НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Despre hrănirea a cinci mii de oameni de către Isus Hristos cu cinci pâini În timpul vieții Sale pământești, Mântuitorul a fost cândva lângă orașul Betsaida, pe malul lacului Galileea, sosind aici cu o barcă împreună cu ucenicii Săi. Ieșind din corabie, Iisus Hristos a văzut o mulțime de oameni adunați și a început să învețe, vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu. Conversația a durat mult timp; Se apropia deja, iar oamenii ascultau cu plăcere cuvintele care veneau de pe buzele Omului-Dumnezeu. În cele din urmă, apostolii s-au apropiat de Iisus Hristos și i-au spus: „Învățătorule! Locul aici este pustiu și vremea este deja târziu; deci, lăsați oamenii să plece, ca să meargă în orașele și satele vecine și să-și cumpere pâine.” „Nu trebuie să se împrăștie; „Dați-le ceva de mâncare”, a spus Mântuitorul, apoi s-a întors către Apostolul Filip și i-a spus: „Cum putem cumpăra pâine pentru a-i hrăni?” Filip a răspuns: „Doamne! și două sute de denari nu vor ajunge pâine pentru toată lumea, chiar dacă ar fi puțin”. Dar Mântuitorul a spus: „Du-te și vezi câtă pâine ai aici”. După ce a căutat și a întrebat în jur, s-a dovedit că un băiat avea cinci pâini de orz și doi pești mici copți. În ciuda numărului atât de mic, Isus Hristos a spus: „Adu-Mi-i aici și spune-le oamenilor să se culce”. Și toți s-au așezat pe iarbă și s-au așezat vreo cinci mii de oameni, fără a număra femeile și copiii. Atunci Iisus Hristos a luat cinci pâini și doi pești, și-a ridicat privirea spre cer și, după ce a lăudat lui Dumnezeu, a frânt pâinile și a început să le împartă ucenicilor Săi, care le-au dus oamenilor. Și un lucru minunat: au mâncat cu toții și s-au săturat, încât au mai rămas douăsprezece cutii (vezi: Mat. 14,20). Să fim atenți, creștine ortodox, la modul în care Iisus Hristos a început hrănirea miraculoasă a oamenilor. Vorbind despre acest eveniment, Evanghelistul și martorul ocular se exprimă astfel: ridicând privirea spre cer, binecuvântați (Matei 14:19). Așadar, Mântuitorul, înainte de a-și hrăni pe ascultătorii Săi, și-a îndreptat ochii spre Tatăl Ceresc, L-a slăvit pe El, Dătătorul tuturor lucrurilor bune și, în rugăciune mintală, L-a chemat pentru ajutor. Nu ne învață asta pe tine și pe mine, frate iubit în Hristos, să ne întoarcem la Domnul în rugăciune de fiecare dată înainte de a mânca mâncare? Și care este mâncarea pe care o mâncăm? Acesta este un dar dat de mâna generoasă a Tatălui Ceresc pentru a ne menține viața și sănătatea. Cum poate cineva care mănâncă să nu-și amintească de Cel care îl hrănește? În viață vedem că mâncarea nu aduce întotdeauna unei persoane sănătatea dorită, că uneori, în loc să beneficieze o persoană, îi dăunează unei persoane, că oamenii se așează adesea la masă sănătoși și lasă masa bolnavă. Ținând cont de asta, tu, creștine, când începi să mănânci mâncare, adu mereu o rugăciune lui Dumnezeu, pentru ca hrana pe care o mănânci să-ți beneficieze cu adevărat și să-ți întărească corpul. Cel care cere prin rugăciune binecuvântarea lui Dumnezeu să mănânce mâncare, care o primește și o privește ca pe un dar de la Dumnezeul Atotmilostiv, și nu ca pe un mijloc de a plăcea trupului, o mănâncă întotdeauna cu folos pentru sănătatea sa. Priviți la sfinții lui Dumnezeu: toți au mâncat cea mai simplă mâncare, mulți dintre ei nu au mâncat decât pâine veche și apă, dar toți și-au păstrat puterea pentru mulți ani de muncă și de ispravă grea. În zilele noastre, mulți oameni au mare grijă de alimente pentru a-și menține sănătatea precară. Să știe aceștia că, fără binecuvântarea lui Dumnezeu, nici măcar cea mai scumpă și mai luxoasă mâncare nu va avea efectul dorit asupra unei persoane, nu-i va reda puterea trupească, ruptă de un mod de viață necreștin. Cu toate acestea, rugăciunea fierbinte oferită cu credință face ca mâncarea noastră să fie nu numai sănătoasă, ci și plăcută pentru o persoană. Odată cu rugăciunea, chiar și cea mai simplă mâncare devine pentru unii mai plăcută și mai dulce decât mâncărurile luxoase care decorează mesele senzualiștilor. Au vorbit despre un astfel de caz. Nu departe de Constantinopol, în adâncă tăcere și singurătate, trăia un sfânt ascet. Toată lumea îl venera pe acest pustnic pentru viața lui evlavioasă; mulți l-au vizitat și au găsit edificare. Într-o zi, îmbrăcat ca un simplu războinic, însuși împăratul roman a venit la pustnic. În toiul convorbirii, ochii împăratului s-au oprit accidental la un coș cu pâine uscată agățat de perete; deodată a vrut să guste din această pâine. Bătrânul a împlinit cu bucurie dorința oaspetelui, a adus un vas cu apă, a pus în el pâine uscată și, după ce s-a rugat, s-a așezat cu oaspetele pentru masa lui slabă. După ce s-a terminat cina modestă, împăratul, dezvăluindu-se pustnicului, a spus: „Așa că m-am născut rege și acum domnesc, dar n-am mâncat niciodată pâine și nu am băut apă cu așa plăcere cum am mâncat și am băut acum cu tine. Cât de dulce este mâncarea ta! Ca răspuns la aceste cuvinte, bătrânul i-a remarcat regelui: „Noi, pustnicii, de ce ne luăm hrana cu pustnicii, rugăciunea și mâncarea noastră. rău, este dulce. Dar în casele voastre ei beau și mănâncă fără rugăciune, cu zgomot și cu vorbăria degeaba, și de aceea mesele voastre bogate și luxoase sunt fără gust: le lipsește binecuvântarea încântătoare a lui Dumnezeu.” Din păcate și spre rușinea noastră, trebuie să recunoaștem că la masa noastră se vorbește din belșug, se aud adesea râsete nepotrivite și se poartă conversații. Da, uităm că, după chemarea noastră creștină, trebuie să facem totul pentru slava lui Dumnezeu, precum ne învață Apostolul: fie că mâncați, fie că beți... faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Cor. 10, 31). Părinți de familie și bătrâni din familie! Folosește-ți puterea pentru a stabili ordinea bună și obiceiurile creștine în familie. Când ocupați primul și cel mai înalt loc la o masă de familie, în primul rând, dați un exemplu de liniște și evlavie pentru cei mai tineri din familia dvs. Amintiți-vă că în casele în care obiceiurile evlavioase sunt încă respectate cu sfințenie, ei mănâncă pâine în tăcere neîntreruptă. Mai presus de toate, ai grijă de rugăciunea decentă ori de câte ori folosești darurile lui Dumnezeu. Fiecare masă a voastră să înceapă și să se termine cu slăvirea Domnului, care dă hrană tuturor la vremea potrivită și satisface toate viețuitoarele după bunăvoința Sa. Fiecare afacere ar trebui să înceapă cu o binecuvântare Într-o zi, Marele Duce Izyaslav l-a vizitat pe călugărul Teodosie de Pechersk și a rămas să ia masa cu el. Mâncarea monahală simplă era pregătită pe o masă simplă: pâine neagră și legume obișnuite. Dar această mâncare i s-a părut atât de gustoasă Marelui Duce încât l-a întrebat tandru pe călugărul Teodosie: „Am multe de toate, provizii scumpe, condimente de peste mări, bucătari învățați, dar nu am mâncat niciodată acasă cu atâta plăcere ca tine, de ce este asta?” „Suveran! – răspunse Teodosie, – frații noștri, când vor să gătească sau să coacă pâine, au următoarea regulă: mai întâi iau binecuvântare de la stareț, apoi fac trei plecăciuni în fața altarului, aprind o lumânare dintr-o candelă în fața chipului Mântuitorului și cu această lumânare aprind focul în bucătărie, când este nevoie de slujitor, toarnă apă în slujbă. bătrânul: „Binecuvântează, părinte!”, iar el va spune: „Dumnezeu să te binecuvânteze, copile!” Astfel, totul se face cu binecuvântare. De aceea totul este delicios aici; iar servitorii tăi încep fiecare sarcină cu mormăi și supărare unul față de celălalt. Și acolo unde este păcat, nu poate exista plăcere. În plus, majordomii tăi bat adesea servitorii pentru cea mai mică vină, iar lacrimile lor adaugă și amărăciune mâncării, oricât de scumpe ar fi.” Marele Duce a fost de acord că sfântul bătrân spunea adevărul, a acceptat binecuvântarea sa și s-a întors acasă. Când vă asumați orice sarcină, trebuie să vă rugați întotdeauna lui Dumnezeu, sau cel puțin să vă faceți cruce și să vă spuneți: „Doamne, binecuvântează!” Mulți oameni, înainte de a mânca și după mâncare, uită să facă rugăciuni de mulțumire lui Dumnezeu pentru darurile milei Sale - mâncare și băutură, fără de care nu am putea exista. Nu mai vorbim despre faptul că toate nenumăratele binecuvântări ale lui Dumnezeu nu trezesc la unii un sentiment de recunoștință față de Dumnezeu, așa că cuvântul nostru să fie despre recunoştinţă față de Dumnezeu, așa cum ne încurajează citirea Evangheliei zilei. Este mai ușor să măsurați întinderile cerurilor și adâncurile abisului mării decât să măsurați și să cunoașteți măreția și numărul binecuvântărilor lui Dumnezeu. Cine ne-a dat viata? Și ce fel de viață? Ce minunat om de creație a venit din mâini creative! Dumnezeu l-a creat după chipul și asemănarea Sa; L-ai făcut mai puțin decât un înger (vezi: Ps. 8:6). Prin El, Cel Atot-Bun și Atot-Eficient, noi trăim, ne mișcăm și suntem (Fapte 17:28). Picioarele soțului sunt îndreptate de Domnul. Casele, orașele și regatele noastre sunt construite de el. Ce să răsplătesc Domnului pentru tot ce am răsplătit? (Ps. 116:3). Sunt o creatură căzută înaintea Ta, Tată Ceresc! La ce ar trebui să mă aștept de la mine, dacă nu la Judecare și Condamnare? Ne-am îndepărtat de Tine și Tu ne cauți. Fiul Tatălui Etern! Ai găsit și ai luat oaia pierdută pentru ramenul Tău. Fețele Îngerilor sunt uimite de iubirea Ta, care Te-ai jertfit pentru răscumpărarea noastră, păcătoșii. Și care, dacă nu Duhul Sfânt, creează în oameni o inimă curată și un spirit drept! Sufletul nostru, supărat de păcat, prinde viață pentru Dumnezeu numai atunci când rugăciunea fierbinte coboară asupra lui harul Duhului Sfânt; toată mulțumirea noastră vine de la Dumnezeu. Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul și nu uita toate răsplatile Lui (Ps. Dacă îi mulțumim lui Dumnezeu puțin, este, desigur, pentru că nu vedem faptele bune ale lui Dumnezeu. Cum ni se întâmplă asta? O minte mândră își recunoaște doar propriile merite și își atribuie ceea ce are: asta, spune ea, a fost dobândit prin calculele mele, asta mi-a dat priceperea mea. Auto-amăgire jalnică! Confruntă-ne pe fiecare dintre noi cu gânduri atât de mândri în noi înșine, reflectând asupra imensei slăbiciuni a naturii noastre; repetă cuvântul Apostolului: ce ai ce nu ai primit? Și dacă l-ai primit, de ce te lauzi de parcă nu ai fi primit-o? (1 Cor. 4:7). Dumnezeu era cunoscut de cei din vechime, dar ei nu L-au cinstit vrednic de slava Lui, nu I-au mulțumit vrednic de binefacerile pe care le-au primit de la El. Inimile lor s-au răcit față de îndurările Celui Prea Înalt și dragostea lor pentru El s-a slăbit, cunoașterea despre El s-a pierdut; întunericul și pustiirea, viciile și impuritățile au crescut - omul a devenit ca vitele fără sens. Răutatea intenționată a ingratitudinii este în cele din urmă pedepsită de cea mai extremă necurăție, pe care sufletul păgân a ajuns să o iubească. Același lucru se poate întâmpla în inimile creștine. Privește în jur. Dacă Dumnezeu este bun să reverse har asupra celor nerecunoscători, atunci El trebuie să pedepsească răutatea care disprețuiește darurile bunătății Sale. Executarea lui Dumnezeu este rodul firesc al ingratitudinii, deoarece ingratitudinea aduce devastare spirituală în suflet, îi îneacă cele mai bune dispoziții și îi insuflă sălbăticia. Și cu cât un suflet recunoscător se întoarce la Dumnezeu cu recunoștință, cu atât devine mai capabil să accepte darurile bunătății Sale. Dumnezeu este bun; El așteaptă doar să ne apropiem de El pentru daruri și nu ezită să ni le dăruiască; se uită cu dragoste la conștientizarea slăbiciunii noastre și o acceptă ca pe un sacrificiu acceptabil. Vrei să fii recunoscător înaintea Domnului? Sfințiți-vă puterea slujind Domnului: nu fi leneș, nu refuza să veniți la biserică când sunt chemați de biserică pentru a aduce laudă și mulțumire Domnului. Dedică Domnului ceea ce El te-a binecuvântat; Adu-I roadele muncii tale, fie ca El să trimită din nou binecuvântări asupra muncii tale. Nu neglija bogățiile bunătății, blândeții și îndelungi răbdare ale Lui, ca și când nu știi că bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință (cf. Rom. 2:4). Dă-ți fratelui tău sărac ce poți: în persoana fratelui tău, Domnul va primi darul tău de la tine ca un sacrificiu favorabil de recunoștință față de El. Domnul Însuși ne spune: de vreme ce ai făcut pe unul și pe cel mai mic dintre acești frați ai Mei, i-ai făcut împreună cu Mine (Matei 25:40). Miracole ale Providenței Divine La cincizeci de ani de la apariția Sfintei Cruci regelui Constantin, Iulian Apostatul a urcat pe tronul Imperiului Roman. Crescut în credința creștină, a trecut de partea păgânilor și a început să-i persecute pe creștini. Domnul Isus Hristos le-a prezis ucenicilor despre Templul din Ierusalim că nu va rămâne piatră peste piatră - totul va fi distrus, iar în locul sfânt va sta urâciunea pustiirii (vezi: Mat. 24:2-15). Iulian a ordonat evreilor să restaureze biserica evreiesc și a ordonat să li se dea bani din vistieria publică și a ordonat conducătorului Palestinei să ajute la construirea bisericii. Mulți dintre muncitorii împăratului s-au pus pe treabă, dar, după cum scrie contemporanul Ammianus Marcellinus, un curtean păgân al lui Iulian, „nori groaznici de flăcări, deseori izbucniți din temelie, au făcut acest loc inexpugnabil, arzând pe cei care lucrau în mod repetat; Astfel, această întreprindere a fost oprită de elemente, alungând muncitorii”. Scriitorii evrei mărturisesc și ei despre aceasta. Rabinul Ben-Yechaya a scris următoarele despre aceasta în secolul al V-lea: focul a izbucnit cu atâta forță încât părțile de fier ale clădirii s-au topit și nenumărați evrei au fost arși. El a văzut asta ca pe un miracol, dar a explicat-o ca fiind nemulțumirea lui Dumnezeu, deoarece templul era restaurat din ordinul unui rege păgân. Dar templul lui Solomon a fost construit și de meșteri păgâni, iar cel de-al doilea templu evreiesc după captivitatea babiloniană a fost construit din ordinul regelui păgân al Persiei. Marii sfinți părinți ai Bisericii au vorbit cu triumf despre acest eveniment minunat din secolul al IV-lea. Contemporanul și colegul lui Iulian, Sfântul Grigorie Teologul, în „Povestea” lui împotriva lui Iulian, spune că în acea vreme era o cruce strălucitoare pe cer, iar hainele spectatorilor erau imprimate cu cruci; Sfântul Ioan Gură de Aur, douăzeci de ani mai târziu, a descris foarte elocvent acest eveniment miraculos în „Discursul său împotriva evreilor și neamurilor”. Alți Părinți ai Bisericii, precum și istorici creștini ai secolului al V-lea, mărturisesc despre el, așa că în realitate nu poate fi pus la îndoială. Potrivit istoricilor, mulți au alergat să urmărească acest spectacol al luptei muncitorilor cu misteriosul element de foc. Nicio cauză naturală nu poate explica acest eveniment. Se întâmplă că gazele se aprind și ucid muncitorii, dar în temnițe sau în locuri închise și, în plus, sunt aprinse de foc, dar aici munca s-a desfășurat în aer liber și în timpul zilei, iar gazele inflamabile, chiar dacă au venit de la pământ, nu s-au putut aprinde cu o asemenea forță și, desigur, în timpul lucrărilor de construcție, evreii au folosit tot ce era posibil pentru a opri focul, dar evreii au devenit mai puternici pentru a le stinge, dar evreii au devenit mai puternici și s-au împușcat. însuşi împăratul. Descrierile miracolelor au ajuns la noi în scrierile lui Vasile cel Mare, Grigore Teologul, Grigore de Nyssa și alții care au trăit în secolul al IV-lea. În scrierile lor, ei vorbesc despre diverse miracole care s-au întâmplat lor, membrilor familiilor lor și altor contemporani. Sfântul Atanasie cel Mare a descris viața Sfântului Antonie cel Mare. Ea este plină de mari minuni. Palladius, episcopul Elenopolisului, în Lavsaik, a scris despre multe minuni ale asceților din Egipt și din alte țări care au trăit în secolul al IV-lea, ca contemporan și martor ocular al acestora. Avem multe dintre cele mai de încredere descrieri ale minunilor din Biserica lui Hristos care au avut loc în toate secolele următoare. Astfel, mărturia Divinității credinței creștine, revelată și revelată de sus de Însuși Dumnezeu, începând de la primii oameni de pe pământ, se extinde până în vremea noastră. În ciuda faptului că astăzi există oameni printre creștini care, văzând, nu văd lucrările lui Dumnezeu și, auzind, nu aud despre ele. Creștinii credincioși au datoria să se roage, ca cei care sunt blocați în necredință să se întoarcă către calea adevărului și ca Dumnezeul slăvit în Treime să-i vindece, Lui să fie slava, cinstea și închinarea în vecii vecilor. Te-ar putea interesa: