НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

За хранењето на пет илјади луѓе од Исус Христос со пет леба За време на својот земен живот, Спасителот еднаш бил во близина на градот Витсаида, на брегот на Галилејското Езеро, пристигнувајќи овде со чамец заедно со Своите ученици. Излегувајќи од чамецот, Исус Христос виде мноштво луѓе собрани и почна да поучува, зборувајќи за Царството Божјо. Разговорот се одолговлекуваше долго; Веќе се приближуваше вечерта, а луѓето со задоволство ги слушаа зборовите што доаѓаа од усните на Богочовекот. Најпосле, апостолите му пришле на Исус Христос и му рекле: „Учителе! Местото овде е пусто, а времето е веќе доцна; затоа пуштете ги луѓето да одат во соседните градови и села и да си купат леб“. „Не треба да се растураат; „Дајте им нешто да јадат“, рече Спасителот, а потоа се сврте кон апостолот Филип и му рече: „Како да купиме леб за да ги нахраниме? Филип одговори: „Господи! и двесте денари нема да им биде леб на секого, макар и малку“. Но, Спасителот рече: „Оди и види колку леб имаш овде“. По пребарувањето и распрашувањето наоколу, се испоставило дека едно момче има пет јачменски леба и две мали печени риби. И покрај толку мал број, Исус Христос рекол: „Доведете ги кај мене овде и кажи им на луѓето да легнат“. И сите седнаа на тревата, а околу пет илјади луѓе легнаа, не сметајќи ги жените и децата. Тогаш Исус Христос зеде пет леба и две риби, погледна кон небото и, откако Го пофали Бога, ги скрши лебовите и почна да им ги дели на Своите ученици, кои ги однесоа на народот. И прекрасно нешто: сите јадеа и се наситија, така што останаа уште дванаесет кутии (види: Мат. 14:20). Да обрнеме внимание, православни христијани, како Исус Христос го започна чудесното хранење на луѓето. Зборувајќи за овој настан, евангелистот и очевидецот се изразува вака: поглед кон небото, благослови (Матеј 14:19). Така, Спасителот, пред да ги нахрани Своите слушатели, ги сврте очите кон Отецот Небесен, Го прослави Него, Давателот на сите добри работи и во умствена молитва Го повика на помош. Зар тоа не учи тебе и мене, брате возљубен во Христа, да се обраќаме кон Господа во молитва секој пат пред јадење? А која е храната што ја јадеме? Ова е подарок даден од дарежливата рака на Небесниот Отец за да го одржиме нашиот живот и здравје. Како може некој што јаде да не се сеќава на Оној што го храни? Во животот гледаме дека храната не секогаш му го носи на човекот посакуваното здравје, дека понекогаш, наместо да му користи, му нанесува штета на човекот, дека луѓето често седнуваат здрави на трпезата и ја напуштаат трпезата болни. Имајќи го ова на ум, ти, Христијане, кога ќе почнеш да јадеш храна, секогаш принесувај му молитва на Бога, за храната што ја јадеш навистина да има корист и да го зајакне твоето тело. Кој преку молитва бара Божји благослов да јаде храна, кој ја прифаќа и гледа на неа како дар од Семилостивиот Бог, а не како средство за угодување на телото, секогаш ја јаде со корист за своето здравје. Погледнете ги Божјите светци: сите јадеа наједноставна храна, многу од нив не јадеа ништо друго освен бајат леб и вода, но сите ја задржаа својата сила за долги години труд и тежок подвиг. Во денешно време, многу луѓе многу се грижат за храната за да го одржат своето лошо здравје. Нека знаат дека без Божјиот благослов, ни најскапата, најраскошната храна нема да го има посакуваниот ефект врз човекот, нема да му ја врати телесната сила, скршена од нехристијанскиот начин на живот. Меѓутоа, горливата молитва со вера ја прави нашата храна не само здрава, туку и пријатна за човекот. Со молитвата, дури и наједноставната храна за некои станува попријатна и послатка од луксузната храна што ги украсува оброците на сензуалистите. Зборуваа за таков случај. Недалеку од Константинопол, во длабока тишина и осаменост, живеел еден свет подвижник. Сите го почитуваа овој пустиник за неговиот благочестив живот; мнозина го посетија и најдоа градба. Еден ден, облечен како обичен воин, самиот римски император дошол кај пустиникот. Во средината на разговорот, очите на царот случајно застанаа на корпата со сув леб закачена на ѕидот; одеднаш сакаше да го проба овој леб. Старецот радосно му ја исполнил желбата на гостинот, донел сад со вода, во него ставил сув леб и, откако се помолил, седнал со гостинот на неговата скудна трпеза. Кога заврши скромната вечера, императорот, откривајќи му се на пустиникот, рече: „Значи, јас се родив како цар и сега царувам, но никогаш не сум јадел леб ниту пиев вода со такво задоволство како што сега јадев и пиев со тебе. Колку е слатка твојата храна! На овие зборови, старецот му забележа на царот: „Ние пустиниците, иако ни е храната слатка, ја земаме нашата храна со молитви и слатки. Но, во вашите куќи пијат и јадат без молитва, со врева и празно зборување, и затоа вашите богати и луксузни оброци се невкусни: им недостига прекрасниот Божји благослов“. За жал и на наш срам, мораме да признаеме дека на нашата трпеза има изобилство на празно зборување, често се слуша непримерна смеа и се водат разговори. Да, забораваме дека, според нашиот христијански повик, мора да правиме сè за слава Божја, како што нè учи апостолот: јадете или пиете... сè прави за слава Божја (1. Кор. 10,31). Татковци на семејства и старци во семејството! Искористете ја својата моќ за да воспоставите добар ред и христијански обичаи во семејството. Кога го заземате првото и повисокото место на семејниот оброк, пред сè, дајте им пример на смирување и побожност за најмладите во вашето семејство. Запомнете дека во куќите во кои сè уште свето се почитуваат побожните обичаи, тие јадат леб во непрекината тишина. Пред сè, внимавајте на пристојната молитва секогаш кога ги користите даровите Божји. Нека секој ваш оброк започнува и завршува со прославување на Господ, Кој им дава храна на сите во добро време и ги заситува сите живи суштества според Неговото задоволство. Секој бизнис треба да започне со благослов Еден ден, великиот војвода Изјаслав го посети монахот Теодосиј од Печерск и остана да вечера со него. На едноставна трпеза се подготвувала едноставна монашка храна: црн леб и обичен зеленчук. Но, оваа храна му се чинела толку вкусна на големиот војвода што тој нежно го прашал монахот Теодосиј: „Имам многу од сè, скапи набавки, зачини во странство, учени готвачи, но никогаш не сум јадела дома со такво задоволство како тебе, зошто е ова? „Суверене!“ – одговори Теодосиј, – нашите браќа, кога сакаат да готват или да испечат леб, го имаат следново правило: прво земаат благослов од игуменот, потоа прават три поклони пред олтарот, запалат свеќа од светилката пред ликот на Спасителот и со оваа свеќа запалат оган во просторијата кога е потребно вода во кујната. на старецот: „Благослови, татко!“, а тој ќе рече: „Бог да те благослови, чедо!“ Така, сè е направено со благослов. Затоа овде сè е вкусно; а твоите слуги ја започнуваат секоја задача со негодување и нервоза еден на друг. А каде што има грев, не може да има задоволство. Освен тоа, вашите батлери често ги тепаат слугите и по најмала вина, а нивните солзи исто така додаваат горчина на храната, без разлика колку се скапи“. Големиот војвода се согласил дека светиот старец ја кажува вистината, го прифатил неговиот благослов и се вратил дома. Кога преземате некоја задача, секогаш треба да се молите на Бога, или барем да се прекрстите и да си кажете: „Господи, благослови!“ Многу луѓе, пред јадење и после јадење, забораваат да му принесат благодарни молитви на Бога за даровите на Неговата милост – храна и пијалок, без кои не би можеле да постоиме. Веќе не зборуваме за тоа дека сите безброј Божји благослови кај некои не предизвикуваат чувство на благодарност кон Бога, затоа нашиот збор нека биде за благодарност кон Бога, како што поттикнува читањето на Евангелието од овој ден. Полесно е да се измерат небесните пространства и длабочините на морската бездна отколку да се измери и да се знае големината и бројот на Божјите благослови. Кој ни даде живот? И каков живот? Каква прекрасна креација човекот произлезе од креативни раце! Бог го создаде според Својот лик и подобие; Ти го направи помалку од ангел (види: Пс. 8:6). По Него, Седобриот и Секое делотворниот, живееме и се движиме и сме (Дела 17:28). Нозете на мажот се исправени од Господ. Куќите, нашите градови и кралства се изградени од него. Што да му возвратам на Господа за сето она што го вратив? (Пс. 116:3). Јас сум паднато суштество пред Тебе, Татко небесен! Што треба да очекувам за себе ако не Суд и Осуда? Ние се оддалечивме од Тебе, а Ти не бараш. Син на Вечниот Отец! Ти ја најде и си ја зеде изгубената овца за Твојот рамен. Лицата на ангелите се восхитени на Твојата љубов, која се жртвуваше себеси за откупување на нас грешните. И кој, ако не Светиот Дух, создава во луѓето чисто срце и правилен дух! Нашата душа, вознемирена од гревот, оживува за Бога само кога горливата молитва ќе ја спушти врз неа благодатта на Светиот Дух; целото наше задоволство доаѓа од Бога. Благослови го Господа, душо моја, и не ги заборавај сите Негови награди (Пс. 102:2). Слушни, душо христијанка, како небесниот Отец се жали за неблагодарниот Израел; Тој го повикува небото да биде сведок и земјата да биде слушател на Неговата жалба. Слушни, небо, и инспирирај, земја; Тие родија синови и ги воспитуваа, но Ме отфрлија; го изложува рационалниот Израел на примерот на глупаво животно. Волот го познава оној што го стекнал, а магарето ја познава јаслите на својот господар, но Израел не Ме познава Мене и Мојот народ Ме отфрли (сп. Иса. 1,2-3). Каков силен срам за Израел! Ние христијаните, повеќе од Израел, добивме дарови од Небесниот Отец. Колку е голема нашата глупост, колку е голема суровоста на нашите срца, кога не ги препознаваме со благодарен ум и срце Божјите придобивки! Разбуди се, издигни од понижувањето, душо моја, во која те втурна гревот на тврдоста на срцето. Исповедајте го своето зло на Господа и молете Му се да ви го просветли умот и да ви го запали срцето со благодарна љубов! Ако малку му благодариме на Бога, тоа е, се разбира, затоа што не ги гледаме Божјите добри дела. Како ни се случува ова? Гордиот ум ги препознава само своите заслуги и си го припишува она што го има: ова, се вели, е стекнато со моите пресметки, тоа ми ја даде мојата вештина. Патетична самозаблуда! Соочете се со секој од нас со такви горди мисли во себе размислувајќи за огромната слабост на нашата природа; повторете го словото на апостолот: што имате што не сте го примиле? И ако си го примил, зошто се фалиш како да не си го примил? (1. Кор. 4:7). Бог е добар; Тој само очекува да Му пристапиме за подароци и не се колеба да ни ги даде; со љубов гледа на нашата свесност за нашата слабост и ја прифаќа како наша прифатлива жртва. Дали сакате да бидете благодарни пред Господа? Осветете ја својата сила служејќи му на Господа: не биди мрзлив, не одбивај да дојдеш во храмот кога храмот ќе го повика да му принесува пофалба и благодарност на Господа. Посветете му на Господ она со што ве благословил; Донесете Му ги плодовите на вашите трудови, нека Тој повторно испрати благослов за вашите трудови. Не занемарувај го богатството на Неговата добрина, кроткоста и долготрпеливоста, како да не знаеш дека добрината Божја те води кон покајание (сп. Рим. 2, 4). Дај му на својот сиромав брат што можеш: во лицето на твојот брат, Господ ќе го прифати твојот дар од тебе како поволна жртва на благодарност кон Него. Самиот Господ ни кажува: бидејќи си направил еден и најмал од овие Мои браќа, ги направил заедно со Мене (Матеј 25:40). Чуда на Божествената Промисла Педесет години по појавувањето на светиот крст на кралот Константин, на тронот на Римската империја се искачи Јулијан Отпадникот. Воспитан во христијанска вера, отиде на страната на незнабошците и почна да ги прогонува христијаните. Господ Исус Христос им предвидел на учениците за ерусалимскиот храм дека нема да се остави ниту еден камен на друг - сè ќе биде уништено, а во светото место ќе стои гнасотијата на пустошот (види: Мат. 24, 2-15). Јулијан им наредил на Евреите да го обноват еврејскиот храм и наредил да им се дадат пари од државната каса, а на владетелот на Палестина му наредил да помогне во изградбата на храмот. Многу од работниците на императорот тргнале на работа, но, како што пишува современиот Амијан Марцелин, пагански дворјанин на Јулијан, „страшни облаци од пламен, кои често избиваа од темелот, го направија ова место непробојно, палејќи ги оние што постојано работеа; Така, оваа компанија беше запрена од стихијата, избркајќи ги работниците“. За тоа сведочат и еврејските писатели. Рабинот Бен-Јечаја го напишал следново за ова во 5 век: пожарот избувнал со таква сила што железните делови од зградата се стопиле, а безброј Евреи изгореле. Тој го гледал ова како чудо, но го објаснил како Божјо незадоволство, бидејќи храмот се обновувал по наредба на еден пагански цар. Но, храмот на Соломон исто така бил изграден од пагански занаетчии, а вториот еврејски храм по вавилонското заробеништво бил изграден по наредба на паганскиот крал на Персија. Големите свети отци на Црквата со триумф говореле за овој чудесен настан во IV век. Современиот и соученик на Јулијан, свети Григориј Богослов, во својата „Приказна“ против Јулијан, вели дека во тоа време на небото имало светлечки крст, а облеката на гледачите била втисната со крстови; Свети Јован Златоуст, дваесет години подоцна, многу елоквентно го отслика овој чудесен настан во својот „Дискур против Евреите и незнабошците“. За него сведочат и други црковни отци, како и христијански историчари од V век, па во реалноста не може да се сомнева. Според историчарите, многумина трчале да го гледаат овој спектакл на борбата на работниците со мистериозниот огнен елемент. Ниту една природна причина не може да го објасни овој настан. Се случува гасовите да се запалат и да ги убијат работниците, но во занданите или на затворени места, а згора на тоа, тие се запалуваат со оган, но овде работата се вршела на отворено и преку ден, а запаливите гасови, дури и да дошле од земја, не можеле да се запалат со таква сила, и, се разбира, за време на градежните работи Евреите користеле се што е можно за да ги запрат огнот. Евреите и самиот император. Да забележиме дека, покрај овој случај, на ова место е извршено најмалку четири пати поголема работа од основањето, прво, за време на изградбата на храмот на Соломон, второ, за време на изградбата на храмот по вавилонското заробеништво, трето, под царот Ирод за време на големата реконструкција во храмот и доградбите на него и, четврто, на самиот почеток на изградбата на Мохам на овој 7 век. што стои и денес. Во тие згради од темел немаше облаци од пламен, но под Џулијан беше најупорниот пожар! Навистина ова е големо светско чудо што се случи во очите на жителите на еден голем град: христијаните, Евреите и паганите. Јулијан тогаш бил убиен од непозната рака во војната со Персијците, паганството повеќе не се побунило, а Евреите сè уште биле без храм и жртви. Уште еден случај на чудесна манифестација на Божјата Промисла. За време на царот Валенс, Аријаните почнаа да објавуваат дека познатиот подвижник Јулијан, кој живеел во Месопотамија покрај реката Еуфрат, учествувал во нивното учење. Јулијан, на барање на епископите на Антиохиската патријаршија, дошол во Антиохија во Сирија. Исцелувајќи многу болни во куќата каде што престојувал, отишол на состанок на православните христијани. Кога поминал под портите на царските одаи, еден просјак, ослабен од нозете, му ја допрел наметката со рацете, оздравел и, станувајќи, истрчал како да не е болен. Клеветниците (Аријаните) беа покриени со срам, но православните се радуваа. Еден значаен човек испрати слуги да го замолат старецот да дојде кај него и да го излечи од неговата болест. Јулијан веднаш дошол кај него и по молитвата ја решил болеста со збор. Ова го пишува историчарот, епископот Теодорит, од зборовите на очевидецот Акакиј, епископ Верејски. Така, доказите за Божественоста на христијанската вера, откриени и откриени одозгора од Самиот Бог, почнувајќи од првите луѓе на земјата, се протегаат до нашево време. И покрај тоа што денес меѓу христијаните има луѓе кои, гледајќи, не ги гледаат делата Божји и слушајќи, не слушаат за нив. Верните христијани имаат должност да се молат, оние кои се заглавени во неверството да се свртат кон патот на вистината и прославениот Бог во Троица да ги исцели, Нему слава, чест и поклонение во вечни векови. Можеби ќе ве интересира: