НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

O zázračnom uzdravení nevidomých 1. Pán dal slepým zrak skrze sväté tajomstvá. Svätý Ján Rýchlejší, arcibiskup z Konštantínopolu, položil časť Kristovho tela na oči jedného slepého muža a povedal: „Kto uzdravil slepého od narodenia, nech uzdraví aj teba,“ a on videl. Taká je úžasná sila svätých Kristových tajomstiev! 2. Jeden kňaz povedal nasledujúcu zázračnú príhodu. Bol pozvaný do susednej dediny, aby chorému odovzdal sväté tajomstvá. Počas prijímania pacienta náhradná častica nejako vypadla z jeho lyžice a bez ohľadu na to, ako veľmi ju kňaz a majitelia hľadali, nemohli ju nájsť. Slepému starcovi bolo zle a po celý čas, keď pokračovali v hľadaní Častice, ležal na posteli a z času na čas sa úzkostlivo pýtal: „Nenašiel si ju? Nakoniec silou-mocou vstal z postele, sklonil hlavu pod lavicu a povedal: „Toto, otec, svieti to pod lavicou? – a zároveň ukázal prstom. Nikto okrem slepého starca nemohol vidieť požehnané svetlo, ale podľa jeho pokynov kňaz našiel svätú časticu a dal ju úžasnému slepému mužovi. 3. Medzi nevoľníkmi poručíka na dôchodku Alexandra Feodoroviča bola panna Agafya Ilyinichna, vzácnej láskavosti a zbožnosti. Toto dievča im slúžilo takmer od dospievania, kým sa jej dcéra Anastasia Alexandrovna nevydala. Keď mala táto, teraz 76-ročná, desať alebo menej rokov, Agafya, jej verná služobníčka, oslepla. Situácia bola smutná! Napriek tomu všetkému neprestala dôverovať v Božiu pomoc a modliť sa. A to sa stalo ovocím modlitbového vzdychania tejto pokornej duše. Vo sne niekoľkokrát počula pozvanie ísť do Palitsy, aby sa uzdravila. Bola to dedinka ležiaca neďaleko Makaryevského kláštora. Agafya tam ide so živou vierou a už na verande kostola cíti, že začína vidieť svetlo. Vstúpi do chrámu, niekoľkokrát sa pokloní pred zázračnou ikonou a úplne zbadá ako predtým. Žila ešte dlho potom, verne slúžila svojim pánom a napokon v pokoji odovzdala svojho ducha Pánovi, keď už bola Anastasia Alexandrovna vydatá. 4. Obyvateľ Kanevu, ktorý prišiel o zrak pre chorobu, ktorá mu pokrývala telo chrastami, raz prišiel k opátovi kláštora Kanevského, ctihodnému mučeníkovi Macariovi, ktorý žil v 17. storočí. Choroba sa pomocou liekov čiastočne utlmila, zrak sa však nevrátil a žiadne rady lekárov neboli pre nevidomého prínosom. Na radu svojich príbuzných sa obrátil o pomoc na svätého Makaria. Mních odpovedal, že nemá žiadne lieky, ale ponúkol evanjeliovú radu: ver a modli sa k Tomu, ktorý dal zrak slepým. "Choďte," dodal mních, "na večer Zjavenia Pána a modlite sa." Sám mních slávil bdenie a modlil sa za slepého. Keď v chrámovej modlitbe povedal: „Veľký si, Pane, a obdivuhodné sú tvoje diela,“ slepec cítil, že mu očami prešiel ostrý lúč svetla, a začal všetko vidieť. Z vďačnosti postavil chrám na počesť Zjavenia Pána. Utešujúce posolstvo svätého Teodora Studitu slepcovi Eudokimovi Spafariusovi Takže si stratil zrak. Smutné dobrodružstvo!... Lebo ako nie je smutné stratiť lampu tela? No na druhej strane je za čo byť vďačný, keď nevidíme márnosti sveta, s ktorými sa myseľ každého zvyčajne necháva unášať proti svojej vôli. Nie je vám dovolené vstúpiť ani byť v mestských zhromaždeniach alebo v súdnych sieňach, ale týmto spôsobom ste boli oslobodení od zhromaždenia bezbožných a od komunity bezbožných. Vieš o čom hovorím. Ste zbavený svojho majetku? A to sa znáša veľmi ťažko. Ale je tu pre vás podnet, aby ste to znášali s ľahkosťou a boli nad každodennými okolnosťami a vzťahmi. Kde, najctihodnejší, by si našiel toľko priestoru ako teraz na cvičenie pre Boha a na to, aby si Ho čo najviac poznal? Kde je toľko času na modlitbu, na vzdychanie, nežnosť, dvíhanie rúk, ktoré môžeš využiť pri skutočnej katastrofe? Nevidíš, že tvoje okolnosti sa naklonili k tvojmu dobru a zloba ľudí sa obrátila k tvojej spáse? Jedna vec, ktorá stojí za zmienku, je, že v predchádzajúcom stave bolo ťažké zistiť, či ste na ceste spásy, keď, ako viete, mnohí bránili vášmu zbožnému úmyslu. A teraz sa vám otvorili nielen dvere pokánia, ale otvoril sa aj vchod do Kráľovstva nebeského a každý, kto myslí na Boha, vás zaradí medzi spasených. Ach, keby som len mohol sprostredkovať svoje pocity druhému! Bolo by pre mňa veľmi žiadúce, aby s odobratím videnia boli odo mňa odňaté aj podnety k hriechu, v jeho predmetoch. Ale dosť už o priateľstve. Sám Všedobrý Boh nech vám dá veľa útechy a sily, aby ste všetko znášali s vďačnosťou podľa príkladu blaženého Jóba! Nech nám dá povolenie vstúpiť do osobného rozhovoru, aby sme živým hlasom naplnili to, čo sa nedá vyjadriť písomne! Duchovné oči získavajú zrak zo zbožného života Slepí ľudia, ako všetci praví kresťania, majú neporovnateľne vzácnejšie fyzické duchovné oči, ktoré vidia a poznajú Boha. Prišli o oči, ktorými mohli skúmať vonkajšie predmety, ale vôbec nestratili duchovné oči, ktorými mohli celú nekonečnú večnosť kontemplovať Boha a celý duchovný svet. Navyše, zbavenie pozemského videnia veľmi často prispieva k rozvoju duchovna. Svätí otcovia často poukazujú na to, že v našom duchu jestvuje schopnosť priamo vycítiť pôsobenie a prítomnosť Božstva v nás a prostredníctvom toho čoraz viac chápať pojem Neho a závislosť tejto schopnosti od cnostného a zbožného života. Túto myšlienku veľmi jasne rozvíja Teofil z Antiochie. Teofil na adresu pohanského Autolyka, aby ho premenil na pravého Boha, hovorí: „Ak povieš: ukáž mi svojho Boha, potom ti odpoviem: ukáž mi svojho človeka a ukážem ti svojho Boha; ukáž mi, čo vidia oči tvojej duše... lebo tak ako telesné oči vidiacich ľudí vidia predmety, tak sú aj oči duše, aby videli Boha, a ostatní sú schopní vidieť oči, ale Boh je viditeľný pre tých, ktorí sú schopní vidieť Boha. sú zahalení tmou a nevidia svetlo slnka... Tak ty, priateľu, oči tvojej duše sú zatemnené hriechom a tvojimi zlými skutkami Človek musí mať dušu ako žiariace zrkadlo: keď je na zrkadle hrdza, v zrkadle nie je vidieť ľudskú tvár, takže človek, keď je v ňom hriech, nemôže kontemplovať Boha. Teofil hovorí, že ľudská duša má určite duchovné oči na to, aby videla a poznala Boha, ale zároveň sa vyžaduje, aby tieto oči boli zdravé a neboli zakryté temnotou a hriešnou nečistotou, inak Boha neuvidia, tak ako tí, čo majú choré oči alebo slepí, nevidia slnečné svetlo, hoci pred nimi nie je zatvorené. Je zrejmé, že Teofil pripúšťa v ľudskej duši existenciu zvláštnej schopnosti, pomocou ktorej môže priamo vycítiť prítomnosť a pôsobenie Božského na dušu. Súcitné znášanie choroby V jednom z moskovských kostolov sa po dlhom odlúčení náhodou stretli dvaja priatelia. Ich priateľstvo začalo už dávno, keď ešte ako deti sedeli v škole vedľa seba, no po skončení kurzu sa museli rozísť a potom sa dlho nevideli. Obaja sa z nečakaného stretnutia tešili. Jedna z nich, Elisaveta, bola vydatá, mala deti, bola šťastná, no už osem rokov bola chorá. "Z čoho ti je zle?" – spýtala sa jej ďalšia, Varvara. "Bolí ma hrudník," odpovedala Elizabeth pokojne, "asi mám spotrebu." "Ach, na čo si prišla! Ak je bolesť v hrudníku, potom je tu konzumácia! Vyhoď to z hlavy! - Varvara sa ponáhľala, aby ju presvedčila. "Myslíš, že som z toho smutný alebo vystrašený? Vôbec nie!" – usmiala sa Elizabeth. "No," pomyslela si Varvara, "ak sa tak pokojne usmieva, znamená to, že svoju situáciu nepovažuje za nebezpečnú." Ale mýlila sa. Po krátkom rozhovore sa priatelia rozišli a sľúbili si, že sa navštívia. Varvara sa však vrátila domov s nepokojným srdcom; V ušiach jej neustále znel zmenený, tlmený hlas jej priateľky. "Bože môj! - pomyslela si, - čo ak je to pravda? Tak skoro zomrieť a keď je život taký plný! Úbohé deti! Úbohá Lisa! A kto nás môže zachrániť pred touto hroznou chorobou? Jeden zázrak. No zázraky sa dejú, veriacemu je možné všetko." Po návrate domov začala Varvara písať list a odporučila svojej priateľke, aby vyhľadala pomoc v Kronštadte. Čoskoro sa dozvedela, že milý a súcitný kronštadtský pastier na pozvanie jej manžela navštívil Alžbetu. Ale čo žiadala? V reakcii na jeho sľub, že sa bude modliť za uzdravenie, povedala: „Otec, nechcem sa zlepšiť, nie som zaťažená mojou chorobou; len by som nechcela skoro zomrieť, ale nepotrebujem zdravie: je to pre mňa lepšie. "Toto je celkom kresťanské!" – odpovedal jej vážený hosť. Prešiel rok a Varvara, keď jedného dňa navštívila svoju kamarátku, ju už videla ležať v posteli. „Sadni si vedľa mňa, Varya, a ja budem sedieť, kým budem mať dosť sily,“ zdvihla sa do vankúšov a posadila sa. Ako sa zmenila! Bol to tieň bývalého muža: strašná chudosť a dusivé, krátke dýchanie pôsobilo najbolestivejším dojmom. Priatelia sa začali rozprávať o Bohu, Božej Prozreteľnosti, o Jeho veľkom milosrdenstve voči ľuďom, o cestách vedúcich k spáse. "Tvoja sestra zomrela, Varya? Vieš, moja rodina chcela predo mnou zatajiť jej smrť, ako keby na smrti bolo niečo strašné. Žila svoj život tak, že by sme ju nemali ľutovať ani plakať; Boh je taký milosrdný, že odpustí človeku jeho univerzálne hriechy, ak k nemu ten človek vždy prišiel. To je to, o čom musíme plakať a horko plakať: berme to za nevyhnutné, aby sa tých, ktorí niekoľko svätých neprišli do kostola, nezúčastnili." a sú takí ľudia, ako mi chýba byť bez kostola Ako som miloval bohoslužby, keď som bol ešte zdravý, v prvých rokoch manželstva som zabudol na všetko, čo som videl a počul, keď som bol na bohoslužbe, prišiel som domov v nejakej mimoriadnej nálade, všetko naplnené svätými slovami, po týchto dlhých slávnostiach! hneď prvú sobotu, len čo som počul zvonček, som si hneď obliekol kožuch a išiel som na celonočné bdenie a tento zvyk som nezmenil, kým som neprestal vychádzať z domu. Často, keď som prišiel z kostola, som si kládol otázku: „Kde sa všetci tak ponáhľajú opustiť chrám a môže byť naozaj niečo vyššie ako táto blaženosť, ako stáť v chráme a modliť sa?“ Varvara začala ľutovať, že bola nútená zostať v posteli, a utešovala ju nádejou na uzdravenie. "Uisťujem ťa," odpovedala Elizabeth, "vôbec mi nechýbaš, a čo sa týka konca utrpenia, tak ten je, samozrejme, nevyhnutný, keď ho Boh chce zoslať. Pre mňa sa to stane neznesiteľným, až keď začne záchvat dusenia: vtedy strašne trpím. Vieš si predstaviť, aká som bola kedysi šialená! Moje záchvaty boli také časté, že som bola úplne vyčerpaná, a zrazu to bolo? Tak či onak, sadnite si – čoskoro bude koniec!“ Akoby Boh nevedel, ako veľmi musím trpieť? Ako sa z toho kajam! Ste prekvapení a hovoríte, že chorobu znášam s nezvyčajnou trpezlivosťou. Uisťujem ťa, že Boh dáva kríž podľa mojej sily a keď sa pozerám na iných a ako trpia, vidím, že to pre mňa nie je ani zďaleka také ťažké ako pre nich. Osem rokov som chorá a nepočula som od manžela jedinú výčitku, zatiaľ čo iní znášajú toľko výčitiek kvôli svojej chorobe! Nie, ešte to pre mňa nie je také ťažké!" "Pán posilni ťa!" – povedala Varvara s úžasom, pozerajúc na pokojný, jasný pohľad trpiaceho. Čoskoro po opísanom rozhovore bola Varvara zbavená možnosti navštíviť svojho drahého priateľa, pretože Elizabethin mimoriadne bolestivý stav už nedovolil Alžbete prijímať vonkajšie návštevy. Potom si začali písať listy. „Modli sa za mňa, moja drahá, aby mi Boh dal trpezlivosť, mám takú dýchavičnosť,“ napísala Elisaveta a slabo obkresľovala písmená ceruzkou, „skoro vôbec nerozprávam, píšem ležiac. Buď tam ležím a nič sa nedeje, inak sa strašne nudím. Musím ležať na chrbte: na ľavej strane je kašeľ, na pravej strane je dusno. Len čo začujem niečie kroky, okamžite mi začne búšiť srdce a nemôžem lapať po dychu, a preto okrem manžela a sestričky nikoho nevidím.“ "Aká som rada, aká som rada! - napísala o niečo neskôr Alžbeta, - že ma náš Milosrdný Pán zaručil, že som nehodná byť účastníkom jeho svätých tajomstiev. Premýšľajte o tom, sám Kráľ slávy, náš Pán, ktorý sa rozhodol prísť, priniesol na hruď svojho služobníka ku mne, svojmu nehodnému služobníkovi. On, On, Nebeský, si vyžiadal nebeské svetlo a neskrývané slávu. naše telesné oči som bol strašne vzrušený, keď som počul kroky kňaza, a necítil som sa ako ja, ale čo myslíš, ani som nepocítil, či mi bije srdce alebo či tam vôbec nie je Áno, moja milá Varya, čo môže nahradiť Boha, nie je tam žiadna sláva? prázdne a, zdá sa mi, také nudné, že sa môžete zblázniť.“ Alžbeta, čoraz viac utláčaná svojou chorobou, však v sebe nachádzala toľko morálnej sily, že splnila presne všetky pravidlá dennej modlitby, ktoré prijala, a dokázala sa modliť nielen za seba, ale aj za svojho manžela, s hlbokým súcitom s ním: „Jeho skľúčený stav je moja druhá choroba,“ vyliala si smútok v liste priateľovi, „a ja sa za neho modlím a smutnejší.“ Nakoniec jej sily začali úplne dochádzať, každým dňom slabla. "Cítim sa tak zle," povedala Varvare, "že som dokonca začala čítať svoje denné pravidlá." Potom však prišla pre Alžbetu najťažšia skúška. Prvotní nepriatelia človeka nemohli tolerovať jej procesiu k Bohu a začali ju inšpirovať, že Ho nie je hodná, že nemá pravú lásku k Bohu, že jej modlitba nebude nikdy vypočutá a že sa jej zmocnia a uvrhnú do pekla. Jej úbohá duša, utrápená a vyčerpaná v boji, bojovala ako vták v klietke. Potom plakala, potom sa modlila, potom začala čítať evanjelium, a keďže sa cítila neschopná vnímať sväté slová tak jasne, ako len nedávno, zatvorila Svätú knihu so slzami a spoznala sa ako stratená, pretože stratila cestu do neba. Keď sa Varvara náhodou dozvedela o svojom bolestivom stave (Elizabeth už nepísala listy kvôli slabosti), poslala jej úryvky zo spisov otca Jána z Kronštadtu a iných duchovných, ktorých si Alžbeta obzvlášť vážila, a ukázala jej navrhované spôsoby boja proti zlým duchom. S čistým, otvoreným srdcom Alžbeta radostne prijala pokyny mužov skúsených v duchovnom živote a vyšla z boja ako víťaz. S pozdvihnutým duchom, cítiac v sebe novú silu, sotva kresliac slabnúcou rukou na papier, napísala posledný list svojej duchovnej sestre, ako nedávno začala volať svoju priateľku. "Moja sestra v Kristovi," napísala, "váš anjel strážny ťa musel inšpirovať, aby si mi napísala tento tvoj list, priamu odpoveď na môj stav mysle. Po jeho prečítaní som sa rozplakala. Prekríž sa! Čo ti chcem povedať? Dva dni som nemohla zobrať sväté evanjelium; každé jeho slovo mi rezalo srdce ako nôž; a keď ma požiadala, aby som uctila svojho manžela, zrazu som sa bála, že ťa Kristus zachráni. Nie som ťa hoden, prosím, nenamietaj proti mne." Povzniesla sa k takej pokore! Keď Alžbeta stratila poslednú vec – spánok, modlila sa usilovnejšie ako predtým, čoraz častejšie prijímala sväté prijímanie, žehnala manželovi a deťom a napokon upadla do bezvedomia. Ale aj v delíriu čítala modlitby a chvejúcou sa rukou sa krížila: jej duša sa tak priblížila k modlitbe! Konečne prišla posledná hodina jej života. Pred smrťou sa spamätala a čoskoro potichu odišla do iného sveta, o ktorý sa celý život usilovala, a čistá duša, oslobodená z okov svojho dlhotrvajúceho tela, sa ponáhľala k Bohu, ktorého milovala viac než kohokoľvek a všetko na svete. Varvara stála smútočne aj radostne na pohrebe. Každé slovo na liturgii aj na pohrebe bolo chválou jej padlej sestry. „Kto išiel k Bohu, nemal by kvôli nemu plakať,“ pripomenula si slová Alžbety; ale nemohla sa ubrániť smútku, lebo pochovávala ozajstného priateľa, od ktorého nepočula nič iné ako dobré a sväté veci. Odkiaľ, z akého zdroja berú ľudia ako Alžbeta takú veľkú silu? V Bohu, v detskej láske k Nemu. Naozaj, Bože náš, Pane Ježišu Kriste, ty si chválou ich sily. Boh má veľa milosrdenstva, ale dáva sa len pokorným V živote svätého Antona Veľkého je nasledujúca legenda: "Raz sa dvaja démoni sprisahali, aby priviedli veľkého askéta do pokušenia. Jeden z nich povedal druhému: "Čo myslíš, keby sa jeden z nás rozhodol činiť pokánie, prijal by Boh od neho pokánie alebo nie?" Druhý odpovedal: „Kto o tom môže vedieť okrem staršieho Anthonyho, ktorý sa nás nebojí! Chceš, aby som za ním išiel a spýtal sa ho na to?" "Choď, choď," povedal mu druhý démon, "len sa dívaj - buď opatrný; starší je prezieravý, pochopí, že ho pokúšate, a nebude sa chcieť na to Boha pýtať; choď však, možno sa ti podarí dostať odpoveď, ktorú chceš.“ Démon na seba vzal ľudskú podobu, prišiel k starcovi a začal pred ním horko plakať a vzlykať. Boh rád skryl démonickú pretvárku pred svätým starcom a mních si pomýlil cudzinca s jednoduchým mužom a so súcitom sa ho opýtal: „Prečo tak plačeš, že mi rozdrvíš srdce svojimi horkými slzami? Démon odpovedal: "Svätý Otče! Nie som človek, ale iba démon - pre množstvo mojich neprávostí!" Starší, ktorý si myslel, že cudzinec sa z pokory nazýva démonom, mu povedal: „Čo odo mňa chceš, brat môj? "O jednu vec ťa prosím, svätý otče," povedal démon, "modli sa k Bohu, aby ti zjavil: prijme pokánie od diabla, alebo ho odmietne? Ak od neho dostane, dostane aj odo mňa, lebo aj ja som vinný rovnakými hriechmi ako on." Starší mu povedal: Príď zajtra, poviem ti, čo mi Pán zjaví. Padla noc; Starší zdvihol svoje ctihodné ruky k nebu a začal prosiť Boha, Milovníka ľudstva, aby mu zjavil: prijme pokánie diabla? A vtedy sa mu zjavil Pánov anjel a povedal: „Toto hovorí Pán, náš Boh: Prečo sa prihovárate mojej moci za démona? Len ťa pokúša...“ Starší povedal anjelovi: „Prečo mi Pán Boh nezjavil tento démonický trik? Anjel odpovedal: „Nehanbite sa tým; tu bol Boží zvláštny zámer, aby hriešnici, ktorí sa dopustili mnohých neprávostí, nepodľahli zúfalstvu, ale aby sa kajali pred Bohom a vedeli, že Boh neodmieta nikoho, kto k Nemu prichádza, aj keby k Nemu prišiel so skutočným pokáním sám Satan; Navyše, Boh ti nezjavil démonickú lesť, aby sa odhalila démonická horkosť a zúfalstvo. Takže, keď k vám príde pokušiteľ po odpoveď, neodmietajte ho, ale povedzte: „Vidíš, aký je Pán milosrdný: neodmieta nikoho, kto k Nemu prichádza s pokáním, aj keby prišiel sám Satan; sľúbil, že prijme aj teba, ak splníš Jeho príkaz. A keď sa vás opýta: „Čo mu Boh prikázal? - povedz mu: toto hovorí Pán Boh: „Viem, kto si a odkiaľ si prišiel s pokušením, si odveký zlý a nemôžeš byť novou cnosťou, od počiatku si bol vodcom zla a teraz nezačneš konať dobro; zatvrdil si sa v pýche a ako sa môžeš ponížiť v pokání a prijať milosrdenstvo? Ale aby si nepovedal: Neľutuj sa v ten deň, ale ja sa tak neodsudzuješ, Boh ma neprijal, Dobrý a Milosrdný Pán ti určuje, ak ty sám chceš, také pokánie: Hovorí: „Stoj tri roky na jednom mieste, otoč svoju tvár k východu, dňom i nocou volaj k Bohu: „Bože, zmiluj sa nado mnou, odveká zloba!“ - a opakujte to stokrát; potom povedz: „Bože, zmiluj sa nado mnou, moja zatemnená kráska,“ a to aj stokrát; a nakoniec; "Bože, zmiluj sa nado mnou - ohavnosť spustošenia!" – opäť stonásobne. Preto neustále volajte k Pánovi, lebo nemáte telesnú stavbu, a preto sa nemôžete unaviť a vyčerpať. Teraz, keď to splníte s pokorou, budete vrátení do svojej bývalej hodnosti a započítaní medzi anjelov Božích.“ A ak démon sľúbi, že to splní, prijmi ho v pokání, ale viem, že starodávna zloba nemôže byť novou cnosťou.“ Takto povedal anjel a vystúpil do neba. Na druhý deň prišiel čert a z diaľky začal vzlykať ľudským hlasom. Poklonil sa staršiemu a starší, bez toho, aby odhalil svoju lesť, mu povedal, ako mu anjel prikázal – no a čo? Démon sa v reakcii na jeho reč hlasno zasmial a povedal: "Zlý mních! Ak by som sa chcel nazvať starodávnou zlobou, ohavnosťou spustošenia a temnej krásy, urobil by som to už dávno a už by som bol zachránený; Naozaj si myslíš, že sa teraz budem nazývať prastarým zlom? To sa nikdy nestane! A kto ti to povedal? Áno, dodnes by ma všetci poslúchali a všetci by ma poslúchali s veľkou úctou. ja ohavnosť spustošenia alebo zatemnená kráska Nie, milá, ešte kraľujem nad hriešnikmi, a oni ma milujú, žijem v ich srdciach, áno, aby som sa mohol stať neslušným otrokom pre pokánie... nie, zlý starec, nikdy a za nič nevymením svoje čestné postavenie! Diabol to povedal a s krikom zmizol. A starší sa začal modliť a ďakujúc Božiemu milosrdenstvu povedal: „Pravdivé je tvoje slovo, Pane, že staré zlo nemôže byť novou cnosťou a vládca všetkého zla nebude robiť dobro!… „Povedali sme vám to, bratia, nie pre planú zvedavosť,“ povedal na záver zbožný pisateľ tejto legendy, „ale preto, aby ste poznali Božiu dobrotu a milosrdenstvo. Takže nezúfajte, vy, ktorí sa nesmierne trápite nad množstvom svojich hriechov – Boh má veľké milosrdenstvo. S láskou by prijal samotného diabla do svojej bývalej anjelskej hodnosti, keby sa chcel kajať. Ale pre nás, hriešnikov, Pán nešetril svojou Krvou... Mali by ste sa báť jednej veci – aby vás hriech nepriviedol do bodu horkosti podobnej tej Satanovej. Ale v takom zatvrdnutom srdci je možné pokánie a spasenie? Povedz mi, prečo a prečo hľadáš chválu od ľudí? Nevieš, že táto chvála sa šíri vzduchom a mizne ako dym, ba dokonca ako niečo horšie ako dym? Navyše, ľudia sú takí nestáli a premenliví: tí istí ľudia dnes chvália toho istého človeka a obviňujú zajtra. Ale s Božím súdom sa to nikdy nemôže stať. Nebuďme nerozvážni, neklamme sa nadarmo a nadarmo. Ak totiž robíme niečo dobré a nerobíme to len preto, aby sme plnili prikázania nášho Pána a aby sme boli známi iba Bohu, potom pracujeme márne a pripravujeme sa o ovocie tohto dobrého skutku. Ten, kto urobí niečo dobré pre to, aby získal od ľudí slávu – či už ju dostane alebo nie, a často sa stáva, že pri vynaložení všetkého úsilia ju nemôže získať – si tu užíva plnú odmenu, ale tam za tento čin nedostane žiadnu odmenu. prečo? Pretože sám sa vopred pripravil o odmenu od Sudcu, uprednostnil prítomnosť pred budúcnosťou, ľudskú slávu pred verdiktom Spravodlivého sudcu. Naopak, ak robíme niečo duchovné len preto, aby sme potešili to večne spiace oko, pred ktorým je všetko obnažené a otvorené, potom náš poklad zostáva nedotknuteľný a budúca odmena je nepochybná a už samotná príjemná nádej na ňu nám dáva veľkú útechu a zároveň, že táto odmena je u nás uložená v bezpečnom depozitári, môže nás sprevádzať aj ľudská sláva. Lebo vtedy ju vo väčšej miere využívame, keď ju zanedbávame, keď ju nehľadáme, keď sa za ňou nenaháňame. A prečo sa čudujete, že sa to deje medzi tými, ktorí vedú duchovný život, keď mnohí z tých, ktorí zo všetkého najviac milujú pokoj, ošklivia a opovrhujú tými, ktorí hľadajú slávu u ľudí; Dokonca zistíte, že takýmto ľuďom sa všetci vysmievajú pre ich ješitnosť. Nevidíš, milovaní, ako na dostihoch, aj tu jazdci na koňoch nedbajú na to, že všetci ľudia, ktorí tam sedia, rozhadzujú priepasť chvály a necítia potešenie z týchto chvál, ale pozerajú sa len na kráľa, ktorý sedí v strede, a počúvajúc jeho vlnu opovrhujú celým zástupom, a až potom sú zväčšení, keď ich položí. Napodobňujte ich, nevážte si ľudskú slávu a nerobte dobré skutky nie kvôli nej, ale čakajte na verdikt Spravodlivého sudcu a dbajúc na jeho pokyn, zariaďte si celý svoj život tak, aby ste tu boli neustále živení dobrou nádejou a tam sa tešili večným požehnaniam. Pozor na ohováračov Je veľmi ťažkým hriechom ohovárať blížneho, to znamená pripisovať mu neresť, ktorá v ňom nie je, alebo zveličovať a odhaľovať jeho skutočné nedostatky s úmyslom spôsobiť mu značnú škodu. Spravodlivo je meno ohovárač priradené duchu zlomyseľnosti, ktorý sa snaží zničiť človeka (slovo „diabol“ z gréčtiny znamená „ohovárač“). Nič nemôže tak ľahko a nepostrehnuteľne spôsobiť blížnemu veľké zlo ako ohováraním. Jazyk je malý úd, hovorí apoštol Jakub, ale robí veľa. Pozri, malý oheň zapáli veľa látky! A jazyk je oheň, ozdoba nepravdy... Toto je nekontrolovateľné zlo; je naplnená smrtiacim jedom (Jakub 3:5–6, 8). Ohováranie môže byť rovnako škodlivé vo všetkých podobách, od ľahkého zosmiešňovania susedov až po ich nepriateľské ohováranie. Veľmi často teda tí najhodnejší ľudia, čestní pracovníci v prospech spoločnosti a strážcovia pravdy, nevinne trpia zjavnými a tajnými útokmi ohovárania, snažiac sa poškodiť ich dobré meno a zaslúženú slávu. Ak je však ohováranie, ako úmyselné alebo neúmyselné posluhovanie nepravde, ťažkým hriechom, potom sa každý musí starostlivo chrániť pred účasťou na ohováraní. Táto účasť sa zvyčajne prejavuje v tom, že ľudia počúvajú ohováranie a dôverujú mu. Nemala by prístup do ľudskej spoločnosti a zanikla by hneď na začiatku, keby nenašla dôveru u ľudí a pomoc pri jej ďalšom šírení. Žiaľ, medzi ľuďmi je veľa poslušných služobníkov ohovárania, niektorí úmyselne, zo zlej vôle a zlomyseľnosti srdca, iní neúmyselne, z ľahkomyseľnosti a inokedy z falošnej žiarlivosti a farizejskej márnivosti, aby vyzerali ako strážcovia pravdy a čistoty života. Pre najdobre mieneného a dobromyseľného človeka však nie je ťažké padnúť do pasce ohovárača a uveriť jeho ohováraniu blížneho. Ohováranie je veľmi často tak zručne zakryté horlivosťou pre pravdu, že mimovoľne zaujme obmedzeného človeka, ktorý má prirodzene sklony k zlu, a podnieti ho k nepodloženému odsúdeniu blížneho. Zo života svätého Cyrila Alexandrijského vidíme, že návrhy ohovárania sú také silné a nebezpečné, že im podľahli aj spravodliví ľudia a veľkí bojovníci za pravdu. Je známe, že svätý Ján Zlatoústy bol zosadený z biskupského stolca a poslaný do vyhnanstva len kvôli ohováraniu svojich nepriateľov, medzi ktorými bol obzvlášť tvrdohlavý Teofil, arcibiskup z Alexandrie. Po utrpenej smrti Jána Zlatoústeho si svätá Cirkev uctila jeho pamiatku zaradením medzi Božích svätých. Ale v alexandrijskom kostole, kde bol arcibiskupom Theophilos, hlavný nepriateľ Jána Zlatoústeho, ho tento nechcel zapísať do pamätných kníh. Teofilov nástupca, svätý Cyril, slávny učiteľ Cirkvi a zástanca viery, ktorý predsedal tretiemu ekumenickému koncilu proti heretikovi Nestóriovi, ktorý ponižoval dôstojnosť Presvätej Bohorodičky, uveril ohováraniu a nevzdal zosnulému svätcovi náležitú úctu. Veľký svätec sa nenahneval na zosnulého svätca zo zlomyseľnosti svojho srdca, úplne preniknutého výsosťami evanjeliového učenia, ale z nevedomosti a dôvery v nepriateľské ohováranie svojho strýka Teofila, ktorý v duši svätého Cyrila zaviedol nesprávnu predstavu o osobnosti a činnosti Jána Zlatoústeho. Takže najväčší svätci boli zapojení do ľudských slabostí, dovolili „niečo hanebné a odporujúce Bohu, ale uvidíme ich zázračnú nápravu“. Pán skutočne zázračne osvietil svätého Cyrila v jeho hriechu proti povinnosti lásky a bratskej lásky. Jedného dňa mal svätý Cyril nasledujúcu víziu: stál ako v nejakom krásnom a majestátnom chráme a videl Najsvätejšiu Bohorodičku, obklopenú mnohými anjelmi a svätými. V tvári svätých vidí aj svätého Jána Zlatoústeho, stojaceho v blízkosti Najsvätejšej Bohorodičky s knihou učenia, žiariaceho nádherným svetlom. Keď sa svätý Cyril chcel priblížiť k Presvätej Bohorodičke a uctievať Jej, svätý Ján Zlatoústy a tí, čo boli s ním, Cyrila odstránili a vyhnali z chrámu. Ale samotná Matka Božia zastavila vyhnanie z chrámu a svojím sprostredkovaním zariadila vzájomné zmierenie svätých. Po tomto videní, keď svätý Cyril prijal aj bratské napomenutie od svätého Izidora Pelusiota, uznal svoj hriech proti ekumenickému svätcovi a ihneď po zvolaní biskupskej rady zostavil duchovný sviatok na počesť svätého Jána Zlatoústeho. Odvtedy až do konca života ho neprestal tešiť. Ak teda veľkí spravodliví mohli byť vystavení nebezpečným účinkom ohovárania, potom ešte viac my, duchom slabí, obmedzení a krátkozrací, musíme dbať na to, aby sme nepadli do sietí ohováračov, utkaných na škodu blížneho. Mohlo by vás zaujímať: