НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

За чудесното исцелување на слепите 1. Господ на слепите им даде вид преку Светите Тајни. Свети Јован Постот, архиепископот Цариградски, му стави дел од Телото Христово на очите на еден слепец и рече: „Кој исцелил слеп од раѓање, нека те исцели и тебе“, и го добил видот. Таква е прекрасната сила на Светите Христови Тајни! 2. Еден свештеник го раскажал следниот чудесен настан. Бил поканет во соседното село за да му ги отслужи Светите Тајни на болниот. За време на причестувањето на пациентот, резервната честичка некако му паднала од лажицата и колку и да ја барале свештеникот и сопствениците, не можеле да ја најдат. На слепиот старец му се слошило, и цело време да ја бараат честичката, тој лежел на својот кревет, нервозно прашувајќи одвреме-навреме: „Не ја најдовте?“ Конечно, со сила стана од креветот и ја наведна главата под клупата и рече: „Тако ли, тато, свети под клупата?“ – и во исто време покажа со прстот. Никој освен слепиот старец не можеше да ја види блажената светлина, но, според неговите упатства, свештеникот ја најде Светата честичка и му ја даде на прекрасниот слепец. 3. Меѓу кметовите на пензионираниот поручник Александар Феодорович била и момата Агафја Илиничка, со ретка добрина и побожност. Оваа девојка им служела речиси од адолесценција додека нејзината ќерка Анастасија Александровна не ја венчала. Кога оваа, сега на 76-годишна возраст, имала десет или помалку години, Агафија, нејзиниот верен слуга, ослепела. Ситуацијата беше тажна! И покрај сето ова, таа не престана да верува во Божјата помош и да се моли. И тоа стана плод на молитвеното воздивнување на оваа кротка душа. Во сон, неколку пати, слушнала покана да оди во Палица за да добие исцеление. Тоа било село кое се наоѓало во близина на Макаревскиот манастир. Агафија оди таму со жива вера и веќе на тремот на црквата чувствува дека почнува да ја гледа светлината. Таа влегува во храмот, неколку пати се поклонува пред чудотворната икона и станува целосно видлива како и досега. Таа живееше долго после ова, верно им служеше на своите господари и конечно му го предаде својот дух на Господа во мир, кога Анастасија Александровна веќе беше мажена. 4. Жител на Канев, кој го изгубил видот од болест која го покривала телото со красти, еднаш дошол кај игуменот на манастирот Каневски, преподобниот маченик Макариј, кој живеел во 17 век. Болеста со помош на лекови делумно била ублажена, но видот не се вратил, а ниту еден совет од лекарите не бил од корист за слепиот. По совет на своите роднини се обратил за помош кај свети Макариј. Монахот одговорил дека нема лек, но дал евангелски совет: верувајте и молете му се на Оној што им дал вид на слепите. „Оди“, додаде монахот, „на вечерта на Богојавление Богојавление и помоли се“. Самиот монах отслужи бдение, молејќи се за слепиот. Кога во храмската молитва рекол: „Голем си, Господи, и прекрасни се Твоите дела“, слепиот почувствувал дека остар зрак светлина поминал покрај неговите очи и почнал да гледа сè. Во знак на благодарност, изградил храм во чест на Богојавление Богојавление. Утешна порака на свети Теодор Студит до слепиот Евдоким Спафариј Значи си го изгубил видот. Тажна авантура!.. Зашто не е тажно да се изгуби ламбата на телото? Но, од друга страна, има за што да бидеме благодарни кога не ги гледаме суетите на светот, со кои умот на секого обично се занесува против своја волја. Не ви е дозволено да влегувате или да бидете во градските собири или во судските одаи, но на овој начин сте ослободени од собирот на злите и од заедницата на злите. Знаеш за што зборувам. Дали ви е одземен имотот? И ова е многу тешко да се поднесе. Но, постои поттик да го поднесете ова со леснотија и да бидете над секојдневните околности и односи. Каде, преподобен, би нашол толку простор како сега за да вежбаш за Бога и да Го запознаеш што е можно повеќе? Каде има толку време за молитва, за воздивнување, нежност, кревање раце, кои можете да ги искористите во вистинска катастрофа? Не гледаш ли дека твоите околности се наведнаа кон твоето добро и злобата на луѓето се сврте кон твоето спасение? Едно нешто што најмногу вреди да се забележи е дека во претходната состојба беше тешко да се знае дали сте на патот на спасението, кога, како што знаете, многумина ја попречуваа вашата побожна намера. И сега не само што ви е отворена вратата на покајанието, туку е отворен и влезот во Царството Небесно, и секој што мисли на Бога ќе ве стави меѓу спасените. О, само да можам да ги пренесам моите чувства на друг! За мене би било многу пожелно со одземањето на видот да ми се одземат и поттикот за грев, во неговите предмети. Но, доволно е ова за пријателството. Нека Самиот Седобриот Бог ви даде многу утеха и сила да поднесувате сè со благодарност, по примерот на блажениот Јов! Нека ни даде дозвола да влеземе во личен разговор за со жив глас да го пополниме она што не може да се искаже во писмена форма! Духовните очи добиваат вид од побожниот живот Слепите луѓе, како и сите вистински христијани, имаат неспоредливо поскапоцени физички духовни очи кои го гледаат и познаваат Бога. Ги изгубија очите, со кои можеа да ги испитуваат надворешните предмети, но воопшто не ги загубија своите духовни очи, со кои можеа да созерцуваат на Бога и на целиот духовен свет во сета бескрајна вечност. Згора на тоа, лишувањето од земната визија многу често придонесува за развој на духовното. Светите Отци честопати укажуваат на постоењето во нашиот дух на способноста директно да го почувствуваме дејството и присуството на Божественото во нас и преку тоа сè повеќе да го разбираме концептот за Него и зависноста на оваа способност од доблесниот и благочестив живот. Оваа идеја е развиена многу јасно од Теофил Антиохиски. Обраќајќи му се на незнабожечкиот Автолик за да го преобрати во вистинскиот Бог, Теофил вели: „Ако речеш: покажи ми го твојот Бог, тогаш јас ќе ти одговорам: покажи ми го твојот човек и ќе ти го покажам мојот Бог; покажи ми што гледаат очите на твојата душа... зашто, како што телесните очи на гледачите гледаат предмети, така има и очите на душата чии очи можат да го видат Бога, кои можат да го видат Бог. Секој има очи, но за другите тие се покриени со темнина и не ја гледаат светлината на сонцето... Така, ти, пријателе, очите на твојата душа се затемнети од гревот и твоите лоши дела. Теофил вели дека човечката душа секако има духовни очи за да го види и спознае Бога, но во исто време се бара овие очи да бидат здрави и да не се покриени со темнина и грешна нечистотија, во спротивно нема да го видат Бога, како што оние со болни очи или слепите не гледаат сончева светлина, иако таа не е затворена за нив. Јасно е дека Теофил признава во човечката душа постоење на посебна способност, со чија помош може директно да го почувствува присуството и дејството на Божественото врз душата. Сочувствително поднесување на болеста Во една од московските цркви, двајца пријатели случајно се сретнале по долга разделба. Нивното пријателство започнало многу одамна, кога се уште биле деца кои седеле едно до друго на училиште, но по завршувањето на курсот морале да се разделат и после тоа долго време не се виделе. И двајцата беа среќни поради неочекуваната средба. Едната од нив, Елисавета, била мажена, имала деца, била среќна, но била болна осум години. „Од што си болен? – ја праша другата, Варвара. „Ме болат градите“, смирено одговори Елизабет, „Веројатно имам потрошувачка“. „Ох, што смисливте! Ако има болка во градите, тогаш сега има потрошувачка! Тргнете го од глава!“ – побрза да ја убеди Варвара. „Мислите ли дека ова ме растажува или плаши? Воопшто не!“ – се насмевна Елизабет. „Па“, помисли Варвара, „ако се насмевнува толку смирено, тоа значи дека не ја препознава својата ситуација како опасна“. Но, таа не беше во право. Откако разговараа уште малку, пријателите се разделија, ветувајќи дека ќе се посетат. Меѓутоа, Варвара се врати дома со немирно срце; Променетиот, придушен глас на нејзината пријателка непрекинато звучеше во нејзините уши. „Боже мој! - помисли таа, - што ако ова е вистина? Толку рано за умирање и кога животот е толку полн! Кутри деца! Кутра Лиза! А кој може да нè спаси од оваа страшна болест? Едно чудо. Па, чуда се случуваат; за верникот сè е можно. Враќајќи се дома, Варвара почнала да го пишува писмото, советувајќи ја својата пријателка да побара помош во Кронштат. Наскоро дознала дека љубезниот, сочувствителен Кронштатски овчар, на покана на нејзиниот сопруг, ја посетил Елизабета. Но, што бараше таа? Како одговор на неговото ветување дека ќе се моли за закрепнување, таа рече: „Татко, не сакам да оздравам, не ме оптоварува мојата болест; само што не би сакала да умрам наскоро, но не ми треба здравје: тоа е подобро за мене“. „Ова е сосема христијанско! – ѝ одговори почесниот гостин. Помина една година, а Варвара, кога еден ден ја посети својата пријателка, ја виде како веќе лежи во кревет. „Седни до мене, Варија, и јас ќе седам додека имам доволно сила“, се подигна таа во перниците и седна. Како таа се промени! Тоа беше сенката на поранешниот човек: страшната тенкост и задушувачкото, краткото дишење остави најболен впечаток. Пријателите почнаа да зборуваат за Бога, Божествената Промисла, за Неговата голема милост кон луѓето, за патиштата кои водат кон спасението. „Твојата сестра умре, Варија? Знаеш, моето семејство сакаше да ја сокрие нејзината смрт од мене, како да има нешто страшно во смртта. Таа го живееше својот живот на таков начин што не треба да се кае или плаче за неа; Бог е толку милостив, Тој ќе му ги прости на човекот неговите универзални гревови ако таа личност секогаш доаѓа кај Него. Неопходно е да се причестам со светите тајни, а има и такви луѓе, како ми недостига да бидам без црква, кога сè уште бев здрав, во првите години од мојот брак, заборавав сè што видов и слушнав кога се вратив дома, или дојдов во црква! тогаш долго, долго ги слушав овие зборови, овие мелодии По мојата венчавка, уште во првата сабота, штом го слушнав ѕвоното, веднаш го облеков бундата и отидов на целоноќното бдение и не ја сменив оваа навика додека не престанав да ја напуштам куќата. Честопати, кога доаѓав дома од црква, си го поставував прашањето: „Каде сите брзаат да го напуштат храмот и дали навистина може да има нешто повисоко од ова блаженство, како да се застане во храмот и да се моли? Варвара почна да ја жали што беше принудена да остане во кревет и ја тешеше со надеж дека ќе закрепне. „Те уверувам“, одговори Елизабета, „Воопшто не ми недостигаш, а што се однесува до крајот на страдањето, тогаш, се разбира, неизбежно е кога Бог сака да го испрати. Ми станува неподносливо само кога ќе започне нападот на гушење: тогаш ужасно страдам. Можете ли да замислите колку бев луд и ми се измори толку често што еднаш ми кажаа! „Па, што е ова, колку долго ќе трае? Како и да е, седнете - наскоро ќе биде готово!“ Како бог да не знае колку треба да патам? Колку се каам за ова! Се чудите и велите дека болеста ја поднесувам со необично трпение. Ве уверувам дека Бог го дава крстот според моите сили и кога ќе ги погледнам другите и како тие страдаат, гледам дека не ми е ни приближно толку тешко како нив. Јас сум болен осум години и не сум слушнал ниту еден прекор од мојот сопруг, додека други трпат толку многу прекори поради нивната болест! Не, сè уште не ми е толку тешко!“ „Господи укрепи те!“ – зачудено рече Варвара гледајќи во мирниот, бистар поглед на страдалникот. Набргу по опишаниот разговор, Варвара беше лишена од можноста да ја посети својата драга пријателка, бидејќи екстремно болната состојба на Елизабета повеќе не и дозволуваше на Елизабета да прима надворешни посетители. Потоа почнаа да пишуваат писма еден на друг. „Молете се за мене, драга моја, Бог да ми даде трпение, имам толку отежнато дишење“, напиша Елисавета, бледо следејќи ги буквите со молив, „Едвај зборувам воопшто, пишувам додека лежам“. Или лежам и ништо не се случува, инаку ми е страшно досадно. Морам да легнам на грб: на левата страна има кашлица, на десната е затнато. Штом слушнам нечии чекори, срцето веднаш почнува да чука и не можам да земам здив и затоа не гледам никого освен мојот сопруг и медицинската сестра“. „Колку ми е драго, колку ми е мило!“ – напиша Елизабета некое време подоцна, – дека нашиот Милостив Господ ме гарантира, недостоен, да бидам соучесник во Неговите свети Тајни. Размисли за тоа, Самиот Цар на славата, нашиот Господ, удостои да дојде на градите на Својот слуга, Недостојно ми го стори слугата. прекрасен состанок и ја скрив светлината на Неговата неискажлива слава од нашите телесни очи, бев ужасно возбуден кога ги слушнав чекорите на свештеникот, но што мислите, штом ме посети, не чувствував дали моето срце чукало? слава, нема сите земни задоволства, можеш да ги имаш сите овие богатства, но ако нема Бог во твојата душа, тогаш таа ќе биде толку празна и, ми се чини, толку досадна што можеш да полудиш“. Сепак, сè повеќе угнетена од својата болест, Елизабета наоѓаше толку многу морална сила во себе што ги исполнуваше точно сите дневни молитвени правила што ги прифати и успеа да се моли не само за себе, туку и за нејзиниот сопруг, длабоко сочувствителна со него: „Неговата уништена состојба е мојата втора болест“, ја истури својата тага за него, а јас станав пријател, а тој му станав писмо. потажно.” Конечно, силите почнаа целосно да и откажуваат, секој ден стануваше се послаба. „Се чувствувам толку лошо“, ѝ рече таа на Варвара, „што дури почнав да ги читам моите секојдневни правила“. Но, тогаш дојде најтешкиот тест за Елизабет. Првобитните непријатели на човекот не можеа да ја поднесат нејзината поворка кон Бога и почнаа да ја инспирираат дека не е достојна за Него, дека нема вистинска љубов кон Бога, дека нејзината молитва никогаш нема да биде слушната и дека ќе ја запоседнат и ќе ја втурнат во пеколот. Нејзината кутра душа, измачена и исцрпена во борбата, се бореше како птица во кафез. Таа потоа заплака, потоа се молеше, потоа почна да го чита Евангелието и, чувствувајќи се дека не можеше да ги согледа светите зборови толку јасно што можеше неодамна, ја затвори Светата книга со солзи и се препозна како изгубена, бидејќи го изгубила патот кон рајот. Откако случајно дознала за нејзината болна состојба (Елизабета повеќе не пишувала писма поради слабост), Варвара ги испратила своите извадоци од списите на отец Јован Кронштатски и други свештеници кои Елизабета особено ги почитувала, покажувајќи ѝ предложени начини за борба против злите духови. Со чисто, отворено срце, Елизабета радосно ги прифати упатствата на луѓето искусни во духовниот живот и излезе како победник од борбата. Со подигнат дух, чувствувајќи нова сила во себе, таа, едвај цртајќи на хартија со својата слаба рака, го напиша последното писмо до својата духовна сестра, како што неодамна почна да ја нарекува својата пријателка. „Мојата сестра во Христа“, напиша таа, „твојот ангел чувар сигурно те инспирираше да ми го напишеш ова твое писмо, директен одговор на мојата состојба на умот. Откако го прочитав, плачев. Прекрсти се! Што сакам да ти кажам? Два дена не можев да го земам светото Евангелие; секој негов збор ми го пресече срцето како нож; и кога таа ме замолив да ме скршиме. се плашев дека ќе збеснам и ќе умрам, не сум достоен за тебе, не ми се противи. Таа се издигна до таква понизност! Откако го изгубила последното нешто - сонот, Елизабета се молела повнимателно од порано, се почесто се причестувала, ги благословувала сопругот и децата и на крајот паднала во несвесна состојба. Но, и во делириум, таа читаше молитви и се прекрсти со растреперена рака: нејзината душа стана толку блиска до молитвата! Конечно, дојде последниот час од нејзиниот живот. Таа пред смртта се вразуми и набргу тивко замина во друг свет, кон кој се стремеше цел живот, а чистата душа, ослободена од оковите на своето долготрпеливо тело, се упати кон Бога, Кого го сакаше повеќе од секого и од се на светот. Варвара стоеше и жалосна и радосна на погребот. Секој збор и на Литургијата и на погребот беше пофалба за нејзината падната сестра. „Кој отиде кај Бога да не плаче за него“, се присети таа на зборовите на Елизабета; но не можеше да не тагува, зашто погребуваше вистинска пријателка, од која освен добри и свети не слушнала ништо. Од каде, од кој извор, луѓето како Елизабета црпат толку голема сила? Во Бога, во детската љубов кон Него. Навистина, Боже наш, Господи Исусе Христе, Ти си пофалбата на нивната сила. Бог има многу милост, но тоа им се дава само на смирените Во житието на свети Антониј Велики постои следнава легенда: „Еднаш двајца демони се заговориле еден со друг за да одведат голем подвижник во искушение. Едниот му рекол на другиот: „Што мислиш, ако некој од нас реши да се покае, дали Бог би прифатил покајание од него или не? Другиот одговори: „Кој може да знае за ова освен старец Антониј, кој не се плаши од нас! Сакаш ли да одам кај него и да го прашам за тоа?“ „Оди, оди“, му рекол другиот демон, „само гледај - внимавај; старецот е разбирлив, ќе разбере дека го искушувате и нема да сака да го праша Бога за ова; сепак, оди, можеби ќе успееш да го добиеш одговорот што го сакаш“. Демонот добил човечки облик, дошол кај старецот и почнал да плаче и горко да липа пред него. Бог со задоволство го сокрил демонското преправање од светиот старец, а монахот го помешал странецот за прост човек и со сочувство го прашал: „Зошто плачеш толку многу што ми го дробиш срцето со твоите горчливи солзи? Демонот одговорил: „Свети Оче! Јас не сум човек, туку едноставно демон - поради многуте мои беззаконија! Старецот, мислејќи дека странецот од понизност себеси се нарекол демон, му рекол: „Што сакаш од мене, брат мој?“ „Те молам за едно, свети оче“, рекол демонот, „моли му на Бога да ти открие: дали ќе прифати покајание од ѓаволот или ќе го отфрли? Ако добие од него, ќе добие и од мене: зашто и јас сум виновен за истите гревови како тој“. Старецот му рекол: „Дојди утре, ќе ти кажам што ќе ми открие Господ“. Ноќта падна; Старецот ги крена своите преподобни раце кон небото и почна да го моли Бога, Човекољубецот, да му открие: дали ќе го прифати ѓаволското покајание? И тогаш му се јави Ангел Господов и рече: „Вака вели Господ, нашиот Бог: Зошто се молите со Мојата сила за демонот? Тој само те искушува...“ Старецот му рекол на Ангелот: „Зошто Господ Бог не ми го откри овој демонски трик? Ангелот одговорил: „Не срами се поради ова; тука била Божјата посебна намера, грешниците кои извршиле многу беззаконија да не попуштат во очај, туку да се покајат пред Бога и да знаат дека Бог не отфрла никого што доаѓа кај Него, дури и ако самиот сатана дојде кај Него со вистинско покајание; Згора на тоа, Бог не ви ја откри демонската измама за да се открие демонската горчина и очај. Затоа, кога искушувачот ќе дојде кај вас за одговор, не отфрлајте го, туку кажете: „Гледате колку е милостив Господ: Тој не одвраќа никого што доаѓа кај Него во покајание, дури и да дојде самиот сатана; Тој ветува дека ќе ве прифати и вас, ако само ја исполните Неговата заповед“. И кога ќе те праша: „Што му заповедал Бог? - кажи му: вака вели Господ Бог: „Знам кој си и од каде си со искушение, ти си прастар зло и не можеш да бидеш нова доблест, ти беше од почетокот водач на злото, а сега нема да почнеш да правиш добро; се закоравил во гордоста и како можеш да се понизиш во покајание и да добиеш милост? покај се, но Бог не ме прифати, Добриот и Милостивиот Господ ти определува, ако сакаш, такво покајание: Тој вели: „Застани три години на едно место, свртувајќи го лицето кон исток, дење и ноќе извикувајќи кон Бога: „Боже, помилуј ме - старата злоба!“ - и повторете го ова сто пати; тогаш кажи: „Боже, помилуј ме, мојата помрачена убавица“, и ова исто така сто пати; и конечно; „Боже, помилуј ме - одвратноста на пустошот! – повторно стократно. Затоа непрестајно извикувајте кон Господа, зашто немате тело и затоа не можете да се изморите и исцрпите. Сега, кога ќе го исполните ова со понизност, тогаш ќе бидете вратени на вашиот поранешен ранг и ќе бидете вброени меѓу Божјите Ангели“. И ако демонот вети дека ќе го исполни тоа, тогаш прифатете го во покајание, но знам дека древната злоба не може да биде нова доблест“. Така зборуваше Ангелот и се вознесе на небото. Следниот ден дојде ѓаволот и оддалеку почна да липа со човечки глас. Му се поклони на старецот, а старецот, без да ја разоткрие својата измама, му рече како што заповеда Ангелот - па што? Демонот, како одговор на неговиот говор, гласно се насмеал и рекол: „Злобниот монах! ако сакав да се наречам древна злоба, одвратност на пустошот и помрачената убавина, ќе го направев тоа одамна и веќе ќе бев спасен; Дали навистина мислиш дека сега ќе се наречам античко зло? Ова никогаш нема да се случи! И кој ти го кажа ова? замислуваш дека јас би се нарекол гадост на пустош или затемнета убавица. Ѓаволот го кажа ова и исчезна со плачење. И старецот почна да се моли и, заблагодарувајќи се на Божјата милост, рече: „Вистина е Твојот збор, Господи, дека старото зло не може да биде нова доблест, а владетелот на секое зло нема да прави добро! „Ви го кажавме ова, браќа, не заради празна љубопитност“, рече на крајот побожниот писател на оваа легенда, „туку за да ја знаете Божјата добрина и милост“. Затоа, не очајувај, ти што неизмерно тагуваш поради мноштвото твои гревови - Бог има многу милост. Тој со љубов би го примил самиот ѓавол во неговиот поранешен ангелски ранг, ако сакал да се покае. Но, за нас, грешниците, Господ не ја поштеди Својата Крв... Треба да се плашите од едно - гревот да не ве доведе до горчина слична на сатаната. Но, во такво закоравено срце, дали е можно покајание и спасение? Кажи ми зошто и зошто бараш пофалби од луѓето? Зарем не знаете дека оваа пофалба, исто како чадот, па дури и како нешто полошо од чад, се шири низ воздухот и исчезнува? Освен тоа, луѓето се толку непостојани и променливи: истите луѓе денес го фалат истиот човек, а утре го обвинуваат. Но, со Божјиот суд тоа никогаш не може да се случи. Да не бидеме непромислени, да не се залажуваме залудно и залудно. На крајот на краиштата, ако правиме нешто добро, а го правиме не само за да ги исполниме заповедите на нашиот Господ и да бидеме познати само на Бога, тогаш залудно работиме, лишувајќи се од плодот на ова добро дело. Оној што прави нешто добро за да добие слава од луѓето - без разлика дали ја добива или не, а често се случува со сите свои напори да не може да ја добие - овде ужива целосна награда, но таму нема да добие никаква награда за ова дело. Зошто? Затоа што тој самиот однапред се лиши од награда од Судијата, претпочитајќи ја сегашноста пред иднината, човечката слава пред пресудата на праведниот судија. Напротив, ако направиме нешто духовно само за да му угодиме на тоа вечно заспано око, пред кое сè е голо и отворено, тогаш нашето богатство останува неприкосновено, а идната награда е несомнена, а пријатната надеж за тоа сама по себе веќе ни дава голема утеха, а во исто време дека оваа награда ја чуваме во безбеден складиште, дури и човечката слава може да ни биде природна. Зашто тогаш го користиме во поголема мера кога го запоставуваме, кога не го бараме, кога не го бркаме. И зошто се чудите што тоа се случува меѓу оние кои водат духовен живот, кога многумина од оние кои го сакаат мирот најмногу ги гнасат и презираат оние кои бараат слава од луѓето; Дури ќе откриете дека таквите луѓе се исмејуваат од сите за нивната суета. Зарем не гледаш, сакана, исто како и на коњските трки, коњите не обрнуваат внимание на фактот дека сите луѓе што седат таму расфрлаат бездна од пофалби и не чувствуваат задоволство од овие пофалби, туку го гледаат само кралот што седи во центарот и, слушајќи го неговиот бран, ја презираат и презираат целата гужва кога ќе се зафати. нив. Имитирајќи ги, не вреднувајте ја човечката слава и правете добри дела не поради неа, туку чекајте ја пресудата од праведниот судија и, слушајќи го Неговиот молк, распоредете го целиот свој живот така што овде постојано ќе се храните со добра надеж, а таму ќе уживате во вечните благослови. Пазете се од клеветници Многу е сериозен грев да се клеветиш ближниот, односно да му припишеш порок што не постои во него или да ги преувеличуваш и да ги откриеш неговите вистински недостатоци, со намера да му нанесеш значителна штета. Заради праведност, името клеветник е доделено на духот на злоба што сака да уништи некоја личност (зборот „ѓавол“ од грчки значи „клеветник“). Ништо не може така лесно и незабележливо да му нанесе големо зло на ближниот како преку клевета. Јазикот е мал член, вели апостол Јаков, но прави многу. Види, мал оган запали многу супстанција! А јазикот е оган, разубавување на невистина... Ова е неконтролирано зло; тој е исполнет со смртоносен отров (Јаков 3:5–6, 8). Во сите негови форми, од лесно исмејување на соседите до отворено непријателско клевета кон нив, клеветата може да биде подеднакво штетна. Така, многу често најдостојните луѓе, чесни работници за доброто на општеството и чувари на вистината, невино страдаат од очигледни и тајни напади на клевета, обидувајќи се да го нарушат нивното добро име и славата што ја заслужуваат. Но, ако клеветата, како намерно или ненамерно сервирање на невистината, е тежок грев, тогаш секој треба внимателно да се чува од учество во клевета. Ова учество обично се наоѓа во фактот дека луѓето слушаат и веруваат на клеветата. Немаше да има пристап до човечкото општество, а ќе згаснаше на самиот почеток, доколку не најдеше доверба во луѓето и помош во неговото понатамошно ширење. За жал, меѓу луѓето има многу послушни слуги на клеветата, некои намерно, од лоша волја и злоба на срцето, некои ненамерно, од несериозност, а понекогаш и од лажна љубомора и фарисејска суета, за да изгледаат како чувари на вистината и чистотата на животот. Меѓутоа, не е тешко за најдобронамерниот и најдобронамерниот човек да падне во замката на клеветникот и да поверува во неговата клевета против ближниот. Клеветата е многу често толку вешто прикриена со ревност за вистината што неволно плени ограничена личност која е природно склона кон зло, поттикнувајќи го неосновано да го осуди својот ближен. Од житието на свети Кирил Александриски можеме да видиме дека предлозите за клевета се толку силни и опасни што дури и праведните луѓе и големите бранители на вистината им подлегнале. Познато е дека свети Јован Златоуст бил расчинет од епископскиот трон и испратен во егзил исклучиво поради клеветата на неговите непријатели, меѓу кои особено тврдоглав бил архиепископот Александриски Теофил. По страдалната смрт на Јован Златоуст, Светата Црква го почитуваше неговиот спомен вбројувајќи го меѓу светителите Божји. Но, во црквата во Александрија, каде што Теофил, главниот непријател на Јован Златоуст, бил архиепископ, овој не сакал да го запише во спомен книгите. Наследникот на Теофил, свети Кирил, славниот учител на Црквата и застапник на верата, кој претседаваше на Третиот вселенски собор против еретикот Несториј, кој го понижуваше достоинството на Пресвета Богородица, поверува во клеветата и не му оддаде должно почитување на починатиот светител. Големиот светител не се налутил на починатиот светител, не од злоба на неговото срце, целосно проткаено со височините на евангелското учење, туку поради неговото незнаење и доверба во непријателската клевета на својот вујко Теофил, кој во душата на свети Кирил воспоставил неточен концепт за личноста и дејноста на Јован Хри. Така, најголемите светци беа вклучени во човечки слабости, тие дозволија „нешто срамно и спротивно на Бога угодување, но ќе видиме нивното чудесно исправување“. Господ навистина чудесно го просветли свети Кирил во неговиот грев против должноста на љубовта и братската љубов. Еден ден свети Кирил го виде следното видение: застана како во некој прекрасен и величествен храм и ја виде Пресвета Богородица, опкружена со многу ангели и светци. Во лицето на светителите го гледа и свети Јован Златоуст, како стои во близина на Пресвета Богородица со книга на поуки, блескајќи со прекрасна светлина. Кога свети Кирил сакаше да ѝ пријде на Пресвета Богородица и да ѝ се поклони, свети Јован Златоуст и оние што беа со него го отстранија Кирил и го избркаа од храмот. Но, самата Богородица го прекина протерувањето од храмот и со Нејзино посредништво го договори меѓусебното помирување на светителите. По ова видение, добивајќи и братска опомена од свети Исидор Пелузиот, свети Кирил го препозна неговиот грев кон вселенскиот светител и, веднаш свикувајќи Архиерејски собор, состави духовен празник во чест на Свети Јован Златоуст. Оттогаш до крајот на животот не престана да му угодува. Значи, ако големите праведници би можеле да бидат изложени на опасните последици од клеветата, тогаш уште повеќе ние, слаби по дух, ограничени и кратковиди во умот, мора да внимаваме да не паднеме во мрежите на клеветниците, вткаени на штета на нашиот ближен. Можеби ќе ве интересира: