НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Despre vindecarea miraculoasă a orbilor 1. Domnul a dat vedere orbilor prin Sfintele Taine. Sfântul Ioan cel Post, Arhiepiscopul Constantinopolului, a așezat o parte din Trupul lui Hristos pe ochii unui orb și a spus: „Cine a vindecat un orb din naștere, să vă vindece și el pe voi”, și a primit vederea. Aceasta este puterea minunată a Sfintelor Taine ale lui Hristos! 2. Un preot a povestit următorul incident miraculos. A fost invitat într-un sat vecin pentru a administra Sfintele Taine bolnavului. În timpul împărtășirii pacientului, Particula de rezervă i-a căzut cumva din lingură și, oricât de mult ar fi căutat-o ​​preotul și proprietarii, nu au găsit-o. Bătrânul orb era bolnav și, tot timpul în care au continuat să caute Particula, s-a întins pe pat, întrebând din când în când îngrijorat: „Nu ai găsit-o?” În cele din urmă, cu forță, s-a ridicat din pat și și-a plecat capul sub bancă și a spus: „Asta, părinte, strălucește sub bancă?” – și în același timp arătă cu degetul. Nimeni, în afară de bătrânul orb, nu a putut vedea lumina binecuvântată, dar, conform instrucțiunilor sale, preotul a găsit Sfânta Particulă și i-a dat-o minunatului orb. 3. Printre iobagii locotenentului în retragere Alexandru Feodorovich s-a aflat fecioara Agafya Ilyinichna, de o bunătate și evlavie rară. Această fată i-a servit aproape de adolescență până când fiica ei Anastasia Alexandrovna a fost căsătorită. Când acesta din urmă, acum în vârstă de 76 de ani, avea zece ani sau mai puțin, Agafya, slujitorul ei credincios, a devenit orb. Situatia era trista! În ciuda tuturor acestor lucruri, ea nu a încetat să se încreadă în ajutorul lui Dumnezeu și să se roage. Și aceasta a devenit rodul suspinului rugător al acestui suflet blând. Într-un vis, de mai multe ori, a auzit o invitație de a merge la Palitsa pentru a primi vindecare. Era un sat situat lângă Mănăstirea Makarievski. Agafya merge acolo cu credință vie și deja pe pridvorul bisericii simte că începe să vadă lumina. Ea intră în biserică, se înclină de mai multe ori în fața icoanei miraculoase și devine complet văzută ca înainte. Ea a trăit mult timp după aceasta, și-a slujit cu credincioșie stăpânii și, în cele din urmă, și-a dat spiritul în pace Domnului, când Anastasia Alexandrovna era deja căsătorită. 4. Un locuitor din Kanev, care și-a pierdut vederea de o boală care i-a acoperit trupul cu cruste, a venit odată la starețul mănăstirii Kanevsky, venerabilul mucenic Macarie, care a trăit în secolul al XVII-lea. Boala, cu ajutorul medicamentelor, a fost parțial atenuată, dar vederea nu a revenit și nici un sfat de la medici nu a fost de folos orbului. La sfatul rudelor sale, a apelat la Sfântul Macarie pentru ajutor. Călugărul a răspuns că nu are leac, ci a oferit un sfat evanghelic: crede și roagă-te Celui care a dat vedere orbilor. „Du-te”, a adăugat călugărul, „în seara Bobotezei Domnului și roagă-te”. Călugărul însuși a săvârșit privegherea, rugându-se pentru orb. Când a spus în rugăciunea bisericii: „Mare ești, Doamne, și minunate sunt lucrările Tale”, orbul a simțit că o rază ascuțită de lumină i-a trecut pe lângă ochi și a început să vadă totul. În semn de recunoștință, a construit o biserică în cinstea Bobotezei Domnului. Mesajul mângâietor al Sfântului Teodor Studitul către orbul Eudokim Spafarius Deci ți-ai pierdut vederea. O aventură îndurerată!.. Căci cum nu este întristat să pierzi lampa trupului? Dar, pe de altă parte, există ceva pentru care să fim recunoscători atunci când nu vedem deșertăciunile lumii, cu care mințile tuturor sunt de obicei duse împotriva voinței lor. Nu aveți voie să intrați sau să fiți în adunările orașului sau în camerele de judecată, dar în acest fel ați fost eliberați de adunarea celor răi și de obștea celor răi. Știi despre ce vorbesc. Ești lipsit de proprietatea ta? Și acest lucru este foarte greu de suportat. Dar există un stimulent pentru tine să suporti acest lucru cu ușurință și să fii mai presus de circumstanțele și relațiile de zi cu zi. Unde, prea venerabil, ai găsi cât mai mult spațiu ca acum pentru a te exercita pentru Dumnezeu și pentru a-L cunoaște cât mai mult? Unde este atât de mult timp pentru rugăciune, pentru oftat, tandrețe, ridicare a mâinilor, pe care să-l poți folosi într-un adevărat dezastru? Nu vezi că circumstanțele tale s-au înclinat spre binele tău și răutatea oamenilor s-a întors spre mântuirea ta? Un lucru care este cel mai demn de remarcat este că în starea anterioară era greu să știi dacă te afli pe calea mântuirii, când, după cum știi, mulți împiedicau intenția ta evlavioasă. Și acum nu numai că ți s-a deschis ușa pocăinței, ci s-a deschis și intrarea în Împărăția Cerurilor și oricine se gândește la Dumnezeu te va pune printre cei mântuiți. Oh, dacă aș putea să-mi transmit altuia sentimentele mele! Ar fi foarte de dorit pentru mine ca odată cu înlăturarea vederii, stimulentele la păcat să fie luate și de la mine, în obiectele ei. Dar destule despre prietenie. Fie ca Însuși Atotbunul Dumnezeu să vă dea multă mângâiere și putere să îndurați totul cu recunoștință, urmând exemplul fericitului Iov! Fie ca El să ne dea voie să intrăm în conversație personală pentru a completa cu o voce vie ceea ce nu poate fi exprimat în scris! Ochii spirituali câștigă vederea dintr-o viață evlavioasă Oamenii orbi, ca toți creștinii adevărați, au ochi spirituali fizici incomparabil mai prețioși care Îl văd și îl cunosc pe Dumnezeu. Și-au pierdut ochii, cu care puteau cerceta obiectele exterioare, dar nu și-au pierdut deloc ochii spirituali, cu care au putut contempla pe Dumnezeu și întreaga lume spirituală pentru toată eternitatea nesfârșită. Mai mult decât atât, privarea de viziune pământească contribuie foarte des la dezvoltarea spiritualului. Sfinții Părinți indică adesea existența în spiritul nostru a capacității de a simți direct acțiunea și prezența Divinului în noi și prin aceasta de a înțelege din ce în ce mai mult conceptul despre El și dependența acestei abilități de o viață virtuoasă și evlavioasă. Această idee este dezvoltată foarte clar de Teofil din Antiohia. Adresându-se păgânului Autolic pentru a-l converti la adevăratul Dumnezeu, Teofil spune: „Dacă zici: arată-mi pe Dumnezeul tău, atunci îți voi răspunde: arată-mi pe omul tău și îți voi arăta pe Dumnezeul meu; arată-mi ce văd ochii sufletului tău... căci, așa cum ochii trupești ai văzătorilor văd obiectele, tot așa sunt și ochii lui Dumnezeu și cei care văd și sufletul lui Dumnezeu. capabil să-L vezi pe El, ai cărui ochi spirituali sunt deschiși, toți au ochi, dar pentru ceilalți sunt acoperiți de întuneric și nu văd lumina soarelui... Așa că tu, prietene, ochii sufletului tău sunt întunecați de păcat și de faptele tale rele O persoană trebuie să aibă un suflet ca o oglindă strălucitoare: atunci când o oglindă nu este rugină în oglindă el, nu-l poate contempla pe Dumnezeu.” Teofil spune că sufletul omului are cu siguranță ochi duhovnicești pentru a vedea și cunoaște pe Dumnezeu, dar în același timp se cere ca acești ochi să fie sănătoși și să nu fie acoperiți de întuneric și necurăție păcătoasă, altfel nu-L vor vedea pe Dumnezeu, așa cum cei cu ochi bolnavi sau orbi nu văd lumina soarelui, deși nu le este închisă. Este clar că Teofil admite în sufletul omului existența unei abilități speciale, cu ajutorul căreia poate simți direct prezența și acțiunea Divinului asupra sufletului. Purtarea plină de compasiune a bolii Într-una dintre bisericile din Moscova, doi prieteni s-au întâlnit întâmplător după o lungă despărțire. Prietenia lor a început cu mult timp în urmă, când erau încă copii stând unul lângă altul la școală, dar după terminarea cursului au fost nevoiți să se despartă și după aceea nu s-au mai văzut mult timp. Amândoi erau fericiți de întâlnirea neașteptată. Unul dintre ei, Elisaveta, era căsătorit, avea copii, era fericit, dar era bolnav de opt ani. „De ce ești bolnav?” – a întrebat-o alta, Varvara. „Ma doare pieptul”, a răspuns Elizabeth calmă, „probabil că am consum”. "Oh, cu ce ai venit! Dacă este durere în piept, atunci acum există consum! Scoate-ți-l din cap! - s-a grăbit Varvara să o convingă. "Crezi că asta mă întristează sau mă sperie? Deloc!" – Elizabeth a zâmbit. „Ei bine”, se gândi Varvara, „dacă zâmbește atât de calm, înseamnă că nu își recunoaște situația ca fiind periculoasă”. Dar ea a greșit. După ce au mai vorbit puțin, prietenii s-au despărțit, promițând că se vor vizita unul pe celălalt. Varvara, însă, s-a întors acasă cu inima neliniștită; Vocea schimbată și înăbușită a prietenei ei răsuna continuu în urechile ei. "Dumnezeule! - se gândi ea, - ce dacă este adevărat? Atât de devreme să mori și când viața este atât de plină! Săracii copii! Biata Lisa! Și cine ne poate salva de această boală cumplită? Un miracol. Ei bine, minuni se întâmplă; totul este posibil pentru un credincios." Întorcându-se acasă, Varvara a început să scrie scrisoarea, sfătuindu-și prietena să caute ajutor la Kronstadt. Ea a aflat curând că ciobanul bun și plin de compasiune din Kronstadt, la invitația soțului ei, a vizitat-o ​​pe Elisabeta. Dar ce a cerut ea? Ca răspuns la promisiunea lui de a se ruga pentru recuperare, ea a spus: „Părinte, nu vreau să mă fac mai bine, nu sunt împovărat de boala mea; Numai că nu aș vrea să mor curând, dar nu am nevoie de sănătate: este mai bine pentru mine”. „Acesta este destul de creștin!” – i-a răspuns onorabilul oaspete. A trecut un an, iar Varvara, vizitându-și într-o zi prietena, a văzut-o deja întinsă în pat. — Stai lângă mine, Varya, și voi sta atâta timp cât voi avea suficientă putere, se ridică în perne și se așeză. Cum s-a schimbat! Era o umbră a fostului bărbat: subțirețea teribilă și respirația sufocantă, scurtă, făceau cea mai dureroasă impresie. Prietenii au început să vorbească despre Dumnezeu, Providența Divină, despre marea Sa milă față de oameni, despre căile care duc spre mântuire. "Sora ta a murit, Varya? Știi, familia mea a vrut să-și ascundă moartea de mine, ca și cum ar fi ceva îngrozitor în moarte. Ea și-a trăit viața în așa fel încât să nu regrete sau să plângă pentru ea; Dumnezeu este atât de milostiv, El va ierta unei persoane păcatele sale universale dacă acea persoană a venit întotdeauna la El. Acesta este ceea ce trebuie să plângem: cei care plâng nu au fost necesari de câțiva ani, cei care plâng amar nu au fost de câțiva ani. să mă împărtășesc cu Sfintele Mistere și există astfel de oameni. Oh, Varya, cât de dor să fiu fără biserică! cuvinte sfinte, melodii sfinte, și apoi mult, mult timp am auzit aceste cuvinte, aceste melodii După nunta mea, chiar în prima sâmbătă, de îndată ce am auzit clopoțelul, mi-am îmbrăcat imediat haina de blană și m-am dus la privegherea toată noaptea și n-am schimbat acest obicei până nu am încetat să mai ies din casă. Adesea, când veneam acasă de la biserică, îmi puneam întrebarea: „Unde este toată lumea atât de grăbită să părăsească biserica și poate fi într-adevăr ceva mai înalt decât această fericire, cum să stai în biserică și să se roage?” Varvara a început să-i pară rău pentru ea că a fost forțată să stea în pat și a consolat-o cu speranța de recuperare. "Te asigur", a raspuns Elisabeta, "nu imi lipsesti deloc, iar in ceea ce priveste sfarsitul suferintei, atunci, desigur, este inevitabil cand Dumnezeu vrea sa-l trimita. Devine insuportabil pentru mine doar cand incepe un atac de sufocare: atunci sufar ingrozitor. Iti inchipui ce nebun am fost candva! Crizele mele s-au spus atat de dese, cat de mult s-au spus deodata: va dura? Oricum, stai jos - s-ar termina în curând!” De parcă Dumnezeu nu știe cât de mult trebuie să sufăr? Cum mă pocăiesc de asta! Ești surprins și spui că suport boala cu o răbdare neobișnuită. Vă asigur că Dumnezeu dă crucea după puterea mea, iar când mă uit la alții și la felul în care suferă, văd că nu este nici pe departe la fel de greu pentru mine precum este pentru ei. Sunt bolnav de opt ani și nu am auzit nici măcar un reproș de la soțul meu, în timp ce alții suportă atâtea reproșuri din cauza bolii lor! Nu, încă nu este atât de greu pentru mine!” „Doamne să te întărească!” – spuse uimită Varvara, privind privirea calmă, limpede, a celui care suferă. La scurt timp după conversația descrisă, Varvara a fost lipsită de posibilitatea de a-și vizita prietena dragă, deoarece starea extrem de dureroasă a Elisabetei nu i-a mai permis lui Elizabeth să primească vizitatori din afară. Apoi au început să-și scrie scrisori unul altuia. „Roagă-te pentru mine, draga mea, ca Dumnezeu să-mi dea răbdare; am atât de greu de respirat”, a scris Elisaveta, trasând vag literele cu creionul, „Abia pot vorbi deloc, scriu întinsă”. Ori stau intinsa acolo si nu se intampla nimic, altfel ma plictisesc teribil. Trebuie sa ma culc pe spate: in stanga este tuse, in dreapta e infundat. De îndată ce aud pașii cuiva, inima începe imediat să-mi bată cu putere și nu-mi pot trage sufletul și, prin urmare, nu văd pe nimeni în afară de soțul meu și de asistenta.” „Ce mă bucur, ce mă bucur! - scria Elisabeta ceva timp mai târziu, - că Domnul nostru Milostiv mi-a îngăduit, nevrednic, să fiu părtaș la Sfintele Sale Taine. Gândește-te, Însuși Împăratul Slavei, Domnul nostru, S-a îngrădit să vină adus pe pieptul slujitorului Său la mine, nevrednicul Său, slujitorul Său nevrednic. gloria inefabilă din ochii noștri trupești, eram teribil de emoționat când am auzit pașii preotului, dar ce crezi, de îndată ce Domnul Isus Cristos m-a vizitat, nici măcar nu am simțit dacă mi-a bătut inima sau dacă nu era acolo, Doamne! pot avea toate aceste comori, dar dacă nu există Dumnezeu în sufletul tău, atunci va fi atât de pustiu și, mi se pare, atât de plictisitor încât poți înnebuni.” Din ce în ce mai apăsată de boala ei, Elisabeta a găsit totuși atât de multă putere morală în ea, încât a îndeplinit exact toate regulile zilnice de rugăciune pe care le acceptase și a reușit să se roage nu numai pentru ea, ci și pentru soțul ei, profund plin de compasiune cu el: „Starea lui dezamăgită este a doua mea boală”, și-a revărsat durerea într-o scrisoare pentru el, dar am devenit tristă pentru el. și mai trist.” În cele din urmă, puterea ei a început să o piardă complet, ea slăbea pe zi ce trece. „Mă simt atât de rău”, i-a spus ea lui Varvara, „încât am început să-mi citesc regulile zilnice”. Dar apoi a venit un test foarte dificil pentru Elizabeth. Dușmanii primordiali ai omului nu au putut tolera procesiunea ei către Dumnezeu și au început să-i inspire că nu este vrednică de El, că nu are dragoste adevărată pentru Dumnezeu, că rugăciunea ei nu va fi auzită niciodată și că ei o vor stăpâni și o vor arunca în iad. Bietul ei suflet, chinuit și epuizat în luptă, a luptat ca o pasăre în cușcă. Apoi a plâns, apoi s-a rugat, apoi a început să citească Evanghelia și, simțindu-se incapabilă de a percepe cuvintele Sfinte atât de clar pe cât a putut de curând, a închis Cartea Sfântă cu lacrimi și s-a recunoscut ca fiind pierdută, pierzând calea spre cer. După ce a aflat accidental despre starea ei dureroasă (Elizabeth nu a mai scris scrisori din cauza slăbiciunii), Varvara i-a trimis extrase din scrierile părintelui Ioan de Kronstadt și ale altor clerici pe care Elisabeta îi venera în mod special, arătându-i căile sugerate de a combate spiritele rele. Cu o inimă curată și deschisă, Elisabeta a acceptat cu bucurie instrucțiunile oamenilor experimentați în viața spirituală și a ieșit învingătoare din luptă. Cu spiritul ridicat, simțind în sine o nouă putere, ea, abia desenând pe hârtie cu mâna ei slăbită, a scris ultima scrisoare surorii ei spirituale, așa cum începuse de curând să-și numească prietena. "Sora mea în Hristos", a scris ea, "îngerul tău păzitor trebuie să te fi inspirat să-mi scrii această scrisoare a ta, un răspuns direct la starea mea de spirit. După ce am citit-o, am strigat. Cruci-te! Ce vreau să-ți spun? Timp de două zile nu am putut să iau Sfânta Evanghelie; fiecare cuvânt din ea mi-a tăiat inima ca un cuțit; și când ea mi-a cerut să-mi cinstesc dintr-o dată, m-am scufundat într-o transpirație. M-aș înnebuni și aș muri, mântuiește-te, nu sunt demn de tine, te rog nu mă opune. S-a ridicat la o asemenea smerenie! După ce a pierdut ultimul lucru - somnul, Elisabeta s-a rugat cu mai multă sârguință decât înainte, a primit Sfânta Împărtășanie din ce în ce mai des, și-a binecuvântat soțul și copiii și, în cele din urmă, a căzut într-o stare inconștientă. Dar chiar și în delirul ei, ea a citit rugăciuni și s-a crucișat cu o mână tremurândă: sufletul ei a devenit atât de aproape de rugăciune! În cele din urmă, venise ultima oră din viața ei. Înainte de moarte, ea și-a revenit în fire și curând a plecat în liniște într-o altă lume, spre care s-a străduit toată viața, iar sufletul curat, scăpat de cătușele trupului ei îndelung răbdător, s-a repezit la Dumnezeu, pe Care l-a iubit mai mult decât pe oricine și pe toate cele din lume. Varvara a stat deopotrivă îndurerată și veselă la slujba de înmormântare. Fiecare cuvânt atât din Liturghie, cât și din slujba de înmormântare a fost laudă pentru sora ei căzută. „Cine a mers la Dumnezeu să nu plângă pentru el”, și-a amintit ea de cuvintele Elisabetei; dar nu se putea abține să nu se întristeze, căci îngropa o prietenă adevărată, de la care nu auzise decât lucruri bune și sfinte. De unde, din ce sursă, oamenii ca Elizabeth trag o putere atât de mare? În Dumnezeu, în dragostea de prunc pentru El. Cu adevărat, Dumnezeul nostru, Doamne Iisuse Hristoase, Tu ești lauda puterii lor. Dumnezeu are multă milă, dar este dat doar celor smeriți În viața Sfântului Antonie cel Mare există următoarea legendă: „Odată doi demoni au conspirat între ei pentru a duce în ispită un mare ascet. Unul dintre ei i-a spus celuilalt: „Ce crezi că, dacă unul dintre noi s-ar hotărî să se pocăiască, ar accepta sau nu Dumnezeu pocăința de la el?” Celălalt a răspuns: „Cine poate ști despre asta în afară de vârstnicul Antonie, căruia nu se teme de noi! Vrei să mă duc la el și să-l întreb despre asta?” „Du-te, du-te”, i-a spus celălalt demon, „veghează-te – fii atent; bătrânul este perspicace, va înțelege că îl ispitești și nu va dori să-L întrebe pe Dumnezeu despre asta; totuși, du-te, poate vei reuși să obții răspunsul pe care îl dorești.” Demonul a căpătat o formă umană, a venit la bătrân și a început să plângă și să plângă amar în fața lui. Dumnezeu a avut plăcerea să ascundă pretenția demonică de sfântul bătrân, iar călugărul l-a confundat pe străin cu un om simplu și l-a întrebat cu simpatie: „De ce plângi atât de mult încât îmi strivi inima cu lacrimile tale amare?” Demonul a răspuns: "Sfinte Părinte! Eu nu sunt om, ci pur și simplu un demon - din cauza mulțimii fărădelegilor mele!" Bătrânul, crezând că străinul din smerenie se numește demon, i-a zis: „Ce vrei de la mine, fratele meu?” „Te implor pentru un lucru, părinte sfinte”, a spus demonul, „roagă-te lui Dumnezeu să ți-o descopere: va primi El pocăința de la diavol sau o va respinge? Dacă va primi de la el, va primi și de la mine, căci și eu sunt vinovat de aceleași păcate ca și el.” Bătrânul i-a spus: „Vino mâine, îți voi spune ce îmi va descoperi Domnul”. A căzut noaptea; Bătrânul și-a ridicat venerabilele mâini la cer și a început să-L roage pe Dumnezeu, Iubitorul de Omenire, să-i descopere: va accepta El pocăința diavolului? Și atunci i s-a arătat Îngerul Domnului și i-a zis: „Așa vorbește Domnul Dumnezeul nostru: De ce implorați cu puterea Mea pentru demon? El doar te ispitește...” Bătrânul i-a spus Îngerului: „De ce nu mi-a dezvăluit Domnul Dumnezeu acest truc demonic?” Îngerul a răspuns: „Nu vă stânjeniţi de aceasta; aici era intenția specială a lui Dumnezeu, astfel încât păcătoșii care săvârșiseră multe fărădelegi să nu cedeze disperării, ci să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu și să știe că Dumnezeu nu respinge pe nimeni care vine la El, chiar dacă Satana însuși a venit la El cu adevărată pocăință; Mai mult, Dumnezeu nu ți-a dezvăluit înșelăciunea demonică pentru ca amărăciunea și disperarea demonice să fie descoperite. Așadar, când ispititorul vine la tine pentru un răspuns, nu-l respinge, ci spune: „Vedeți cât de milos este Domnul: El nu îndepărtează pe nimeni care vine la El în pocăință, chiar dacă vine Satana însuși; El promite că va primi și pe tine, dacă vei împlini porunca Lui”. Și când te întreabă: „Ce i-a poruncit Dumnezeu?” - spune-i: așa zice Domnul Dumnezeu: „Știu cine ești și de unde ai venit cu ispită, ești rău străvechi și nu poți fi o virtute nouă, ai fost de la început conducătorul răului și acum nu vei începe să faci bine; te-ai împietrit în mândrie și cum să te smeri în pocăință și să primești milă? Dar ca să nu vrei să te îndreptățești în ziua aceea a judecății. pocăiește-te, dar Dumnezeu nu m-a primit, Domnul Bun și Milostiv îți hotărăște, dacă vrei tu însuți, o astfel de pocăință: El zice: „Stai trei ani într-un loc, întorcându-ți fața spre răsărit, zi și noapte strigând către Dumnezeu: „Doamne, miluiește-mă pe mine – răutatea cea străveche!”. - și repetă asta de o sută de ori; apoi spune: „Doamne, miluiește-mă pe mine, frumusețea mea întunecată”, și aceasta și de o sută de ori; si in final; „Doamne, ai milă de mine – urâciunea pustiirii!” – din nou o sută de ori. Așa că strigați neîncetat către Domnul, căci nu aveți constituția trupului și de aceea nu puteți obosi și epuiza. Acum, când vei împlini aceasta cu smerenie, atunci vei fi înapoiat la rangul tău anterior și vei fi numărat printre Îngerii lui Dumnezeu.” Și dacă demonul promite că va împlini aceasta, atunci acceptă-l în pocăință, dar știu că răutatea străveche nu poate fi o nouă virtute.” Așa a vorbit Îngerul și s-a înălțat la cer. A doua zi a venit diavolul și de departe a început să plângă cu glas omenesc. S-a înclinat în fața bătrânului, iar bătrânul, fără a-și expune înșelăciunea, i-a spus așa cum i-a poruncit Îngerul - deci ce? Demonul, ca răspuns la discursul său, a râs cu voce tare și a spus: „Călugăr rău! Dacă aș fi vrut să mă numesc răutate străveche, urâciunea pustiirii și a frumuseții întunecate, aș fi făcut-o cu mult timp în urmă și aș fi fost deja mântuit; Chiar crezi că acum mă voi numi rău străvechi? Acest lucru nu se va întâmpla niciodată! cu frică, dar ți-ai închipuit că mă voi numi o abominare a dezolării sau o frumusețe întunecată Nu, iubito, nu mai domnesc pe păcătoși, și ei mă iubesc, și ei umblă după voia mea Da, ca să pot deveni sclav necuviincios de dragul pocăinței... nu, nicio cinste nu voi fi vreodată! Diavolul a spus asta și a dispărut cu un strigăt. Iar bătrânul a început să se roage și, mulțumind mila lui Dumnezeu, a spus: „Cuvântul Tău este adevărat, Doamne, că răul străvechi nu poate fi o virtute nouă, iar stăpânitorul tuturor relelor nu va face binele!”. „V-am spus aceasta, fraților, nu de dragul unei curiozități lenede”, a spus în încheiere piosul scriitor al acestei legende, „ci ca să cunoașteți bunătatea și mila lui Dumnezeu”. Deci, nu deznădăjduiți, voi care vă întristați imens de mulțimea păcatelor voastre – Dumnezeu are multă milă. L-ar fi acceptat cu dragoste pe diavolul însuși în fostul său rang îngeresc dacă ar fi vrut să se pocăiască. Dar pentru noi, păcătoșii, Domnul nu și-a cruțat Sângele... Ar trebui să vă fie frică de un lucru - ca să nu vă aducă păcatul la punctul de amărăciune asemănătoare cu cea a lui Satana. Dar într-o inimă atât de împietrită, este posibilă pocăința și mântuirea? Spune-mi de ce și de ce cauți laude de la oameni? Nu știi că această laudă, la fel ca fumul și chiar ca ceva mai rău decât fumul, se răspândește prin aer și dispare? Mai mult decât atât, oamenii sunt atât de volubili și schimbători: aceiași oameni laudă aceeași persoană astăzi, iar mâine învinovățiesc. Dar cu judecata lui Dumnezeu acest lucru nu se poate întâmpla niciodată. Să nu fim nesăbuiți, să nu ne amăgim pe noi înșine în zadar și în zadar. La urma urmei, dacă facem ceva bun, și nu o facem numai pentru a împlini poruncile Domnului nostru și pentru a fi cunoscuți numai de Dumnezeu, atunci lucrăm în zadar, lipsindu-ne de rodul acestei fapte bune. Cel care face ceva bun pentru a primi faima de la oameni – fie că o primește sau nu, și se întâmplă adesea ca cu toate eforturile să nu o primească – se bucură aici de o răsplată deplină, dar acolo nu va primi nicio răsplată pentru această faptă. De ce? Pentru că el însuși s-a lipsit în avans de o răsplată de la Judecător, preferând prezentul în detrimentul viitorului, gloria omenească față de verdictul Dreptului Judecător. Dimpotrivă, dacă facem ceva spiritual doar pentru a-i face pe plac acel Ochi Veșnic Adormit, în fața căruia totul este gol și deschis, atunci comoara noastră rămâne inviolabilă, iar răsplata viitoare este neîndoielnică, iar speranța plăcută a ei în sine ne oferă deja o mare mângâiere și, în același timp, această răsplată este păstrată de noi, chiar și într-un depozit uman sigur ne poate însoți. Căci atunci o folosim într-o măsură mai mare când o neglijăm, când nu o căutăm, când nu o urmărim. Și de ce ești surprins că acest lucru se întâmplă în rândul celor care duc o viață duhovnicească, când foarte mulți dintre cei care iubesc pacea mai ales detestă și disprețuiesc pe cei care caută slava de la oameni; Veți descoperi chiar că astfel de oameni sunt batjocoriți de toată lumea pentru vanitatea lor. Nu vezi, iubiților, la fel ca în cursele de cai, șoferii de cai nu acordă atenție faptului că toți cei care stă acolo împrăștie un abis de laude și nu simt plăcere din aceste laude, ci se uită doar la regele care stă în centru și, ascultând valul lui, disprețuiesc și disprețuiesc întregul cânt numai atunci când se uită ei. Imitându-le, nu prețui slava omenească și nu face fapte bune nu din cauza ei, ci așteaptă verdictul de la Dreptul Judecător și, ținând seama de hotărârea Lui, aranjează-ți toată viața în așa fel încât să fii mereu hrănit de bună speranță aici și acolo să te bucuri de binecuvântări veșnice. Feriți-vă de calomniatori Este un păcat foarte grav să-ți calomniezi aproapele, adică să-i atribui un viciu care nu există în el, sau să exagerezi și să-i dezvălui deficiențele reale, cu intenția de a-i provoca un prejudiciu semnificativ. Pentru dreptate, numele de defăimător este atribuit spiritului de răutate care încearcă să distrugă o persoană (cuvântul „diavol” din greacă înseamnă „defăimător”). Nimic nu poate provoca atât de ușor și imperceptibil rău aproapelui său ca prin calomnie. Limba este un mădular mic, spune apostolul Iacov, dar face multe. Uite, un mic foc aprinde multă substanță! Iar limba este foc, înfrumusețarea neadevărului... Acesta este răul de nestăpânit; este plin cu otravă mortală (Iacov 3:5–6, 8). În toate formele sale, de la batjocorirea ușoară a vecinilor până la calomnia ostilă a acestora, calomnia poate fi la fel de dăunătoare. Astfel, de foarte multe ori cei mai demni oameni, lucrători cinstiți în folosul societății și paznicii adevărului, suferă inocent de atacuri evidente și secrete de calomnie, încercând să le strice bunul nume și gloria pe care o merită. Dar dacă calomnia, ca slujirea neadevărului în mod intenționat sau neintenționat, este un păcat grav, atunci toată lumea trebuie să se ferească cu grijă de a participa la calomnie. Această participare se regăsește de obicei în faptul că oamenii ascultă și au încredere în calomnie. Nu ar fi avut acces la societatea umană și s-ar fi stins chiar de la început, dacă nu ar fi găsit încredere în oameni și asistență în răspândirea ei ulterioară. Din păcate, printre oameni sunt mulți slujitori ascultători ai defăimării, unii intenționat, din rea voință și răutate inimii, alții fără să vrea, din frivolitate, iar uneori din falsă gelozie și deșertăciune fariseică, pentru a părea gardieni ai adevărului și purității vieții. Nu este greu, însă, pentru cea mai bine intenționată și binevoitoare persoană să cadă în cursa unui calomniator și să-și creadă calomnia împotriva aproapelui său. Calomnia este adesea acoperită cu atât de priceput de zel pentru adevăr, încât captivează involuntar o persoană limitată, care este în mod natural predispusă la rău, determinându-l să-și condamne pe aproape nefondat. Din viața Sfântului Chiril al Alexandriei putem vedea că sugestiile defăimării sunt atât de puternice și periculoase încât până și oamenii drepți și marii campioni ai adevărului le-au cedat. Se știe că Sfântul Ioan Gură de Aur a fost detronat de pe tronul episcopal și trimis în exil numai din cauza calomniilor dușmanilor săi, printre care Teofil, Arhiepiscopul Alexandriei, s-a încăpățânat mai ales. După moartea suferindă a lui Ioan Gură de Aur, Sfânta Biserică i-a cinstit memoria numărându-l printre sfinții lui Dumnezeu. Dar în Biserica din Alexandria, unde Teofil, principalul dușman al lui Ioan Gură de Aur, era arhiepiscop, acesta din urmă nu a vrut să-l noteze în cărțile memoriale. Urmașul lui Teofil, Sfântul Chiril, celebrul profesor al Bisericii și campion al credinței, care a prezidat Sinodul al III-lea Ecumenic împotriva ereticului Nestorie, care a umilit demnitatea Preasfintei Maicii Domnului, a crezut calomnia și nu a plătit cinstirea cuvenită sfântului decedat. Nu din răutatea inimii sale, complet impregnată de înălțimile învățăturii Evangheliei, marele sfânt s-a supărat pe sfântul decedat, ci din ignoranța și încrederea sa în calomnia ostilă a unchiului său Teofil, care a stabilit în sufletul Sfântului Chiril o concepție incorectă despre personalitatea și activitatea lui Ioan Gură de Aur. Deci cei mai mari sfinți au fost implicați în slăbiciunile omenești, au permis „ceva rușinos și contrar plăcerii lui Dumnezeu, dar vom vedea îndreptarea lor miraculoasă”. Domnul l-a luminat cu adevărat în mod miraculos pe Sfântul Chiril în păcatul său împotriva îndatoririi iubirii și a iubirii frățești. Într-o zi Sfântul Chiril a avut următoarea vedenie: a stat ca într-o biserică frumos și maiestuos și a văzut-o pe Preasfânta Maica Domnului, înconjurată de mulți Îngeri și sfinți. În chipul sfinților îl vede și pe Sfântul Ioan Gură de Aur, stând lângă Preasfânta Maicuță cu o carte de învățături, strălucind de o lumină minunată. Când Sfântul Chiril a vrut să se apropie de Preasfânta Născătoare de Dumnezeu și să-i dea închinare, Sfântul Ioan Gură de Aur și cei cu el l-au îndepărtat pe Chiril și l-au izgonit din biserică. Dar Însăși Maica Domnului a oprit izgonirea din biserică și, prin mijlocirea Sa, a aranjat împăcarea reciprocă a sfinților. După această vedenie, primind și o îndemnare frățească de la Sfântul Isidor Pelusiot, Sfântul Chiril și-a recunoscut păcatul față de sfântul ecumenic și, convocând imediat un Sobor de Episcopi, a alcătuit o sărbătoare duhovnicească în cinstea Sfântului Ioan Gură de Aur. De atunci, până la sfârșitul vieții, nu a încetat să-l facă pe plac. Deci, dacă marii neprihăniți ar putea fi expuși efectelor primejdioase ale calomniilor, cu atât mai mult noi, slabi la spirit, limitati și miopi la minte, trebuie să avem grijă să nu cădem în rețelele calomniilor, țesute spre răul aproapelui. Te-ar putea interesa: