НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

À propos de l'alimentation de cinq mille personnes par Jésus-Christ avec cinq pains Au cours de sa vie terrestre, le Sauveur se trouvait autrefois près de la ville de Bethsaïda, sur les rives du lac de Galilée, et est arrivé ici en bateau avec ses disciples. En sortant du bateau, Jésus-Christ vit une multitude de personnes rassemblées et commença à enseigner en parlant du Royaume de Dieu. La conversation s'éternisa longtemps ; Le soir approchait déjà, et le peuple écoutait avec plaisir les paroles sortant des lèvres de l'Homme-Dieu. Finalement, les apôtres s'approchèrent de Jésus-Christ et lui dirent : " Maître ! L'endroit ici est désert et il est déjà tard ; laissez donc les gens partir, afin qu'ils puissent aller dans les villes et villages voisins et s'acheter du pain. " "Ils n'ont pas besoin de se disperser; "Donnez-leur à manger", dit le Sauveur, puis il se tourna vers l'apôtre Philippe et lui dit: "Comment pouvons-nous acheter du pain pour les nourrir?" Philippe répondit : « Seigneur ! et deux cents deniers ne suffiront pas pour tout le monde, même si c'est peu. Mais le Sauveur a dit : « Allez voir combien de pain vous avez ici. » Après avoir cherché et interrogé les alentours, il s'est avéré qu'un garçon avait cinq pains d'orge et deux petits poissons cuits au four. Malgré un si petit nombre, Jésus-Christ a dit : « Amenez-les-moi ici et dites au peuple de se coucher. » Et ils s'assirent tous sur l'herbe, et environ cinq mille personnes s'assirent, sans compter les femmes et les enfants. Alors Jésus-Christ prit cinq pains et deux poissons, leva les yeux vers le ciel et, après avoir loué Dieu, rompit les pains et commença à les distribuer à ses disciples, qui les apportèrent au peuple. Et chose merveilleuse : ils mangèrent tous et furent rassasiés, de sorte qu'il restait encore douze boîtes (voir : Matthieu 14 :20). Faisons attention, chrétien orthodoxe, à la façon dont Jésus-Christ a commencé à nourrir miraculeusement le peuple. En parlant de cet événement, l'évangéliste et témoin oculaire s'exprime ainsi : levant les yeux vers le ciel, bénis (Matthieu 14 :19). Ainsi, le Sauveur, avant de nourrir ses auditeurs, a tourné ses yeux vers le Père céleste, l'a glorifié, le Donateur de toutes bonnes choses, et dans la prière mentale l'a appelé à l'aide. Cela ne nous apprend-il pas, vous et moi, frère bien-aimé en Christ, à nous tourner vers le Seigneur dans la prière à chaque fois avant de manger ? Et quelle est la nourriture que nous mangeons ? Il s’agit d’un don offert par la main généreuse du Père céleste pour maintenir notre vie et notre santé. Comment celui qui mange peut-il ne pas se souvenir de Celui qui le nourrit ? Dans la vie, nous voyons que la nourriture n'apporte pas toujours à une personne la santé souhaitée, que parfois, au lieu de profiter à une personne, elle lui cause du tort, que les gens s'assoient souvent à table en bonne santé et quittent la table malades. En gardant cela à l’esprit, vous, chrétien, lorsque vous commencez à manger, offrez toujours une prière à Dieu, afin que la nourriture que vous mangez profite vraiment et renforce votre corps. Celui qui demande par la prière la bénédiction de Dieu pour manger de la nourriture, qui l'accepte et la considère comme un don du Dieu Tout Miséricordieux, et non comme un moyen de plaire à la chair, la mange toujours avec bénéfice pour sa santé. Regardez les saints de Dieu : ils mangeaient tous la nourriture la plus simple, beaucoup d’entre eux ne mangeaient que du pain rassis et de l’eau, mais ils ont tous conservé leurs forces pendant de nombreuses années de travail et de durs exploits. De nos jours, de nombreuses personnes prennent grand soin de leur alimentation afin de maintenir leur mauvaise santé. Faites savoir que sans la bénédiction de Dieu, même la nourriture la plus chère et la plus luxueuse n'aura pas l'effet souhaité sur une personne, ne restaurera pas sa force corporelle, brisée par un mode de vie non chrétien. Cependant, une prière fervente offerte avec foi rend notre nourriture non seulement saine, mais aussi agréable pour l'homme. Avec la prière, même la nourriture la plus simple devient pour certains plus agréable et plus sucrée que les aliments luxueux qui agrémentent les repas des sensualistes. Ils ont parlé d'un tel cas. Non loin de Constantinople, dans un profond silence et solitude, vivait un saint ascète. Tout le monde vénérait cet ermite pour sa vie pieuse ; beaucoup lui rendirent visite et trouvèrent une édification. Un jour, habillé en simple guerrier, l'empereur romain lui-même vint chez l'ermite. Au milieu de la conversation, les yeux de l'empereur s'arrêtèrent accidentellement sur une corbeille de pain sec accrochée au mur ; tout à coup il eut envie de goûter ce pain. L’aîné exauça joyeusement le souhait de l’invité, apporta un bol d’eau, y mit du pain sec et, après avoir prié, s’assit avec l’invité pour son maigre repas. Une fois le modeste dîner terminé, l'empereur, se révélant à l'ermite, dit : " Ainsi, je suis né roi, et maintenant je règne, mais je n'ai jamais mangé de pain ni bu d'eau avec autant de plaisir que maintenant j'ai mangé et bu avec vous. Comme votre nourriture est douce ! En réponse à ces mots, l'aîné dit au roi : " Nous, les ermites, prenons notre nourriture avec prière et bénédiction, c'est pourquoi notre nourriture, bien que mauvaise, est douce. " Mais dans vos maisons, on boit et on mange sans prière, avec bruit et bavardages, et c'est pourquoi vos repas riches et luxueux sont de mauvais goût : il leur manque la délicieuse bénédiction de Dieu. Malheureusement et à notre grande honte, nous devons admettre qu'à notre table les bavardages abondent, les rires déplacés se font souvent entendre et les conversations se poursuivent. Oui, nous oublions que, selon notre vocation chrétienne, nous devons tout faire pour la gloire de Dieu, comme nous l'enseigne l'Apôtre : que vous mangiez ou que vous buviez... faites tout pour la gloire de Dieu (1 Cor. 10, 31). Pères de famille et aînés de la famille ! Utilisez votre pouvoir pour établir le bon ordre et les coutumes chrétiennes dans la famille. Lorsque vous occupez la première et la plus haute place lors d'un repas de famille, donnez tout d'abord l'exemple de calme et de piété au plus jeune de votre famille. Rappelez-vous que dans les maisons où les coutumes pieuses sont encore sacrément observées, on mange du pain dans un silence ininterrompu. Surtout, veillez à une prière décente chaque fois que vous utilisez les dons de Dieu. Que chacun de vos repas commence et se termine par la glorification du Seigneur, qui fournit à chacun de la nourriture au bon moment et rassasie tous les êtres vivants selon son bon plaisir. Chaque entreprise devrait commencer par une bénédiction Un jour, le grand-duc Izyaslav rendit visite au moine Théodose de Petchersk et resta dîner avec lui. Une nourriture monastique simple était préparée sur une table simple : du pain noir et des légumes ordinaires. Mais cette nourriture parut si savoureuse au Grand-Duc qu'il demanda tendrement au moine Théodose : « J'ai beaucoup de tout, des provisions chères, des assaisonnements d'outre-mer, des cuisiniers érudits, mais je n'ai jamais mangé à la maison avec autant de plaisir que vous, pourquoi ? "Souverain! - répondit Théodose, - nos frères, lorsqu'ils veulent cuisiner ou faire du pain, ont la règle suivante : d'abord ils reçoivent une bénédiction de l'abbé, puis ils font trois révérences devant l'autel, allument une bougie d'une lampe devant l'image du Sauveur, et avec cette bougie ils allument un feu dans la cuisine et la salle à pain. Lorsqu'il faut verser de l'eau dans le chaudron, le ministre dit à l'aîné : « Bénis, père ! », et il dira : "Que Dieu te bénisse, mon enfant!" Ainsi, tout se fait avec bénédiction. C'est pourquoi tout est délicieux ici ; et vos serviteurs commencent chaque tâche en se plaignant et en s'irritant les uns contre les autres. Et là où il y a du péché, il ne peut y avoir de plaisir. De plus, vos majordomes battent souvent les domestiques pour la moindre faute, et leurs larmes ajoutent aussi de l'amertume à la nourriture, aussi chère soit-elle. Le Grand-Duc reconnut que le saint aîné disait la vérité, accepta sa bénédiction et rentra chez lui. Lorsque vous entreprenez une tâche, vous devez toujours prier Dieu, ou au moins vous signer et vous dire : « Seigneur, bénis ! Beaucoup de gens, avant et après avoir mangé, oublient d'offrir des prières de remerciement à Dieu pour les dons de sa miséricorde - la nourriture et la boisson, sans lesquelles nous ne pourrions exister. Nous ne parlons plus du fait que toutes les innombrables bénédictions de Dieu n'évoquent pas chez certains un sentiment de gratitude envers Dieu, que notre parole soit donc de gratitude envers Dieu, comme l'encourage la lecture de l'Évangile de ce jour. Il est plus facile de mesurer l’étendue des cieux et la profondeur des abîmes de la mer que de mesurer et de connaître la grandeur et le nombre des bénédictions de Dieu. Qui nous a donné la vie ? Et quel genre de vie ? Quelle merveilleuse création, l'homme est venu de mains créatives ! Dieu l'a créé à sa propre image et ressemblance ; Tu l'as rendu moins qu'un ange (voir : Ps. 8 :6). Par Lui, le Tout Bon et Tout Efficace, nous vivons, bougeons et sommes (Actes 17 : 28). Les pieds du mari sont redressés par le Seigneur. Les maisons, nos villes et nos royaumes sont construits par lui. Que dois-je rendre au Seigneur pour tout ce que j'ai remboursé ? (Psaume 116 : 3). Je suis une créature déchue devant Toi, Père Céleste ! À quoi dois-je m'attendre, sinon au jugement et à la condamnation ? Nous nous sommes éloignés de Toi et Tu nous cherches. Fils du Père éternel ! Vous avez trouvé et pris la brebis perdue pour vos ramen. Les visages des Anges s'émerveillent devant ton amour, qui s'est sacrifié pour la rédemption de nous, pécheurs. Et qui, sinon le Saint-Esprit, crée chez les gens un cœur pur et un esprit droit ! Notre âme, bouleversée par le péché, ne s'anime pour Dieu que lorsque la prière fervente fait tomber sur elle la grâce du Saint-Esprit ; tout notre contentement vient de Dieu. Bénis le Seigneur, mon âme, et n'oublie pas toutes ses récompenses (Ps. 102 : 2). Écoute, ô âme chrétienne, comment le Père céleste se plaint de l'ingratitude d'Israël ; Il appelle le ciel à être témoin et la terre à être auditrice de sa plainte. Écoute, ciel, et inspire, terre ; Ils ont donné naissance à des fils et les ont élevés, mais ils m'ont rejeté ; expose Israël rationnel à l’exemple d’un animal insensé. Le bœuf a connu celui qui l'a acquis, et l'âne a connu la crèche de son maître : mais Israël ne m'a pas connu, et mon peuple m'a rejeté (cf. Esaïe 1 : 2-3). Quel reproche sévère à Israël ! Nous, chrétiens, plus qu’Israël, avons reçu des dons du Père céleste. Quelle est notre folie, quelle est la cruauté de notre cœur, lorsque nous ne reconnaissons pas avec un esprit et un cœur reconnaissants les bienfaits de Dieu ! Réveille-toi, relève-toi de l'humiliation, mon âme, dans laquelle t'a plongé le péché de la dureté du cœur. Confessez votre méchanceté au Seigneur et priez-le d’éclairer votre esprit et d’enflammer votre cœur d’amour reconnaissant ! Si nous remercions peu Dieu, c’est bien sûr parce que nous ne voyons pas les bonnes actions de Dieu. Comment cela nous arrive-t-il ? Un esprit fier ne reconnaît que ses propres mérites et s'attribue ce qu'il a : ceci, dit-il, a été acquis par mes calculs, cela m'a donné mon habileté. Pathétique auto-illusion ! Affrontez chacun de nous avec des pensées si fières en nous-mêmes en réfléchissant sur l'immense faiblesse de notre nature ; répétez la parole de l'Apôtre : qu'avez-vous que vous n'ayez pas reçu ? Et si vous l’avez reçu, pourquoi vous vantez-vous comme si vous ne l’aviez pas reçu ? (1 Cor. 4:7). Dieu était connu des anciens, mais ils ne l'honoraient pas dignement de sa gloire, ils ne le remerciaient pas dignement des bienfaits qu'ils recevaient de lui. Leurs cœurs sont devenus froids face à la miséricorde du Très-Haut, et leur amour pour Lui s'est affaibli, la connaissance de Lui a été perdue ; les ténèbres et la désolation, les vices et les impuretés se sont accrus - l'homme est devenu comme du bétail insensé. La méchanceté volontaire de l'ingratitude est finalement punie par l'impureté la plus extrême, que l'âme païenne est devenue amoureuse. La même chose peut se produire dans le cœur des chrétiens. Regardez autour de vous. Si Dieu est bon pour déverser sa grâce sur les ingrats, alors il est aussi juste pour punir la méchanceté qui méprise les dons de sa bonté. L'exécution de Dieu est le fruit naturel de l'ingratitude, car l'ingratitude apporte la dévastation spirituelle dans l'âme, noie ses meilleures dispositions et lui inculque la sauvagerie. Et plus une âme reconnaissante se tourne vers Dieu avec gratitude, plus elle devient capable d'accepter les dons de sa bonté. Dieu est bon ; Il attend seulement que nous l'approchions pour des cadeaux, et il n'hésite pas à nous les donner ; regarde avec amour notre conscience de notre faiblesse et l'accepte comme notre sacrifice acceptable. Voulez-vous être reconnaissant devant le Seigneur ? Sanctifiez vos forces en servant le Seigneur : ne soyez pas paresseux, ne refusez pas de venir à l’église lorsque l’église vous appelle pour offrir louanges et actions de grâces au Seigneur. Dédiez au Seigneur ce dont il vous a béni ; Apportez-lui les fruits de vos travaux, qu'il envoie à nouveau des bénédictions sur vos travaux. Ne négligez pas les richesses de sa bonté, de sa douceur et de sa longanimité, comme si vous ne saviez pas que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance (cf. Rom. 2 : 4). Donnez à votre pauvre frère ce que vous pouvez : en la personne de votre frère, le Seigneur acceptera votre don de votre part comme un sacrifice favorable de gratitude envers Lui. Le Seigneur lui-même nous le dit : puisque vous avez fait de mes frères l’un et le moindre, vous les avez faits avec moi (Matthieu 25 :40). Miracles de la Divine Providence Cinquante ans après l’apparition de la Sainte Croix au roi Constantin, Julien l’Apostat monta sur le trône de l’Empire romain. Élevé dans la foi chrétienne, il se rangea du côté des païens et commença à persécuter les chrétiens. Le Seigneur Jésus-Christ a prédit aux disciples à propos du Église de Jérusalem qu'il ne resterait pas pierre sur pierre, que tout serait détruit et que dans le lieu saint se dresserait l'abomination de la désolation (voir : Matthieu 24 : 2-15). Julien ordonna aux Juifs de restaurer l’église juif et ordonna de leur donner de l'argent du trésor public, et ordonna au souverain de Palestine d'aider à la construction de l’église. De nombreux ouvriers de l'empereur se mirent au travail, mais, comme l'écrit Ammien Marcellin, courtisan païen de Julien, « de terribles nuages ​​de flammes, jaillissant souvent des fondations, rendirent cet endroit imprenable, brûlant ceux qui travaillaient à plusieurs reprises ; ainsi, cette entreprise fut arrêtée par les éléments, chassant les ouvriers ». Les écrivains juifs en témoignent également. Le rabbin Ben-Yechaya a écrit à ce sujet au Ve siècle : l'incendie a éclaté avec une telle force que les parties en fer du bâtiment ont fondu et d'innombrables Juifs ont été brûlés. Il y voyait un miracle, mais l’expliquait par le mécontentement de Dieu, car le temple était en train d’être restauré sur ordre d’un roi païen. Mais le temple de Salomon a également été construit par des artisans païens, et le deuxième temple juif après la captivité babylonienne a été construit sur ordre du roi païen de Perse. Les grands saints pères de l'Église ont parlé avec triomphe de cet événement merveilleux du IVe siècle. Le contemporain et condisciple de Julien, saint Grégoire le Théologien, dans son « Conte » contre Julien, dit qu'à cette époque il y avait une croix brillante dans le ciel et que les vêtements des spectateurs étaient imprimés de croix ; Saint Jean Chrysostome, vingt ans plus tard, a décrit de manière très éloquente cet événement miraculeux dans son « Discours contre les Juifs et les Gentils ». D'autres Pères de l'Église, ainsi que des historiens chrétiens du Ve siècle, témoignent de lui, donc en réalité on ne peut en douter. Selon les historiens, nombreux étaient ceux qui accouraient pour assister à ce spectacle de la lutte des ouvriers contre le mystérieux élément ardent. Aucune cause naturelle ne peut expliquer cet événement. Il arrive que les gaz enflamment et tuent des ouvriers, mais dans des cachots ou dans des lieux fermés, et, de plus, ils sont enflammés par le feu, mais ici le travail a été effectué en plein air et pendant la journée, et les gaz inflammables, même s'ils provenaient du sol, ne pouvaient pas s'enflammer avec une telle force, et, bien sûr, pendant les travaux de construction, les Juifs ont utilisé tout leur possible pour arrêter l'incendie, mais le feu est devenu plus fort et les a forcés à abandonner la construction, à la grande honte des Juifs et de l'empereur lui-même. Notons qu'en plus de ce cas, des travaux au moins quatre fois plus importants ont été réalisés sur ce site depuis la fondation, premièrement, lors de la construction du Temple de Salomon, deuxièmement, lors de la construction du temple après la captivité babylonienne, troisièmement, sous le roi Hérode lors des grandes reconstructions du temple et de ses extensions et, quatrièmement, au début du VIIe siècle lors de la construction d'une mosquée mahométane sur ce même site, qui existe encore aujourd'hui. Il n'y avait pas de nuages ​​​​de flammes dans ces bâtiments depuis les fondations, mais sous Julien il y avait le feu le plus persistant ! Il s’agit en réalité d’un grand miracle mondial qui s’est produit aux yeux des habitants d’une grande ville : chrétiens, juifs et païens. Julien fut ensuite tué par une main inconnue dans la guerre contre les Perses, le paganisme ne se rebella plus et les Juifs se retrouvèrent toujours sans temple ni victimes. Un autre cas de manifestation miraculeuse de la Providence de Dieu. Sous l'empereur Valens, les Ariens ont commencé à faire savoir que le célèbre ascète Julien, qui vivait en Mésopotamie près de l'Euphrate, participait à leur enseignement. Julien, à la demande des évêques du Patriarcat d'Antioche, vint à Antioche en Syrie. Après avoir guéri de nombreux malades dans la maison où il résidait, il se rendit à une réunion de chrétiens orthodoxes. Lorsqu'il passa sous les portes des chambres royales, un mendiant, affaibli par ses jambes, toucha son manteau avec ses mains, fut guéri et, se levant, courut comme s'il n'était pas malade. Les calomniateurs (Ariens) étaient couverts de honte, mais les orthodoxes se réjouissaient. Un certain homme important envoya des serviteurs demander à l'aîné de venir le voir et de le guérir de sa maladie. Julien vint immédiatement vers lui et, après avoir prié, résolut sa maladie par un mot. C'est ce qu'écrit l'historien, Mgr Théodoret, d'après les paroles du témoin oculaire Akakios, évêque de Verei. Des descriptions de miracles nous sont parvenues dans les écrits de Basile le Grand, Grégoire le Théologien, Grégoire de Nysse et d'autres qui ont vécu au IVe siècle. Dans leurs écrits, ils parlent de divers miracles qui se sont produits sur eux-mêmes, sur des membres de leur famille et sur d'autres contemporains. Saint Athanase le Grand a décrit la vie de saint Antoine le Grand. Elle est toute pleine de grands miracles. Palladius, évêque d'Elenopolis, à Lavsaik, a écrit sur de nombreux miracles des ascètes d'Égypte et d'autres pays qui ont vécu au 4ème siècle, en tant que contemporains et témoins oculaires. Nous disposons de nombreuses descriptions parmi les plus fiables de miracles dans l’Église du Christ qui ont eu lieu au cours des siècles suivants. Ainsi, l'évidence de la Divinité de la foi chrétienne, révélée et révélée d'en haut par Dieu lui-même, à partir des premiers hommes sur terre, s'étend jusqu'à notre époque. Malgré le fait qu'aujourd'hui, il y a des gens parmi les chrétiens qui, voyant, ne voient pas les œuvres de Dieu et, entendant, n'en entendent pas parler. Les chrétiens fidèles ont le devoir de prier pour que ceux qui sont coincés dans l’incrédulité se tournent vers le chemin de la vérité et que le Dieu glorifié dans la Trinité les guérisse, à Lui soient gloire, honneur et adoration pour toujours et à jamais. Vous pourriez être intéressé par :