НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Σχετικά με τη διατροφή πέντε χιλιάδων ανθρώπων από τον Ιησού Χριστό με πέντε ψωμιά Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, ο Σωτήρας ήταν κάποτε κοντά στην πόλη Βηθσαΐδα, στις όχθες της λίμνης της Γαλιλαίας, φτάνοντας εδώ με μια βάρκα μαζί με τους μαθητές Του. Βγαίνοντας από τη βάρκα, ο Ιησούς Χριστός είδε πλήθος κόσμου συγκεντρωμένο και άρχισε να διδάσκει, μιλώντας για τη Βασιλεία του Θεού. Η συζήτηση διήρκησε πολύ. Το βράδυ πλησίαζε κιόλας και ο κόσμος άκουγε με ευχαρίστηση τα λόγια που έβγαιναν από τα χείλη του Θεανθρώπου. Τέλος, οι απόστολοι πλησίασαν τον Ιησού Χριστό και είπαν: «Δάσκαλε, ο τόπος εδώ είναι έρημος και η ώρα είναι ήδη αργά· άφησε λοιπόν τους ανθρώπους να φύγουν, για να πάνε στις γειτονικές πόλεις και στα χωριά και να αγοράσουν ψωμί». «Δεν χρειάζεται να διασκορπιστούν· «Δώσε τους κάτι να φάνε», είπε ο Σωτήρας και μετά στράφηκε στον Απόστολο Φίλιππο και του είπε: «Πώς μπορούμε να αγοράσουμε ψωμί για να τους ταΐσουμε;» Ο Φίλιππος απάντησε: «Κύριε! και διακόσια δηνάρια δεν θα είναι αρκετό ψωμί για όλους, ακόμα κι αν είναι λίγο». Αλλά ο Σωτήρας είπε: «Πήγαινε να δεις πόσο ψωμί έχεις εδώ». Αφού έψαξε και ρώτησε γύρω, αποδείχθηκε ότι ένα αγόρι είχε πέντε κριθαρένια ψωμάκια και δύο μικρά ψάρια στο φούρνο. Παρά τον τόσο μικρό αριθμό, ο Ιησούς Χριστός είπε: «Φέρτε τους σε μένα εδώ και πείτε στους ανθρώπους να ξαπλώσουν». Και κάθισαν όλοι στο γρασίδι, και περίπου πέντε χιλιάδες άνθρωποι ξάπλωσαν, χωρίς να υπολογίζονται οι γυναίκες και τα παιδιά. Τότε ο Ιησούς Χριστός πήρε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια, σήκωσε το βλέμμα στον ουρανό και αφού δόξασε τον Θεό, έσπασε τα ψωμιά και άρχισε να τα μοιράζει στους μαθητές Του, οι οποίοι τα πήγαν στον λαό. Και ένα θαυμάσιο: έφαγαν όλοι και χόρτασαν, ώστε έμειναν ακόμη δώδεκα κουτιά (βλ.: Ματθ. 14:20). Ας προσέξουμε, Ορθόδοξε Χριστιανή, πώς ξεκίνησε ο Ιησούς Χριστός τη θαυματουργική σίτιση των ανθρώπων. Μιλώντας για αυτό το γεγονός, ο Ευαγγελιστής και αυτόπτης μάρτυρας εκφράζεται ως εξής: κοιτάζοντας ψηλά στον ουρανό, ευλογείτε (Ματθαίος 14:19). Έτσι, ο Σωτήρας, πριν ταΐσει τους ακροατές Του, έστρεψε τα μάτια Του στον Επουράνιο Πατέρα, Τον δόξασε, τον Δωρητή όλων των καλών πραγμάτων και με νοερά προσευχή Τον κάλεσε σε βοήθεια. Δεν μας διδάσκει αυτό, εσένα και εμένα, αδελφέ αγαπητέ εν Χριστώ, να στραφούμε στον Κύριο με προσευχή κάθε φορά πριν φάμε φαγητό; Και ποιο είναι το φαγητό που τρώμε; Αυτό είναι ένα δώρο που δίνεται από το γενναιόδωρο χέρι του Επουράνιου Πατέρα για να διατηρήσουμε τη ζωή και την υγεία μας. Πώς μπορεί κάποιος που τρώει να μην θυμάται Αυτόν που τον ταΐζει; Στη ζωή βλέπουμε ότι το φαγητό δεν φέρνει πάντα σε ένα άτομο την επιθυμητή υγεία, ότι μερικές φορές, αντί να ωφελήσει έναν άνθρωπο, προκαλεί κακό σε έναν άνθρωπο, ότι οι άνθρωποι συχνά κάθονται στο τραπέζι υγιείς και αφήνουν το τραπέζι άρρωστοι. Έχοντας αυτό υπόψη σου, εσύ Χριστιανέ, όταν αρχίζεις να τρως φαγητό, προσεύχεσαι πάντα στον Θεό, ώστε η τροφή που τρως να ωφελήσει πραγματικά και να δυναμώσει το σώμα σου. Αυτός που ζητά με την προσευχή την ευλογία του Θεού για να φάει τροφή, που δέχεται και τη βλέπει ως δώρο από τον Πανάγαθο Θεό και όχι ως μέσο για να ευαρεστήσει τη σάρκα, την τρώει πάντα με όφελος για την υγεία του. Κοιτάξτε τους αγίους του Θεού: όλοι έτρωγαν την πιο απλή τροφή, πολλοί από αυτούς δεν έφαγαν τίποτα άλλο παρά μπαγιάτικο ψωμί και νερό, αλλά όλοι διατήρησαν τη δύναμή τους για πολλά χρόνια κόπους και σκληρού άθλου. Στις μέρες μας, πολλοί άνθρωποι προσέχουν πολύ τα τρόφιμα για να διατηρήσουν την κακή υγεία τους. Ας ξέρουν αυτοί ότι χωρίς την ευλογία του Θεού, ακόμη και το πιο ακριβό, το πιο πολυτελές φαγητό δεν θα έχει την επιθυμητή επίδραση στον άνθρωπο, δεν θα αποκαταστήσει τη σωματική του δύναμη, σπασμένη από έναν μη χριστιανικό τρόπο ζωής. Ωστόσο, η θερμή προσευχή που προσφέρεται με πίστη κάνει το φαγητό μας όχι μόνο υγιεινό, αλλά και ευχάριστο για έναν άνθρωπο. Με την προσευχή, ακόμη και το πιο απλό φαγητό γίνεται για κάποιους πιο ευχάριστο και πιο γλυκό από τα πολυτελή φαγητά που διακοσμούν τα γεύματα των αισθησιαλιστών. Μίλησαν για μια τέτοια περίπτωση. Όχι μακριά από την Κωνσταντινούπολη, μέσα σε βαθιά σιωπή και μοναξιά, ζούσε ένας άγιος ασκητής. Όλοι τιμούσαν αυτόν τον ερημίτη για την ευσεβή ζωή του. πολλοί τον επισκέφτηκαν και βρήκαν οικοδόμημα. Μια μέρα, ντυμένος σαν απλός πολεμιστής, ο ίδιος ο Ρωμαίος αυτοκράτορας ήρθε στον ερημίτη. Στη μέση της συζήτησης, τα μάτια του αυτοκράτορα σταμάτησαν κατά λάθος σε ένα καλάθι με ξερό ψωμί κρεμασμένο στον τοίχο. ξαφνικά θέλησε να δοκιμάσει αυτό το ψωμί. Ο γέροντας ευχαρίστως εκπλήρωσε την επιθυμία του καλεσμένου, έφερε ένα μπολ με νερό, έβαλε μέσα ξερό ψωμί και, αφού προσευχήθηκε, κάθισε με τον καλεσμένο για το λιγοστό γεύμα του. Όταν τελείωσε το σεμνό δείπνο, ο αυτοκράτορας, αποκαλύπτοντας τον εαυτό του στον ερημίτη, είπε: «Γεννήθηκα λοιπόν βασιλιάς και τώρα βασιλεύω, αλλά ποτέ δεν έφαγα ψωμί ούτε ήπια νερό με τόση ευχαρίστηση όπως τώρα έφαγα και ήπια μαζί σου. Πόσο γλυκό είναι το φαγητό σου! Απαντώντας σε αυτά τα λόγια, ο γέροντας παρατήρησε στον βασιλιά: Αλλά στα σπίτια σας πίνουν και τρώνε χωρίς προσευχή, με θόρυβο και άσκοπες κουβέντες, και γι' αυτό τα πλούσια και πολυτελή γεύματά σας είναι άγευστα: τους λείπει η απολαυστική ευλογία του Θεού». Δυστυχώς και προς ντροπή μας, πρέπει να παραδεχτούμε ότι στο τραπέζι μας ακούγονται άφθονες άσκοπες κουβέντες, ακούγονται συχνά ανάρμοστα γέλια και συνεχίζονται συζητήσεις. Ναι, ξεχνάμε ότι, σύμφωνα με τη χριστιανική μας κλήση, πρέπει να κάνουμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού, όπως μας διδάσκει ο Απόστολος: είτε τρώτε είτε πίνετε... κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού (Α΄ Κορ. 10:31). Πατέρες οικογενειών και γέροντες στην οικογένεια! Χρησιμοποιήστε τη δύναμή σας για να δημιουργήσετε καλή τάξη και χριστιανικά έθιμα στην οικογένεια. Όταν καταλαμβάνετε την πρώτη και ανώτερη θέση σε ένα οικογενειακό γεύμα, πρώτα απ 'όλα, δώστε παράδειγμα ηρεμίας και ευσέβειας για τους νεότερους στην οικογένειά σας. Θυμηθείτε ότι σε σπίτια στα οποία τηρούνται ακόμη ιερά έθιμα, τρώνε ψωμί με αδιάκοπη σιωπή. Πάνω απ' όλα, φροντίστε για αξιοπρεπή προσευχή όποτε χρησιμοποιείτε τα δώρα του Θεού. Μια μέρα, ο Μέγας Δούκας Izyaslav επισκέφτηκε τον μοναχό Θεοδόσιο του Pechersk και έμεινε για να δειπνήσει μαζί του. Απλό μοναστηριακό φαγητό παρασκευαζόταν σε ένα απλό τραπέζι: μαύρο ψωμί και συνηθισμένα λαχανικά. Αλλά αυτό το φαγητό φάνηκε τόσο νόστιμο στον Μεγάλο Δούκα που ρώτησε τρυφερά τον μοναχό Θεοδόσιο: «Έχω πολλά από όλα, ακριβές προμήθειες, καρυκεύματα στο εξωτερικό, μάγειρες, αλλά δεν έχω φάει ποτέ στο σπίτι με τόση ευχαρίστηση όσο εσείς, γιατί είναι αυτό;» «Ηγεμόνα! - απάντησε ο Θεοδόσιος, - τα αδέρφια μας, όταν θέλουν να μαγειρέψουν ή να ψήσουν ψωμί, έχουν τον εξής κανόνα: πρώτα παίρνουν ευλογία από τον ηγούμενο, μετά κάνουν τρία τόξα μπροστά στο βωμό, ανάβουν ένα κερί από ένα λυχνάρι μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος και με αυτό το κερί ανάβουν φωτιά στο δωμάτιο όταν είναι απαραίτητο το νερό στο ψωμί. στον γέροντα: «Ευλόγησε, πατέρα!», και θα πει: «Ο Θεός να σε έχει καλά, παιδί μου!» Έτσι, όλα γίνονται με ευλογία. Γι' αυτό όλα είναι νόστιμα εδώ. και οι υπηρέτες σου ξεκινούν κάθε δουλειά με γκρίνια και ενόχληση ο ένας στον άλλον. Και όπου υπάρχει αμαρτία, δεν μπορεί να υπάρχει ηδονή. Επιπλέον, οι μπάτλερ σας χτυπούν συχνά τους υπηρέτες για το παραμικρό σφάλμα και τα δάκρυά τους προσθέτουν πικρία στο φαγητό, όσο ακριβά κι αν είναι». Ο Μέγας Δούκας συμφώνησε ότι ο άγιος γέροντας έλεγε την αλήθεια, δέχτηκε την ευλογία του και επέστρεψε στο σπίτι. Όταν αναλαμβάνετε οποιοδήποτε καθήκον, πρέπει πάντα να προσεύχεστε στον Θεό, ή τουλάχιστον να σταυρώνετε και να πείτε στον εαυτό σας: «Κύριε, ευλόγησε!» Πολλοί άνθρωποι, πριν και μετά το φαγητό, ξεχνούν να προσφέρουν ευχαριστήρια προσευχές στον Θεό για τα δώρα του ελέους Του - φαγητό και ποτό, χωρίς τα οποία δεν θα μπορούσαμε να υπάρξουμε. Δεν μιλάμε πια για το γεγονός ότι όλες οι αμέτρητες ευλογίες του Θεού δεν προκαλούν σε κάποιους ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τον Θεό, επομένως ας είναι ο λόγος μας για ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, όπως ενθαρρύνει η ανάγνωση του Ευαγγελίου αυτής της ημέρας. 102:2). Άκου, ω Χριστιανή ψυχή, πώς παραπονιέται ο Επουράνιος Πατέρας για τον αχάριστο Ισραήλ. Καλεί τον ουρανό να γίνει μάρτυρας και τη γη για να ακούσει το παράπονό Του. Άκου, παράδεισο, και εμπνεύσου, γη. Γέννησαν γιους και τους μεγάλωσαν, αλλά Με απέρριψαν. εκθέτει το λογικό Ισραήλ στο παράδειγμα ενός ανόητου ζώου. Το βόδι γνώρισε αυτόν που το απέκτησε, και το γαϊδούρι τη φάτνη του κυρίου του, αλλά ο Ισραήλ δεν με γνώρισε, και ο λαός μου με απέρριψε (πρβλ. Ησ. 1,2-3). Τι ισχυρή μομφή για το Ισραήλ! Εμείς οι Χριστιανοί, περισσότερο από το Ισραήλ, έχουμε λάβει δώρα από τον Επουράνιο Πατέρα. Πόσο μεγάλη είναι η ανοησία μας, πόσο μεγάλη είναι η σκληρότητα της καρδιάς μας, όταν δεν αναγνωρίζουμε με ευγνωμοσύνη και καρδιά τις ευεργεσίες του Θεού! Ξύπνα, σήκω από την ταπείνωση, ψυχή μου, στην οποία σε βύθισε η αμαρτία της σκληρότητας της καρδιάς. Ομολογήστε την κακία σας στον Κύριο και προσευχηθείτε σε Αυτόν να φωτίσει το μυαλό σας και να ανάψει την καρδιά σας με ευγνώμων αγάπη! Αν ευχαριστούμε ελάχιστα τον Θεό, είναι, φυσικά, επειδή δεν βλέπουμε τις καλές πράξεις του Θεού. Πώς μας συμβαίνει αυτό; Ένα περήφανο μυαλό αναγνωρίζει μόνο τα δικά του πλεονεκτήματα και αποδίδει στον εαυτό του ό,τι έχει: αυτό, λέει, το απέκτησα με τους υπολογισμούς μου, αυτό μου έδωσε τη δεξιοτεχνία μου. Αξιολύπητη αυταπάτη! Αντιμετωπίστε τον καθένα μας με τέτοιες περήφανες σκέψεις μέσα του, αναλογιζόμενος την τεράστια αδυναμία της φύσης μας. επαναλάβετε τον λόγο του Αποστόλου: τι έχετε που δεν λάβατε; Και αν το έλαβες, γιατί καυχιέσαι σαν να μην το έλαβες; (1 Κορ. 4:7). Ο Θεός είναι καλός. Περιμένει μόνο να Τον πλησιάσουμε για δώρα, και δεν διστάζει να μας τα δώσει. κοιτάζει με αγάπη τη συνειδητοποίηση της αδυναμίας μας και την αποδέχεται ως αποδεκτή θυσία μας. Θέλετε να είστε ευγνώμονες ενώπιον του Κυρίου; Αγιάστε τη δύναμή σας υπηρετώντας τον Κύριο: μην είστε τεμπέλης, μην αρνηθείτε να έρθετε στο ναό όταν σας καλεί ο ναός για να προσφέρετε έπαινο και ευχαριστία στον Κύριο. Αφιερώστε στον Κύριο ό,τι σας έχει ευλογήσει. Φέρε Του τους καρπούς των κόπων σου, είθε να στείλει πάλι ευλογίες στους κόπους σου. Μην παραμελείς τα πλούτη της καλοσύνης Του και την πραότητα και τη μακροθυμία Του, σαν να μην ξέρεις ότι η αγαθότητα του Θεού σε οδηγεί στη μετάνοια (πρβλ. Ρωμ. 2, 4). Δώσε στον φτωχό αδελφό σου ό,τι μπορείς: στο πρόσωπο του αδελφού σου, ο Κύριος θα δεχτεί το δώρο σου από σένα ως ευνοϊκή θυσία ευγνωμοσύνης προς Αυτόν. Ο ίδιος ο Κύριος μας λέει: αφού κάνατε έναν και τον μικρότερο από αυτούς τους αδελφούς Μου, τους κάνατε μαζί με Εμένα (Ματθαίος 25:40). Θαύματα της Θείας Πρόνοιας Το μαρτυρούν και Εβραίοι συγγραφείς. Ο Ραβίνος Ben-Yechaya έγραψε τα εξής για αυτό τον 5ο αιώνα: η φωτιά ξέσπασε με τέτοια δύναμη που τα σιδερένια μέρη του κτιρίου έλιωσαν και αμέτρητοι Εβραίοι κάηκαν. Το είδε αυτό ως θαύμα, αλλά το εξήγησε ως δυσαρέσκεια του Θεού, επειδή ο ναός αναστηλώνονταν με εντολή ενός ειδωλολάτρη βασιλιά. Αλλά και ο ναός του Σολομώντα χτίστηκε από ειδωλολάτρες τεχνίτες και ο δεύτερος εβραϊκός ναός μετά τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία χτίστηκε με εντολή του ειδωλολάτρη βασιλιά της Περσίας. Οι μεγάλοι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας μίλησαν με θρίαμβο για το θαυμαστό αυτό γεγονός τον 4ο αιώνα. Ο σύγχρονος και συμμαθητής του Ιουλιανού, Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, στο «Παραμύθι» του κατά του Ιουλιανού, λέει ότι εκείνη την εποχή υπήρχε ένας αστραφτερός σταυρός στον ουρανό και τα ρούχα των θεατών ήταν αποτυπωμένα με σταυρούς. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, είκοσι χρόνια αργότερα, απεικόνισε πολύ εύγλωττα αυτό το θαυμαστό γεγονός στον «Λόγο κατά Ιουδαίων και Εθνικών». Άλλοι Πατέρες της Εκκλησίας, καθώς και χριστιανοί ιστορικοί του 5ου αιώνα, τον μαρτυρούν, οπότε στην πραγματικότητα δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Σύμφωνα με ιστορικούς, πολλοί ήρθαν τρέχοντας να παρακολουθήσουν αυτό το θέαμα της πάλης των εργατών με το μυστηριώδες πύρινο στοιχείο. Κανένα φυσικό αίτιο δεν μπορεί να εξηγήσει αυτό το γεγονός. Συμβαίνει τα αέρια να αναφλέγονται και να σκοτώνουν εργάτες, αλλά σε μπουντρούμια ή σε κλειστούς χώρους και, επιπλέον, αναφλέγονται από τη φωτιά, αλλά εδώ η εργασία γινόταν στο ύπαιθρο και κατά τη διάρκεια της ημέρας, και τα εύφλεκτα αέρια, ακόμα κι αν προέρχονταν από το έδαφος, δεν μπορούσαν να αναφλεγούν με τέτοια δύναμη και, φυσικά, κατά τη διάρκεια των κατασκευαστικών εργασιών οι Εβραίοι χρησιμοποίησαν ό,τι ήταν δυνατό για να σταματήσουν τη φωτιά. Εβραίοι και ο ίδιος ο αυτοκράτορας. Ας σημειώσουμε ότι, εκτός από αυτή την περίπτωση, τουλάχιστον τέσσερις φορές σημαντικές εργασίες έγιναν σε αυτόν τον χώρο από την ίδρυση, πρώτον, κατά την ανέγερση του ναού του Σολομώντα, δεύτερον, κατά την ανέγερση του ναού μετά τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, τρίτον, υπό τον βασιλιά Ηρώδη κατά τις μεγάλες ανακατασκευές του ναού και επεκτάσεις σε αυτόν και, τέταρτο, στην αρχή του τέταρτου του 7ου αιώνα στο Μοχαμ. που παραμένει και σήμερα. Δεν υπήρχαν σύννεφα φλόγας σε αυτά τα κτίρια από τα θεμέλια, αλλά κάτω από τον Ιουλιανό υπήρχε η πιο επίμονη φωτιά! Πραγματικά αυτό είναι ένα μεγάλο παγκόσμιο θαύμα που έγινε στα μάτια των κατοίκων μιας μεγάλης πόλης: Χριστιανών, Εβραίων και ειδωλολατρών. Ο Ιουλιανός σκοτώθηκε τότε από ένα άγνωστο χέρι στον πόλεμο με τους Πέρσες, ο παγανισμός δεν επαναστάτησε πλέον και οι Εβραίοι ήταν ακόμη χωρίς ναό και θύματα. Άλλη περίπτωση θαυματουργής εκδήλωσης της Πρόνοιας του Θεού. Υπό τον αυτοκράτορα Βαλέν, οι Αρειανοί άρχισαν να δημοσιοποιούν ότι ο περίφημος ασκητής Ιουλιανός, που ζούσε στη Μεσοποταμία κοντά στον ποταμό Ευφράτη, συμμετείχε στη διδασκαλία τους. Ο Ιουλιανός, κατόπιν αιτήματος των επισκόπων του Πατριαρχείου Αντιοχείας, ήρθε στην Αντιόχεια της Συρίας. Έχοντας θεραπεύσει πολλούς άρρωστους στο σπίτι όπου διέμενε, πήγε σε μια συνάντηση Ορθοδόξων Χριστιανών. Όταν πέρασε κάτω από τις πύλες των βασιλικών θαλάμων, ένας ζητιάνος, εξασθενημένος από τα πόδια του, άγγιξε τον μανδύα του με τα χέρια του, γιατρεύτηκε και, σηκώνοντας, έτρεξε σαν να μην ήταν άρρωστος. Οι συκοφάντες (Άριοι) σκεπάστηκαν από ντροπή, αλλά οι Ορθόδοξοι χάρηκαν. Κάποιος σημαντικός άντρας έστειλε υπηρέτες για να ζητήσουν από τον γέροντα να έρθουν κοντά του και να τον θεραπεύσουν από την ασθένειά του. Ο Τζούλιαν ήρθε αμέσως κοντά του και, αφού προσευχήθηκε, έλυσε την ασθένεια με μια λέξη. Αυτά γράφει ο ιστορικός Επίσκοπος Θεοδώρητος από τα λόγια του αυτόπτη μάρτυρα Ακακίου επισκόπου Βερεΐου. Περιγραφές θαυμάτων έχουν φτάσει σε εμάς στα γραπτά του Μεγάλου Βασιλείου, του Γρηγορίου του Θεολόγου, του Γρηγορίου Νύσσης και άλλων που έζησαν τον 4ο αιώνα. Στα γραπτά τους μιλούν για διάφορα θαύματα που συνέβησαν στους ίδιους, στα μέλη των οικογενειών τους και σε άλλους συγχρόνους τους. Ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας περιέγραψε τον βίο του Μεγάλου Αντωνίου. Είναι όλη γεμάτη μεγάλα θαύματα. Ο Παλλάδιος, Επίσκοπος Ελενοπόλεως, στο Λαβσάϊκ, έγραψε για πολλά θαύματα των ασκητών της Αιγύπτου και άλλων χωρών που έζησαν τον 4ο αιώνα, ως σύγχρονος και αυτόπτης μάρτυρας. Έχουμε πολλές από τις πιο αξιόπιστες περιγραφές θαυμάτων στην Εκκλησία του Χριστού που έγιναν σε όλους τους επόμενους αιώνες.