НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Rreth shërimit të mrekullueshëm të të verbërve 1. Zoti u dha shikimin të verbërve nëpërmjet Mistereve të Shenjta. Shën Joan Agjëruesi, Kryepeshkopi i Kostandinopojës, vendosi një pjesë të trupit të Krishtit në sytë e një të verbëri dhe tha: "Ai që shëroi një të verbër që nga lindja, le të të shërojë edhe ty" dhe mori shikimin. E tillë është fuqia e mrekullueshme e Mistereve të Shenjta të Krishtit! 2. Një prift tregoi ngjarjen e mëposhtme të mrekullueshme. Ai u ftua në një fshat fqinj për të administruar Misteret e Shenjta të sëmurit. Gjatë kungimit të pacientit, grimca rezervë i ra disi nga luga dhe sado që prifti dhe pronarët e kërkuan, nuk mund ta gjenin. Plaku i verbër ishte i sëmurë dhe gjatë gjithë kohës që ata vazhdonin të kërkonin grimcat, ai shtrihej në shtratin e tij, duke pyetur herë pas here me ankth: "Nuk e gjete?" Më në fund, me forcë, u ngrit nga krevati dhe uli kokën poshtë stolit dhe tha: "Kjo është ajo që, baba, po shkëlqen nën stol?" – dhe në të njëjtën kohë drejtoi gishtin. Askush përveç plakut të verbër nuk mund ta shihte dritën e bekuar, por, sipas udhëzimeve të tij, prifti gjeti grimcën e shenjtë dhe ia dha të verbërit të mrekullueshëm. 3. Në mesin e shërbëtorëve të togerit në pension Alexander Feodorovich ishte vajza Agafya Ilyinichna, me dashamirësi dhe devotshmëri të rrallë. Kjo vajzë u shërbeu atyre pothuajse nga adoleshenca derisa vajza e saj Anastasia Alexandrovna u martua. Kur kjo e fundit, tani 76 vjeç, ishte dhjetë vjeç ose më pak, Agafya, shërbëtorja e saj besnike, u verbër. Situata ishte e trishtueshme! Pavarësisht gjithë kësaj, ajo nuk pushoi së besuari në ndihmën e Zotit dhe së luturi. Dhe kjo është ajo që u bë fryti i psherëtimave lutëse të këtij shpirti të butë. Në ëndërr, disa herë, ajo dëgjoi një ftesë për të shkuar në Palitsa për të marrë shërimin. Ishte një fshat që ndodhej pranë Manastirit Makaryevsky. Agafya shkon atje me besim të gjallë dhe tashmë në verandën e kishës ndjen se po fillon të shohë dritën. Ajo hyn në kishë, përkulet disa herë para ikonës së mrekullueshme dhe bëhet plotësisht e padukshme si më parë. Ajo jetoi shumë pas kësaj, u shërbeu me besnikëri zotërinjve të saj dhe më në fund ia dha shpirtin Zotit në paqe, kur Anastasia Alexandrovna ishte tashmë e martuar. 4. Një banor i Kanevit, i cili kishte humbur shikimin nga një sëmundje që ia kishte mbuluar trupin me zgjebe, erdhi një herë te igumeni i manastirit Kanevsky, Dëshmori i nderuar Macarius, i cili jetoi në shekullin e 17-të. Sëmundja, me ndihmën e barnave, u lehtësua pjesërisht, por shikimi nuk u kthye dhe asnjë këshillë e mjekëve nuk ishte e dobishme për të verbrin. Me këshillën e të afërmve, ai iu drejtua Shën Makarit për ndihmë. Murgu u përgjigj se ai nuk kishte ilaç, por ofroi këshilla ungjillore: besoni dhe lutuni Atij që i dha shikimin të verbërve. "Shkoni," shtoi murgu, "në mbrëmjen e Epifanisë së Zotit dhe lutuni". Vetë murgu kremtoi vigjiljen, duke u lutur për të verbrin. Kur tha në lutjen e kishës: "I madh je, o Zot, dhe të mrekullueshme janë veprat e tua", i verbëri ndjeu se një rreze e mprehtë drite kaloi para syve të tij dhe filloi të shihte gjithçka. Në shenjë mirënjohjeje, ai ndërtoi një kishë për nder të Epifanisë së Zotit. Mesazh ngushëllues i Shën Teodorit Studit për të verbërin Eudokim Spafarius Kështu që ju keni humbur shikimin. Një aventurë e trishtuar!.. Se si nuk është pikëllim të humbasësh llambën e trupit? Por nga ana tjetër, ka diçka për të cilën duhet të jemi mirënjohës kur nuk shohim kotësitë e botës, me të cilat zakonisht mendjet e të gjithëve rrëmbehen kundër vullnetit të tyre. Nuk ju lejohet të hyni apo të jeni në kuvendet e qyteteve apo në dhomat e gjyqit, por në këtë mënyrë jeni çliruar nga kuvendi i të ligjve dhe nga bashkësia e të ligjve. Ti e di për çfarë po flas. Jeni të privuar nga prona juaj? Dhe kjo është shumë e vështirë për t'u përballuar. Por ka një nxitje që ju ta përballoni këtë me lehtësi dhe të jeni mbi rrethanat dhe marrëdhëniet e përditshme. Ku, i nderuari, do të gjeje aq hapësirë ​​sa tani për të ushtruar për Perëndinë dhe për ta njohur Atë sa më shumë që të jetë e mundur? Ku ka kaq shumë kohë për lutje, për psherëtima, butësi, ngritje duarsh, të cilat mund t'i përdorni në një fatkeqësi të vërtetë? A nuk e shihni se rrethanat tuaja janë anuar drejt së mirës suaj dhe keqdashja e njerëzve është kthyer në shpëtimin tuaj? Një gjë që ia vlen të përmendet më së shumti është se në gjendjen e mëparshme ishte e vështirë të dije nëse ishe në rrugën e shpëtimit, kur, siç e dini, shumë po e pengonin qëllimin tuaj të devotshëm. Dhe tani jo vetëm që ju është hapur dera e pendimit, por edhe hyrja në Mbretërinë e Qiellit është hapur dhe kushdo që mendon për Perëndinë do t'ju vendosë midis atyre që janë të shpëtuar. Oh, sikur të mund t'i përcillja ndjenjat e mia një tjetri! Do të ishte shumë e dëshirueshme për mua që me heqjen e shikimit të më hiqeshin edhe stimujt e mëkatit, në objektet e tij. Por mjaft për miqësinë. Vetë Zoti i Gjithëmirë ju dhëntë shumë ngushëllim dhe forcë për të duruar çdo gjë me mirënjohje, duke ndjekur shembullin e të bekuarit Job! Le të na lejojë të hyjmë në bisedë personale për të plotësuar me një zë të gjallë atë që nuk mund të shprehet me shkrim! Sytë shpirtërorë fitojnë shikimin nga një jetë hyjnore Të verbërit, si të gjithë të krishterët e vërtetë, kanë sy shpirtëror fizikë pakrahasueshëm më të çmuar që shohin dhe njohin Perëndinë. Ata humbën sytë, me të cilët mund të ekzaminonin objektet e jashtme, por nuk i humbën aspak sytë e tyre shpirtërorë, me të cilët mund të soditnin Zotin dhe gjithë botën shpirtërore për gjithë përjetësinë e pafund. Për më tepër, privimi i vizionit tokësor shumë shpesh kontribuon në zhvillimin e shpirtërores. Etërit e Shenjtë shpesh tregojnë për ekzistencën në shpirtin tonë të aftësisë për të ndier drejtpërdrejt veprimin dhe praninë e Hyjnores në ne dhe nëpërmjet kësaj për të kuptuar gjithnjë e më shumë konceptin e Tij dhe varësinë e kësaj aftësie nga një jetë e virtytshme dhe e devotshme. Kjo ide është zhvilluar shumë qartë nga Teofili i Antiokisë. Duke iu drejtuar Autolikit pagan për ta kthyer atë në Zotin e vërtetë, Teofili thotë: “Nëse thua: më trego Zotin tënd, atëherë unë do të të përgjigjem: ma trego njeriun tënd dhe do të të tregoj Zotin tim; më trego çfarë shohin sytë e shpirtit tënd... sepse, ashtu si sytë trupor të njerëzve me shikim shohin objekte, po ashtu ka edhe sytë e shpirtit të të cilëve janë të dukshëm për të parë Zotin, sytë e shpirtit të të cilëve janë të aftë për të parë Zotin, ata që janë në gjendje të shohin Perëndinë. Të gjithë kanë sy, por për të tjerët ata janë të mbuluar në errësirë dhe nuk e shohin dritën e diellit... Pra, ti, miku im, sytë e shpirtit tënd janë errësuar nga mëkati dhe nga veprat e tua të liga Njeriu duhet të ketë një shpirt si një pasqyrë që shkëlqen: kur ka ndryshk në pasqyrë, atëherë një person nuk mund të shihet në pasqyrë. Teofili thotë se shpirti i njeriut sigurisht që ka sy shpirtëror për të parë dhe njohur Zotin, por në të njëjtën kohë kërkohet që këta sy të jenë të shëndetshëm dhe të mos mbulohen me errësirë ​​dhe papastërti mëkatare, përndryshe nuk do ta shohin Zotin, ashtu si ata me sy të sëmurë ose të verbër nuk e shohin dritën e diellit, megjithëse nuk është i mbyllur për ta. Është e qartë se Teofili pranon në shpirtin njerëzor ekzistencën e një aftësie të veçantë, me ndihmën e së cilës ai mund të ndiejë drejtpërdrejt praninë dhe veprimin e Hyjnores në shpirt. Mbajtja e dhembshur e sëmundjes Në një nga kishat e Moskës, dy miq u takuan rastësisht pas një ndarje të gjatë. Miqësia e tyre ka nisur shumë kohë më parë, kur ata ishin ende fëmijë të ulur pranë njëri-tjetrit në shkollë, por pasi mbaruan kursin u desh të ndaheshin dhe më pas nuk u panë për një kohë të gjatë. Të dy ishin të lumtur për takimin e papritur. Njëra prej tyre, Elisaveta, ishte e martuar, kishte fëmijë, ishte e lumtur, por kishte tetë vjet e sëmurë. "Me çfarë jeni të sëmurë?" – e pyeti një tjetër, Varvara. "Më dhemb gjoksi," u përgjigj Elizabeth me qetësi, "Unë ndoshta kam konsum." "Oh, çfarë ke menduar! Nëse ka dhimbje në gjoks, atëherë tani ka konsum! Hiqe nga koka!" - nxitoi ta bindë Varvara. "Mendon se kjo më trishton apo më tremb? Aspak!” – Buzëqeshi Elizabeta. "Epo," mendoi Varvara, "nëse buzëqesh kaq qetë, do të thotë se ajo nuk e njeh situatën e saj si të rrezikshme." Por ajo kishte gabuar. Pasi biseduan edhe pak, miqtë u ndanë duke i premtuar se do të vizitonin njëri-tjetrin. Varvara, megjithatë, u kthye në shtëpi me një zemër të shqetësuar; Zëri i ndryshuar, i mbytur i shoqes së saj tingëllonte vazhdimisht në veshët e saj. "Zoti im! - mendoi ajo, - po sikur kjo të jetë e vërtetë? Kaq herët për të vdekur dhe kur jeta është kaq e mbushur! Fëmijë të gjorë! Lisa e mjerë! Dhe kush mund të na shpëtojë nga kjo sëmundje e tmerrshme? Një mrekulli. Epo, mrekullitë ndodhin; gjithçka është e mundur për një besimtar." Pas kthimit në shtëpi, Varvara filloi të shkruante letrën, duke e këshilluar shoqen e saj të kërkonte ndihmë në Kronstadt. Ajo shpejt mësoi se bariu i sjellshëm, i dhembshur i Kronstadtit, me ftesë të burrit të saj, vizitoi Elizabetën. Por çfarë kërkoi ajo? Në përgjigje të premtimit të tij për t'u lutur për shërim, ajo tha: "Baba, nuk dua të përmirësohem, nuk jam i ngarkuar nga sëmundja ime; vetëm nuk do të doja të vdisja shpejt, por nuk kam nevojë për shëndet: është më mirë për mua." "Kjo është krejt e krishterë!" – iu përgjigj i ftuari i nderuar. Kaloi një vit dhe Varvara, duke vizituar një ditë shoqen e saj, e pa atë tashmë të shtrirë në shtrat. "Ulu pranë meje, Varya, dhe unë do të ulem sa të kem mjaftueshëm forcë," u ngrit ajo në jastëkë dhe u ul. Sa ka ndryshuar ajo! Ishte një hije e burrit të mëparshëm: dobësia e tmerrshme dhe frymëmarrja mbytëse, e shkurtër të bënte përshtypjen më të dhimbshme. Miqtë filluan të flasin për Zotin, Providencën Hyjnore, për mëshirën e Tij të madhe ndaj njerëzve, për rrugët që të çojnë në shpëtim. "Motra jote vdiq, Varya? E di, familja ime donte të fshihte vdekjen e saj nga unë, sikur të kishte diçka të tmerrshme në vdekje. Ajo e jetoi jetën e saj në atë mënyrë që nuk duhet të pendohet apo qajë për të; Zoti është aq i mëshirshëm, Ai do t'i falë një personi mëkatet e tij universale nëse ai person ka ardhur gjithmonë tek Ai. Kjo është ajo që ne nuk e kemi konsideruar me hidhërim për disa vite, për të cilët nuk kemi qenë të hidhur dhe ne kishim për disa vite: E nevojshme për të marrë pjesë në Misteret e Shenjta dhe ka njerëz të tillë, Oh, sa më pëlqente të jem pa kishë, kur isha ende i shëndetshëm, në vitet e para të martesës sime, harrova gjithçka që pashë dhe dëgjova kur u ktheva në shtëpi, pastaj për një kohë shumë të gjatë i dëgjova këto fjalë, këto melodi, pas dasmës sime, të shtunën e parë, sapo dëgjova zilen, vesha menjëherë pallton dhe shkova në vigjiljen e gjithë natës dhe nuk e ndryshova këtë zakon derisa nuk dola nga shtëpia. Shpesh, kur kthehesha në shtëpi nga kisha, i bëja vetes pyetjen: "Ku nguten të gjithë të largohen nga kisha dhe a mund të ketë vërtet diçka më të lartë se kjo lumturi, si të qëndrosh në kishë dhe të lutesh?" Varvarës filloi t'i vinte keq që u detyrua të qëndronte në shtrat dhe e ngushëlloi me shpresën e shërimit. "Të siguroj," u përgjigj Elizabeta, "Nuk më mungon fare, dhe për sa i përket përfundimit të vuajtjes, atëherë, sigurisht, është e pashmangshme kur Zoti dëshiron ta dërgojë atë. Më bëhet e padurueshme vetëm kur fillon një sulm mbytjeje: atëherë vuaj tmerrësisht. A mund ta imagjinoni se sa i çmendur u rraskapita dhe u rraskapita një herë! “Epo, çfarë është kjo, sa do të zgjasë? Sido që të jetë, uluni - do të mbaronte së shpejti!” Sikur Zoti nuk e di se sa duhet të vuaj? Sa pendohem për këtë! Ju habiteni dhe thoni se unë e duroj sëmundjen me një durim të pazakontë. Ju siguroj se Zoti e jep kryqin sipas fuqisë sime dhe kur i shikoj të tjerët dhe si vuajnë, shoh se nuk është aq e vështirë për mua sa për ta. Unë jam i sëmurë për tetë vjet dhe nuk kam dëgjuar asnjë qortim nga burri im, ndërsa të tjerët durojnë kaq shumë qortime për shkak të sëmundjes së tyre! Jo, nuk është ende aq e vështirë për mua!” "Zoti të forcoftë!" – tha Varvara me habi, duke parë vështrimin e qetë e të qartë të të vuajturit. Menjëherë pas bisedës së përshkruar, Varvara u privua nga mundësia për të vizituar shoqen e saj të dashur, pasi gjendja jashtëzakonisht e dhimbshme e Elizabeth nuk e lejonte më Elizabetën të priste vizitorë të jashtëm. Pastaj filluan t'i shkruanin letra njëri-tjetrit. "Lutu për mua, e dashura ime, që Zoti të më japë durim; kam aq gulçim", shkroi Elisaveta, duke gjurmuar dobët shkronjat me laps, "Vështirë se mund të flas fare, shkruaj shtrirë". Ose shtrihem aty dhe asgjë nuk ndodh, përndryshe mërzitem tmerrësisht. Më duhet të shtrihem në shpinë: në anën e majtë ka një kollë, në të djathtë është e mbytur. Sapo dëgjoj hapat e dikujt, zemra ime menjëherë fillon të rrahë dhe nuk mund të marr frymë dhe për këtë arsye nuk shoh askënd përveç burrit tim dhe infermieres.” "Sa e lumtur jam, sa e lumtur jam! - shkroi Elizabeta pak kohë më vonë, - që Zoti ynë i Mëshirshëm më ka garantuar, i padenjë, të jem pjesëmarrës i Mistereve të Tij të Shenjta. Mendoni për këtë, Vetë Mbreti i Lavdisë, Zoti ynë, denjoi të vinte të sillte në kraharorin e shërbëtorit të Tij, nuk më shërbeu në mënyrë të padenjë. Një takim madhështor dhe fshehu dritën e lavdisë së Tij të pashpjegueshme nga sytë tanë trupor, u emocionova tmerrësisht, dhe nuk u ndjeva si vetja, por ju, sapo më vizitoi Zoti Jezus, nuk e ndieja lavdi, jo të gjitha kënaqësitë tokësore mund t'i kesh të gjitha këto thesare, por nëse nuk ka Zot në shpirtin tënd, atëherë do të jetë aq bosh dhe, më duket, aq i mërzitshëm sa mund të çmendesh". Gjithnjë e më shumë e shtypur nga sëmundja e saj, Elizabeta, megjithatë, gjeti aq shumë forcë morale në veten e saj, saqë përmbushi saktësisht të gjitha rregullat e lutjes së përditshme që kishte pranuar dhe arriti të lutej jo vetëm për veten, por edhe për burrin e saj, thellësisht e dhembshur me të: "Gjendja e tij e dëshpëruar është sëmundja ime e dytë," derdhi një shoqe, dhe unë u bëra shoqe, dhe unë u bëra një letër për të. më e trishtuar.” Më në fund, forca e saj filloi ta dështonte plotësisht, ajo dobësohej çdo ditë e më shumë. "Ndihem aq keq," i tha ajo Varvarës, "sa fillova të lexoja edhe rregullat e mia të përditshme." Por më pas erdhi një provë shumë e vështirë për Elizabetën. Armiqtë fillestarë të njeriut nuk mund ta toleronin kortezhin e saj drejt Zotit dhe filluan ta frymëzojnë se ajo nuk ishte e denjë për Të, se nuk kishte dashuri të vërtetë për Zotin, se lutja e saj nuk do të dëgjohej kurrë dhe se ata do ta pushtonin atë dhe do ta zhytën në ferr. Shpirti i saj i gjorë, i munduar dhe i rraskapitur në luftë, luftoi si një zog në kafaz. Më pas ajo qau, pastaj u lut, pastaj filloi të lexonte Ungjillin dhe, duke u ndjerë e paaftë për t'i perceptuar fjalët e Shenjta aq qartë sa mundi vetëm kohët e fundit, mbylli Librin e Shenjtë me lot dhe e njohu veten si të humbur, pasi kishte humbur rrugën për në qiell. Pasi mësoi aksidentalisht për gjendjen e saj të dhimbshme (Elizabeta nuk shkruante më letra për shkak të dobësisë), Varvara i dërgoi pjesët e saj nga shkrimet e At Gjonit të Kronstadtit dhe klerikëve të tjerë të cilët Elizabeta i nderonte veçanërisht, duke i treguar asaj mënyra të sugjeruara për të luftuar shpirtrat e këqij. Me një zemër të pastër e të hapur, Elizabeta pranoi me gëzim udhëzimet e njerëzve të përjetuar në jetën shpirtërore dhe doli fitimtare nga lufta. Me shpirtin e ngritur, duke ndjerë forcë të re në vetvete, ajo, mezi vizatonte në letër me dorën e saj të dobësuar, i shkroi letrën e fundit motrës së saj shpirtërore, siç kishte filluar ta quante së fundmi shoqen e saj. "Motra ime në Krishtin," shkroi ajo, "engjëlli juaj mbrojtës duhet të ketë frymëzuar të më shkruani këtë letër tuajën, një përgjigje e drejtpërdrejtë për gjendjen time shpirtërore. Pasi e lexova, qava. Kryqëzohu! Çfarë dua të të them? Për dy ditë nuk arrita ta marr Ungjillin e Shenjtë; çdo fjalë e tij më preu zemrën si një thikë; dhe kur ajo më kërkua të mbytej për nder. Kisha frikë se do të çmendesha dhe do të vdisja, nuk jam i denjë për ty, të lutem, mos më kundërshto. Ajo është ngritur në një përulësi të tillë! Pasi humbi gjënë e fundit - gjumin, Elizabeta u lut më me zell se më parë, mori Kungimin e Shenjtë gjithnjë e më shpesh, bekoi burrin dhe fëmijët e saj dhe më në fund ra në një gjendje të pavetëdijshme. Por edhe në delirin e saj, ajo lexoi lutje dhe u kryqëzua me dorën që i dridhej: shpirti i saj u afrua aq shumë me lutjen! Më në fund kishte ardhur ora e fundit e jetës së saj. Para vdekjes së saj, ajo erdhi në vete dhe shpejt u largua në heshtje në një botë tjetër, për të cilën ishte përpjekur të gjithë jetën e saj, dhe shpirti i pastër, i çliruar nga prangat e trupit të saj të shumëvuajtur, u vërsul drejt Zotit, të Cilin e donte më shumë se kushdo dhe gjithçka në botë. Varvara qëndroi e pikëlluar dhe e gëzuar në shërbimin mortor. Çdo fjalë e Liturgjisë dhe e varrimit ishte lavdërim për motrën e saj të rënë. "Kushdo që shkon te Perëndia të mos qajë për të," kujtoi ajo fjalët e Elizabetës; por ajo nuk mund të mos hidhërohej, sepse varroste një mik të vërtetë, nga i cili nuk kishte dëgjuar gjë tjetër veçse gjëra të mira dhe të shenjta. Nga, nga çfarë burimi, njerëzit si Elizabeth marrin një forcë kaq të madhe? Në Zotin, në dashurinë foshnjore për Të. Vërtet, Perëndia ynë, Zoti Jezu Krisht, lavdia e forcës së tyre je Ti. Zoti ka shumë mëshirë, por ajo u jepet vetëm të përulurve Në jetën e Shën Antonit të Madh ekziston legjenda e mëposhtme: "Një herë dy demonë komplotuan me njëri-tjetrin për të çuar në tundim një asket të madh. Njëri prej tyre i tha tjetrit: "Si mendon, nëse njëri prej nesh do të vendoste të pendohej, a do ta pranonte Zoti pendimin prej tij apo jo?" Tjetri u përgjigj: “Kush mund ta dijë këtë, përveç Plakut Antoni, i cili nuk ka frikë prej nesh! A doni që unë të shkoj tek ai dhe ta pyes për këtë?” "Shko, shko," i tha demoni tjetër, "vetëm shiko - ki kujdes; plaku është i ndërgjegjshëm, ai do të kuptojë që po e tundoni dhe nuk do të dëshirojë ta pyesë Zotin për këtë; megjithatë, shko, ndoshta do të jesh në gjendje të marrësh përgjigjen që dëshiron.” Demoni mori një formë njerëzore, erdhi te plaku dhe filloi të qajë dhe të qajë me hidhërim para tij. Zoti ishte i kënaqur t'ia fshehte pretendimin demon plakut të shenjtë, dhe murgu e ngatërroi të huajin me një njeri të thjeshtë dhe e pyeti me dhembshuri: "Pse po qan kaq shumë sa po më shtyp zemrën me lotët e tu të hidhur?" Demoni u përgjigj: "Atë i Shenjtë! Unë nuk jam njeri, por thjesht një demon - për shkak të numrit të madh të paudhësive të mia!" Plaku, duke menduar se i huaji nga përulësia e quajti veten demon, i tha: "Çfarë do nga unë, o vëlla?" "Të lutem për një gjë, o baba i shenjtë," tha demoni, "lutju Zotit që të të zbulojë: a do ta pranojë pendimin nga djalli apo do ta refuzojë? Nëse merr prej tij, do të marrë edhe nga unë, sepse edhe unë jam fajtor për të njëjtat mëkate si ai." Plaku i tha: "Eja nesër, do të të tregoj atë që do të më zbulojë Zoti". Nata ra; Plaku ngriti duart e tij të nderuara drejt qiellit dhe filloi t'i lutej Zotit, Dashuruesit të Njerëzimit, t'i zbulonte: a do ta pranojë Ai pendimin e djallit? Dhe atëherë Engjëlli i Zotit iu shfaq dhe i tha: "Kështu thotë Zoti, Perëndia ynë: Pse lutesh me fuqinë time për demonin? Ai vetëm të tundon...” Plaku i tha Engjëllit: “Pse Zoti Zot nuk ma zbuloi këtë mashtrim demonik?” Engjëlli u përgjigj: “Mos u turpëro nga kjo; këtu ishte qëllimi i veçantë i Zotit që mëkatarët që kishin kryer shumë paudhësi të mos dorëzoheshin në dëshpërim, por të pendoheshin para Perëndisë dhe të dinin se Zoti nuk refuzon askënd që vjen tek Ai, edhe nëse vetë Satanai do të vinte tek Ai me pendim të vërtetë; Për më tepër, Perëndia nuk ju zbuloi mashtrimin demonik, në mënyrë që të zbulohej hidhërimi dhe dëshpërimi demonik. Pra, kur tunduesi të vijë për t'u përgjigjur, mos e refuzo, por thuaj: "E shihni sa i mëshirshëm është Zoti: Ai nuk e largon askënd që vjen tek Ai me pendim, edhe nëse vjen vetë shejtani; Ai premton se do t'ju pranojë edhe ju, nëse e përmbushni urdhrin e Tij." Dhe kur të pyet: “Çfarë ka urdhëruar Zoti?” - thuaji: kështu thotë Zoti Zot: "Unë e di kush je dhe nga ke ardhur me tundim, ti je e keqe e lashtë dhe nuk mund të jesh virtyt i ri, ti ishe që në fillim prijësi i së keqes dhe tani nuk do të fillosh të bësh të mirën; je bërë i ngurtësuar në krenari dhe si mund të përulesh në pendim dhe të marrësh mëshirë? Por që ditën të mos e bësh ashtu siç desha. pendohu, por Zoti nuk më pranoi, Zoti i Mirë dhe i Mëshirshëm cakton për ty, nëse dëshiron vetë, një pendim të tillë: Ai thotë: "Qëndroni tre vjet në një vend, duke e kthyer fytyrën nga lindja, ditë e natë duke i thirrur Zotit: "O Zot, ki mëshirë për mua - ligësinë e lashtë!" - dhe përsëriteni këtë njëqind herë; pastaj thuaj: “O Zot, më mëshiro mua, bukuroshja ime e errët” dhe kjo po ashtu njëqind herë; dhe së fundi; "Zot, ki mëshirë për mua - e neveritshme e shkretimit!" - përsëri njëqindfish. Prandaj thirrni pa pushim Zotit, sepse nuk keni strukturën e trupit dhe për këtë arsye nuk mund të lodheni dhe të rraskapiten. Tani, kur ta përmbushni këtë me përulësi, atëherë do të ktheheni në gradën tuaj të mëparshme dhe do të numëroheni në mesin e Engjëjve të Zotit.” Dhe nëse demoni premton ta përmbushë këtë, atëherë pranoje atë në pendim, por unë e di se keqdashja e lashtë nuk mund të jetë një virtyt i ri.” Kështu foli Engjëlli dhe u ngjit në qiell. Të nesërmen erdhi djalli dhe nga larg filloi të qante me zë njeriu. Ai u përkul para plakut dhe plaku, pa e ekspozuar mashtrimin e tij, i tha siç e urdhëroi Engjëlli - pra çfarë? Demoni, duke iu përgjigjur fjalës së tij, qeshi me zë të lartë dhe tha: "Murg i keq! nëse do të doja ta quaja veten keqdashje të lashtë, të neveritshme të shkretimit dhe bukurisë së errët, do ta kisha bërë shumë kohë më parë dhe do të isha shpëtuar tashmë; A mendon vërtet se tani do ta quaj veten si e keqe e lashtë? Kjo nuk do të ndodhë kurrë! Dhe kush të tha këtë? Po, deri më sot të gjithë e kanë bërë këtë frikë të madhe, por e kam bërë të gjithë. Imagjinoni se unë do ta quaja veten të neveritshme apo një bukuri të errësuar. Djalli tha këtë dhe u zhduk me një klithmë. Dhe plaku filloi të lutej dhe, duke falënderuar mëshirën e Zotit, tha: "Fjala jote është e vërtetë, Zot, se e keqja e lashtë nuk mund të jetë një virtyt i ri dhe sundimtari i çdo të keqeje nuk do të bëjë të mirën!" Ne ju thamë këtë, vëllezër, jo për hir të kureshtjes së kotë, - tha në përfundim shkrimtari i devotshëm i kësaj legjende, - por që të njihni mirësinë dhe mëshirën e Zotit. Pra, mos u dëshpëroni, ju që hidhëroheni pa masë për morinë e mëkateve tuaja - Zoti ka shumë mëshirë. Ai do ta kishte pranuar me dashuri vetë djallin në rangun e tij të mëparshëm engjëllor nëse do të donte të pendohej. Por për ne, mëkatarët, Zoti nuk e kurseu Gjakun e Tij... Duhet të keni frikë nga një gjë - që mëkati t'ju sjellë në pikën e hidhërimit të ngjashëm me atë të Satanait. Por në një zemër kaq të ngurtësuar, a është e mundur pendimi dhe shpëtimi? Më thuaj pse dhe pse po kërkon lëvdata nga njerëzit? A nuk e dini se ky lavdërim, ashtu si tymi, madje si diçka më e keqe se tymi, përhapet në ajër dhe zhduket? Për më tepër, njerëzit janë kaq të paqëndrueshëm dhe të ndryshueshëm: të njëjtët njerëz lavdërojnë të njëjtin person sot dhe fajësojnë nesër. Por me gjykimin e Zotit kjo nuk mund të ndodhë kurrë. Të mos jemi të pamatur, të mos e mashtrojmë veten kot dhe kot. Në fund të fundit, nëse bëjmë diçka të mirë dhe e bëjmë jo vetëm për të përmbushur urdhërimet e Zotit tonë dhe për t'u njohur vetëm me Zotin, atëherë punojmë kot, duke e privuar veten nga fryti i kësaj vepre të mirë. Ai që bën diçka të mirë për të marrë famë nga njerëzit - e merr apo jo, dhe shpesh ndodh që me gjithë mundin të mos e marrë dot - këtu gëzon një shpërblim të plotë, por atje nuk do të marrë asnjë shpërblim për këtë vepër. Pse? Sepse ai vetë e privoi veten nga një shpërblim nga Gjykatësi paraprakisht, duke preferuar të tashmen mbi të ardhmen, lavdinë njerëzore mbi vendimin e Gjykatësit të Drejtë. Përkundrazi, nëse bëjmë diçka shpirtërore vetëm për të kënaqur Syrin e Përhershëm të Fjetur, përpara të cilit gjithçka është lakuriq dhe e hapur, atëherë thesari ynë mbetet i paprekshëm dhe shpërblimi i ardhshëm është i padyshimtë dhe shpresa e këndshme e saj në vetvete tashmë na jep ngushëllim të madh dhe në të njëjtën kohë që ky shpërblim të ruhet nga ne në një depo të sigurt, madje edhe lavdia njerëzore mund të na shoqërojë. Sepse atëherë e përdorim në një masë më të madhe kur e neglizhojmë, kur nuk e kërkojmë, kur nuk e ndjekim. Dhe pse habiteni që kjo ndodh mes atyre që bëjnë një jetë shpirtërore, kur shumë nga ata që e duan paqen mbi të gjitha i urrejnë dhe përçmojnë ata që kërkojnë lavdi nga njerëzit; Madje do të zbuloni se njerëz të tillë tallen nga të gjithë për kotësinë e tyre. A nuk e sheh, i dashur, ashtu si në garat e kuajve, ngasësit e kuajve nuk i kushtojnë vëmendje faktit që të gjithë njerëzit që ulen atje shpërndajnë një humnerë lavdërimesh dhe nuk ndjejnë kënaqësi nga këto lëvdata, por shikojnë vetëm mbretin që ulet në qendër dhe, duke dëgjuar valën e tij, përçmojnë dhe mashtrojnë të gjithë vetëm kur turmën e turpërojnë. ato. Duke i imituar ata, mos e vlerësoni lavdinë njerëzore dhe bëni vepra të mira jo për shkak të saj, por prisni vendimin e Gjykatësit të Drejtë dhe, duke dëgjuar dëshirën e Tij, rregulloni tërë jetën tuaj në atë mënyrë që të ushqeheni vazhdimisht me shpresë të mirë këtu dhe atje të gëzoni bekime të përjetshme. Kujdes nga shpifësit Është mëkat shumë i rëndë të shpifësh për fqinjin, domethënë t'i atribuosh një ves që nuk ekziston tek ai, ose të ekzagjerosh dhe të zbulosh të metat e tij aktuale, me qëllim që t'i shkaktosh një dëm të madh. Me drejtësi, emri shpifës i është caktuar frymës së ligësisë që kërkon të shkatërrojë një person (fjala "djall" nga greqishtja do të thotë "shpifës"). Asgjë nuk mund t'i shkaktojë aq lehtë dhe në mënyrë të padukshme një të keqe të madhe fqinjit sa me shpifje. Gjuha është një pjesë e vogël, thotë Apostulli Jakob, por bën shumë. Shikoni, një zjarr i vogël ndez shumë lëndë! Dhe gjuha është zjarri, zbukurim i të pavërtetës... Kjo është e keqe e pakontrollueshme; është e mbushur me helm vdekjeprurës (Jakobi 3:5–6, 8). Në të gjitha format e saj, nga tallja e lehtë me fqinjët e deri te shpifjet e hapura armiqësore ndaj tyre, shpifja mund të jetë po aq e dëmshme. Kështu, shumë shpesh njerëzit më të denjë, punëtorë të ndershëm në dobi të shoqërisë dhe rojtarë të së vërtetës, vuajnë pafajshëm nga sulmet e dukshme dhe të fshehta të shpifjeve, duke u përpjekur të dëmtojnë emrin e tyre të mirë dhe lavdinë që meritojnë. Por nëse shpifja, si shërbimi i të pavërtetës me dashje ose pa dashje, është mëkat i rëndë, atëherë secili duhet të ruhet me kujdes nga pjesëmarrja në shpifje. Kjo pjesëmarrje zakonisht gjendet në faktin se njerëzit dëgjojnë dhe i besojnë shpifjeve. Ajo nuk do të kishte akses në shoqërinë njerëzore dhe do të ishte shuar që në fillim, nëse nuk do të kishte gjetur besim te njerëzit dhe ndihmë në përhapjen e saj të mëtejshme. Fatkeqësisht, në mesin e njerëzve ka shumë shërbëtorë të bindur të shpifjeve, disa me dashje, nga vullneti i keq dhe ligësia e zemrës, disa pa dashje, nga mendjelehtësia, e ndonjëherë nga xhelozia e rreme dhe kotësia fariseike, për t'u dukur si roje të së vërtetës dhe pastërtisë së jetës. Megjithatë, nuk është e vështirë për njeriun më qëllimmirë dhe dashamirës të bjerë në grackën e një shpifësi dhe të besojë shpifjet e tij ndaj fqinjit të tij. Shpifja shumë shpesh mbulohet me aq mjeshtëri nga zelli për të vërtetën, saqë në mënyrë të pavullnetshme magjeps një person të kufizuar, i cili është natyrshëm i prirur ndaj së keqes, duke e shtyrë atë të dënojë në mënyrë të pabazë fqinjin e tij. Nga jeta e Shën Kirilit të Aleksandrisë mund të shohim se sugjerimet e shpifjeve janë aq të forta dhe të rrezikshme, saqë edhe njerëz të drejtë dhe kampionë të mëdhenj të së vërtetës iu nënshtruan atyre. Dihet se Shën Gjon Gojarti u rrëzua nga froni ipeshkvnor dhe u dërgua në mërgim vetëm për shkak të shpifjeve të armiqve të tij, mes të cilëve kryepeshkopi i Aleksandrisë, Teofili, ishte veçanërisht kokëfortë. Pas vdekjes së përvuajtur të Gjon Gojartit, Kisha e Shenjtë e nderoi kujtimin e tij duke e renditur në shenjtorët e Zotit. Por në kishën e Aleksandrisë, ku kryepeshkopi ishte Teofili, armiku kryesor i Gjon Gojartit, ky i fundit nuk donte ta shkruante në librat përkujtimor. Pasardhësi i Teofilit, Shën Kirili, mësuesi i famshëm i Kishës dhe kampion i besimit, i cili kryesoi në Koncilin e Tretë Ekumenik kundër heretikut Nestori, i cili poshtëroi dinjitetin e Hyjlindëses së Shenjtë, i besoi shpifjeve dhe nuk i bëri nderimin e duhur shenjtorit të ndjerë. Nuk ishte nga keqdashja e zemrës së tij, plotësisht i mbushur me lartësitë e mësimit ungjillor, që shenjtori i madh u zemërua me shenjtorin e ndjerë, por nga injoranca dhe besimi i tij në shpifjet armiqësore të xhaxhait të tij Teofili, i cili vendosi në shpirtin e Shën Kirilit një koncept të pasaktë për personalitetin dhe veprimtarinë e Gjon Chrit. Pra, shenjtorët më të mëdhenj u përfshinë në dobësitë njerëzore, ata lejuan "diçka të turpshme dhe në kundërshtim me kënaqësinë e Perëndisë, por ne do të shohim korrigjimin e tyre të mrekullueshëm". Zoti e ndriçoi vërtet mrekullisht Shën Kirilin në mëkatin e tij kundër detyrës së dashurisë dhe dashurisë vëllazërore. Një ditë, Shën Kirili pa këtë vizion: ai qëndroi si në një kishë të bukur dhe madhështor dhe pa Hyjlindësen Më të Shenjtë, të rrethuar nga shumë engjëj dhe shenjtorë. Përballë shenjtorëve ai sheh edhe Shën Gjon Gojartin, duke qëndruar pranë Hyjlindëses së Shenjtë me një libër mësimesh, duke ndriçuar nga një dritë e mrekullueshme. Kur Shën Kirili deshi t'i afrohej Hyjlindëses së Shenjtë dhe t'i bënte adhurimin e saj, Shën Gjon Gojarti dhe ata që ishin me të e larguan Kirilin dhe e dëbuan nga kisha. Por vetë Nëna e Zotit ndaloi dëbimin nga kisha dhe, me ndërmjetësimin e saj, organizoi pajtimin e ndërsjellë të shenjtorëve. Pas këtij vegimi, pasi mori edhe një këshillë vëllazërore nga Shën Isidori Peluzioti, Shën Kirili e njohu mëkatin e tij ndaj shenjtorit ekumenik dhe, duke mbledhur menjëherë një Këshill ipeshkvijsh, krijoi një festë shpirtërore për nder të Shën Gjon Gojartit. Që atëherë, e deri në fund të jetës së tij, ai nuk pushoi së kënaquri. Pra, nëse të drejtët e mëdhenj do të mund të ekspozoheshin ndaj pasojave të rrezikshme të shpifjes, atëherë aq më tepër ne, të dobët në shpirt, të kufizuar në mendje dhe mendjeshkurtër, duhet të kujdesemi që të mos biem në rrjetet e shpifësve, të thurura për dëmin e fqinjit tonë. Ju mund të jeni të interesuar në: