НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

О чудесном исцељењу слепих 1. Господ је кроз Свете Тајне дао вид слепима. Свети Јован Постник, архиепископ цариградски, ставио је део Тела Христовог на очи једног слепца и рекао: „Ко је исцелио слепца од рођења, нека исцели и тебе“, и прогледа. Таква је дивна сила Светих Христових Тајни! 2. Један свештеник је испричао следећи чудесни догађај. Био је позван у суседно село да ода свете тајне болеснику. Током причешћа болесника, резервна честица је некако пала са његове кашике, и колико год је свештеник и власници тражили, нису је могли пронаћи. Слепи старац је био болестан, и све време док су тражили Честицу, лежао је на свом кревету, забринуто с времена на време питајући: „Зар је ниси нашао? Коначно је силом устао из кревета, сагнуо главу испод клупе и рекао: „Је ли то, оче, то светли испод клупе?“ – и притом показа прстом. Нико осим слепог старца није могао видети благословену светлост, али је, по његовим упутствима, свештеник пронашао Свету честицу и дао је дивном слепцу. 3. Међу кметовима пензионисаног поручника Александра Фјодоровича била је и девојка Агафја Иљинична, ретке доброте и побожности. Ова девојка их је служила од скоро адолесценције до удаје њене ћерке Анастасије Александровне. Када је потоњој, сада већ 76-ој, било десет година или мање, Агафја, њена верна слуга, ослепела је. Ситуација је била тужна! И поред свега тога, није престајала да се узда у Божију помоћ и да се моли. И то је оно што је постало плод молитвеног уздисања ове кротке душе. У сну је неколико пута чула позив да оде на Палицу да добије исцељење. То је било село које се налази у близини Макарјевског манастира. Агафја иде тамо са живом вером и већ на припрати цркве осећа да почиње да види светлост. Она улази у храм, клања се неколико пута пред чудотворном иконом и постаје потпуно видна као и раније. Живела је дуго после тога, верно служила својим господарима и коначно предала свој дух Господу у миру, када је Анастасија Александровна већ била удата. 4. Један мештанин Канева, који је изгубио вид од болести која му је тело прекрила крастама, дође једном код игумана Каневског манастира, преподобномученика Макарија, који је живео у 17. веку. Болест је, уз помоћ лекова, делимично ублажена, али се вид није вратио, а никакви савети лекара нису били од користи слепом човеку. По савету сродника обратио се за помоћ светом Макарију. Монах је одговорио да нема лека, али је дао јеванђелски савет: верујте и молите се Ономе који је слепима дао вид. „Иди“, додао је монах, „на вечерње Богојављења Господњег и помоли се“. Сам монах је служио бденије, молећи се за слепца. Када је у храмовној молитви рекао: „Велики си, Господе, и дивна су дела Твоја“, слепац осети да му оштар зрак светлости прође поред очију и поче све да види. У знак захвалности подигао је храм у част Богојављења Господњег. Утешна порука светог Теодора Студита слепцу Евдокиму Спафарију Значи изгубио си вид. Жалосна авантура!.. Јер како није жалосно изгубити светиљку тела? Али, с друге стране, има за шта да будемо захвални када не видимо светске сујете, којима се умови обично заносе против своје воље. Није вам дозвољено да улазите нити да будете у градским скупштинама или у судским већницама, али сте на тај начин ослобођени сабора злих и заједнице злих. Знаш о чему причам. Да ли сте лишени своје имовине? И ово је веома тешко поднети. Али постоји подстицај за вас да ово поднесете са лакоћом и да будете изнад свакодневних околности и односа. Где бисте, пречасни, нашли толико простора као сада да вежбате за Бога и да Га што више познајете? Откуд толико времена за молитву, за уздисање, нежност, дизање руку, које можете искористити у правој несрећи? Зар не видиш да су се твоје прилике нагнуле ка твом добру и да се злоба људи окренула ка спасењу твоме? Оно што је највредније пажње јесте да је у претходном стању било тешко знати да ли сте на путу спасења, када су, као што знате, многи кочили вашу побожну намеру. И сада не само да су вам се отворила врата покајања, већ се отворио и улаз у Царство Небеско, и свако ко мисли на Бога ставиће вас међу спасене. Ох, кад бих само могао да пренесем своја осећања другоме! За мене би било веома пожељно да ми се одузимањем визије одузму и подстицаји на грех, у његовим објектима. Али доста овога о пријатељству. Нека ти Сам Свеблаги Бог подари много утехе и снаге да све са благодарношћу подносиш, по узору на блаженог Јова! Нека нам допусти да уђемо у лични разговор како бисмо живим гласом испунили оно што се не може исказати писмено! Духовне очи добијају вид од побожног живота Слепци, као и сви прави хришћани, имају неупоредиво драгоценије телесне духовне очи које виде и познају Бога. Изгубили су своје очи, којима су могли да посматрају спољашње предмете, али никако нису изгубили своје духовне очи, којима су могли да созерцавају Бога и цео духовни свет у бескрајну вечност. Штавише, лишавање земаљског вида врло често доприноси развоју духовног. Свети Оци често указују на постојање у нашем духу способности да непосредно осетимо дејство и присуство Божанског у себи и да кроз то све више разумемо појам Њега и зависност те способности од врлинског и побожног живота. Ову идеју врло јасно развија Теофил Антиохијски. Обраћајући се незнабошцу Аутолику да би га преобратио у Бога истинитог, Теофил каже: „Ако кажеш: покажи ми Бога свога, онда ћу ти одговорити: покажи ми свог човека, и показаћу ти Бога свог; покажи ми шта виде очи твоје душе... јер као што телесне очи видећих људи виде предмете, тако постоје и очи душе и очи душе које су у стању да виде Бога, тако су и очи душе које могу да виде Бога, Очи сви имају, а за друге су прекривене и светлост сунца не виде... Тако да су ти, пријатељу, очи твоје душе помрачене од греха и твојих злих дела. Теофил каже да човекова душа свакако има духовне очи да би видела и познала Бога, али се у исто време тражи да те очи буду здраве и да не буду покривене мраком и грешном нечистотом, иначе неће видети Бога, као што они са болесним очима или слепи не виде сунчеву светлост, иако им она није затворена. Јасно је да Теофил у људској души признаје постојање посебне способности, уз помоћ које може непосредно осетити присуство и дејство Божанског на душу. Саосећајно држање болести У једној од московских цркава, два пријатеља су се случајно срела након дуже раздвојености. Њихово пријатељство почело је давно, док су још као деца седели једно поред другог у школи, али су по завршетку курса морали да се раздвоје и после тога се дуго нису видели. Обојица су били срећни због неочекиваног сусрета. Једна од њих, Елисавета, била је удата, имала децу, била је срећна, али је боловала осам година. "Од чега си болестан?" – упита је друга Варвара. „Боле ме груди“, одговорила је мирно Елизабета, „вероватно имам конзумацију.“ "Ох, шта си смислила! Ако има болова у грудима, сад је конзумација! Избаци то из главе! - пожурила је Варвара да је убеди. "Мислиш ли да ме ово растужује или плаши? Никако!“ – осмехнула се Елизабета. „Па“, помисли Варвара, „ако се тако мирно осмехује, то значи да не препознаје своју ситуацију као опасну“. Али погрешила је. Након још малог разговора, пријатељи су се разишли, обећавајући да ће се посетити. Варвара се, међутим, вратила кући немирног срца; Промењени, пригушени глас њене пријатељице непрестано је звучао у њеним ушима. „Боже мој! – помисли она, – шта ако је ово истина? Тако рано да се умире, а када је живот тако пун! Јадна деца! Јадна Лиза! А ко може да нас спасе од ове страшне болести? Једно чудо. Па, чуда се дешавају, вернику је све могуће.” Враћајући се кући, Варвара је почела да пише писмо, саветујући својој пријатељици да потражи помоћ у Кронштату. Убрзо је сазнала да је љубазни, саосећајни кронштатски пастир, на позив њеног мужа, посетио Елизабету. Али шта је тражила? Одговарајући на његово обећање да ће се молити за опоравак, рекла је: „Оче, не желим да оздравим, нисам оптерећена болешћу; само што не бих желела да умрем ускоро, али ми не треба здравље: боље је за мене. "Ово је сасвим хришћански!" – одговори јој часни гост. Прошло је годину дана, а Варвара је, једног дана у посети својој пријатељици, видела да већ лежи у кревету. „Седи поред мене, Варја, и ја ћу седети док будем имала снаге“, подигла се у јастуке и села. Како се само променила! Била је то сенка бившег човека: страшна мршавост и загушљиво, кратко дисање остављало је најболнији утисак. Пријатељи су почели да причају о Богу, Божанском Промислу, о Његовој великој милости према људима, о путевима који воде ка спасењу. "Твоја сестра је умрла, Варја? Знаш, моја породица је хтела да сакрије њену смрт од мене, као да је нешто страшно у смрти. Она је живела свој живот тако да се за њом не треба кајати, ни плакати, Бог је тако милостив, опростиће човеку универзалне грехе ако му та особа није увек долазила. Ово је оно за шта треба да плачемо за неколико година. нисам сматрао потребним да се причестим светим Тајнама, како ми недостаје да будем без цркве, у првим годинама мог брака, заборавио сам све што сам видео и чуо када сам се вратио кући, дошао сам у цркву! свете мелодије, а онда сам дуго, дуго слушао ове речи, ове мелодије после свог венчања, већ прве суботе, чим сам чуо звоно, одмах сам обукао бунду и отишао на свеноћно бденије и нисам променио ову навику док нисам престао да излазим из куће. Често сам, када сам долазио из цркве, постављао себи питање: „Где се сви толико журе да изађу из храма и да ли заиста постоји нешто веће од овог блаженства, како стајати у храму и молити се?“ Варвара је почела да јој је жао што је принуђена да остане у кревету, тешила је надом да ће се опоравити. "Уверавам те", одговорила је Елизабета, "уопште ми не недостајеш, а што се тиче престанка патње, онда је, наравно, неизбежан када Бог хоће да је пошаље. Постаје ми неподношљиво само када почне напад гушења: тада страшно патим. Можете ли замислити како сам једном био луд! „Па шта је ово, колико ће то трајати? У сваком случају, седите – ускоро би било готово!” Као да Бог не зна колико морам да трпим? Како се кајем због овога! Изненађени сте и кажете да са необичним стрпљењем подносим болест. Уверавам вас да Бог даје крст по мојој снази, а када погледам друге и како пате, видим да мени није ни приближно тешко као њима. Болесна сам осам година и нисам чула ни један прекор од свог мужа, док други трпе толике прекоре због своје болести! Не, још ми није тако тешко!” „Нека те Господ ојача!“ – зачуђено рече Варвара, гледајући у миран, јасан поглед страдалника. Убрзо након описаног разговора, Варвара је била лишена могућности да посети свог драгог пријатеља, пошто Елизабетино изузетно болно стање више није дозвољавало Елизабети да прима спољне посетиоце. Онда су почели да пишу писма једни другима. „Моли се за мене, душо моја, да ми Бог да стрпљења, имам тако кратак дах“, написала је Елисавета, слабо прецртавајући слова оловком, „Једва да говорим, пишем лежећи“. Или лежим и ништа се не дешава, иначе ми постане страшно досадно. Морам да лежим на леђима: на левој страни је кашаљ, на десној је загушљиво. Чим чујем нечије кораке, срце ми одмах почне да лупа и не могу да дођем до даха, па зато не видим никога осим свог мужа и медицинске сестре.” „Како ми је драго, како ми је драго! – написала је Јелисавета нешто касније, – да ме је Господ наш, недостојног, удостојио да будем причасник Његових Светих Тајни. Размислите о томе, Сам Цар Славе, Господ наш, удостојио се доћи приневши ми на прсима Своје слуге, Његов недостојни слуга није захтевао сусрет. сакрио сам светлост Његове неописиве славе ужасно сам се узбудио када сам чуо свештеничке кораке, а шта мислиш, чим ме је посетио Господ, нисам ни осетио да ли је у мени куцало мило! сва та блага можеш имати, али ако нема Бога у твојој души, онда ће она бити тако празна и, чини ми се, толико досадна да можеш да полудиш.“ Све више и више угњетавана својом болешћу, Елизабета је, међутим, налазила толику моралну снагу у себи да је испунила тачно сва свакодневна молитвена правила која је прихватила и успела да се помоли не само за себе, већ и за свог мужа, дубоко саосећајући према њему: „Његово потиштено стање је моја друга болест“, излила је своју тугу за њим, „а ја тугу за њим, а ја још тужнији у писму. Најзад, снага је почела потпуно да је изневерава, сваким даном је постајала све слабија. „Осећам се тако лоше“, рекла је Варвари, „да сам чак почела да читам своја дневна правила. Али онда је дошао најтежи тест за Елизабету. Исконски непријатељи човека нису могли да поднесу њен поход ка Богу и почели су да је надахњују да је недостојна Њега, да нема истинске љубави према Богу, да њена молитва никада неће бити услишена и да ће је запоседнути и стрпати у пакао. Њена јадна душа, измучена и исцрпљена у борби, борила се као птица у кавезу. Затим је плакала, па се молила, па почела да чита Јеванђеље, и, осећајући да не може да јасније сагледа свете речи, као што је тек недавно могла, са сузама је затворила Свету књигу и препознала се изгубљеном, изгубивши пут у небо. Случајно сазнавши за њено болно стање (Елизабета због слабости више није писала писма), Варвара јој је послала одломке из списа оца Јована Кронштатског и других свештенства које је Јелисавета посебно поштовала, показујући јој предлоге за борбу против злих духова. Са чистим, отвореним срцем, Јелисавета је радосно прихватила упутства људи искусних у духовном животу и изашла као победница из борбе. Уздигнутог духа, осетивши у себи нову снагу, она је, једва цртајући по папиру својом ослабљеном руком, написала последње писмо својој духовној сестри, како је недавно почела да зове своју пријатељицу. "Сестро моја у Христу", написала је, "твој анђео чувар те је сигурно инспирисао да ми напишеш ово своје писмо, директан одговор на моје стање духа. Након што сам га прочитала, плакала сам. Прекрсти се! Шта хоћу да ти кажем? Два дана нисам могла да узмем у руке Свето Јеванђеље; свака реч ми је секла срце као нож; а када ме је она замолила да извучем почаст, изненада сам се уплашила - уплашила сам се да ме извучем у руке, - написала је она. да бих полудео и умро те, немој да ми приговараш. Она се уздигла до такве понизности! Изгубивши и последњу ствар – сан, Јелисавета се молила усрдније него раније, све чешће се причешћивала, благосиљала мужа и децу и најзад пала у несвесно стање. Али она је и у делиријуму читала молитве и прекрстила се дрхтавом руком: душа јој се тако приближила молитви! Коначно је дошао последњи час њеног живота. Пре своје смрти, она је дошла себи и убрзо тихо отишла у други свет, коме је целог живота тежила, а чиста душа, ослобођена окова свог многострадалног тела, појури ка Богу, Кога је волела више од свих и свега на свету. Варвара је стајала и тужна и радосна на парастосу. Свака реч и на Литургији и на парастосу била је похвала за њену палу сестру. „Ко год је отишао Богу, нека не плаче за њим“, присећала се речи Јелисавете; али није могла да не тугује, јер је сахрањивала правог пријатеља, од кога није чула ништа осим добрих и светих ствари. Одакле, из ког извора људи попут Елизабете црпе тако велику снагу? У Богу, у дечијој љубави према Њему. Заиста, Боже наш, Господе Исусе Христе, Ти си похвала силе њихове. Бог има много милости, али се даје само смиренима У житију светог Антонија Великог постоји следећа легенда: „Једном су се два демона заверила да уведу великог подвижника у искушење. Један од њих рече другом: „Шта мислиш, да је неко од нас одлучио да се покаје, да ли би Бог од њега примио покајање или не?“ Други је одговорио: „Ко може знати за ово осим старца Антонија, који нас се не боји! Хоћеш ли да одем до њега и питам га о томе?" „Иди, иди“, рекао му је други демон, „само гледај – пази; старац је проницљив, схватиће да га искушаваш, и неће хтети да пита Бога за ово; међутим, иди, можда ћеш успети да добијеш одговор који желиш.” Демон је узео људски обличје, дошао до старца и почео да пред њим горко плаче и јеца. Господ је благоволео да сакрије демонско претварање од светог старца, а монах је странца заменио за простог човека и са саосећањем га упитао: „Зашто плачеш толико да ми грчиш срце својим горким сузама? Демон је одговорио: "Оче свети! Ја нисам човек, него просто демон - због мноштва својих безакоња!" Старац, мислећи да се странац из смирења назива демоном, рече му: „Шта хоћеш од мене, брате мој?“ „За једно те молим, оче свети“, рече демон, „моли се Богу да ти открије: да ли ће примити покајање од ђавола, или ће га одбацити? Ако прими од њега, примиће и од мене: јер сам и ја крив за исте грехе као и он“. Старац му је рекао: Дођи сутра, рећи ћу ти шта ће ми Господ открити. Спустила се ноћ; Старац подиже своје преподобне руке ка небу и стаде молити Бога Човекољубца да му открије: хоће ли примити покајање ђавола? И тада му се јави Анђео Господњи и рече: „Овако говори Господ Бог наш: Зашто се молиш са мојом силом за демона? Само те искушава...“ Старац рече Анђелу: „Зашто ми Господ Бог није открио ову демонску подвалу?“ Анђео је одговорио: „Немој се стидети овога; овде је била нарочита Божја намера да грешници који су починили многа безакоња не дају у очајање, него да се покају пред Богом и знају да Бог не одбацује никога ко Му долази, чак и када би Му сам Сатана дошао са истинским покајањем; Штавише, Бог ти није открио демонску превару да би се открила демонска горчина и очајање. Дакле, када ти кушач дође по одговор, немој га одбацити, него реци: „Видиш како је Господ милостив: Он не одвраћа никога ко Му дође у покајању, чак и ако дође сам Сатана; Он обећава да ће прихватити и тебе само ако испуниш заповест Његову. А кад те пита: „Шта му је Бог заповедио?“ - реци му: овако говори Господ Бог: „Знам ко си и одакле си са искушењем, прастаро си зло и не можеш бити нова врлина, од почетка си био вођа зла а сада нећеш почети добро чинити; отврднуо си се у гордости, и како можеш да се понизиш у покајању и да примиш милост? Али да се не помиришеш да не учиниш самога Суда, не хтедох да учиниш на Дан самога себе тако да не говориш: покај се, али ме Бог не прими, Господ Благи и Милостиви одређује ти, ако сам хоћеш, такво покајање: Он каже: „Стој три године на једном месту, окрећући лице своје ка истоку, даноноћно вапијући Богу: „Боже, помилуј ме – древну злобу!“ - и поновите ово сто пута; затим реци: „Боже, помилуј ме, помрачена лепотице моја“, и то исто сто пута; и коначно; "Боже, помилуј ме - гнусобе пустоши!" – опет стоструко. Зато вапите ка Господу непрестано, јер немате устројство тела и зато се не можете уморити и исцрпити. Сада, када ово испуните са понизношћу, тада ћете бити враћени у свој ранији чин и убројани међу анђеле Божије.” А ако демон обећа да ће ово испунити, онда га прими у покајању, али знам да древна злоба не може бити нова врлина. Тако је проговорио Анђео и узнео се на небо. The next day the devil came and from afar began to sob in a human voice. He bowed to the elder, and the elder, without exposing his deceit, told him as the Angel commanded - so what? Демон се, одговарајући на његов говор, гласно насмејао и рекао: "Зли монах! Да сам хтео да се назовем древном злобом, гнусом пустоши и помраченом лепотом, одавно бих то учинио и већ бих се спасио; зар стварно мислиш да ћу се сада звати древним злом? Ово се никада неће десити! А ко ти је ово рекао? Да, сви ми се повинују овоме дану? страх, али замишљао си да бих ја себе назвао гнусом пустоши или помраченом љепотом, ја још увијек не царујем, а они ме љубе, по својој вољи ходе, да не бих постао непристојан за покајање! Ђаво је то рекао и нестао уз плач. И старац се стаде молити и, захваљујући Божијој милости, рече: „Истинита је реч Твоја, Господе, да древно зло не може бити нова врлина, и владар свакога зла неће учинити добро!..“ „Рекли смо вам ово, браћо, не из празне радозналости“, рекао је на крају побожни писац ове легенде, „него да бисте спознали Божју доброту и милост“. Дакле, не очајавајте ви који неизмерно тугујете због мноштва сагрешења својих – Господ је много милостив. Он би с љубављу прихватио самог ђавола у свој некадашњи анђеоски чин да је хтео да се покаје. Али за нас грешне Господ није поштедео Своју Крв... Једног треба да се плашите – да вас грех не доведе до горчине сличне сатаниној. Али да ли је у тако окорелом срцу могуће покајање и спасење? Реци ми зашто и зашто тражиш похвале од људи? Зар не знаш да се ова похвала, баш као дим, па и као нешто горе од дима, шири ваздухом и нестаје? Штавише, људи су тако нестални и променљиви: исти људи данас хвале исту особу, а окривљују сутра. Али са Божијим судом то се никада не може догодити. Не будимо безобзирни, не заваравајмо се џабе и џабе. Уосталом, ако чинимо нешто добро, а чинимо то не само да бисмо испунили заповести нашег Господа и да бисмо били познати само Богу, онда се узалуд трудимо, лишавајући се плода овог доброг дела. Онај ко чини нешто добро да добије славу од људи – примао је или не, а често се дешава да уз сав труд не може да је прими – овде ужива пуну награду, али тамо неће добити никакву награду за ово дело. Зашто? Зато што је и сам унапред себе лишио награде од Судије, дајући предност садашњости пред будућом, људску славу над пресудом Судије Праведног. Напротив, ако учинимо нешто духовно само да бисмо угодили том Вечно уснулом оку, пред којим је све голо и отворено, онда наше благо остаје неприкосновено, а будућа награда је несумњива, а пријатна нада у њу сама по себи већ нам даје велику утеху, а у исто време да ову награду чувамо код нас у сигурном складишту, може да нас прати чак и људски глопан. Јер тада је у већој мери користимо када је занемарујемо, када је не тражимо, када не јуримо за њом. И зашто се чудите што се то дешава међу онима који воде духовни живот, када се многи од оних који највише воле мир гнушају и презиру оне који траже славу од људи; Чак ћете наћи да се таквим људима сви ругају због њихове сујете. Зар не видиш, љубљени, баш као у коњским тркама, возачи коња не обраћају пажњу на то да сви људи који тамо седе разбацују понор хвалоспева, и не осећају задовољство од ових похвала, већ гледају само у краља који седи у средини, и, слушајући његов талас, презиру читаву врану, а онда цела врана презире се на њега. њих. Угледајући се на њих, немојте ценити људску славу и чинити добра дела не због тога, него чекајте пресуду од Праведног Судије и, слушајући Његову милу, уредите цео свој живот тако да ћете се овде непрестано хранити добром надом, а тамо ћете уживати у вечним благословима. Чувајте се клеветника Веома је тежак грех оклеветати ближњег, односно приписати му порок који у њему не постоји, или преувеличати и открити његове стварне недостатке, са намером да му се нанесе знатна штета. Искрено речено, назив клеветник се приписује духу злобе који жели да уништи особу (реч „ђаво“ са грчког значи „клеветник“). Ништа тако лако и неприметно не може нанети велико зло ближњем као клеветом. Језик је мали уд, каже апостол Јаков, али чини много. Гледајте, мала ватра запали много материје! А језик је огањ, улепшавање неистине... Ово је неконтролисано зло; испуњен је смртоносним отровом (Јаковљева 3:5–6, 8). У свим својим облицима, од лаганог исмевања ближњих до отвореног непријатељског клеветања, клевета може бити подједнако штетна. Тако врло често најдостојнији људи, поштени радници на добробит друштва и чувари истине, невино страдају од очигледних и тајних насртаја клевета, покушавајући да наруше своје добро име и заслужену славу. Али ако је клевета, као намерно или ненамерно служење неистини, тежак грех, онда се свако треба пажљиво чувати да не учествује у клевети. Ово учешће се обично налази у чињеници да људи слушају и верују клеветама. Она не би имала приступ људском друштву, а угасила би се на самом почетку, да није наишла на поверење у људе и помоћ у свом даљем ширењу. Нажалост, међу људима има много послушних слугу клевете, неки намерно, из зле воље и злобе срца, неки ненамерно, из лакомислености, а понекад из лажне љубоморе и фарисејске сујете, да би се показали као чувари истине и чистоте живота. Није тешко, међутим, најдобронамернијем и најдобронамернијем човеку да упадне у замку клеветника и поверује његовој клевети на ближњег. Клевета се врло често толико вешто прикрива ревношћу за истином да нехотице плени ограниченог човека који је по природи склон злу, подстичући га да неосновано осуђује ближњег. Из житија Светог Кирила Александријског видимо да су наговештаји клевете толико јаки и опасни да су им подлегли и праведници и велики поборници истине. Познато је да је свети Јован Златоусти збачен са епископског трона и послат у прогонство искључиво због клевете својих непријатеља, међу којима је посебно тврдоглав био Теофил, архиепископ александријски. После страдања Јована Златоустог, Света Црква је удостојила његову успомену прибројавши га међу свете Божије. Али у Александријској цркви, где је Теофил, главни непријатељ Јована Златоустог, био архиепископ, овај није хтео да га запише у спомен-књиге. Теофилов наследник, свети Кирило, чувени учитељ Цркве и заштитник вере, који је председавао на ИИИ Васељенском сабору против јеретика Несторија, који је унизио достојанство Пресвете Богородице, поверовао је клевети и није одао дужно поштовање упокојеном светитељу. Велики светитељ се није из злобе срца, потпуно прожетог висинама јеванђељског учења, разгневио на упокојеног светитеља, него из свог незнања и поверења у непријатељску клевету свог стрица Теофила, који је у души Светог Кирила утврдио нетачан појам о личности и делатности Јована Златоустог. Дакле, највећи свеци су били умешани у људске слабости, дозволили су „нешто срамно и противно Богу, али видећемо њихово чудесно исправљање“. Господ је заиста чудесно просветлио Светог Кирила у његовом сагрешењу против дужности љубави и братољубља. Једног дана Свети Кирил је имао следеће виђење: стајао је као у неком лепом и величанственом храму и видео Пресвету Богородицу, окружену многим анђелима и светитељима. У лицу светих види и Светог Јована Златоуста, како стоји крај Пресвете Богородице са књигом поука, сија дивном светлошћу. Када је свети Кирил хтео да приђе Пресветој Богородици и поклони јој се, свети Јован Златоусти и они са њим уклонише Кирила и протераше га из храма. Али Сама Богородица је зауставила изгон из храма и Својим посредништвом уредила међусобно измирење светих. После овог виђења, примивши и братску опомену од светог Исидора Пелусиота, свети Кирил је препознао свој грех према васељенском светитељу и, одмах сазивајући Архијерејски сабор, саставио је духовни празник у част Светог Јована Златоуста. Од тада па до краја живота није престајао да му угађа. Дакле, ако су велики праведници могли бити изложени опасним дејствима клевете, онда још више ми, слаби духом, ограничени и кратковиди умом, морамо пазити да не упаднемо у мреже клеветника, саткане на штету ближњег. Можда ће вас занимати: