НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბრმათა სასწაულებრივი განკურნების შესახებ
1. უფალმა მხედველობა მისცა ბრმებს წმინდა საიდუმლოებით. წმიდა იოანე მარხვამ, კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსმა, ერთ ბრმას თვალებზე დაადო ქრისტეს სხეულის ნაწილი და უთხრა: „ვინც ბრმა განკურნა დაბადებიდან, ისიც განგკურნოსო“ და მან მხედველობა მიიღო. ასეთია ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების საოცარი ძალა!
2. ერთმა მღვდელმა თქვა შემდეგი სასწაული. იგი მიიწვიეს მეზობელ სოფელში ავადმყოფისთვის წმინდა საიდუმლოების აღსასრულებლად. პაციენტის ზიარებისას სათადარიგო ნაწილაკი როგორღაც ჩამოვარდა მისი კოვზიდან და რაც არ უნდა ეძებდნენ მას მღვდელი და პატრონები, ვერ იპოვეს. ბრმა მოხუცი ავად იყო და მთელი დროის განმავლობაში ისინი აგრძელებდნენ ნაწილაკების ძებნას, ის თავის საწოლზე იწვა და დროდადრო შეშფოთებული ეკითხებოდა: "არ იპოვე?" ბოლოს, ძალით წამოდგა საწოლიდან, თავი დახარა სკამის ქვეშ და თქვა: - ეს რა ანათებს, მამაო, სკამების ქვეშ? – და თან თითი დაუქნია. ბრმა მოხუცის გარდა ვერავინ იხილა ნეტარ ნათელს, მაგრამ, მისი მითითებისამებრ, მღვდელმა იპოვა წმინდა ნაწილაკი და მისცა შესანიშნავ ბრმას.
3. გადამდგარი ლეიტენანტი ალექსანდრე ფეოდოროვიჩის ყმებს შორის იყო ქალწული აგაფია ილინიჩნა, იშვიათი სიკეთისა და ღვთისმოსაობის. ეს გოგონა მათ თითქმის მოზარდობიდან ემსახურებოდა, სანამ მისი ქალიშვილი ანასტასია ალექსანდროვნა არ გაათხოვეს. როდესაც ეს უკანასკნელი, ახლა 76 წლის იყო, ათი ან ნაკლები წლის იყო, აგაფია, მისი ერთგული მსახური, დაბრმავდა. სიტუაცია სამწუხარო იყო! მიუხედავად ამ ყველაფრისა, მას არ შეუწყვეტია ღვთის დახმარების მინდობა და ლოცვა. და აი რა გახდა ამ თვინიერი სულის ლოცვითი კვნესის ნაყოფი.
სიზმარში რამდენჯერმე მოისმინა მოწვევა, წასულიყო პალიცაში განკურნების მისაღებად. ეს იყო სოფელი, რომელიც მდებარეობდა მაკარიევსკის მონასტერთან. აგაფია იქ მიდის ცოცხალი რწმენით და უკვე ეკლესიის ვერანდაზე გრძნობს, რომ იწყებს სინათლის ხილვას. იგი შედის ტაძარში, რამდენჯერმე ქედს იხრის სასწაულთმოქმედი ხატის წინაშე და უწინდელივით სრულიად ხილული ხდება. ამის შემდეგ მან დიდხანს იცოცხლა, ერთგულად ემსახურა თავის ბატონებს და ბოლოს მშვიდობით გადასცა უფალს სული, როცა ანასტასია ალექსანდროვნა უკვე დაქორწინებული იყო.
4. კანევის მკვიდრი, რომელმაც მხედველობა დაკარგა ავადმყოფობის გამო, რომელმაც სხეულს ქერცლი დაუფარა, ერთხელ მივიდა კანევსკის მონასტრის წინამძღვართან, ღირსმოწამე მაკარისთან, რომელიც მე-17 საუკუნეში ცხოვრობდა. დაავადება, მედიკამენტების დახმარებით, ნაწილობრივ შემსუბუქდა, მაგრამ მხედველობა არ დაბრუნებულა და უსინათლოსთვის ექიმების არც ერთი რჩევა არ იყო რაიმე სარგებელი. ახლობლების რჩევით მან დახმარებისთვის წმინდა მაკარიოსს მიმართა. ბერმა უპასუხა, რომ წამალი არ აქვს, მაგრამ ევანგელური რჩევა მისცა: ირწმუნე და ილოცე მას, ვინც ბრმას მხედველობა მისცა. წადით, - დაამატა ბერმა, - უფლის ნათლისღების საღამოს და ილოცეთ. თავად ბერმა სიფხიზლე აღავლინა, ბრმას ლოცულობდა. როდესაც მან ტაძრის ლოცვაში თქვა: "დიდი ხარ, უფალო, და საოცარია შენი საქმეები", ბრმამ იგრძნო, რომ მის თვალებზე სინათლის მკვეთრი სხივი გადავიდა და ყველაფრის დანახვა დაიწყო. მადლიერების ნიშნად მან უფლის ნათლისღების საპატივცემულოდ ააგო ტაძარი.
წმინდა თეოდორე სტუდიტის დამამშვიდებელი გზავნილი ბრმა ევდოკიმე სპაფარიუსს
ასე რომ თქვენ დაკარგეთ მხედველობა. სევდიანი თავგადასავალი!.. რამეთუ როგორ არ არის სევდიანი ტანის ლამპარის დაკარგვა? მაგრამ მეორეს მხრივ, არის რაღაც, რისთვისაც უნდა ვიყოთ მადლიერი, როდესაც ჩვენ ვერ ვხედავთ სამყაროს ამაოებას, რომლითაც, როგორც წესი, ყველას გონება თავისი ნების საწინააღმდეგოდ იტაცებს. თქვენ არ გაქვთ უფლება შეხვიდეთ ან იყოთ საქალაქო კრებებში ან სასამართლო დარბაზებში, მაგრამ ამ გზით თქვენ გათავისუფლდით ბოროტთა შეკრებისაგან და ბოროტთა საზოგადოებისგან. იცი რაზეც ვლაპარაკობ. ქონებას მოკლებული ხარ? და ამის ატანა ძალიან რთულია. მაგრამ თქვენ გაქვთ სტიმული, რომ მარტივად გაუძლოთ ამას და იყოთ მაღლა ყოველდღიურ გარემოებებზე და ურთიერთობებზე. სად იპოვნიდი, პატივცემულო, იმდენ ადგილს, რამდენიც ახლა გაქვს, რათა ივარჯიშო ღმერთისთვის და შეძლებისდაგვარად იცნობდე მას? სად არის ამდენი დრო ლოცვისთვის, კვნესისთვის, სინაზისთვის, ხელების აწევისთვის, რომელიც შეგიძლიათ გამოიყენოთ ნამდვილ უბედურებაში? ნუთუ ვერ ხედავ, რომ შენი ვითარება შენს სიკეთეზე გადაიხარა და ადამიანთა ბოროტება შენს ხსნაზე გადავიდა?
ერთ-ერთი ყველაზე საყურადღებოა ის, რომ წინა ვითარებაში ძნელი იყო იმის გაგება, მიდიოდი თუ არა ხსნის გზაზე, როცა, მოგეხსენებათ, ბევრი აბრკოლებდა შენს ღვთისმოსავ განზრახვას. ახლა კი არა მხოლოდ შენთვის გაიღო მონანიების კარი, არამედ ცათა სასუფევლის შესასვლელიც და ყველა, ვინც ღმერთზე ფიქრობს, გადარჩენილთა შორის დაგაყენებს.
ოჰ, რომ შემეძლოს ჩემი გრძნობების სხვისთვის გადმოცემა! ჩემთვის ძალიან სასურველი იქნებოდა, რომ მხედველობის წართმევასთან ერთად, ცოდვის სტიმულიც მომეშორებინათ, მის ობიექტებში. მაგრამ ეს საკმარისია მეგობრობის შესახებ. თვით ყოვლადკეთილმა ღმერთმა მოგცეთ დიდი ნუგეში და ძალა, რომ მადლიერებით აიტანოთ ყველაფერი ნეტარი იობის მაგალითზე! დაე, მან მოგვცეს ნება, შევიდეთ პირად საუბარში, რათა ცოცხალი ხმით შევავსოთ ის, რაც წერილობით არ არის გამოხატული!
სულიერი თვალები ღვთიური ცხოვრებიდან იძენენ მხედველობას
ბრმებს, ისევე როგორც ყველა ჭეშმარიტ ქრისტიანს, აქვთ შეუდარებლად უფრო ძვირფასი ფიზიკური სულიერი თვალები, რომლებიც ხედავენ და იცნობენ ღმერთს. მათ დაკარგეს თვალები, რომლითაც მათ შეეძლოთ გარეგანი საგნების შემოწმება, მაგრამ საერთოდ არ დაკარგეს სულიერი თვალები, რომლითაც შეეძლოთ ღმერთისა და მთელი სულიერი სამყაროს ჭვრეტა მთელი უსასრულო მარადისობით. უფრო მეტიც, მიწიერი ხედვის ჩამორთმევა ძალიან ხშირად ხელს უწყობს სულიერის განვითარებას. წმიდა მამები ხშირად მიუთითებენ ჩვენს სულში იმის უნარის არსებობაზე, რომ უშუალოდ ვიგრძნოთ ჩვენში ღვთაებრივი მოქმედება და ყოფნა და ამით უფრო და უფრო გავიგოთ მისი კონცეფცია და ამ უნარის დამოკიდებულება სათნო და ღვთისმოსავ ცხოვრებაზე.
ეს იდეა ძალიან ნათლად არის განვითარებული თეოფილე ანტიოქიელის მიერ. მიმართავს წარმართ ავტოლიკეს, რათა მოაქცია იგი ჭეშმარიტ ღმერთად, თეოფილე ამბობს: „თუ იტყვი: მაჩვენე შენი ღმერთი, მაშინ გიპასუხებ: მაჩვენე შენი კაცი და მე გაჩვენებ ჩემს ღმერთს; მაჩვენე რას ხედავს შენი სულის თვალები... რადგან როგორც მხედველთა სხეულის თვალები ხედავენ საგნებს, ასევე სულიერი თვალებიც ხედავენ ღმერთს, ვისაც შეუძლია დაინახოს ღმერთი. ყველას აქვს თვალები, სხვებს კი სიბნელე აქვს და ვერ ხედავს მზის შუქს... ასე რომ, შენ, ჩემო, სული დაბნელებულია ცოდვით და შენი ბოროტი საქმეებით, ადამიანს უნდა ჰქონდეს სული, როგორც მანათობელი სარკე: მაშინ სარკეში ადამიანის სახე არ ჩანს.
თეოფილე ამბობს, რომ ადამიანის სულს, რა თქმა უნდა, აქვს სულიერი თვალები ღმერთის დასანახად და შესაცნობად, მაგრამ ამავდროულად აუცილებელია, რომ ეს თვალები იყოს ჯანმრთელი და არ იყოს დაფარული სიბნელითა და ცოდვილი უწმინდურებით, თორემ ღმერთს ვერ დაინახავენ, როგორც ავადმყოფი თვალებით ან ბრმათ ვერ ხედავენ მზის შუქს, თუმცა ის მათთვის დახურული არ არის. ცხადია, რომ თეოფილე აღიარებს ადამიანის სულში განსაკუთრებული უნარის არსებობას, რომლის დახმარებითაც მას შეუძლია უშუალოდ შეიგრძნოს სულზე ღვთაებრივის არსებობა და მოქმედება.
ავადმყოფობის თანაგრძნობით ტარება
მოსკოვის ერთ-ერთ ეკლესიაში დიდი ხნის განშორების შემდეგ ორი მეგობარი შემთხვევით შეხვდა ერთმანეთს. მათი მეგობრობა დიდი ხნის წინ დაიწყო, სკოლაში ჯერ კიდევ ბავშვები იყვნენ, რომლებიც ერთმანეთის გვერდით ისხდნენ, მაგრამ კურსის დასრულების შემდეგ ისინი უნდა დაშორდნენ და ამის შემდეგ დიდი ხანი არ უნახავთ ერთმანეთი. ორივეს გაუხარდა მოულოდნელი შეხვედრა. ერთი მათგანი, ელისავეტა, გათხოვილი იყო, შვილები ჰყავდა, ბედნიერი იყო, მაგრამ რვა წელი ავად იყო.
"რითი ხარ ავად?" – ჰკითხა მეორემ, ვარვარამ. - მკერდი მტკივა, - მშვიდად უპასუხა ელიზაბეთმა, - ალბათ მოხმარება მაქვს. "აუ, რა მოგივიდათ! გულმკერდის არეში რომ სტკივა, ახლა მოხმარებაა! თავიდან მოიშორეთ! - დააჩქარა ვარვარამ მისი დარწმუნება. "გგონია, ეს მაწუხებს თუ მეშინია? სულაც არა!” - გაიღიმა ელიზაბეთმა. ”კარგი,” გაიფიქრა ვარვარამ, ”თუ ასე მშვიდად იღიმება, ეს ნიშნავს, რომ ის თავის მდგომარეობას საშიშად არ ცნობს”. მაგრამ ის შეცდა.
ცოტა მეტი საუბრის შემდეგ მეგობრები დაშორდნენ ერთმანეთს დაპირდნენ.
ვარვარა კი შინ მოუსვენარი გულით დაბრუნდა; ყურებში განუწყვეტლივ ისმოდა მეგობრის შეცვლილი, ჩახლეჩილი ხმა.
"ღმერთო ჩემო! - გაიფიქრა მან, - რა მოხდება, თუ ეს მართალია? ასე ადრეა სიკვდილი და როცა ცხოვრება ასე სავსეა! საწყალი ბავშვები! საწყალი ლიზა! და ვინ გადაგვარჩენს ამ საშინელი დაავადებისგან? ერთი სასწაული. სასწაულები ხდება, მორწმუნესთვის ყველაფერი შესაძლებელია." შინ დაბრუნებულმა ვარვარამ წერილის წერა დაიწყო, მეგობარს კრონშტადტში დახმარებისთვის ეთხოვა. მან მალევე გაიგო, რომ კრონშტადტის კეთილი, თანამგრძნობი მწყემსი, ქმრის მიწვევით, ელიზაბეთს ესტუმრა. მაგრამ რას ითხოვდა? მისი დაპირების საპასუხოდ, რომ ლოცულობდა გამოჯანმრთელებისთვის, მან თქვა: ”მამა, მე არ მინდა გამოჯანმრთელება, არ ვარ დამძიმებული ჩემი ავადმყოფობით; მხოლოდ მე არ მინდა მალე მოვკვდე, მაგრამ მე არ მჭირდება ჯანმრთელობა: ეს ჩემთვის უკეთესია”. ”ეს სრულიად ქრისტიანულია!” – უპასუხა პატივცემულმა სტუმარმა.
გავიდა ერთი წელი და ვარვარამ ერთ დღეს მეგობართან მისულმა დაინახა, რომ უკვე საწოლში იწვა.
- გვერდით დამიჯექი, ვარია, და მე ვიჯდები, სანამ საკმარისი ძალა მექნება, - ბალიშებში ასწია თავი და დაჯდა. როგორ შეიცვალა იგი! ეს იყო ყოფილი მამაკაცის ჩრდილი: საშინელი სიგამხდრე და მახრჩობელი, მოკლე სუნთქვა ყველაზე მტკივნეულ შთაბეჭდილებას ტოვებდა. მეგობრებმა დაიწყეს საუბარი ღმერთზე, ღვთაებრივ განგებულებაზე, მის დიდ წყალობაზე ადამიანების მიმართ, ხსნისკენ მიმავალ გზებზე.
"შენი და გარდაიცვალა, ვარია? იცი, ჩემს ოჯახს სურდა მისი სიკვდილის დამალვა, თითქოს სიკვდილში რაღაც საშინელება იყო. მან ისე იცხოვრა, რომ არ უნდა ინანონ და არ ტიროდნენ მასზე; ღმერთი ისეთი მოწყალეა, აპატიებს ადამიანს საყოველთაო ცოდვებს, თუ ის ყოველთვის მასთან მივიდა. აუცილებელია წმიდა საიდუმლოებების მიღება, ოჰ, ვარია, როგორ მიყვარდა საეკლესიო მსახურება, როცა ჯერ კიდევ ჯანმრთელი ვიყავი, თეატრში რომ დავდიოდი, ყველაფერი დავივიწყე, როცა სახლში ვბრუნდებოდი. კარგა ხანს მესმოდა ეს სიტყვები, ეს მელოდიები ჩემი ქორწილის შემდეგ, პირველივე შაბათს, როგორც კი ზარი გავიგე, მაშინვე ჩავიცვი ბეწვის ქურთუკი და წავედი მთელი ღამის სიფხიზლეზე და ეს ჩვევა არ შემიცვლია, სანამ სახლიდან არ გავედი.
ხშირად, როცა ეკლესიიდან სახლში ვბრუნდებოდი, საკუთარ თავს ვუსვამდი კითხვას: „სად ჩქარობს ყველას ტაძრის დატოვება და მართლა შეიძლება იყოს რაიმე ამ ნეტარებაზე მაღალი, როგორ დავდგეთ ტაძარში და ილოცოთ?
ვარვარამ მასზე სინანული დაიწყო, რომ იძულებული გახდა საწოლში დარჩენილიყო და გამოჯანმრთელების იმედით ანუგეშა. - გარწმუნებ, - უპასუხა ელიზაბეთმა, - საერთოდ არ მენატრები და რაც შეეხება ტანჯვის დასრულებას, მაშინ, რა თქმა უნდა, გარდაუვალია, როცა ღმერთს სურს მისი გაგზავნა. აუტანელი ხდება მხოლოდ მაშინ, როცა დახრჩობის შეტევა იწყება: მაშინ საშინლად ვიტანჯები. წარმოგიდგენიათ, როგორ გავგიჟდი და გავხშირდი, რომ ერთხელ ვთქვი! „აბა, რა არის ეს, რამდენ ხანს გაგრძელდება? ასეა თუ ისე, დაჯექი - მალე დამთავრდებოდა!“ თითქოს ღმერთმა არ იცის, რამდენი უნდა ვიტანჯო? როგორ ვნანობ ამას! გიკვირს და ამბობ, რომ დაავადებას უჩვეულო მოთმინებით ვიტანო. გარწმუნებთ, რომ ღმერთი ჯვარს ჩემი ძალის მიხედვით გასცემს და როცა ვუყურებ სხვებს და როგორ იტანჯებიან, ვხედავ, რომ ეს არც ისე რთულია ჩემთვის, როგორც მათთვის. მე რვა წელია ავად ვარ და ქმრისგან ერთი საყვედურიც არ გამიგია, სხვები კი ავადმყოფობის გამო ამდენ საყვედურს იტანენ! არა, ეს ჯერ არც ისე რთულია ჩემთვის!”
"უფალო გაგაძლიერე!" – თქვა გაოცებულმა ვარვარამ და დაზარალებულის მშვიდ, ნათელ მზერას შეხედა.
აღწერილი საუბრის შემდეგ, ვარვარას მოკლებული ჰქონდა შესაძლებლობა ეწვია თავის ძვირფას მეგობარს, რადგან ელიზაბეთის უკიდურესად მტკივნეული მდგომარეობა აღარ აძლევდა საშუალებას ელიზაბეთს მიეღო გარე ვიზიტორები. შემდეგ მათ დაიწყეს წერილების წერა ერთმანეთისთვის.
„ილოცე, ჩემო ძვირფასო, ღმერთმა მოთმინება მომცეს, ისეთი სუნთქვა მაქვს, – წერდა ელისავეტა და ფანქრით მკრთალად მიყვებოდა ასოებს, – საერთოდ ძლივს ვლაპარაკობ, მწოლიარეს ვწერ. ან ვიწექი და არაფერი ხდება, თორემ საშინლად მომბეზრდება. ზურგზე უნდა დავწოლილიყავი: მარცხენა მხარეს ხველა, მარჯვნიდან ჩახლეჩილი. როგორც კი ვიღაცის ნაბიჯები მესმის, მაშინვე გული მიჩქარდება და სუნთქვა არ მეკვრება და, შესაბამისად, ქმრისა და მედდის გარდა ვერავის ვხედავ“.
„რა მიხარია, როგორ მიხარია!“ - წერდა ელიზაბეთმა რამდენიმე ხნის შემდეგ, - რომ ჩვენმა მოწყალე უფალმა მომცა მე, უღირსად, მისი წმიდა საიდუმლოების თანაზიარი. მშვენიერი შეხვედრა და დავიმალე ჩვენი სხეულის თვალებიდან საშინლად აღფრთოვანებული ვიყავი, მაგრამ რა გგონია, რომ უფალი მესტუმრა, თუ არა? დიდება, არავითარი მიწიერი სიამოვნება, შენ შეგიძლია გქონდეს ყველა ეს საგანძური, მაგრამ თუ შენს სულში ღმერთი არ არის, მაშინ ის ისეთი ცარიელი იქნება და, მეჩვენება, ისეთი მოსაწყენი, რომ შეიძლება გაგიჟდე.
ავადმყოფობით უფრო და უფრო დაჩაგრული ელიზაბეთი საკუთარ თავში იმდენ ზნეობრივ ძალას პოულობდა, რომ ზუსტად ასრულებდა ლოცვის ყველა წესს, რომელიც მიღებული იყო და ახერხებდა ლოცვას არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ ქმრისთვისაც, ღრმად თანამგრძნობი მის მიმართ: „მისი დამწუხრებული მდგომარეობა ჩემი მეორე ავადმყოფობაა. უფრო სევდიანი.”
საბოლოოდ, მისმა ძალამ დაიწყო მისი სრული მარცხი, ის დღითიდღე სუსტდებოდა. - იმდენად ცუდად ვგრძნობ თავს, - უთხრა მან ვარვარას, - რომ ჩემი ყოველდღიური წესების კითხვაც დავიწყე.
მაგრამ შემდეგ ელიზაბეტისთვის ყველაზე რთული გამოცდა მოვიდა. ადამიანის პირველყოფილმა მტრებმა ვერ მოითმინეს მისი მსვლელობა ღმერთთან და დაიწყეს მისი შთაგონება, რომ იგი არ იყო მისი ღირსი, რომ მას არ ჰქონდა ღმერთის ნამდვილი სიყვარული, რომ მისი ლოცვა არასოდეს შეისმენდა და რომ ისინი დაეპატრონებოდნენ მას და ჩაძირავდნენ ჯოჯოხეთში. ბრძოლაში დატანჯული და გამოფიტული მისი საწყალი სული გალიაში ჩიტივით იბრძოდა. შემდეგ მან ტიროდა, შემდეგ ილოცა, შემდეგ დაიწყო სახარების კითხვა და, რადგან გრძნობდა, რომ ვერ აღიქვამდა წმინდა სიტყვებს ისე ნათლად, როგორც ამას ახლახან შეეძლო, ცრემლით დახურა წმიდა წიგნი და იცნო, რომ დაკარგული იყო სამოთხისკენ მიმავალი გზა. შემთხვევით შეიტყო მისი მტკივნეული მდგომარეობის შესახებ (ელიზაბეტი სისუსტის გამო აღარ წერდა წერილებს), ვარვარამ გაუგზავნა ამონაწერები მამა იოანე კრონშტადტისა და სხვა სასულიერო პირების ნაწერებიდან, რომლებსაც ელიზაბეთი განსაკუთრებით პატივს სცემდა, აჩვენა, რომ ბოროტ სულებთან ბრძოლის გზები იყო.
სუფთა, ღია გულით ელიზაბეთმა სიხარულით მიიღო სულიერ ცხოვრებაში გამოცდილი ადამიანების მითითებები და ბრძოლაში გამარჯვებული გამოვიდა. სული ამაღლებული, საკუთარ თავში ახალი ძალის განცდით, მან, ძლივს დახატა ქაღალდზე დასუსტებული ხელით, მისწერა ბოლო წერილი სულიერ დას, როგორც ახლახან დაიწყო მეგობარს. "ჩემო და, ქრისტეში", - წერდა იგი, "შენმა მფარველმა ანგელოზმა უნდა შთააგონა, რომ დამეწერა ეს შენი წერილი, პირდაპირი პასუხი ჩემს სულიერ მდგომარეობაზე. მისი წაკითხვის შემდეგ ვტიროდი. გადაიჯვარედინე! რა მინდა გითხრათ? ორი დღე ვერ ავიღე წმიდა სახარება; მისმა ყოველმა სიტყვამ გული დანასავით მწყვიტა; და როცა ქმარს ვთხოვდი - პატივი მივაგდე. მეშინოდა, რომ გავბრაზდებოდი და მომკვდარიყავი, არ ვარ შენი ღირსი, ნუ მეწინააღმდეგები. ის ასეთ თავმდაბლობამდე გაიზარდა!
ბოლო რამ დაკარგა - ძილი, ელიზაბეთი უფრო გულმოდგინედ ლოცულობდა, ვიდრე ადრე, უფრო და უფრო ხშირად იღებდა წმიდა ზიარებას, აკურთხებდა ქმარ-შვილს და ბოლოს უგონო მდგომარეობაში ჩავარდა. მაგრამ დელირიუმშიც კი კითხულობდა ლოცვებს და აკანკალებული ხელით გადაიჯვარედინა: მისი სული ისე მიუახლოვდა ლოცვას! ბოლოს და ბოლოს, მისი სიცოცხლის ბოლო საათი დადგა. სიკვდილამდე იგი გონს მოეგო და მალევე ჩუმად გაემგზავრა სხვა სამყაროში, რომლისკენაც მთელი ცხოვრება იბრძოდა და სულგრძელი სხეულის ბორკილებისაგან განთავისუფლებული წმინდა სული მივარდა ღმერთთან, რომელიც მას ყველაზე მეტად უყვარდა მსოფლიოში.
ვარვარა სამგლოვიარო და გახარებული იდგა პანაშვიდზე. ლიტურგიისა და პანაშვიდის ყოველი სიტყვა მისი დაღუპული დის ქება იყო. „ვინც ღმერთთან მივიდა, არ უნდა იტიროს მასზე“, გაიხსენა მან ელისაბედის სიტყვები; მაგრამ ვერაფერს აწუხებდა, რადგან დაკრძალავდა ნამდვილ მეგობარს, რომლისგანაც კარგი და წმინდა არაფერი სმენოდა.
საიდან, რა წყაროდან იზიდავენ ელიზაბეთის მსგავსი ადამიანები ასეთ დიდ ძალას? ღმერთში, მისდამი ჩვილ სიყვარულში. ჭეშმარიტად, ღმერთო ჩვენო, უფალო იესო ქრისტე, მათი ძალის დიდება შენ ხარ.
ღმერთს ბევრი წყალობა აქვს, მაგრამ ეს მხოლოდ თავმდაბალს ეძლევა
წმიდა ანტონი დიდის ცხოვრებაში არის ასეთი ლეგენდა: "ერთხელ ორმა დემონმა შეთქმულება მოაწყო, რათა დიდი ასკეტი განსაცდელში წაეყვანათ. ერთმა მეორეს უთხრა: "რა გგონია, თუ ერთმა ჩვენგანმა მონანიება გადაწყვიტა, მიიღებდა თუ არა ღმერთი მისგან მონანიებას?" მეორემ უპასუხა: „ვინ იცის ამის შესახებ, გარდა უფროსი ანტონის, რომელსაც ჩვენი არ ეშინია! გინდა მასთან მივიდე და ვკითხო ამის შესახებ?“ „წადი, წადი“, უთხრა მას მეორე დემონმა, „უბრალოდ უყურე - ფრთხილად იყავი; უფროსი გამჭრიახია, მიხვდება, რომ თქვენ მას ცდებით და არ სურს ამის შესახებ ღმერთს ჰკითხოს; თუმცა, წადი, იქნებ შენ მიიღებ სასურველ პასუხს“.
დემონმა ადამიანური სახე მიიღო, მოხუცთან მივიდა და მის წინაშე მწარედ ტირილი დაიწყო. ღმერთს მოეწონა, რომ წმინდა უხუცესს დაუმალა დემონური პრეტენზია, ბერმა კი უცხო ადამიანი უბრალო კაცად შეატყუა და თანაგრძნობით ჰკითხა: „რატომ ტირი ასე, რომ მწარე ცრემლებით გულს მტკენს? დემონმა უპასუხა: "წმიდაო მამაო, მე კაცი კი არა, უბრალოდ დემონი ვარ - ჩემი ურჯულოების სიმრავლის გამო!" უხუცესმა იფიქრა, რომ უცნობმა თავმდაბლობის გამო თავის თავს დემონი უწოდა, უთხრა: რა გინდა ჩემგან, ჩემო ძმაო? „ერთ რამეს გევედრები, წმიდაო მამაო, - თქვა დემონმა, - ევედრე ღმერთს, რომ გამოგიცხადოს: მიიღებს თუ არა ეშმაკის მონანიებას, თუ უარყოფს მას? თუ მისგან მიიღებს, ჩემგანაც მიიღებს, რადგან მეც იგივე ცოდვაში ვარ დამნაშავე, როგორც ის. უხუცესმა უთხრა: „ხვალ მოდი, გეტყვი, რასაც უფალი გამომიცხადებს“. დაეცა ღამე; მოხუცმა ზეცისკენ აღაპყრო პატივცემული ხელები და დაიწყო ევედრება კაცობრიობის მოყვარეს ღმერთს, გამოეცხადებინა მისთვის: მიიღებს თუ არა ეშმაკის მონანიებას? შემდეგ მას გამოეცხადა უფლის ანგელოზი და უთხრა: „ასე ამბობს უფალი, ჩვენი ღმერთი: რატომ ევედრები ჩემი ძალით დემონს?
ის მხოლოდ შენ გცდის...“ უხუცესმა უთხრა ანგელოზს: „რატომ არ გამომიცხადა უფალმა ღმერთმა ეს დემონური ხრიკი? ანგელოზმა უპასუხა: „ნუ გრცხვენია ამის გამო; აქ იყო ღმერთის განსაკუთრებული განზრახვა, რომ ცოდვილები, რომლებმაც ბევრი დანაშაული ჩაიდინეს, სასოწარკვეთილებაში არ ჩავარდნილიყვნენ, არამედ მოინანიონ ღვთის წინაშე და იცოდნენ, რომ ღმერთი არ უარყოფს არავის, ვინც მასთან მოდის, თუნდაც თავად სატანა მივიდეს მასთან ჭეშმარიტი მონანიებით; უფრო მეტიც, ღმერთმა არ გაგიმხილა დემონური სიცრუე, რომ დემონური სიმწარე და სასოწარკვეთა გამომჟღავნდეს. ასე რომ, როცა მაცდური პასუხის მისაღებად შენთან მოდის, არ უარყო ის, არამედ უთხარი: „ხედავ, რა მოწყალეა უფალი: არ აშორებს მას, ვინც მასთან მოდის სინანულით, თვით სატანაც რომ მოვიდეს; ის გპირდება, რომ შენც მიგიღებს, თუ მხოლოდ შენ შეასრულებ მის ბრძანებას“.
და როცა გეკითხება: რა უბრძანა მას ღმერთმა? - უთხარი მას: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: „ვიცი, ვინ ხარ და საიდან გამოხვედი ცდუნებით, ძველებური ბოროტი ხარ და არ შეგიძლია იყო ახალი სათნოება, თავიდანვე იყავი ბოროტების წინამძღოლი და ახლა არ დაიწყებ სიკეთის კეთებას; გამაგრდი ამპარტავნებაში და როგორ შეგიძლია დაიმდაბლდე მონანიებაში და მიიღო მოწყალება? მოინანიე, მაგრამ ღმერთმა არ მიმიღო, კეთილმა და მოწყალე უფალმა განსაზღვრავს შენთვის, თუ შენ თვითონ გინდა, ასეთ სინანულს: ის ამბობს: „დადექი სამი წელი ერთ ადგილას, სახე აღმოსავლეთისაკენ მიაპყრო, დღე და ღამე ღმერთს შესძახა: „ღმერთო, შემიწყალე მე - უძველესი ბოროტება! - და გაიმეორეთ ეს ასჯერ; შემდეგ თქვი: „ღმერთო, შემიწყალე, ჩემო ჩაბნელებულო მშვენებაო“ და ესეც ასჯერ; და ბოლოს; "ღმერთო, შემიწყალე მე - გაპარტახების სისაძაგლე!" – ისევ ასჯერ. ასე რომ, განუწყვეტლივ შესძახეთ უფალს, რადგან თქვენ არ გაქვთ სხეულის კონსტიტუცია და ამიტომ არ შეგიძლიათ დაღლილი და გამოფიტული.
ახლა, როცა ამას თავმდაბლობით შეასრულებ, მაშინ დაუბრუნდები შენს ყოფილ წოდებას და ღვთის ანგელოზებს შორის დაგითვლიან“. და თუ დემონი დაპირდება ამის შესრულებას, მაშინ მიიღე იგი მონანიებით, მაგრამ მე ვიცი, რომ ძველი ბოროტება არ შეიძლება იყოს ახალი სათნოება. ასე თქვა ანგელოზმა და ამაღლდა ზეცაში.
მეორე დღეს ეშმაკი მოვიდა და შორიდან დაიწყო ადამიანის ხმით ტირილი. მან თაყვანი სცა უფროსს და უხუცესმა მოტყუების გამოაშკარავებლად უთხრა, როგორც ანგელოზმა უბრძანა - მერე რა? დემონმა, მის გამოსვლის საპასუხოდ, ხმამაღლა გაიცინა და თქვა: "ბოროტი ბერი! მე რომ მინდოდეს დამეძახებინა ძველი ბოროტება, სისაძაგლე და გაპარტახებული სილამაზე, ამას დიდი ხნის წინ გავაკეთებდი და უკვე გადარჩენილი ვიქნებოდი; მართლა გგონია, რომ ახლა ძველ ბოროტებას დავარქმევ? ეს არასოდეს მოხდება! და ვინ გითხრა ეს? შენ წარმოიდგინე, რომ სისაძაგლეს დავარქმევდი თუ ჩაბნელებულს, არა, ძვირფასო, მე ჯერ კიდევ არ მეფობს ცოდვილებს, მე მათ გულებში ვცხოვრობ, და ისინი ჩემი ნებით დადიან, რათა სინანულის გულისთვის გავხდე უხამსი მონა... ეს თქვა ეშმაკმა და ტირილით გაუჩინარდა.
და უხუცესმა დაიწყო ლოცვა და მადლობა გადაუხადა ღვთის წყალობას, თქვა: "ჭეშმარიტია შენი სიტყვა, უფალო, რომ ძველი ბოროტება არ შეიძლება იყოს ახალი სათნოება და ყოველგვარი ბოროტების მბრძანებელი სიკეთეს არ გააკეთებს!"
”ეს ჩვენ გითხარით, ძმებო, არა უსაქმური ცნობისმოყვარეობისთვის, - თქვა ბოლოს ამ ლეგენდის ღვთისმოსავმა დამწერმა, - არამედ იმისათვის, რომ იცოდეთ ღვთის სიკეთე და წყალობა. ასე რომ, ნუ იმედგაცრუებთ, ცოდვათა სიმრავლის გამო უზომოდ დამწუხრებულო - ღმერთს დიდი წყალობა აქვს. ის სიყვარულით მიიღებდა თავად ეშმაკს თავის ყოფილ ანგელოზურ წოდებაში, თუ სურდა მონანიება. მაგრამ ჩვენთვის, ცოდვილთათვის, უფალმა არ დაინდო თავისი სისხლი... ერთი რამის უნდა გეშინოდეთ - ცოდვამ სატანის მსგავსი სიმწარემდე არ მიგიყვანოთ. მაგრამ ასეთ გამაგრებულ გულში შესაძლებელია მონანიება და ხსნა?
მითხარი რატომ და რატომ ეძებ ხალხისგან ქებას? არ იცით, რომ ეს ქება, ისევე როგორც კვამლი, და თუნდაც კვამლზე უარესი, ჰაერში ვრცელდება და ქრება? უფრო მეტიც, ადამიანები იმდენად მერყევი და ცვალებადი არიან: ერთი და იგივე ადამიანები დღეს ერთსა და იმავე ადამიანს აქებენ და ხვალ ადანაშაულებენ. მაგრამ ღვთის განჩინებით ეს ვერასოდეს მოხდება. ნუ ვიქნებით უგუნურები, ნუ მოვიტყუებთ თავს ამაოდ და ამაოდ. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ჩვენ ვაკეთებთ რაიმე სიკეთეს და ამას ვაკეთებთ არა მხოლოდ ჩვენი უფლის მცნებების შესასრულებლად და მხოლოდ ღმერთის გასაცნობად, მაშინ ამაოდ ვმუშაობთ და ამ კეთილი საქმის ნაყოფს ვკარგავთ. ის, ვინც რაღაც სიკეთეს აკეთებს ხალხისგან დიდების მისაღებად - მიიღებს თუ არა და ხშირად ხდება, რომ მთელი ძალისხმევით ვერ იღებს - აქ სრული ჯილდოთი სარგებლობს, იქ კი ამ საქმისთვის ჯილდოს არ მიიღებს. რატომ? იმიტომ, რომ მან თავად ჩამოართვა თავი მსაჯულს წინასწარ ჯილდოს, ამჯობინა აწმყო მომავალზე, ადამიანური დიდება მართალი მსაჯულის განაჩენზე.
პირიქით, თუ რაიმე სულიერს ვაკეთებთ იმ მარად მძინარე თვალის მოსაწონად, რომლის წინაშეც ყველაფერი შიშველი და ღიაა, მაშინ ჩვენი განძი ხელშეუხებელი რჩება, მომავალი ჯილდო კი უდავოა და მისი სასიამოვნო იმედი უკვე გვაძლევს დიდ ნუგეშისცემას და ამავე დროს, რომ ეს ჯილდო ჩვენთვის უსაფრთხო საცავშია შენახული, ადამიანური დიდებაც კი შეგვიძლია. რადგან მაშინ ჩვენ მას უფრო მეტად ვიყენებთ, როცა უგულებელყოფთ, როცა არ ვეძებთ, როცა არ მივდევნით მას. და რატომ გიკვირთ, რომ ეს ხდება მათ შორის, ვინც სულიერ ცხოვრებას ეწევა, როცა მშვიდობის მოყვარულთაგან ძალიან ბევრი ეზიზღება და სძულს მათ, ვინც დიდებას ეძებს ხალხისგან; თქვენ კი ნახავთ, რომ ასეთ ადამიანებს ყველა დასცინის ამაოების გამო.
ვერ ხედავ, საყვარელო, ისევე, როგორც დოღში, ცხენოსნები არ აქცევენ ყურადღებას, რომ იქ მჯდომი ხალხი ქების უფსკრულს ფანტავს და არ სიამოვნებს ამ ქებით, მაგრამ უყურებენ მხოლოდ ცენტრში მჯდომ მეფეს და, უსმენენ მის ტალღას, ზიზღით იგდებენ და აოცებენ მთელს ბრბოს. მათ. მათ მიბაძვით, ნუ დააფასებთ ადამიანურ დიდებას და არა ამის გამო გააკეთეთ კეთილი საქმეები, არამედ დაელოდეთ განაჩენს მართალი მსაჯულისგან და, მისი მოთხოვნის გათვალისწინებით, მთელი ცხოვრება ისე მოაწყვეთ, რომ აქ გამუდმებით იკვებოთ კეთილი იმედით და იქ ისარგებლოთ მარადიული კურთხევით.
უფრთხილდით ცილისმწამებლებს
ძალიან მძიმე ცოდვაა მოყვასის ცილისწამება, ანუ მასში არარსებული მანკიერების მიკუთვნება, ან მისი ფაქტობრივი ნაკლოვანებების გაზვიადება და გამხელა მნიშვნელოვანი ზიანის მიყენების მიზნით. სამართლიანობისთვის, სახელი ცილისმწამებელს ენიჭება ბოროტების სულისკვეთებით, რომელიც ცდილობს ადამიანის განადგურებას (სიტყვა "ეშმაკი" ბერძნულიდან ნიშნავს "ცილისმწამებელს"). ვერაფერი ისე იოლად და შეუმჩნევლად ვერ მიაყენებს დიდ ბოროტებას მოყვასს, როგორც ცილისწამებით. ენა პატარა წევრია, ამბობს იაკობ მოციქული, მაგრამ ის ბევრს აკეთებს. შეხედე, პატარა ცეცხლი უამრავ ნივთიერებას ანთებს! ენა კი ცეცხლია, სიცრუის შემკულობა... ეს უკონტროლო ბოროტებაა; ის სავსეა მომაკვდინებელი შხამით (იაკობი 3:5–6, 8). ყველა მისი ფორმით, მეზობლების მსუბუქი დაცინვიდან დაწყებული მათ მიმართ მტრული ცილისწამებამდე, ცილისწამება შეიძლება თანაბრად საზიანო იყოს. ამგვარად, ძალიან ხშირად ყველაზე ღირსეული ადამიანები, პატიოსანი მუშები საზოგადოების სასარგებლოდ და ჭეშმარიტების მცველები, უდანაშაულოდ განიცდიან ცილისწამების აშკარა და ფარულ თავდასხმებს, ცდილობენ ზიანი მიაყენონ მათ კეთილ სახელს და დიდებას, რომელსაც იმსახურებენ.
მაგრამ თუ ცილისწამება, როგორც სიცრუის განზრახ ან უნებლიე მსახურება, მძიმე ცოდვაა, მაშინ ყველამ ფრთხილად უნდა დაიცვას თავი ცილისწამებაში მონაწილეობისგან. ეს მონაწილეობა ჩვეულებრივ გვხვდება იმაში, რომ ხალხი უსმენს და ენდობა ცილისწამებას. მას არ ექნებოდა წვდომა ადამიანთა საზოგადოებასთან და თავიდანვე ჩაქრებოდა, რომ არ ჰპოვა ნდობა ხალხის მიმართ და დახმარება მის შემდგომ გავრცელებაში. სამწუხაროდ, ხალხში ბევრია ცილისწამების მორჩილი მსახური, ზოგი განზრახ, ბოროტი ნებით და გულის ბოროტებით, ზოგი უნებლიედ, უაზრო, ხან ცრუ ეჭვიანობისა და ფარისევლობის გამო, რათა გამოჩნდნენ სიცოცხლის სიმართლისა და სიწმინდის მცველად. თუმცა ყველაზე კეთილგანწყობილი და კეთილგანწყობილი ადამიანისთვის ძნელი არ არის ცილისმწამებლის მახეში ჩავარდნა და მეზობლის მიმართ მისი ცილისწამება დაიჯეროს. ცილისწამება ძალიან ხშირად ისე ოსტატურად იფარება ჭეშმარიტების მონდომებით, რომ უნებურად იპყრობს შეზღუდულ ადამიანს, რომელიც ბუნებრივად არის მიდრეკილი ბოროტებისკენ, რაც უბიძგებს მას უსაფუძვლოდ დაგმო მეზობელი.
წმინდა კირილე ალექსანდრიელის ცხოვრებიდან ვხედავთ, რომ ცილისწამების წინადადებები იმდენად ძლიერი და საშიშია, რომ მართალი ადამიანები და ჭეშმარიტების დიდი დამცველებიც კი დაემორჩილნენ მათ.
ცნობილია, რომ წმინდა იოანე ოქროპირი გადააყენეს საეპისკოპოსო ტახტიდან და გადაასახლეს მხოლოდ მტრების ცილისწამების გამო, რომელთა შორის განსაკუთრებით ჯიუტობდა ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსი თეოფილე. იოანე ოქროპირის ტანჯული გარდაცვალების შემდეგ წმიდა ეკლესიამ პატივი მიაგო მის ხსოვნას ღვთის წმინდათა რიცხვში შეყვანით. მაგრამ ალექსანდრიის ეკლესიაში, სადაც იოანე ოქროპირის მთავარი მტერი თეოფილე იყო მთავარეპისკოპოსი, ამ უკანასკნელს არ სურდა მისი ჩაწერა მემორიალურ წიგნებში. თეოფილეს მემკვიდრემ, წმინდა კირილემ, ეკლესიის სახელგანთქმულმა მოძღვარმა და სარწმუნოების დამცველმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა მესამე მსოფლიო კრებას ერეტიკოს ნესტორიუსის წინააღმდეგ, რომელიც ამცირებდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ღირსებას, ირწმუნა ცილისწამება და არ გადაუხადა პატივს მიცვალებულს. სახარების სწავლების სიმაღლით გაჟღენთილი მისი გულის ბოროტებით კი არ იყო დიდი წმინდანი განრისხებული გარდაცვლილ წმინდანზე, არამედ მისი უმეცრებისა და ნდობის გამო ბიძა თეოფილეს მტრული ცილისწამების გამო, რომელმაც წმინდა კირილეს სულში დაამკვიდრა არასწორი ცნება იოანე ქრის პიროვნებისა და მოღვაწეობის შესახებ.
ასე რომ, უდიდესი წმინდანები ჩაერთნენ ადამიანურ სისუსტეებში, მათ დაუშვეს „რაღაც სამარცხვინო და ღვთის მოსაწონი, მაგრამ ჩვენ დავინახავთ მათ სასწაულებრივ გამოსწორებას“. უფალმა ჭეშმარიტად სასწაულებრივად გაანათლა წმიდა კირილე სიყვარულისა და ძმური სიყვარულის მოვალეობის წინააღმდეგ ცოდვაში.
ერთ დღეს წმიდა კირილეს ასეთი ხილვა ჰქონდა: ის იდგა თითქოს მშვენიერ და დიდებულ ტაძარში და იხილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, გარშემორტყმული მრავალი ანგელოზებითა და წმინდანებით. წმინდანთა პირისპირ იგი ასევე ხედავს წმინდა იოანე ოქროპირს, რომელიც დგას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მახლობლად სწავლების წიგნით, ბრწყინვალე შუქით ანათებს. როდესაც წმინდა კირილეს სურდა მიახლოებოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და თაყვანი ეცა, წმიდა იოანე ოქროპირმა და მასთან მყოფებმა კირილე გააძევეს და ტაძრიდან გააძევეს. მაგრამ თავად ღვთისმშობელმა შეაჩერა ტაძრიდან განდევნა და მისი შუამავლობით მოაწყო წმინდანთა ურთიერთშერიგება. ამ ხილვის შემდეგ, წმინდა ისიდორე პელუსიოტისგან ძმური შეგონება რომ მიიღო, წმიდა კირილემ აღიარა მისი ცოდვა მსოფლიო წმინდანის მიმართ და, დაუყოვნებლივ მოიწვია ეპისკოპოსთა კრება, შეადგინა სულიერი დღესასწაული წმინდა იოანე ოქროპირის პატივსაცემად. მას შემდეგ სიცოცხლის ბოლომდე არ წყვეტდა მის სიამოვნებას.
ასე რომ, თუ დიდ მართალს შეეძლო ცილისწამების სახიფათო შედეგების გამოვლენა, მაშინ მით უმეტეს, ჩვენ, სულით სუსტებმა, შეზღუდულებმა და გონებით შორსმჭვრეტელებმა, უნდა ვიზრუნოთ, რომ არ ჩავვარდეთ ცილისმწამებლების ქსელში, რომელიც მოქსოვილია ჩვენი მეზობლის საზიანოდ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: