НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عن إطعام يسوع المسيح خمسة آلاف إنسان بخمسة أرغفة
خلال حياته الأرضية، كان المخلص ذات يوم بالقرب من مدينة بيت صيدا، على ضفاف بحيرة الجليل، ووصل إلى هنا على متن قارب مع تلاميذه. خرج يسوع المسيح من السفينة ورأى جمعاً من الناس مجتمعين وبدأوا يعلمون ويتحدثون عن ملكوت الله. استمرت المحادثة لفترة طويلة؛ كان المساء يقترب بالفعل، واستمع الناس بسرور إلى الكلمات الصادرة من شفتي الله الإنسان. أخيرًا، اقترب الرسل من يسوع المسيح وقالوا: "يا معلم! المكان هنا مهجور، والوقت قد فات؛ لذلك أطلق الناس، حتى يتمكنوا من الذهاب إلى المدن والقرى المجاورة وشراء الخبز لأنفسهم". "ليسوا بحاجة إلى أن يتفرقوا؛ "أعطهم شيئًا ليأكلوا"، قال المخلص، ثم التفت إلى الرسول فيلبس وقال له: "كيف يمكننا شراء الخبز لإطعامهم؟" أجاب فيلبس: «يا رب! ومائتا دينار لن تكفي خبزًا للجميع، ولو كان قليلاً.» لكن المخلص قال: "اذهب وانظر كم من الخبز لديك هنا". وبعد البحث والسؤال، تبين أن أحد الصبية كان معه خمسة أرغفة شعير وسمكتين صغيرتين مشويتين.
وعلى الرغم من هذا العدد الصغير، قال يسوع المسيح: «أحضروهم إلي هنا، وقل للشعب أن يضطجعوا». وجلسوا جميعا على العشب، واتكأ نحو خمسة آلاف شخص، عدا النساء والأطفال. ثم أخذ يسوع المسيح خمسة أرغفة وسمكتين، ونظر نحو السماء، وسبح الله، وكسر الأرغفة وبدأ يوزعها على تلاميذه، الذين أخذوها إلى الشعب.
والعجيب: أكلوا جميعًا وشبعوا، وبقي اثني عشر صندوقًا (انظر: متى ١٤: ٢٠).
دعونا ننتبه أيها المسيحيون الأرثوذكس إلى كيف بدأ يسوع المسيح الإطعام المعجزي للشعب. في حديثه عن هذا الحدث، يعبر الإنجيلي وشاهد العيان عن نفسه بهذه الطريقة: ناظرًا نحو السماء، بارك (متى 14: 19). لذلك، قبل أن يطعم المخلص مستمعيه، وجه عينيه إلى الآب السماوي، ومجده، واهب كل الخير، ودعاه في الصلاة العقلية للمساعدة. ألا يعلمني هذا وإياك، أيها الأخ الحبيب في المسيح، أن نتوجه إلى الرب بالصلاة في كل مرة قبل تناول الطعام؟ وما هو الطعام الذي نأكله؟ هذه هبة مقدمة من يد الآب السماوي الكريمة للحفاظ على حياتنا وصحتنا. وكيف لا يتذكر الذي يأكل من أطعمه؟ في الحياة نرى أن الطعام لا يجلب دائمًا للإنسان الصحة المرغوبة، وأنه في بعض الأحيان بدلاً من أن يفيد الإنسان فإنه يسبب ضررًا للإنسان، حيث غالبًا ما يجلس الناس على المائدة بصحة جيدة ويتركون المائدة مريضين.
مع أخذ هذا في الاعتبار، أنت أيها المسيحي، عندما تبدأ في تناول الطعام، قم دائمًا بالصلاة إلى الله، حتى يكون الطعام الذي تأكله مفيدًا حقًا ويقوي جسدك. من يطلب بركة الله أن يأكل الطعام، ويقبله ويعتبره هبة من الله الرحيم، وليس كوسيلة لإرضاء الجسد، يأكله دائمًا بما يعود بالنفع على صحته. انظر إلى قديسي الله: لقد أكلوا جميعًا أبسط الأطعمة، ولم يأكل الكثير منهم شيئًا سوى الخبز والماء القديم، لكنهم حافظوا جميعًا على قوتهم لسنوات عديدة من العمل والعمل الشاق. في الوقت الحاضر، يهتم الكثير من الناس بالطعام من أجل الحفاظ على صحتهم السيئة. فليعلم هؤلاء أنه بدون بركة الله، حتى أغلى وأفخم الأطعمة لن يكون لها التأثير المطلوب على الإنسان، ولن يستعيد قوته الجسدية، التي كسرتها طريقة الحياة غير المسيحية.
ومع ذلك، فإن الصلاة الحارة المقدمة بإيمان تجعل طعامنا ليس صحيًا فحسب، بل ممتعًا أيضًا للإنسان. مع الصلاة، حتى أبسط الأطعمة تصبح عند البعض ألذ وأحلى من الأطعمة الفاخرة التي تزين وجبات الشهوات. تحدثوا عن مثل هذه الحالة.
ليس بعيدًا عن القسطنطينية، في صمت عميق وعزلة، عاش زاهد مقدس. كان الجميع يوقرون هذا الناسك لحياته التقية. زاره كثيرون ووجدوا التنوير. في أحد الأيام، جاء الإمبراطور الروماني نفسه إلى الناسك، وهو يرتدي زي محارب بسيط. وفي خضم المحادثة، توقفت عيون الإمبراطور بالصدفة عند سلة من الخبز الجاف معلقة على الحائط؛ فجأة أراد أن يتذوق هذا الخبز. لبى الشيخ رغبة الضيف بسعادة، وأحضر وعاء من الماء، ووضع فيه خبزًا جافًا، وبعد الصلاة، جلس مع الضيف لتناول وجبته الهزيلة. عندما انتهى العشاء المتواضع، قال الإمبراطور، وكشف عن نفسه للناسك: "لقد ولدت ملكًا، والآن أحكم، لكنني لم آكل خبزًا أو أشرب الماء بمثل هذه المتعة التي أكلتها وشربت معك الآن. ما أحلى طعامك! ردًا على هذه الكلمات، قال الشيخ للملك: "نحن النساك نأخذ طعامنا بالصلاة والبركة، ولهذا السبب طعامنا حلو، على الرغم من أنه سيئ.
ولكنهم في بيوتكم يشربون ويأكلون بدون صلاة، بالضجيج وكلام البطال، ولهذا فإن وجباتكم المترفة والغنية لا طعم لها، وتفتقر إلى بركة الله المبهجة. لسوء الحظ، ومن العار علينا أن نعترف أنه على طاولتنا هناك وفرة من الكلام الفارغ، وكثيرا ما نسمع ضحكات غير لائقة وتستمر المحادثات. نعم، ننسى أنه بحسب دعوتنا المسيحية، يجب أن نفعل كل شيء لمجد الله، كما يعلمنا الرسول: إذا أكلتم أو شربتم... فافعلوا كل شيء لمجد الله (1كو10: 31). آباء العائلات والشيوخ في الأسرة! استخدم قوتك لتأسيس نظام جيد وعادات مسيحية في العائلة. عند احتلال المركز الأول والأكبر في وجبة عائلية، أولاً وقبل كل شيء، كن قدوة للرزانة والتقوى لأصغر أفراد عائلتك. تذكر أنه في المنازل التي لا تزال فيها العادات التقية مقدسة، يأكلون الخبز في صمت متواصل. قبل كل شيء، اهتم بالصلاة اللائقة كلما استخدمت عطايا الله.
لتبدأ كل وجبة لك وتنتهي بتمجيد الرب، الذي يزود الجميع بالطعام في حينه، ويشبع كل كائن حي حسب مسرته.
يجب أن يبدأ كل عمل بنعمة
في أحد الأيام، زار الدوق الأكبر إيزياسلاف الراهب ثيودوسيوس بيشيرسك وبقي لتناول العشاء معه. تم تحضير الطعام الرهباني البسيط على مائدة بسيطة: الخبز الأسود والخضروات العادية. لكن هذا الطعام بدا لذيذًا جدًا للدوق الأكبر لدرجة أنه سأل الراهب ثيودوسيوس بحنان: "لدي الكثير من كل شيء، الإمدادات باهظة الثمن، والتوابل الخارجية، والطهاة المتعلمين، لكنني لم آكل في المنزل أبدًا بهذه المتعة التي تأكلها، لماذا هذا؟" "السيادي! - أجاب ثيودوسيوس، - إخواننا، عندما يريدون طهي الخبز أو خبزه، لديهم القاعدة التالية: أولاً يأخذون نعمة من رئيس الدير، ثم يصنعون ثلاثة أقواس أمام المذبح، ويشعلون شمعة من مصباح أمام صورة المخلص، وبهذه الشمعة يشعلون النار في المطبخ وغرفة الخبز. عندما يكون من الضروري صب الماء في المرجل، يقول الوزير للشيخ: "بارك يا أبي!"، وهو فيقول: بارك الله فيك يا بني! وهكذا يتم كل شيء بالبركة. ولهذا السبب كل شيء لذيذ هنا؛ ويبدأ عبيدك كل مهمة بالتذمر والانزعاج من بعضهم البعض. وحيث توجد الخطيئة، لا يمكن أن تكون هناك متعة.
بالإضافة إلى ذلك، كثيرًا ما يضرب خدمكم الخدم على أدنى خطأ، كما أن دموعهم تضيف مرارة إلى الطعام، مهما كان ثمنه باهظ الثمن.
وافق الدوق الأكبر على أن الشيخ المقدس كان يقول الحقيقة، وقبل بركته وعاد إلى المنزل.
عندما تقوم بأي مهمة، عليك دائمًا أن تصلي إلى الله، أو على الأقل تعبر عن نفسك وتقول لنفسك: "يا رب، بارك!"
كثير من الناس، قبل الأكل وبعد الأكل، ينسون تقديم صلاة الشكر لله على عطايا رحمته - الطعام والشراب، اللذين بدونهما لا نستطيع أن نعيش. لم نعد نتحدث عن حقيقة أن كل بركات الله التي لا تعد ولا تحصى لا تثير لدى البعض شعورًا بالامتنان لله، لذلك فلتكن كلمتنا عن الامتنان لله، كما تشجع قراءة إنجيل هذا اليوم.
إن قياس عرض السماوات وأعماق البحر أسهل من قياس ومعرفة عظمة نعم الله وعددها. من أعطانا الحياة؟ وأي نوع من الحياة؟ يا له من خلق رائع أتى به الإنسان من أيادي مبدعة! لقد خلقه الله على صورته ومثاله؛ جعلته أقل من ملاك (انظر: مز 8: 6). وبه الصالح والفعال نحيا ونتحرك ونوجد (أع 17: 28). قدمي الزوج يقومهما الرب. يبني به البيوت ومدننا وممالكنا. ماذا أكافئ الرب عن كل ما كافيته؟ (مز 116: 3). أنا مخلوق ساقط أمامك أيها الآب السماوي! ماذا يجب أن أتوقع لنفسي إن لم يكن الحكم والإدانة؟ لقد ابتعدنا عنك، وأنت تبحث عنا. ابن الآب الأبدي! لقد وجدت الخروف الضال وأخذته من أجل الرامن الخاص بك. تتعجب وجوه الملائكة من محبتك التي بذلت نفسك لفداءنا نحن الخطاة. ومن، إن لم يكن الروح القدس، يخلق في الناس قلبًا نقيًا وروحًا مستقيمة! إن نفوسنا، المنزعجة من الخطية، لا تحيا لله إلا عندما تنزل عليها الصلاة الحارة نعمة الروح القدس؛ كل رضائنا يأتي من الله. باركي يا نفسي الرب ولا تنسي جميع مكافآته (مز 11: 1).
102: 2).
اسمعي أيتها النفس المسيحية كيف يتذمر الآب السماوي من إسرائيل الجاحدة؛ يدعو السماء لتشهد والأرض تسمع لشكواه. اسمعي أيتها السماء وألهمي أيتها الأرض. لقد ولدوا أبناء وأقاموهم، لكنهم رفضوني. يعرض إسرائيل العاقلة لمثال الحيوان الجاهل. لقد عرف الثور مقتنيه، والحمار عرف معلف صاحبه: وأما إسرائيل فلم يعرفني، ورفضني شعبي (راجع إشعياء 1: 2-3). يا له من عتاب قوي لإسرائيل! نحن المسيحيون، أكثر من إسرائيل، تلقينا عطايا من الآب السماوي. ما أعظم حماقتنا وما أعظم قسوة قلوبنا عندما لا ندرك بعقل وقلب شاكرين فوائد الله! استيقظي، قومي من الذل يا نفسي، الذي أغرقتك فيه خطيئة قساوة القلب. اعترف بشرك للرب وصلي إليه أن ينير عقلك ويشعل قلبك بالحب الشاكر!
وإذا شكرنا الله قليلاً، فذلك بالطبع لأننا لا نرى أعمال الله الصالحة. كيف يحدث هذا لنا؟ العقل المتكبر لا يعترف إلا بمزاياه وينسب لنفسه ما لديه: يقول إن هذا اكتسبته من خلال حساباتي، وهذا أعطاني مهارتي. خداع النفس مثير للشفقة! واجه كل واحد منا بمثل هذه الأفكار الفخرية في أنفسنا من خلال التفكير في الضعف الهائل في طبيعتنا؛ كرر كلمة الرسول: ماذا لك ولم تأخذ؟ وإذا كنت قد أخذت فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ؟ (1 كو 4: 7).
لقد كان الله معروفًا عند القدماء، لكنهم لم يكرموه كما يليق بمجده، ولم يشكروه كما يليق بالنعم التي نالوها منه. بردّت قلوبهم عن مراحم العلي، وضعفت محبتهم له، وضاعت معرفتهم. الظلام والخراب، وازدادت الرذائل والنجاسة - وأصبح الإنسان مثل الماشية التي لا معنى لها. إن شر جحود الجميل المتعمد يُعاقب عليه أخيرًا بأشد أنواع النجاسة التي تحبها النفس الوثنية. ويمكن أن يحدث نفس الشيء في قلوب المسيحيين. انظر حولك. إذا كان الله صالحًا ليسكب نعمته على جاحدي الجميل، فهو أيضًا عادل لمعاقبة الأشرار الذين يحتقرون عطايا صلاحه. إن إعدام الله هو الثمرة الطبيعية لجحود الجميل، لأن الجحود يجلب الدمار الروحي للنفس، ويغرق أفضل استعداداتها، ويغرس فيها الوحشية. وكلما لجأت النفس الشاكرة إلى الله بامتنان، كلما أصبحت أكثر قدرة على قبول عطايا صلاحه.
الله صالح؛ إنه يتوقع منا فقط أن نقترب منه للحصول على الهدايا، ولا يتردد في تقديمها لنا؛ ينظر بحب إلى وعينا بضعفك ويقبله كذبيحة مقبولة منا.
هل تريد أن تكون شاكراً أمام الرب؟ قدس قوتك بخدمة الرب: لا تتكاسل، ولا ترفض أن تأتي إلى الكنيسة عندما يدعوك الكنيسة لتقدم التسبيح والشكر للرب. قدّموا للرب ما بارككم به؛ أحضر له ثمار أعمالك، ليباركك مرة أخرى على أعمالك. لا تهمل غنى صلاحه ووداعةه وطول أناته، كأنك لا تعلم أن صلاح الله يقتادك إلى التوبة (راجع رو 2: 4). أعطِ أخاك الفقير ما تستطيع: في شخص أخيك، سيقبل الرب هديتك منك كذبيحة شكر له. يخبرنا الرب نفسه: بما أنك صنعت واحدًا من إخوتي هؤلاء الأصغر، فقد جعلتهم معي (متى 25: 40).
معجزات العناية الإلهية
بعد خمسين سنة من ظهور الصليب المقدس للملك قسطنطين، اعتلى يوليانوس المرتد عرش الإمبراطورية الرومانية. نشأ في الإيمان المسيحي، وانتقل إلى جانب الوثنيين وبدأ في اضطهاد المسيحيين. لقد تنبأ الرب يسوع المسيح لتلاميذه عن كنيسة أورشليم أنه لن يترك حجرًا على حجر، بل سيتدمر كل شيء، وفي المكان المقدس تقوم رجسة الخراب (انظر: مت 24: 2-15). أمر يوليانوس اليهود بترميم الكنيسة اليهودي وأمر بإعطائهم أموالاً من الخزانة العامة، وأمر حاكم فلسطين بالمساعدة في بناء الكنيسة. بدأ العديد من عمال الإمبراطور في العمل، ولكن كما كتب معاصره أميانوس مارسيلينوس، وهو أحد رجال حاشية جوليان الوثنيين، فإن "سحب اللهب الرهيبة، التي غالبًا ما كانت تندلع من الأساس، جعلت هذا المكان منيعًا، وأحرقت أولئك الذين عملوا بشكل متكرر؛ وهكذا، أوقفت العناصر هذا المشروع، مما أدى إلى إبعاد العمال".
ويشهد الكتاب اليهود أيضًا على ذلك. كتب الحاخام بن يشايا ما يلي عن هذا في القرن الخامس: اندلع الحريق بقوة لدرجة أن الأجزاء الحديدية من المبنى ذابت، واحترق عدد لا يحصى من اليهود. لقد رأى في ذلك معجزة، لكنه فسرها على أنها استياء من الله، لأن الكنيسة كان يُعاد بأمر ملك وثني. لكن كنيسة سليمان تم بناؤه أيضًا على يد حرفيين وثنيين، وتم بناء الكنيسة اليهودي الثاني بعد السبي البابلي بأمر من ملك فارس الوثني. تحدث آباء الكنيسة العظماء بانتصار عن هذا الحدث العجيب في القرن الرابع. يقول معاصر يوليانوس وزميله القديس غريغوريوس اللاهوتي في "حكاية" ضد يوليانوس، إنه في ذلك الوقت كان هناك صليب لامع في السماء، وكانت ملابس المتفرجين مطبوعة بالصلبان؛ وقد صور القديس يوحنا الذهبي الفم، بعد عشرين عامًا، هذا الحدث المعجزي ببلاغة شديدة في كتابه "الخطاب ضد اليهود والأمم". يشهد عليه آباء الكنيسة الآخرون، وكذلك المؤرخون المسيحيون في القرن الخامس، لذلك في الواقع لا يمكن الشك فيه.
ووفقا للمؤرخين، جاء الكثيرون يركضون لمشاهدة هذا المشهد لنضال العمال مع العنصر الناري الغامض. لا توجد أسباب طبيعية يمكن أن تفسر هذا الحدث. ويحدث أن الغازات تشعل العمال وتقتلهم، ولكن في الزنزانات أو في الأماكن المغلقة، وعلاوة على ذلك، يتم إشعالها بالنار، ولكن هنا تم تنفيذ العمل في الهواء الطلق وأثناء النهار، والغازات القابلة للاشتعال، حتى لو جاءت من الأرض، لا يمكن أن تشتعل بهذه القوة، وبالطبع، أثناء أعمال البناء استخدم اليهود كل ما هو ممكن لوقف الحريق، لكن النار اشتدت وأجبرتهم على التخلي عن البناء، مما أثار عارًا كبيرًا على اليهود والإمبراطور نفسه.
دعونا نلاحظ أنه بالإضافة إلى هذه الحالة، تم تنفيذ أربع مرات على الأقل من الأعمال الرئيسية في هذا الموقع من الأساس، أولاً، أثناء بناء كنيسة سليمان، وثانيًا، أثناء بناء الكنيسة بعد السبي البابلي، وثالثًا، في عهد الملك هيرودس أثناء عمليات إعادة البناء الكبيرة في الكنيسة وتوسعاته، ورابعًا، في بداية القرن السابع أثناء بناء مسجد محمدي في هذا الموقع بالذات، والذي لا يزال قائمًا حتى اليوم. لم تكن هناك سحب من اللهب في تلك المباني من الأساس، ولكن تحت حكم جوليان كان هناك حريق مستمر! حقًا إنها معجزة عالمية عظيمة حدثت في عيون سكان مدينة كبيرة: مسيحيون ويهود ووثنيون. ثم قُتل يوليانوس بيد مجهولة في الحرب مع الفرس، ولم تعد الوثنية تتمرد، وظل اليهود بلا كنيسة وضحايا.
حالة أخرى من الظهور المعجزي للعناية الإلهية. في عهد الإمبراطور فالنس، بدأ الأريوسيون ينشرون أن الزاهد الشهير جوليان، الذي عاش في بلاد ما بين النهرين بالقرب من نهر الفرات، كان يشارك في تعليمهم. وجاء يوليانوس، بطلب من أساقفة البطريركية الأنطاكية، إلى أنطاكية في سوريا. بعد أن شفى العديد من المرضى في المنزل الذي كان يقيم فيه، ذهب إلى اجتماع للمسيحيين الأرثوذكس. عندما مر تحت أبواب الغرف الملكية، أحد المتسولين، أضعفته ساقيه، لمس عباءته بيديه، وشُفي، وقام، وركض كما لو لم يكن مريضًا. كان القاذفون (الأريوسيون) مغطى بالخجل، لكن الأرثوذكس ابتهجوا. أرسل رجل مهم خدمًا ليطلبوا من الشيخ أن يأتي إليه ويشفيه من مرضه. جاء إليه جوليان على الفور وبعد الصلاة شفى المرض بكلمة. هذا ما يكتبه المؤرخ الأنبا ثيئودوريت من كلام شاهد العيان أكاكيوس أسقف فيري.
وقد وصلت إلينا أوصاف المعجزات في كتابات باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي وغريغوريوس النيصي وغيرهم ممن عاشوا في القرن الرابع. يتحدثون في كتاباتهم عن معجزات مختلفة حدثت لأنفسهم ولأفراد عائلاتهم ولمعاصريهم الآخرين. وصف القديس أثناسيوس الكبير حياة القديس أنطونيوس الكبير. إنها كلها مليئة بالمعجزات العظيمة. وقد كتب بالاديوس أسقف إلينوبوليس في لافسايك عن معجزات كثيرة لنساكي مصر وغيرها من البلدان الذين عاشوا في القرن الرابع، باعتباره معاصرًا لهم وشاهد عيان. لدينا العديد من الأوصاف الأكثر موثوقية للمعجزات في كنيسة المسيح التي حدثت في كل القرون اللاحقة.
وهكذا فإن دليل ألوهية الإيمان المسيحي، الذي أعلنه الله نفسه وأظهره من فوق، بدءًا من أول شعب على الأرض، يمتد إلى عصرنا هذا. على الرغم من حقيقة أنه يوجد اليوم بين المسيحيين أناس، إذا رأوا، لا يرون أعمال الله، وعندما يسمعون، لا يسمعون عنها. من واجب المسيحيين الأمناء أن يصلوا، حتى يتجه أولئك العالقون في عدم الإيمان إلى طريق الحق، وأن يشفيهم الله الممجد في الثالوث، له المجد والإكرام والعبادة إلى أبد الآبدين.
قد تكون مهتمًا بـ: