НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იესო ქრისტეს მიერ ხუთი პურით ხუთი ათასი ადამიანის გამოკვების შესახებ
მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში მაცხოვარი ერთხელ იყო ქალაქ ბეთსაიდასთან, გალილეის ტბის სანაპიროზე და მოწაფეებთან ერთად აქ ჩავიდა ნავით. ნავიდან გამოსულმა იესო ქრისტემ დაინახა უამრავი ხალხი შეკრებილი და დაიწყო სწავლება ღვთის სასუფევლის შესახებ. საუბარი დიდხანს გაგრძელდა; საღამო უკვე მოახლოვდა და ხალხი სიამოვნებით უსმენდა ღმერთკაცის ტუჩებიდან გამოსულ სიტყვებს. ბოლოს მოციქულები მიუახლოვდნენ იესო ქრისტეს და უთხრეს: „მოძღვარო, აქაურობა დაცარიელებულია და დრო უკვე გვიანია, მაშ, გაუშვით ხალხი, წავიდნენ მეზობელ ქალაქებსა და სოფლებში და იყიდონ პური“. "მათ არ სჭირდებათ დაშლა; მიეცით მათ საჭმელი", - თქვა მაცხოვარმა, შემდეგ კი მოციქულ ფილიპეს მიუბრუნდა და უთხრა: "როგორ ვიყიდოთ პური მათ გამოსაკვებად?" ფილიპემ უპასუხა: „უფალო! და ორასი დინარი არ იქნება ყველასთვის საკმარისი პური, თუნდაც ცოტა იყოს“. მაგრამ მაცხოვარმა უთხრა: „წადი და ნახე, რამდენი პური გაქვს აქ“. ჩხრეკისა და გამოკითხვის შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ერთ ბიჭს ხუთი ქერის პური და ორი პატარა გამომცხვარი თევზი ჰქონდა.
მიუხედავად ასეთი მცირე რაოდენობისა, იესო ქრისტემ თქვა: „მოიყვანე ისინი აქ და უთხარი ხალხს, დაწექი“. და ყველანი დაჯდნენ ბალახზე და დაახლოებით ხუთი ათასი ადამიანი იწვა, ქალებისა და ბავშვების გარეშე. შემდეგ იესო ქრისტემ აიღო ხუთი პური და ორი თევზი, აიხედა ზეცისკენ და ღმერთს დიდება მისცა, გატეხა პური და დაიწყო მათი დარიგება თავის მოწაფეებისთვის, რომლებმაც მიიტანეს ხალხისთვის.
და მშვენიერია: ყველამ ჭამეს და გასივდნენ, რომ კიდევ თორმეტი ყუთი იყო დარჩენილი (იხ.: მთ. 14:20).
მივაქციოთ ყურადღება, მართლმადიდებელო ქრისტიანო, როგორ დაიწყო იესო ქრისტემ ხალხის სასწაულებრივი კვება. ამ მოვლენის შესახებ საუბრისას მახარებელი და თვითმხილველი ასე გამოხატავს თავის თავს: ზეცისკენ იხედება, აკურთხეთ (მათე 14:19). ასე რომ, მაცხოვარმა, სანამ მსმენელს აჭმევდა, თვალი ზეციერი მამისკენ მიაპყრო, ადიდებდა მას, ყოველგვარი სიკეთის მომნიჭებელს და გონებრივი ლოცვით მოუწოდებდა მას დახმარებისთვის. განა ეს არ გვასწავლის მე და შენ, ქრისტეში საყვარელო ძმაო, ლოცვით მივმართოთ უფალს ყოველ ჯერზე ჭამის წინ? და რა არის ის საკვები, რომელსაც ჩვენ ვჭამთ? ეს არის მამაზეციერის გულუხვი ხელის საჩუქარი ჩვენი სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის შესანარჩუნებლად. როგორ შეიძლება, ვინც ჭამს, არ ახსოვდეს ის, ვინც მას კვებავს? ცხოვრებაში ვხედავთ, რომ საკვები ყოველთვის არ მოაქვს ადამიანს სასურველ ჯანმრთელობას, რომ ხანდახან, იმის მაგივრად, რომ ადამიანმა სარგებლობა მოახდინოს, ზიანს აყენებს ადამიანს, რომ ადამიანები ხშირად ჯდებიან სუფრასთან ჯანსაღად და სუფრას ავად ტოვებენ.
ამის გათვალისწინებით, შენ, ქრისტიანო, როცა საჭმლის ჭამას იწყებ, ყოველთვის აღავლინე ლოცვა ღმერთს, რათა შენს მიერ მიღებულმა საჭმელმა ნამდვილად ისარგებლოს და გააძლიეროს შენი სხეული. ის, ვინც ლოცვით სთხოვს ღვთის კურთხევას საჭმელად, რომელიც იღებს და უყურებს მას როგორც ყოვლადმოწყალე ღმერთის ძღვენს და არა როგორც ხორცის სიამოვნების საშუალებას, ყოველთვის ჭამს მას ჯანმრთელობისთვის სასარგებლოდ. შეხედეთ ღვთის წმინდანებს: ისინი ყველა ჭამდნენ უმარტივეს საჭმელს, ბევრი მათგანი არაფერს ჭამდა, გარდა პურის და წყლისა, მაგრამ ყველამ შეინარჩუნა ძალა მრავალი წლის შრომისა და მძიმე ღვაწლის განმავლობაში. დღესდღეობით ბევრი ადამიანი უფრთხილდება საკვებს, რათა შეინარჩუნოს ცუდი ჯანმრთელობა. იცოდეთ მათ, რომ ღვთის კურთხევის გარეშე, ყველაზე ძვირადღირებული, ყველაზე ძვირადღირებული საკვებიც კი არ მოახდენს ადამიანზე სასურველ ეფექტს, არ აღადგენს მის სხეულებრივ ძალას, გატეხილი არაქრისტიანული ცხოვრების წესით.
თუმცა, რწმენით წარმოთქმული მხურვალე ლოცვა ჩვენს საკვებს არა მხოლოდ ჯანსაღს, არამედ სასიამოვნოს ხდის ადამიანს. ლოცვით უმარტივესი საკვებიც კი ხდება უფრო სასიამოვნო და ტკბილი, ვიდრე მდიდრული საკვები, რომელიც ამშვენებს სენსუალისტების კერძებს. ასეთ შემთხვევაზე ისაუბრეს.
კონსტანტინოპოლიდან არც თუ ისე შორს, ღრმა სიჩუმესა და განმარტოებაში ცხოვრობდა ერთი წმიდა ასკეტი. ყველა პატივს სცემდა ამ მოღუშულს მისი ღვთისმოსავი ცხოვრებისათვის; ბევრი ეწვია მას და იპოვა აღზრდა. ერთ დღეს, უბრალო მეომრად ჩაცმული, რომის იმპერატორი თავად მივიდა მოღუშულთან. საუბრისას იმპერატორის თვალები შემთხვევით კედელზე დაკიდებულ მშრალი პურის კალათს გაუჩერდა; უცებ ამ პურის გასინჯვა მოინდომა. მოხუცმა სიხარულით შეასრულა სტუმრის სურვილი, მოიტანა ერთი თასი წყალი, ჩაყარა ხმელი პური და ლოცვის შემდეგ სტუმართან ერთად დაჯდა მის მწირ ტრაპეზზე. როდესაც მოკრძალებული ვახშამი დასრულდა, იმპერატორმა თავი გამოუცხადა მოღუშულს და თქვა: "მაშ, მე დავიბადე მეფედ და ახლა მე ვმეფობ, მაგრამ არასოდეს მიჭამია პური და წყალი ისეთი სიამოვნებით, როგორიც ახლა ვჭამდი და ვსვამდი თქვენთან ერთად. რა ტკბილია თქვენი საჭმელი! ამ სიტყვების საპასუხოდ, უხუცესმა შენიშნა მეფეს: "თუმცა ტკბილი საჭმელია ჩვენ მოღუშულები.
მაგრამ თქვენს სახლებში ისინი სვამენ და ჭამენ ლოცვის გარეშე, ხმაურით და უაზრო ლაპარაკით, და ამიტომაც არის თქვენი მდიდარი და მდიდრული კერძები უგემოვნო: მათ მოკლებულია ღვთის სასიამოვნო კურთხევა. სამწუხაროდ და ჩვენდა სამარცხვინოდ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენს მაგიდასთან უხვად ისმის უსაქმური საუბარი, ხშირად ისმის უადგილო სიცილი და აგრძელებენ საუბრებს. დიახ, გვავიწყდება, რომ ჩვენი ქრისტიანული მოწოდების მიხედვით, ყველაფერი ღვთის სადიდებლად უნდა გავაკეთოთ, როგორც ამას მოციქული გვასწავლის: ჭამთ თუ სვამთ... ყველაფერი ღვთის სადიდებლად აკეთეთ (1 კორ. 10:31). ოჯახების მამები და უფროსები ოჯახში! გამოიყენეთ თქვენი ძალა ოჯახში კარგი წესრიგისა და ქრისტიანული წეს-ჩვეულებების დასამყარებლად. ოჯახურ ტრაპეზზე პირველი და მთავარი ადგილის დაკავებისას, უპირველეს ყოვლისა, უპირველეს ყოვლისა, მიეცით მაგალითი თქვენი ოჯახის ყველაზე უმცროსი ბავშვებისათვის. გახსოვდეს, რომ სახლებში, რომლებშიც ღვთისმოსავი ადათ-წესები ჯერ კიდევ წმინდად არის დაცული, პურს უწყვეტი დუმილით ჭამენ. უპირველეს ყოვლისა, იზრუნეთ ღირსეულ ლოცვაზე, როდესაც იყენებთ ღვთის ნიჭებს.
დაე, თქვენი ყოველი ტრაპეზი დაიწყოს და დასრულდეს უფლის დიდებით, რომელიც კარგ დროს აწვდის ყველას საკვებს და თავისი სიამოვნების მიხედვით აკმაყოფილებს ყველა ცოცხალ არსებას.
ყოველი ბიზნესი უნდა დაიწყოს კურთხევით
ერთ დღეს დიდი ჰერცოგი იზიასლავი ეწვია პეჩერსკის ბერი თეოდოსიუსს და დარჩა მასთან სადილზე. უბრალო სუფრაზე ამზადებდნენ უბრალო სამონასტრო საკვებს: შავი პური და ჩვეულებრივი ბოსტნეული. მაგრამ ეს საჭმელი ისე გემრიელად მოეჩვენა დიდ ჰერცოგს, რომ მან სათუთად ჰკითხა ბერ თეოდოსიუსს: "მე მაქვს ბევრი ყველაფერი, ძვირადღირებული საქონელი, საზღვარგარეთული სანელებლები, ნასწავლი მზარეულები, მაგრამ არასდროს მიჭამია სახლში ისეთი სიამოვნებით, როგორც შენ, რატომ არის ეს?" - უპასუხა თეოდოსიმ, - ჩვენს ძმებს, როცა პურის მომზადება ან გამოცხობა უნდათ, ასეთი წესი აქვთ: ჯერ იღუმენისგან კურთხევას იღებენ, შემდეგ სამსხვერპლოს წინ აკეთებენ სამ მშვილდს, ანთებენ სანთელს მაცხოვრის გამოსახულების წინ ლამპარიდან და ამ სანთლით ანთებენ ცეცხლს, როცა სამზარეულოში წყალია საჭირო და პური. უფროსს: „დალოცე, მამაო!“ და იტყვის: „ღმერთმა დაგლოცოს, შვილო!“ ამრიგად, ყველაფერი კეთდება კურთხევით. ამიტომ აქ ყველაფერი გემრიელია; და შენი მსახურები იწყებენ ყოველ საქმეს წუწუნით და ერთმანეთის გაღიზიანებით. და სადაც ცოდვაა, იქ სიამოვნება არ შეიძლება.
გარდა ამისა, თქვენი ბატლერები ხშირად სცემენ მსახურებს ოდნავი შეცდომის გამო და მათი ცრემლებიც სიმწარეს მატებს საჭმელს, რაც არ უნდა ძვირი იყოს“.
დიდი ჰერცოგი დათანხმდა, რომ წმიდა მოხუცი სიმართლეს ამბობდა, მიიღო მისი კურთხევა და სახლში დაბრუნდა.
რაიმე დავალების შესრულებისას ყოველთვის უნდა ილოცო ღმერთს, ან სულ მცირე, ჯვარედინად თქვა საკუთარ თავს: „უფალო, დალოცე!“
ბევრ ადამიანს, ჭამამდე და ჭამის შემდეგ, ავიწყდება ღვთისადმი სამადლობელი ლოცვების აღთქმა მისი წყალობის ძღვენისთვის - საჭმელი და სასმელი, რომლის გარეშეც ჩვენ ვერ ვიარსებებდით. ჩვენ აღარ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ ღვთის ყველა უთვალავი კურთხევა ზოგიერთში არ იწვევს ღმერთისადმი მადლიერების გრძნობას, ამიტომ ჩვენი სიტყვა იყოს ღვთისადმი მადლიერების შესახებ, როგორც ამ დღის სახარების წაკითხვა გვამხნევებს.
უფრო ადვილია ცის სივრცისა და ზღვის უფსკრულის სიღრმის გაზომვა, ვიდრე გაზომო და იცოდე ღვთის კურთხევის სიდიადე და რაოდენობა. ვინ მოგვცა სიცოცხლე? და როგორი ცხოვრება? რა მშვენიერი შემოქმედება მოვიდა შემოქმედებითი ხელიდან! ღმერთმა შექმნა იგი თავის ხატად და მსგავსებად; შენ ის ანგელოზზე ნაკლები გახადე (იხ.: ფს. 8:6). მის მიერ, ყოვლისმომცველი და ყოვლისშემძლე, ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ (საქმეები 17:28). ქმარს ფეხები უფალს უსწორებს. სახლები, ჩვენი ქალაქები და სამეფოები მისი აშენებულია. რა გადავუხადო უფალს ყველაფრისთვის, რაც გადავუხადე? (ფსალმ. 115:3). შენს წინაშე დაცემული არსება ვარ, მამაზეციერო! რას უნდა ველოდო საკუთარი თავისგან, თუ არა განკითხვა და განსჯა? ჩვენ დავშორდით თქვენგან და თქვენ გეძებთ. მარადიული მამის ძეო! შენ იპოვე და წაიღე დაკარგული ცხვარი შენი რამენისთვის. ანგელოზთა სახეები განცვიფრებულია შენი სიყვარულით, რომელმაც თავი შესწირა ჩვენ ცოდვილთა გამოსყიდვას. და ვინ, თუ არა სულიწმიდა, ქმნის ადამიანებში წმინდა გულს და სწორ სულს! ცოდვით შეწუხებული ჩვენი სული მხოლოდ მაშინ ცოცხლდება ღმერთისთვის, როცა მხურვალე ლოცვა სულიწმიდის მადლს ჩამოაქცევს მას; მთელი ჩვენი კმაყოფილება ღვთისგან მოდის. აკურთხეთ უფალი, სულო ჩემო, და ნუ დაივიწყებთ მის ყველა ჯილდოს (ფსალმ.
102:2).
ისმინე, სულო ქრისტიანო, როგორ ჩივის მამაზეციერი უმადურ ისრაელზე; ის უწოდებს ზეცას მოწმედ და დედამიწას მისი ჩივილის მომსმენად. ისმინე, ცა და შთააგონე, მიწავ; მათ შეეძინათ ვაჟები და აღზარდეს ისინი, მაგრამ უარყვეს მე; ამხელს რაციონალურ ისრაელს სულელი ცხოველის მაგალითზე. ხარმა იცნო ის, ვინც შეიძინა, ვირმა კი თავისი ბატონის ბაგალი, მაგრამ ისრაელმა არ მიცნო მე და ჩემმა ხალხმა უარყო მე (შდრ. ეს. 1,2-3). რა ძლიერი საყვედურია ისრაელისთვის! ჩვენ, ქრისტიანებმა, ისრაელზე მეტად, მივიღეთ ძღვენი მამაზეციერისაგან. რაოდენ დიდია ჩვენი უგუნურება, რაოდენ დიდია ჩვენი გულის სისასტიკით, როცა მადლიერი გონებითა და გულით არ ვაღიარებთ ღვთის სარგებელს! გაიღვიძე, ადექი დამცირებისგან, სულო ჩემო, რომელშიაც გულის სიმძიმის ცოდვამ ჩაგაგდო. აღიარე შენი ბოროტება უფალს და ევედრე მას, რომ გაანათოს შენი გონება და გაანათოს შენი გული მადლიერი სიყვარულით!
თუ ღმერთს ცოტას ვმადლობთ, ეს, რა თქმა უნდა, იმიტომ ხდება, რომ ვერ ვხედავთ ღვთის კეთილ საქმეებს. როგორ ხდება ეს ჩვენთან? ამაყი გონება ცნობს მხოლოდ საკუთარ დამსახურებას და საკუთარ თავს ანიჭებს იმას, რაც აქვს: ეს, ნათქვამია, ჩემი გამოთვლებით შეიძინა, ამან მომცა ჩემი უნარი. პათეტიკური თვითმოტყუება! თითოეულ ჩვენგანს დაუპირისპირეთ ასეთი ამაყი აზრები საკუთარ თავში ჩვენი ბუნების უზომო სისუსტის ასახვით; გაიმეორეთ მოციქულის სიტყვა: რა გაქვთ, რაც არ მიგიღიათ? და თუ მიიღე, რატომ ტრაბახობ, თითქოს არ მიგიღია? (1 კორ. 4:7).
ღმერთს იცნობდნენ ძველები, მაგრამ არ სცემდნენ პატივს მისი დიდების ღირსად, არ უთმობდნენ მადლობას მისგან მიღებული სარგებლობის ღირსად. მათი გულები გაცივდა უზენაესის წყალობაზე და მათი სიყვარული შესუსტდა, მის შესახებ ცოდნა დაიკარგა; გაიზარდა სიბნელე და გაპარტახება, მანკიერებები და უწმინდურება - ადამიანი დაემსგავსა უაზრო პირუტყვს. უმადურობის თვითნებური ბოროტება საბოლოოდ ისჯება უკიდურესი უწმინდურებით, რომელიც შეიყვარა წარმართულმა სულმა. იგივე შეიძლება მოხდეს ქრისტიანულ გულებში. მიმოიხედე გარშემო. თუ ღმერთს შეუძლია მადლი გადაასხას უმადურზე, მაშინ ის ასევე უნდა დასაჯოს ბოროტება, რომელიც სძულს მისი სიკეთის ძღვენს. ღმერთის აღსრულება უმადურობის ბუნებრივი ნაყოფია, რადგან უმადურობას სულიერი განადგურება მოაქვს სულში, ახშობს მის საუკეთესო განწყობილებებს და ნერგავს მასში ველურობას. და რაც უფრო ხშირად მადლიერი სული მიმართავს ღმერთს მადლიერებით, მით უფრო შესწევს უნარი მიიღოს მისი სიკეთის ძღვენი.
ღმერთი კარგია; ის მხოლოდ ჩვენგან ელის, რომ მივუახლოვდებით მას საჩუქრებისთვის და არ ყოყმანობს მათ ჩვენთვის; სიყვარულით უყურებს ჩვენს გაცნობიერებას ჩვენი სისუსტის შესახებ და იღებს მას, როგორც ჩვენს მისაღებ მსხვერპლს.
გსურთ იყოთ მადლიერი უფლის წინაშე? განწმინდე შენი ძალა უფლის მსახურებით: ნუ იზარმაცებ, ნუ იტყვი უარს ტაძარში მისვლაზე, როცა ტაძარმა უფალს დიდება და მადლიერება შესწირა. მიუძღვენი უფალს ის, რითაც გაკურთხა; მოიტანეთ მას თქვენი შრომის ნაყოფი, შეიძლება მან კვლავ გამოგზავნოს კურთხევა თქვენს შრომაზე. ნუ უგულებელყოფთ მისი სიკეთის სიმდიდრეს, თვინიერებასა და სულგრძელობას, თითქოს არ იცით, რომ ღვთის სიკეთე სინანულამდე მიგიყვანთ (შდრ. რომ. 2,4). მიეცი შენს ღარიბ ძმას, რაც შეგიძლია: შენი ძმის პირადად, უფალი მიიღებს შენგან საჩუქარს, როგორც მის მიმართ მადლიერების მსხვერპლს. თავად უფალი გვეუბნება: რაკი ამ ჩემთაგან ერთი და უმცირესი ძმა შექმენი, ჩემთან ერთად შექმენი ისინი (მათე 25:40).
ღვთაებრივი განგების სასწაულები
კონსტანტინე მეფეს წმინდა ჯვრის გამოჩენიდან ორმოცდაათი წლის შემდეგ რომის იმპერიის ტახტზე ავიდა იულიანე განდგომილი. ქრისტიანული რწმენით აღზრდილი, წარმართების მხარეზე გადავიდა და ქრისტიანების დევნა დაიწყო. უფალმა იესო ქრისტემ მოწაფეებს იერუსალიმის ტაძრის შესახებ უწინასწარმეტყველა, რომ ქვა ქვაზე არ დარჩებოდა - ყველაფერი განადგურდებოდა და წმინდა ადგილას გაპარტახების სისაძაგლე დადგებოდა (იხ.: მთ. 24,2-15). იულიანემ უბრძანა ებრაელებს ებრაული ტაძრის აღდგენა და უბრძანა მათ მიეღოთ ფული სახელმწიფო ხაზინიდან, ხოლო პალესტინის მმართველს უბრძანა დაეხმარა ტაძრის მშენებლობაში. იმპერატორის ბევრი მუშა შეუდგა მუშაობას, მაგრამ, როგორც თანამედროვე ამიანუს მარცელინიუსი, იულიანეს წარმართი კარისკაცი, წერს, „ცეცხლის საშინელი ღრუბლები, რომლებიც ხშირად იფრქვეოდა საძირკვლიდან, აქცევდა აქაურობას აუღელვებელს და წვავდა მათ, ვინც არაერთხელ მუშაობდა; ამგვარად, ეს საწარმო შეაჩერა სტიქიამ და გააძევა მუშები“.
ამას მოწმობენ ებრაელი მწერლებიც. რაბი ბენ-იეჩაიამ ამის შესახებ მე-5 საუკუნეში დაწერა: ხანძარი ისეთი ძალით ატყდა, რომ შენობის რკინის ნაწილები დნება და უთვალავი ებრაელი დაიწვა. მან ეს სასწაულად მიიჩნია, მაგრამ ახსნა, როგორც ღვთის უკმაყოფილება, რადგან ტაძარი აღდგენილი იყო წარმართი მეფის ბრძანებით. მაგრამ სოლომონის ტაძარიც წარმართმა ხელოსნებმა ააშენეს, ხოლო მეორე ებრაული ტაძარი ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ აშენდა სპარსეთის წარმართი მეფის ბრძანებით. ეკლესიის დიდი წმიდა მამები ტრიუმფით საუბრობდნენ ამ საკვირველ მოვლენაზე IV საუკუნეში. იულიანეს თანამედროვე და თანამოსწავლე, წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი იულიანეს წინააღმდეგ თავის „ზღაპრში“ ამბობს, რომ იმ დროს ცაზე მბზინავი ჯვარი იყო და მაყურებელთა ტანსაცმელზე ჯვრები იყო აღბეჭდილი; წმიდა იოანე ოქროპირი, ოცი წლის შემდეგ, ძალიან მჭევრმეტყველად ასახავდა ამ სასწაულებრივ მოვლენას თავის „სიტყვაში იუდეველთა და წარმართთა წინააღმდეგ“. მას მოწმობენ ეკლესიის სხვა მამები, ასევე V საუკუნის ქრისტიანი ისტორიკოსები, ასე რომ, სინამდვილეში მასში ეჭვი არ შეგეპარებათ.
ისტორიკოსების თქმით, ბევრი მოვიდა სანახავად მუშათა ბრძოლის ამ სპექტაკლის იდუმალ ცეცხლოვან ელემენტთან. ვერც ერთი ბუნებრივი მიზეზი ვერ ხსნის ამ მოვლენას. ხდება, რომ გაზები აანთებს და კლავს მუშებს, მაგრამ დუნდულებში ან დახურულ ადგილებში და, უფრო მეტიც, მათ აანთებენ ცეცხლით, მაგრამ აქ სამუშაო ხდებოდა ღია ცის ქვეშ და დღისით, და აალებადი აირები, თუნდაც მიწიდან მოდიოდნენ, ვერ აანთო ასეთი ძალით და, რა თქმა უნდა, სამშენებლო სამუშაოების დროს ებრაელები ყველაფერს იყენებდნენ, რომ ცეცხლი შეეჩერებინათ. ებრაელები და თავად იმპერატორი.
აღვნიშნოთ, რომ ამ შემთხვევის გარდა, ამ ადგილზე სულ მცირე ოთხჯერ ძირითადი სამუშაო ჩატარდა დაარსებიდან, ჯერ ერთი, სოლომონის ტაძრის მშენებლობის დროს, მეორე, ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ ტაძრის აგების დროს, მესამე, მეფე ჰეროდეს დროს ტაძრის დიდი რეკონსტრუქციისა და მასზე გაგრძელების დროს და მეოთხე, მეჩეთი, მე-7 საუკუნის მშენებლობის დასაწყისში. რომელიც დღესაც დგას. ამ შენობებში საძირკვიდან ცეცხლის ღრუბლები არ იყო, მაგრამ ჯულიანის ქვეშ იყო ყველაზე მუდმივი ცეცხლი! მართლაც, ეს არის დიდი მსოფლიო სასწაული, რომელიც მოხდა დიდი ქალაქის მკვიდრთა თვალში: ქრისტიანები, ებრაელები და წარმართები. მაშინ იულიანე უცნობი ხელით მოკლეს სპარსელებთან ომში, წარმართობა აღარ აჯანყდა და ებრაელები კვლავ ტაძრისა და მსხვერპლის გარეშე იყვნენ.
ღვთის განგებულების სასწაულებრივი გამოვლენის კიდევ ერთი შემთხვევა. იმპერატორ ვალენსის დროს არიანელებმა დაიწყეს ცნობა, რომ ცნობილი ასკეტი იულიანე, რომელიც ცხოვრობდა მესოპოტამიაში მდინარე ევფრატთან, მონაწილეობდა მათ სწავლებაში. იულიანე ანტიოქიის საპატრიარქოს ეპისკოპოსების თხოვნით ჩავიდა სირიის ანტიოქიაში. ბევრი ავადმყოფი განკურნა სახლში, სადაც ის იმყოფებოდა, წავიდა მართლმადიდებელ ქრისტიანთა კრებაზე. როცა სამეფო პალატების კარიბჭის ქვეშ გაიარა, ერთი მათხოვარი, ფეხებით დასუსტებული, ხელებით მოსასხამს შეეხო, განიკურნა და წამოდგა, ისე გაიქცა, თითქოს ავად არ ყოფილიყო. ცილისმწამებლები (არიელები) სირცხვილმა მოიცვა, მაგრამ მართლმადიდებლები გაიხარეს. ერთმა მნიშვნელოვანმა კაცმა გაგზავნა მსახურები, რათა ეთხოვათ უხუცესთან მისვლა და ავადმყოფობისგან განკურნება. ჯულიანი მაშინვე მივიდა მასთან და ლოცვის შემდეგ სიტყვით მოაგვარა ავადმყოფობა. ამას წერს ისტორიკოსი ეპისკოპოსი თეოდორიტე, თვითმხილველი აკაკიოსის, ვერეის ეპისკოპოსის სიტყვებიდან.
სასწაულების აღწერილობამ ჩვენამდე მოაღწია IV საუკუნეში მცხოვრებ ბასილი დიდის, გრიგოლ ღვთისმეტყველის, გრიგოლ ნოსელისა და სხვათა თხზულებაში. თავიანთ ნაწერებში ისინი საუბრობენ სხვადასხვა სასწაულებზე, რაც მოხდა მათ თავს, მათი ოჯახის წევრებს და სხვა თანამედროვეებს. წმიდა ათანასე დიდმა აღწერა წმინდა ანტონი დიდის ცხოვრება. იგი სავსეა დიდი სასწაულებით. ელენოპოლის ეპისკოპოსმა პალადიუსმა ლავსაიკში დაწერა IV საუკუნეში მცხოვრები ეგვიპტისა და სხვა ქვეყნების ასკეტების მრავალი სასწაული, როგორც მათი თანამედროვე და თვითმხილველი. ჩვენ გვაქვს მრავალი ყველაზე სანდო აღწერილობა ქრისტეს ეკლესიაში სასწაულების შესახებ, რომლებიც ხდებოდა ყველა მომდევნო საუკუნეებში.
ამრიგად, ქრისტიანული რწმენის ღვთაებრიობის მტკიცებულება, რომელიც ზემოდან გამოავლინა და გამოავლინა თვით ღმერთის მიერ, დედამიწაზე პირველი ადამიანებიდან დაწყებული, ჩვენს დრომდე ვრცელდება. იმისდა მიუხედავად, რომ დღეს ქრისტიანებს შორის არიან ადამიანები, რომლებიც ხედავენ, ვერ ხედავენ ღვთის საქმეებს და, უსმენენ, არ ისმენენ მათ შესახებ. ერთგულ ქრისტიანებს ევალებათ ილოცონ, რომ ურწმუნოებაში ჩარჩენილები მიუბრუნონ ჭეშმარიტების გზას და სამებაში განდიდებულმა ღმერთმა განკურნოს ისინი, მას დიდება, პატივი და თაყვანისცემა უკუნითი უკუნისამდე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: