НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

O cudownym uzdrowieniu niewidomego 1. Pan przywrócił wzrok niewidomym poprzez święte tajemnice. Święty Jan Szybszy, arcybiskup Konstantynopola, położył część Ciała Chrystusa na oczach pewnego niewidomego i powiedział: „Ten, który uzdrowił niewidomego od urodzenia, niech i on uzdrowi ciebie” i odzyskał wzrok. Taka jest cudowna moc Świętych Tajemnic Chrystusa! 2. Pewien ksiądz opowiedział następujące cudowne wydarzenie. Zaproszono go do sąsiedniej wsi, aby udzielić choremu świętych tajemnic. Podczas komunii pacjenta zapasowa Cząsteczka w jakiś sposób wypadła z jego łyżki i niezależnie od tego, jak bardzo ksiądz i właściciele jej szukali, nie mogli jej znaleźć. Niewidomy starzec był chory i przez cały czas poszukiwań Cząstki leżał na łóżku i od czasu do czasu z niepokojem pytał: „Nie znalazłeś?” Wreszcie siłą wstał z łóżka, pochylił głowę pod ławkę i powiedział: „Czy to właśnie, ojcze, świeci pod ławką?” – i jednocześnie wskazał palcem. Błogosławionego światła nie widział nikt poza niewidomym starcem, ale zgodnie z jego instrukcjami kapłan znalazł Świętą Cząsteczkę i dał ją cudownemu niewidomemu. 3. Wśród poddanych emerytowanego porucznika Aleksandra Fiodorowicza była dziewica Agafya Ilyinichna, charakteryzująca się rzadką życzliwością i pobożnością. Ta dziewczyna służyła im niemal od dzieciństwa, aż do wydania za mąż jej córki Anastazji Aleksandrownej. Kiedy ta ostatnia, obecnie 76-letnia, miała dziesięć lub mniej lat, Agafia, jej wierna służebnica, straciła wzrok. Sytuacja była smutna! Mimo to nie przestała ufać Bożej pomocy i modlić się. I to właśnie stało się owocem modlitewnego westchnienia tej pokornej duszy. We śnie kilka razy usłyszała zaproszenie do Palitsy w celu uzyskania uzdrowienia. Była to wieś położona w pobliżu klasztoru Makaryjewskiego. Agafia udaje się tam z żywą wiarą i już na werandzie kościoła czuje, że zaczyna widzieć światło. Wchodzi do cerkwi, kłania się kilka razy przed cudowną ikoną i odzyskuje całkowicie wzrok, jak poprzednio. Żyła długo potem, wiernie służyła swoim panom i ostatecznie oddała ducha Panu w pokoju, gdy Anastazja Aleksandrowna była już zamężna. 4. Mieszkaniec Kanewa, który stracił wzrok z powodu choroby pokrywającej jego ciało strupami, przyszedł kiedyś do opata klasztoru Kanevsky, Czcigodnego Męczennika Makariusza, który żył w XVII wieku. Dzięki lekom choroba została częściowo złagodzona, ale wzrok nie powrócił, a żadne rady lekarzy nie pomogły niewidomemu. Za radą bliskich zwrócił się o pomoc do św. Makarego. Mnich odpowiedział, że nie ma lekarstwa, ale udzielił ewangelicznej rady: wierzcie i módlcie się do Tego, który przywrócił wzrok niewidomym. „Idź” – dodał mnich – „na wieczór Objawienia Pańskiego i módl się”. Sam mnich odprawił czuwanie, modląc się za niewidomego. Kiedy w modlitwie w cerkwi powiedział: „Wielki jesteś, Panie i cudowne są dzieła Twoje”, niewidomy poczuł, że ostry promień światła przeszedł mu przez oczy i zaczął wszystko widzieć. W dowód wdzięczności zbudował cerkiew na cześć Objawienia Pańskiego. Pocieszające przesłanie św. Teodora Studyty do niewidomego Eudokima Spafariusa Więc straciłeś wzrok. Smutna przygoda!.. Jak bowiem nie jest smutna utrata lampy ciała? Ale z drugiej strony jest za co być wdzięcznym, gdy nie dostrzegamy marności tego świata, którymi zwykle wbrew własnej woli porywają umysły wszystkich. Nie wolno wam wchodzić ani przebywać na zgromadzeniach miejskich ani w salach sądowych, ale w ten sposób zostaliście uwolnieni od zgromadzenia niegodziwych i od społeczności niegodziwych. Wiesz o czym mówię. Czy jesteś pozbawiony swojej własności? I jest to bardzo trudne do zniesienia. Ale istnieje dla ciebie zachęta, abyś z łatwością to zniósł i wzniósł się ponad codzienne okoliczności i relacje. Gdzie, Najczcigodniejszy, znalazłbyś tyle miejsca, ile masz teraz, aby ćwiczyć dla Boga i jak najlepiej Go poznać? Gdzie tyle czasu na modlitwę, na wzdychanie, czułość, wznoszenie rąk, które można wykorzystać w prawdziwej katastrofie? Czy nie widzisz, że twoje okoliczności przechyliły się ku twojemu dobru, a złośliwość ludzi zwróciła się ku twojemu zbawieniu? Najbardziej godne uwagi jest to, że w poprzednim stanie trudno było rozpoznać, czy jesteś na drodze zbawienia, gdy, jak wiesz, wielu przeszkadzało twoim pobożnym zamiarom. A teraz nie tylko otworzyły się dla was drzwi pokuty, ale także wejście do Królestwa Niebieskiego i każdy, kto myśli o Bogu, umieści was wśród zbawionych. Och, gdybym tylko mógł przekazać swoje uczucia innemu! Byłoby dla mnie bardzo pożądane, aby wraz z odebraniem wzroku odebrane zostały mi także pobudki do grzechu, w jego przedmiotach. Ale dość tego o przyjaźni. Niech sam Wszechdobry Bóg da Wam wiele pocieszenia i sił, abyście wszystko z wdzięcznością znosili, na wzór błogosławionego Hioba! Niech nam pozwoli wejść w osobistą rozmowę, abyśmy żywym głosem wypełnili to, czego nie da się wyrazić na piśmie! Duchowe oczy zyskują wzrok dzięki pobożnemu życiu Niewidomi, jak wszyscy prawdziwi chrześcijanie, mają nieporównywalnie cenniejsze fizyczne, duchowe oczy, które widzą i znają Boga. Stracili oczy, którymi mogli badać przedmioty zewnętrzne, ale wcale nie stracili oczu duchowych, którymi mogli kontemplować Boga i cały świat duchowy przez całą nieskończoną wieczność. Co więcej, pozbawienie ziemskiego wzroku bardzo często przyczynia się do rozwoju duchowego. Ojcowie Święci często wskazują na istnienie w naszym duchu zdolności bezpośredniego odczuwania działania i obecności Boga w nas, a przez to coraz lepszego rozumienia Jego koncepcji i zależności tej zdolności od cnotliwego i pobożnego życia. Idea ta została bardzo wyraźnie rozwinięta przez Teofila z Antiochii. Zwracając się do pogańskiego Autolykosa, aby go nawrócić na prawdziwego Boga, Teofil mówi: „Jeśli powiesz: pokaż mi swojego Boga, wtedy ci odpowiem: pokaż mi swojego człowieka, a pokażę ci mojego Boga, pokaż mi, co widzą oczy twojej duszy... Bo tak jak cielesne oczy widzących widzą przedmioty, tak są i oczy duszy, aby widzieć Boga, a Bóg jest widzialny dla tych, którzy mogą Go widzieć, a których duchowe oczy są otwarte. Każdy ma oczy, ale dla innych jesteście pogrążeni w ciemnościach i nie widzicie światła słońca... Zatem ty, przyjacielu, oczy twojej duszy są zaćmione przez grzech i twoje złe uczynki. Człowiek musi mieć duszę jak lśniące lustro: gdy na lustrze jest rdza, wtedy w lustrze nie widać ludzkiej twarzy, więc człowiek, gdy jest w nim grzech, nie może kontemplować Boga. Teofil mówi, że dusza ludzka z pewnością posiada oczy duchowe, aby widzieć i poznawać Boga, ale jednocześnie wymagane jest, aby oczy te były zdrowe, a nie pokryte ciemnością i grzeszną nieczystością, w przeciwnym razie nie będą widzieć Boga, podobnie jak osoby z chorymi oczami lub niewidomi nie widzą światła słonecznego, chociaż nie jest ono dla nich zamknięte. Jest rzeczą oczywistą, że Teofil przyznaje w duszy ludzkiej istnienie szczególnej zdolności, za pomocą której może bezpośrednio odczuć obecność i działanie Boga na duszę. Współczujące znoszenie choroby W jednym z moskiewskich kościołów przypadkowo spotkało się dwóch przyjaciół po długiej rozłące. Ich przyjaźń zaczęła się dawno temu, gdy byli jeszcze dziećmi, siedzącymi obok siebie w szkole, jednak po ukończeniu kursu musieli się rozstać i potem przez długi czas się nie widzieli. Oboje byli szczęśliwi z powodu niespodziewanego spotkania. Jedna z nich, Elizaweta, była zamężna, miała dzieci, była szczęśliwa, ale od ośmiu lat chorowała. „Na co jesteś chory?” – zapytała inna, Varvara. „Boli mnie klatka piersiowa” – odpowiedziała spokojnie Elżbieta. „Prawdopodobnie mam gruźlicę”. "Och, co ty wymyśliłaś! Jeśli jest ból w klatce piersiowej, to teraz jest konsumpcja! Wybij to sobie z głowy! - Varvara pospieszyła ją przekonać. "Myślisz, że to mnie smuci lub przeraża? Zupełnie nie!" – Elżbieta uśmiechnęła się. „No cóż” – pomyślała Varvara – „jeśli uśmiecha się tak spokojnie, to znaczy, że nie uznaje swojej sytuacji za niebezpieczną”. Ale myliła się. Po krótkiej rozmowie przyjaciele rozstali się, obiecując sobie wzajemne odwiedziny. Varvara jednak wróciła do domu z niespokojnym sercem; Zmieniony, stłumiony głos przyjaciółki nieustannie brzmiał jej w uszach. „Mój Boże! – pomyślała – a co jeśli to prawda? Tak wcześnie umierać, a życie jest tak pełne! Biedne dzieci! Biedna Lisa! A kto nas uratuje od tej strasznej choroby? Jeden cud. No cóż, cuda się zdarzają, wierzącemu wszystko jest możliwe.” Po powrocie do domu Varvara zaczęła pisać list, w którym radziła przyjaciółce, aby szukała pomocy w Kronsztadzie. Wkrótce dowiedziała się, że życzliwy, współczujący pasterz kronsztadzki na zaproszenie męża odwiedził Elżbietę. Ale o co prosiła? W odpowiedzi na jego obietnicę modlitwy o wyzdrowienie powiedziała: „Ojcze, nie chcę wyzdrowieć, nie jestem obciążona chorobą, tylko nie chciałabym prędko umrzeć, ale zdrowie nie jest mi potrzebne: tak jest dla mnie lepiej”. „To całkiem chrześcijańskie!” – odpowiedział jej szanowny gość. Minął rok i Varvara, odwiedzając pewnego dnia przyjaciółkę, zobaczyła ją już leżącą w łóżku. „Usiądź obok mnie, Varya, a ja będę siedzieć tak długo, jak starczy mi sił” – uniosła się na poduszki i usiadła. Jak ona się zmieniła! Był to cień dawnego mężczyzny: straszliwa chudość i duszący, krótki oddech robiły najbardziej bolesne wrażenie. Przyjaciele zaczęli rozmawiać o Bogu, Opatrzności Bożej, o Jego wielkim miłosierdziu wobec ludzi, o drogach prowadzących do zbawienia. "Twoja siostra umarła, Waria? Wiesz, moja rodzina chciała przede mną ukryć jej śmierć, jakby w śmierci było coś strasznego. Prowadziła swoje życie w taki sposób, że nie należy żałować ani płakać z jej powodu. Bóg jest taki miłosierny, przebaczy człowiekowi jego powszechne grzechy, jeśli ta osoba zawsze do Niego przychodzi. O to trzeba płakać i gorzko płakać: ci, którzy od kilku lat nie byli w kościele, nie uważali za konieczne uczestniczenia w Świętych Tajemnicach; i są tacy ludzie. Och, Varya, jak tęsknię za byciem bez kościoła! Jakże lubiłem nabożeństwa! Zdarzało się, że gdy byłem jeszcze zdrowy, w pierwszych latach mojego małżeństwa, gdy szedłem do teatru, wracając do domu, zapominałem o wszystkim, co widziałem i słyszałem; Poszedłem do kościoła na nabożeństwo, cały przepełniony świętymi słowami, świętymi melodiami, a potem przez długi, długi czas słyszałem te słowa, te melodie po ślubie, już w pierwszą sobotę. gdy tylko usłyszałem dzwonek, natychmiast założyłem futro i udałem się na całonocne czuwanie i nie zmieniłem tego zwyczaju, dopóki nie przestałem wychodzić z domu. Często, kiedy wracałem do domu z kościoła, zadawałem sobie pytanie: „Gdzie wszyscy tak śpieszą się do opuszczenia cerkwi i czy naprawdę może być coś wyższego niż ta błogość, jak stać w cerkwi i modlić się?” Varvara zaczęła jej współczuć, że zmuszona jest pozostać w łóżku, i pocieszała ją nadzieją wyzdrowienia. „Zapewniam cię” – odpowiedziała Elżbieta – „wcale za tobą nie tęsknię, a jeśli chodzi o koniec cierpień, to oczywiście jest to nieuniknione, gdy Bóg chce je zesłać. Staje się to dla mnie nie do zniesienia dopiero, gdy zaczyna się atak uduszenia: wtedy cierpię strasznie. Wyobrażasz sobie, jak kiedyś szalałam! Napady stały się tak częste, że byłam całkowicie wyczerpana i nagle powiedziałam: „No i co to jest, jak długo to będzie trwało? Tak czy inaczej, usiądź – to wkrótce się skończy!” Jakby Bóg nie wiedział, jak bardzo muszę cierpieć? Jakże żałuję tego! Dziwicie się i mówicie, że z niezwykłą cierpliwością znoszę tę chorobę. Zapewniam, że Bóg daje krzyż według moich sił, a kiedy patrzę na innych i na to, jak cierpią, widzę, że dla mnie nie jest to tak trudne, jak dla nich. Choruję od ośmiu lat i nie usłyszałam ani jednego wyrzutu ze strony męża, podczas gdy inni znoszą tak wiele wyrzutów z powodu swojej choroby! Nie, to jeszcze nie jest dla mnie takie trudne!” „Panie, wzmocnij Cię!” – powiedziała ze zdumieniem Varvara, patrząc na spokojne, jasne spojrzenie cierpiącego. Wkrótce po opisanej rozmowie Varvara została pozbawiona możliwości odwiedzenia swojej drogiej przyjaciółki, ponieważ niezwykle bolesny stan Elżbiety nie pozwalał już jej na przyjmowanie gości z zewnątrz. Potem zaczęli pisać do siebie listy. „Módl się za mnie, moja droga, aby Bóg dał mi cierpliwość; mam taką duszność” – napisała Elisaveta, delikatnie kreśląc litery ołówkiem, „prawie nie mogę mówić, piszę na leżąco”. Albo leżę i nic się nie dzieje, bo inaczej strasznie się nudzę. Muszę leżeć na plecach: po lewej stronie kaszle, po prawej duszno. Gdy tylko słyszę czyjeś kroki, serce natychmiast zaczyna mi bić i nie mogę złapać oddechu, dlatego nie widzę nikogo poza mężem i pielęgniarką. "Jakże się cieszę, jakże się cieszę! - napisała po pewnym czasie Elżbieta, - że nasz Miłosierny Pan raczył mnie, niegodną, obdarzyć łaską uczestniczenia w Jego Świętych Tajemnicach. Pomyślcie o tym, sam Król Chwały, nasz Pan, raczył przyjść przyniesiony na piersi swojej sługi do mnie, swojej niegodnej służebnicy. On, Król Niebieski, nie żądał wspaniałego spotkania i zakrywał światło swojej niewysłowionej chwały przed naszymi cielesnymi oczami. Byłem strasznie podekscytowany, gdy usłyszałem kroki księdza i nie czułem się jak ja; ale jak myślisz, gdy tylko Pan Jezus Chrystus mnie odwiedził, nawet nie poczułem, czy moje serce bije, czy w ogóle go nie ma. Tak, moja droga Varyo, co zastąpi Pana na ziemi? Żadne bogactwo, żadna chwała, żadne ziemskie przyjemności. Możesz mieć wszystkie te skarby, ale jeśli nie ma Boga w twojej duszy, to będzie tak pusto i, zdaje się,! dla mnie tak nudne, że można zwariować. Coraz bardziej przygnębiona chorobą Elżbieta znajdowała jednak w sobie tyle siły moralnej, że dokładnie wypełniła wszystkie przyjęte przez siebie zasady codziennej modlitwy i zdołała modlić się nie tylko za siebie, ale także za męża, okazując mu głębokie współczucie: „Jego stan przygnębienia to moja druga choroba” – wylewała swój smutek w liście do przyjaciółki – „i modlę się za niego, ale on staje się coraz smutniejszy”. Wreszcie siły zaczęły ją całkowicie opuszczać, z każdym dniem słabła. „Czuję się tak źle” – powiedziała Varvara – „że zaczęłam nawet czytać swoje codzienne zasady”. Ale potem nadszedł najtrudniejszy test dla Elizabeth. Pierwotni wrogowie człowieka nie mogli tolerować jej procesji do Boga i zaczęli ją inspirować, że jest Go niegodna, że ​​nie ma prawdziwej miłości do Boga, że ​​jej modlitwa nigdy nie zostanie wysłuchana, że ​​wezmą ją w posiadanie i pogrążą w piekle. Jej biedna dusza, udręczona i wyczerpana walką, walczyła jak ptak w klatce. Potem płakała, potem modliła się, potem zaczęła czytać Ewangelię i czując, że nie jest w stanie dostrzec Świętych słów tak wyraźnie, jak jeszcze niedawno, zamknęła Świętą Księgę ze łzami i uznała, że ​​jest zagubiona, zgubiła drogę do nieba. Dowiedziawszy się przypadkowo o jej bolesnym stanie (Elżbieta nie pisała już listów z powodu słabości), Varvara przesłała jej wyciągi z pism księdza Jana z Kronsztadu i innych duchownych, których Elżbieta szczególnie szanowała, pokazując jej sugerowane sposoby zwalczania złych duchów. Z czystym, otwartym sercem Elżbieta z radością przyjęła wskazówki ludzi doświadczonych w życiu duchowym i wyszła zwycięsko z walki. Podniesiona na duchu, czując w sobie nową siłę, ledwo rysując słabnącą ręką na papierze, napisała ostatni list do swojej duchowej siostry, jak niedawno zaczęła nazywać swoją przyjaciółkę. "Moja siostro w Chrystusie" - napisała, "twój Anioł Stróż musiał cię zainspirować do napisania do mnie tego listu, będącego bezpośrednią odpowiedzią na mój stan umysłu. Po jego przeczytaniu rozpłakałam się. Przeżegnaj się! Co chcę Ci powiedzieć? Przez dwa dni nie mogłam unieść Świętej Ewangelii; każde jej słowo raniło moje serce jak nóż; a gdy prosiła mnie, abym oddała cześć mojemu mężowi, nagle zlałam się potem - bałam się, że oszaleję i umrę. Chryste, ratuj Cię. Nie jestem. godny ciebie, proszę, nie sprzeciwiaj się mi. Osiągnęła taką pokorę! Straciwszy ostatnią rzecz – sen, Elżbieta modliła się pilniej niż poprzednio, coraz częściej przyjmowała Komunię Świętą, błogosławiła męża i dzieci, aż w końcu popadła w stan nieprzytomności. Ale nawet w delirium czytała modlitwy i przeżegnała się drżącą ręką: jej dusza była tak bliska modlitwy! Wreszcie nadeszła ostatnia godzina jej życia. Przed śmiercią opamiętała się i wkrótce spokojnie odeszła do innego świata, do którego dążyła przez całe życie, a czysta dusza, uwolniona z okowów jej cierpliwego ciała, rzuciła się do Boga, którego kochała bardziej niż kogokolwiek i wszystko na świecie. Podczas nabożeństwa pogrzebowego Varvara była jednocześnie smutna i radosna. Każde słowo zarówno w liturgii, jak i nabożeństwie pogrzebowym było pochwałą jej upadłej siostry. „Kto przychodzi do Boga, nie powinien z jego powodu płakać” – przypomniała sobie słowa Elżbiety; ale nie mogła powstrzymać smutku, ponieważ chowała prawdziwego przyjaciela, od którego słyszała same dobre i święte rzeczy. Skąd i z jakiego źródła ludzie tacy jak Elżbieta czerpią tak wielką siłę? W Bogu, w dziecięcej miłości do Niego. Zaprawdę, Boże nasz, Panie Jezu Chryste, chwałą ich siły jesteś Ty. Bóg ma wiele miłosierdzia, ale jest ono dane tylko pokornym W życiu św. Antoniego Wielkiego istnieje następująca legenda: „Pewnego razu dwa demony spiskowały między sobą, aby sprowadzić wielkiego ascetę na pokusę. Jeden z nich powiedział do drugiego: „Jak myślisz, czy gdyby jeden z nas zdecydował się pokutować, czy Bóg przyjąłby od niego skruchę, czy nie?” Drugi odpowiedział: „Kto może o tym wiedzieć, jeśli nie Starszy Antoni, który się nas nie boi! Czy chcesz, żebym do niego poszła i zapytała o to?” „Idź, idź” – powiedział mu drugi demon – „po prostu patrz – bądź ostrożny; starszy jest przenikliwy, zrozumie, że go kusisz i nie będzie chciał o to pytać Boga; jednak idź, może uda ci się uzyskać odpowiedź, której szukasz. Demon przybrał ludzką postać, podszedł do starszego i zaczął przed nim płakać i gorzko szlochać. Bogu spodobało się ukryć demoniczne pozory przed świętym starszym, a mnich wziął nieznajomego za prostego człowieka i zapytał go ze współczuciem: „Dlaczego tak płaczesz, że miażdżysz moje serce swoimi gorzkimi łzami?” Demon odpowiedział: "Ojcze Święty! Nie jestem człowiekiem, ale po prostu demonem - z powodu mnóstwa moich niegodziwości!" Starzec, sądząc, że nieznajomy przez pokorę nazwał siebie demonem, zapytał go: „Czego ode mnie chcesz, mój bracie?” "Błagam cię o jedno, święty ojcze" - powiedział demon - "módl się do Boga, aby ci objawił: czy przyjmie skruchę od diabła, czy też ją odrzuci? Jeśli od niego otrzyma, otrzyma i ode mnie; bo i ja jestem winny tych samych grzechów co on. " Starzec powiedział mu: „Przyjdź jutro, opowiem ci, co mi Pan objawi”. Zapadła noc; Starzec wzniósł swoje czcigodne ręce do nieba i zaczął błagać Boga, Miłośnika Ludzkości, aby mu objawił: czy przyjmie pokutę diabła? I wtedy ukazał mu się Anioł Pański i rzekł: „Tak mówi Pan, Bóg nasz: Dlaczego błagasz o moją moc za demonem? On tylko cię kusi...” Starzec powiedział do Anioła: „Dlaczego Pan Bóg nie objawił mi tej demonicznej sztuczki?” Anioł odpowiedział: „Nie wstydź się tego; na tym polegał szczególny zamysł Boga, aby grzesznicy, którzy dopuścili się wielu niegodziwości, nie popadli w rozpacz, ale pokutowali przed Bogiem i wiedzieli, że Bóg nie odrzuca nikogo, kto do Niego przychodzi, nawet jeśli sam Szatan przyszedł do Niego ze prawdziwą pokutą; Co więcej, Bóg nie objawił wam demonicznego oszustwa, aby ujawniła się demoniczna gorycz i rozpacz. Kiedy więc kusiciel przyjdzie do ciebie z prośbą o odpowiedź, nie odrzucaj go, ale powiedz: „Widzisz, jak miłosierny jest Pan: nie odrzuca nikogo, kto przychodzi do niego w pokucie, nawet jeśli przyjdzie sam szatan; obiecuje, że i ciebie przyjmie, jeśli tylko wypełnisz Jego polecenie”. A kiedy cię zapyta: „Co mu nakazał Bóg?” - powiedz mu: tak mówi Pan Bóg: "Wiem, kim jesteś i skąd przyszedłeś z pokusą, jesteś złem odwiecznym i nie możesz być nową cnotą, od początku byłeś przywódcą zła i teraz nie zaczniesz czynić dobra; zatwardziłeś się w pychie, jak możesz ukorzyć się w pokucie i dostąpić miłosierdzia? Ale żebyś się nie usprawiedliwiał w Dniu Sądu, abyś nie powiedział: Chciałem żałować, ale Bóg mnie nie przyjął, Dobry i Miłosierny Pan postanawia dla ciebie, jeśli sam tego chcesz, taką pokutę: Mówi: „Stójcie trzy lata w jednym miejscu, zwracając twarz ku wschodowi, dniem i nocą wołając do Boga: „Boże, zmiłuj się nade mną – starożytna złość!” - i powtórz to sto razy; następnie powiedz: „Boże, zmiłuj się nade mną, moja mroczna piękność” i to także sto razy; i wreszcie; „Boże, zmiłuj się nade mną – obrzydliwością spustoszenia!” – znowu stokrotnie. Wołajcie więc do Pana bezustannie, bo nie macie budowy ciała i dlatego nie możecie się znużyć i wyczerpać. Teraz, jeśli wypełnicie to z pokorą, powrócicie do swojej poprzedniej rangi i zaliczycie się do Aniołów Bożych. A jeśli demon obiecuje to spełnić, to przyjmijcie go w pokucie, ale wiem, że starożytna złośliwość nie może być nową cnotą. Tak przemówił Anioł i wstąpił do nieba. Następnego dnia przyszedł diabeł i z daleka zaczął szlochać ludzkim głosem. Pokłonił się starszemu, a starszy, nie ujawniając swego oszustwa, powiedział mu, jak nakazał Anioł – i co z tego? Demon w odpowiedzi na jego przemowę roześmiał się głośno i powiedział: "Zły mnichu! Gdybym chciał nazwać siebie starożytną złośliwością, obrzydliwością spustoszenia i mrocznego piękna, zrobiłbym to dawno temu i byłbym już zbawiony. Czy naprawdę myślisz, że teraz będę nazywał siebie starożytnym złem? To się nigdy nie stanie! A kto ci to powiedział? Tak, do dziś jestem przez wszystkich darzony wielkim szacunkiem i wszyscy są mi posłuszni ze strachem, ale czy wyobrażałeś sobie, że mógłbym nazywać siebie obrzydliwość spustoszenia czy mroczna piękność? Nie, kochanie, nigdy! Nadal panuję nad grzesznikami, a oni mnie kochają, żyję w ich sercach, a oni postępują zgodnie z moją wolą; Tak, abym mógł stać się nieprzyzwoitym niewolnikiem dla pokuty… nie, zły starcze, nigdy i za nic nie zamienię mojego zaszczytnego stanowiska na taką hańbę! Diabeł to powiedział i zniknął z krzykiem. I starzec zaczął się modlić i dziękując miłosierdziu Bożemu, powiedział: „Słowo Twoje jest prawdą, Panie, że zło starożytne nie może być nową cnotą, a władca wszelkiego zła nie będzie czynił dobra!…” „Powiedzieliśmy wam to, bracia, nie dla próżnej ciekawości” – zakończył pobożny autor tej legendy, „ale abyście poznali dobroć i miłosierdzie Boga”. Nie rozpaczajcie więc wy, którzy ogromnie smucicie się z powodu mnóstwa swoich grzechów – Bóg ma wiele miłosierdzia. Gdyby chciał odpokutować, z miłością przyjąłby samego diabła do swojej dawnej rangi anielskiej. Ale dla nas, grzeszników, Pan nie oszczędził swojej krwi... Jednego powinniście się bać, aby grzech nie doprowadził was do goryczy podobnej do goryczy szatana. Czy jednak w tak zatwardziałym sercu możliwa jest pokuta i zbawienie? Powiedz mi, dlaczego i dlaczego szukasz pochwał od ludzi? Czy nie wiecie, że ta pochwała niczym dym, a nawet coś gorszego od dymu, rozprzestrzenia się w powietrzu i znika? Co więcej, ludzie są tak kapryśni i zmienni: ci sami ludzie dzisiaj chwalą tę samą osobę, a jutro obwiniają ją. Ale według sądu Bożego coś takiego nigdy nie może się wydarzyć. Nie bądźmy lekkomyślni, nie oszukujmy się na próżno i na próżno. Przecież jeśli czynimy coś dobrego, a robimy to nie tylko po to, aby wypełnić przykazania naszego Pana i być znanym samemu Bogu, to pracujemy na próżno, pozbawiając się owocu tego dobrego uczynku. Kto czyni coś dobrego, aby zyskać sławę od ludzi – niezależnie od tego, czy ją otrzymuje, czy nie, a często się zdarza, że ​​przy wszystkich swoich wysiłkach nie może jej zdobyć – tutaj cieszy się pełną nagrodą, ale tam nie otrzyma za ten czyn żadnej nagrody. Dlaczego? Ponieważ sam z góry pozbawił się nagrody od Sędziego, przedkładając teraźniejszość nad przyszłość, ludzką chwałę nad wyrok Sprawiedliwego Sędziego. Wręcz przeciwnie, jeśli uczynimy coś duchowego, aby zadowolić Wiecznie Śpiące Oko, przed którym wszystko jest nagie i otwarte, wówczas nasz skarb pozostanie nienaruszalny, a przyszła nagroda nie ulega wątpliwości, a miła nadzieja na nią sama w sobie daje nam już wielką pociechę, a jednocześnie, gdy ta nagroda jest przez nas przechowywana w bezpiecznym magazynie, nawet ludzka chwała może nam towarzyszyć. Wtedy bowiem w większym stopniu z niego korzystamy, gdy go zaniedbujemy, gdy go nie szukamy, gdy za nim nie gonimy. I dlaczego dziwicie się, że dzieje się to wśród tych, którzy prowadzą życie duchowe, skoro bardzo wielu z tych, którzy miłują pokój, brzydzi się i gardzi tymi, którzy szukają chwały u ludzi? Przekonasz się nawet, że wszyscy wyśmiewają takich ludzi z powodu ich próżności. Czy nie widzisz, kochany, że tak jak na wyścigach konnych, poganiacze nie zwracają uwagi na to, że wszyscy siedzący tam ludzie rozsypują otchłań pochwał i nie czerpią przyjemności z tych pochwał, ale patrzą tylko na króla siedzącego pośrodku i słuchając jego machania, gardzą całym tłumem i dopiero wtedy są wywyższeni, gdy składa na nich wieńce. Naśladując ich, nie cenijcie ludzkiej chwały i nie dla niej czyńcie dobre uczynki, ale czekajcie na werdykt Sprawiedliwego Sędziego i słuchając Jego wezwania, tak ułóżcie całe swoje życie, aby tu zawsze karmić się dobrą nadzieją, a tam zaznać wiecznych błogosławieństw. Uważaj na oszczerców Bardzo ciężkim grzechem jest oczernianie bliźniego, to znaczy przypisywanie mu wady, której w nim nie ma, albo wyolbrzymianie i ujawnianie jego rzeczywistych braków, z zamiarem wyrządzenia mu znacznej krzywdy. Gwoli uczciwości, imię oszczerca przypisuje się duchowi złośliwości pragnącemu zniszczyć człowieka (słowo „diabeł” z języka greckiego oznacza „oszczerca”). Nic tak łatwo i niezauważalnie nie wyrządza bliźniemu wielkiego zła, jak przez oszczerstwo. Język jest małym członkiem, powiada apostoł Jakub, ale czyni bardzo wiele. Spójrz, mały ogień zapala wiele substancji! A język jest ogniem, ozdobą nieprawdy... Jest to zło nie do opanowania; jest wypełnione śmiercionośną trucizną (Jakuba 3:5–6, 8). We wszystkich swoich postaciach, od lekkiej kpiny z sąsiadów po otwarte wrogie oszczerstwa na ich temat, oszczerstwo może być równie szkodliwe. Dlatego bardzo często najbardziej wartościowi ludzie, uczciwi pracownicy na rzecz społeczeństwa i stróże prawdy, niewinnie spotykają się z jawnymi i tajnymi atakami oszczerstw, próbując naruszyć ich dobre imię i chwałę, na jaką zasługują. Jeśli jednak oszczerstwo, jako celowe lub nieumyślne służenie nieprawdie, jest grzechem ciężkim, to każdy powinien się pilnie wystrzegać, aby nie brać udziału w oszczerstwach. Uczestnictwo to zwykle polega na tym, że ludzie słuchają oszczerstw i im ufają. Nie miałaby dostępu do społeczeństwa ludzkiego i wygasłaby już na samym początku, gdyby nie znalazła zaufania do ludzi i pomocy w jej dalszym rozprzestrzenianiu się. Niestety, wśród ludzi jest wielu posłusznych sług oszczerstw, niektórzy celowo, ze złej woli i złośliwości serca, inni nieumyślnie, z frywolności, a czasem z fałszywej zazdrości i faryzejskiej próżności, aby udawać strażników prawdy i czystości życia. Jednakże osobie mającej najlepsze intencje i życzliwości nie jest trudno wpaść w sidła oszczercy i uwierzyć w jego oszczerstwa skierowane przeciwko bliźniemu. Bardzo często oszczerstwa są tak umiejętnie maskowane gorliwością o prawdę, że mimowolnie zniewalają ograniczoną osobę, z natury skłonną do zła, skłaniając ją do bezpodstawnego potępienia bliźniego. Z życia św. Cyryla Aleksandryjskiego widzimy, że sugestie oszczerstw są tak mocne i niebezpieczne, że ulegli im nawet ludzie prawi i wielcy mistrzowie prawdy. Wiadomo, że św. Jan Chryzostom został usunięty z tronu biskupiego i zesłany na wygnanie wyłącznie z powodu oszczerstw swoich wrogów, wśród których szczególnie uparty był Teofil, arcybiskup Aleksandrii. Po bolesnej śmierci Jana Chryzostoma Kościół Święty uczcił jego pamięć, zaliczając go do świętych Bożych. Jednak w Kościele Aleksandryjskim, gdzie arcybiskupem był Teofil, główny wróg Jana Chryzostoma, ten ostatni nie chciał wpisać go do ksiąg pamiątkowych. Następca Teofila, św. Cyryl, słynny nauczyciel Kościoła i orędownik wiary, który przewodniczył III Soborowi Ekumenicznemu przeciwko heretykowi Nestoriuszowi, który poniżył godność Najświętszej Bogurodzicy, uwierzył w oszczerstwa i nie oddał należnej czci zmarłemu świętemu. Nie ze złośliwości serca, całkowicie przesiąkniętego szczytami nauczania ewangelicznego, wielki święty rozgniewał się na zmarłego świętego, ale z niewiedzy i ufności we wrogie oszczerstwa swego wuja Teofila, który utwierdził w duszy św. Cyryla błędne pojęcie o osobowości i działalności Jana Chryzostoma. Tak więc najwięksi święci uwikłani byli w ludzkie słabości, pozwolili na „coś haniebnego i sprzecznego z podobaniem się Bogu, ale zobaczymy ich cudowne naprawienie”. Pan zaprawdę cudownie oświecił świętego Cyryla w jego grzechu przeciw obowiązkowi miłości i miłości braterskiej. Któregoś dnia święty Cyryl miał następującą wizję: stanął jak w jakiejś pięknej i majestatycznej cerkwi i ujrzał Najświętszą Bogurodzicę w otoczeniu wielu Aniołów i świętych. W obliczu świętych widzi także św. Jana Chryzostoma, stojącego w pobliżu Najświętszego Theotokos z księgą nauk, jaśniejącą cudownym światłem. Kiedy św. Cyryl chciał zbliżyć się do Najświętszej Bogurodzicy i oddać Jej pokłon, św. Jan Chryzostom i towarzyszący mu ludzie usunęli Cyryla i wyrzucili go ze cerkwi. Ale Matka Boża sama zapobiegła wygnaniu ze cerkwi i za Jej pośrednictwem zorganizowała wzajemne pojednanie świętych. Po tej wizji, otrzymawszy także braterskie napomnienie od św. Izydora Pelusiota, św. Cyryl uznał swój grzech wobec ekumenicznego świętego i natychmiast zwołując Sobór Biskupów, ułożył duchowe święto ku czci św. Jana Chryzostoma. Odtąd aż do końca życia nie przestawał go zadowalać. Jeśli zatem wielcy sprawiedliwi mogliby zostać wystawieni na niebezpieczne skutki oszczerstw, to tym bardziej my, słabi duchem, ograniczeni i krótkowzroczni umysłem, musimy uważać, aby nie wpaść w sieć oszczerców, utkanych na szkodę bliźniego. Może zainteresuje Cię: