НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

À propos de la guérison miraculeuse des aveugles 1. Le Seigneur a rendu la vue aux aveugles à travers les Saints Mystères. Saint Jean le Plus rapide, archevêque de Constantinople, plaça une partie du Corps du Christ sur les yeux d'un aveugle et dit : « Celui qui a guéri un aveugle dès sa naissance, qu'il vous guérisse aussi », et il recouvra la vue. Telle est la merveilleuse puissance des Saints Mystères du Christ ! 2. Un prêtre a raconté l'incident miraculeux suivant. Il fut invité dans un village voisin pour administrer les Saints Mystères au malade. Pendant la communion du patient, la particule de rechange est tombée de sa cuillère, et peu importe combien le prêtre et les propriétaires l'ont cherchée, ils n'ont pas pu la trouver. Le vieil homme aveugle était malade, et pendant tout le temps qu’ils cherchaient la particule, il restait allongé sur son lit, demandant anxieusement de temps en temps : « Vous ne l’avez pas trouvée ? Finalement, avec force, il se leva du lit, baissa la tête sous le banc et dit : « C'est quoi, père, est-ce que ça brille sous le banc ? – et en même temps il pointait du doigt. Personne, à l'exception du vieil aveugle, ne pouvait voir la lumière bénie, mais, selon ses instructions, le prêtre trouva la particule sacrée et la donna au merveilleux aveugle. 3. Parmi les serfs du lieutenant à la retraite Alexandre Feodorovitch se trouvait la jeune fille Agafya Ilyinichna, d'une gentillesse et d'une piété rares. Cette fille les a servis presque depuis l'adolescence jusqu'à ce que sa fille Anastasia Alexandrovna soit donnée en mariage. Alors que cette dernière, aujourd'hui âgée de 76 ans, eut dix ans ou moins, Agafya, sa fidèle servante, devint aveugle. La situation était triste ! Malgré tout cela, elle n’a pas cessé de faire confiance à l’aide de Dieu et de prier. Et c’est ce qui est devenu le fruit des soupirs priants de cette âme douce. Dans un rêve, à plusieurs reprises, elle entendit une invitation à se rendre à Palitsa pour recevoir la guérison. C'était un village situé près du monastère Makaryevsky. Agafya s'y rend avec une foi vivante et déjà sur le porche de l'église sent qu'elle commence à voir la lumière. Elle entre dans l’église, s'incline plusieurs fois devant l'icône miraculeuse et redevient complètement voyante comme auparavant. Elle vécut longtemps après cela, servit fidèlement ses maîtres et finit par rendre son esprit au Seigneur en paix, alors qu'Anastasia Alexandrovna était déjà mariée. 4. Un habitant de Kanev, qui avait perdu la vue à cause d'une maladie qui couvrait son corps de croûtes, s'est un jour rendu chez l'abbé du monastère de Kanevsky, le vénérable martyr Macaire, qui a vécu au XVIIe siècle. La maladie, grâce aux médicaments, a été partiellement soulagée, mais la vision n'est pas revenue et aucun conseil des médecins n'a été d'aucune utilité pour l'aveugle. Sur les conseils de ses proches, il se tourna vers saint Macaire pour obtenir de l'aide. Le moine répondit qu'il n'avait pas de médicaments, mais il offrit un conseil évangélique : croyez et priez Celui qui a rendu la vue aux aveugles. "Allez", ajouta le moine, "au soir de l'Epiphanie du Seigneur et priez". Le moine lui-même célébra la veillée en priant pour l'aveugle. Lorsqu'il dit dans la prière de l’église : « Tu es grand, Seigneur, et tes œuvres sont merveilleuses », l'aveugle sentit qu'un rayon de lumière aigu passait devant ses yeux et il commença à tout voir. En remerciement, il construisit une église en l'honneur de l'Épiphanie du Seigneur. Message réconfortant de saint Théodore le Studite à l'aveugle Eudokim Spafarius Vous avez donc perdu la vue. Douloureuse aventure !... Car comment n'est-il pas douloureux de perdre la lampe du corps ? Mais d’un autre côté, il y a de quoi être reconnaissant quand on ne voit pas les vanités du monde, avec lesquelles les esprits de chacun sont généralement emportés contre leur gré. Il ne vous est pas permis d'entrer ni d'être dans les assemblées municipales ou dans les salles des tribunaux, mais de cette manière vous avez été libérés de l'assemblée des méchants et de la communauté des méchants. Vous savez de quoi je parle. Êtes-vous privé de vos biens ? Et c’est très difficile à supporter. Mais vous êtes incité à supporter cela avec aisance et à être au-dessus des circonstances et des relations quotidiennes. Où, très vénérable, trouveriez-vous autant d’espace que maintenant pour vous exercer pour Dieu et Le connaître autant que possible ? Où y a-t-il tant de temps pour la prière, pour les soupirs, la tendresse, les mains levées, que vous pouvez utiliser dans un véritable désastre ? Ne voyez-vous pas que votre situation a penché vers votre bien et que la méchanceté des gens s'est tournée vers votre salut ? Une chose qu'il convient de noter est que dans l'état précédent, il était difficile de savoir si vous étiez sur le chemin du salut, alors que, comme vous le savez, beaucoup faisaient obstacle à votre pieuse intention. Et maintenant, non seulement la porte de la repentance vous a été ouverte, mais l'entrée du Royaume des Cieux a également été ouverte, et quiconque pense à Dieu vous placera parmi ceux qui sont sauvés. Oh, si seulement je pouvais transmettre mes sentiments à un autre ! Il serait très souhaitable pour moi qu'avec la suppression de la vision, les incitations au péché me soient également retirées, dans ses objets. Mais assez parlé d’amitié. Que le Dieu Tout Bon Lui-même vous donne beaucoup de consolation et de force pour tout supporter avec gratitude, à l'exemple du bienheureux Job ! Qu'Il nous accorde la permission d'entrer en conversation personnelle afin de combler d'une voix vivante ce qui ne peut être exprimé par écrit ! Les yeux spirituels découvrent une vie pieuse Les aveugles, comme tous les vrais chrétiens, ont des yeux spirituels physiques incomparablement plus précieux qui voient et connaissent Dieu. Ils ont perdu leurs yeux, avec lesquels ils pouvaient examiner les objets extérieurs, mais ils n'ont pas du tout perdu leurs yeux spirituels, avec lesquels ils pouvaient contempler Dieu et le monde spirituel tout entier pour une éternité sans fin. De plus, la privation de la vision terrestre contribue très souvent au développement du spirituel. Les Saints Pères soulignent souvent l'existence dans notre esprit de la capacité de ressentir directement l'action et la présence du Divin en nous et, grâce à cela, de comprendre de plus en plus le concept de Lui et la dépendance de cette capacité à l'égard d'une vie vertueuse et pieuse. Cette idée est développée très clairement par Théophile d'Antioche. S'adressant au païen Autolycos pour le convertir au vrai Dieu, Théophile dit : " Si tu dis : montre-moi ton Dieu, alors je te répondrai : montre-moi ton homme, et je te montrerai mon Dieu ; montre-moi ce que voient les yeux de ton âme... car, de même que les yeux corporels des voyants voient les objets, de même il y a les yeux de l'âme pour voir Dieu, et Dieu est visible à ceux qui peuvent le voir, dont les yeux spirituels sont ouverts. Tout le monde a des yeux, mais pour les autres. ils sont couverts de ténèbres et ne voient pas la lumière du soleil... Ainsi toi, mon ami, les yeux de ton âme sont assombris par le péché et tes mauvaises actions. Une personne doit avoir une âme comme un miroir brillant : quand il y a de la rouille sur le miroir, alors un visage humain ne peut pas être vu dans le miroir ; donc une personne, quand il y a du péché en elle, ne peut pas contempler Dieu. Théophile dit que l'âme humaine a certainement des yeux spirituels pour voir et connaître Dieu, mais en même temps il est nécessaire que ces yeux soient sains et non couverts d'obscurité et d'impureté pécheresse, sinon ils ne verront pas Dieu, tout comme ceux qui ont les yeux malades ou les aveugles ne voient pas la lumière du soleil, bien qu'elle ne leur soit pas fermée. Il est clair que Théophile admet dans l'âme humaine l'existence d'une capacité spéciale, à l'aide de laquelle il peut ressentir directement la présence et l'action du Divin sur l'âme. Supporter la maladie avec compassion Dans l'une des églises de Moscou, deux amis se sont rencontrés par hasard après une longue séparation. Leur amitié a commencé il y a longtemps, alors qu'ils étaient encore enfants assis l'un à côté de l'autre à l'école, mais après avoir terminé leurs cours, ils ont dû se séparer et après cela, ils ne se sont plus vus pendant longtemps. Tous deux étaient heureux de cette rencontre inattendue. L'une d'elles, Elisaveta, était mariée, avait des enfants, était heureuse, mais malade depuis huit ans. « De quoi es-tu malade ? » – lui a demandé un autre, Varvara. «J'ai mal à la poitrine», répondit calmement Elizabeth, «j'ai probablement une phtisie.» "Oh, qu'as-tu trouvé ! S'il y a une douleur dans la poitrine, alors maintenant il y a de la consomption ! Sortez-la de votre tête ! - Varvara s'est empressée de la convaincre. " Pensez-vous que cela me rend triste ou effrayé ? Pas du tout!" – Elisabeth sourit. "Eh bien", pensa Varvara, "si elle sourit si calmement, cela signifie qu'elle ne reconnaît pas sa situation comme dangereuse." Mais elle avait tort. Après avoir parlé un peu plus, les amis se séparèrent en promettant de se rendre visite. Varvara, cependant, rentra chez elle le cœur inquiet ; La voix changée et étouffée de son amie résonnait continuellement dans ses oreilles. "Mon Dieu ! - pensa-t-elle, - et si c'était vrai ? Mourir si tôt et quand la vie est si pleine ! Pauvres enfants ! Pauvre Lisa ! Et qui peut nous sauver de cette terrible maladie ? Un miracle. Eh bien, les miracles se produisent ; tout est possible à un croyant. " De retour chez elle, Varvara commença à écrire une lettre conseillant à son amie de chercher de l'aide à Cronstadt. Elle apprit bientôt que le berger gentil et compatissant de Cronstadt, à l'invitation de son mari, avait rendu visite à Elizabeth. Mais que demandait-elle ? En réponse à sa promesse de prier pour le rétablissement, elle a déclaré : "Père, je ne veux pas aller mieux, je ne suis pas accablée par ma maladie ; seulement je ne voudrais pas mourir bientôt, mais je n'ai pas besoin de santé : c'est mieux pour moi". "C'est tout à fait chrétien!" – lui répondit l'honorable invité. Un an passa et Varvara, rendant un jour visite à son amie, la vit déjà allongée dans son lit. "Asseyez-vous à côté de moi, Varya, et je resterai assise aussi longtemps que j'aurai assez de force", se souleva-t-elle sur les oreillers et s'assit. Comme elle a changé ! C'était l'ombre de l'ancien homme : une maigreur terrible et une respiration courte et suffocante produisaient l'impression la plus douloureuse. Les amis ont commencé à parler de Dieu, de la Divine Providence, de sa grande miséricorde envers les hommes, des chemins menant au salut. "Ta sœur est morte, Varya ? Tu sais, ma famille voulait me cacher sa mort, comme s'il y avait quelque chose de terrible dans la mort. Elle a vécu sa vie de telle manière qu'il ne faut pas la regretter ni pleurer à son sujet ; Dieu est si miséricordieux, Il pardonnera à une personne ses péchés universels si cette personne est toujours venue à Lui. C'est pour cela que nous devons pleurer et pleurer amèrement : ceux qui ne sont pas allés à l'église depuis plusieurs années n'ont pas jugé nécessaire de participer aux Saints Mystères ; et il y a de telles personnes. Oh, Varya, comme ça me manque d'être sans église ! Comme j'aimais les services religieux ! Il m'arrivait, quand j'étais encore en bonne santé, dans les premières années de mon mariage, si j'allais au théâtre, j'oubliais tout ce que je voyais et entendais en rentrant chez moi ; étant allé à l'église pour le service, je rentrais à la maison dans une humeur extraordinaire, tout rempli de paroles saintes, de mélodies saintes, et puis pendant très, très longtemps j'ai entendu ces mots, ces mélodies, dès le premier samedi. dès que j'ai entendu la cloche, j'ai immédiatement enfilé mon manteau de fourrure et je suis allé à la veillée nocturne et je n'ai changé cette habitude que lorsque j'ai arrêté de quitter la maison. Souvent, quand je rentrais de l'église, je me posais la question : « Où est-ce que tout le monde est si pressé de quitter l’église et peut-il vraiment y avoir quelque chose de plus élevé que ce bonheur, comment se tenir dans l’église et prier ? Varvara a commencé à se sentir désolée pour elle d'avoir été obligée de rester au lit et l'a consolé avec l'espoir de se rétablir. "Je t'assure", répondit Elisabeth, "tu ne me manques pas du tout, et quant à la fin de la souffrance, alors, bien sûr, elle est inévitable quand Dieu veut l'envoyer. Cela ne me devient insupportable que lorsqu'une crise d'étouffement commence : alors je souffre terriblement. Pouvez-vous imaginer à quel point j'étais fou autrefois ! Mes crises sont devenues si fréquentes que j'étais complètement épuisé et j'ai soudain dit : " Eh bien, qu'est-ce que c'est, combien de temps ça va durer ? Quoi qu’il en soit, asseyez-vous, ce serait bientôt fini ! Comme si Dieu ne savait pas combien je dois souffrir ? Comme je m'en repens ! Vous êtes surpris et dites que je supporte la maladie avec une patience inhabituelle. Je vous assure que Dieu donne la croix selon mes forces, et quand je regarde les autres et comment ils souffrent, je vois que ce n'est pas aussi difficile pour moi que pour eux. Cela fait huit ans que je suis malade et je n'ai pas entendu un seul reproche de la part de mon mari, alors que d'autres subissent tant de reproches à cause de leur maladie ! Non, ce n’est pas encore si difficile pour moi ! « Seigneur, fortifie-toi ! » – dit Varvara avec étonnement, en regardant le regard calme et clair de la victime. Peu de temps après la conversation décrite, Varvara a été privée de la possibilité de rendre visite à sa chère amie, car l'état extrêmement douloureux d'Elizabeth ne lui permettait plus de recevoir des visiteurs extérieurs. Puis ils ont commencé à s’écrire des lettres. "Priez pour moi, ma chère, que Dieu me donne de la patience, j'ai un tel essoufflement", écrit Elisaveta en traçant légèrement les lettres avec un crayon, "je peux à peine parler, j'écris en étant allongée". Soit je reste allongé là et rien ne se passe, sinon je m'ennuie terriblement. Je dois m'allonger sur le dos : du côté gauche il y a de la toux, du côté droit c'est étouffant. Dès que j’entends les pas de quelqu’un, mon cœur se met immédiatement à battre la chamade et je n’arrive pas à reprendre mon souffle, donc je ne vois personne à part mon mari et l’infirmière. "Comme je suis heureuse, comme je suis heureuse ! - écrivit quelque temps plus tard Elizabeth, - que notre Seigneur Miséricordieux m'ait daigné, indigne, participer à ses saints mystères. Pensez-y, le Roi de Gloire Lui-même, notre Seigneur, a daigné venir me porter sur la poitrine de Son serviteur, Son indigne serviteur. Lui, le Roi Céleste, n'a pas exigé une rencontre magnifique et a caché la lumière de Sa gloire ineffable à nos yeux corporels. J'étais terriblement excité quand j'ai entendu les pas du prêtre, et je ne me sentais pas moi-même ; mais qu'en penses-tu ? Dès que le Seigneur Jésus-Christ m'a rendu visite, je n'ai même pas senti si mon cœur battait en moi ou s'il n'était pas là du tout. Oui, ma chère Varya, qu'est-ce qui peut remplacer le Seigneur sur terre ? moi, tellement ennuyeux que tu peux devenir fou. De plus en plus opprimée par sa maladie, Elizabeth a cependant trouvé en elle une telle force morale qu'elle a accompli exactement toutes les règles de prière quotidiennes qu'elle avait acceptées et a réussi à prier non seulement pour elle-même, mais aussi pour son mari, profondément compatissant envers lui : « Son état de tristesse est ma deuxième maladie », a-t-elle confié sa douleur dans une lettre à une amie, « et je prie pour lui, mais il devient de plus en plus triste ». Finalement, ses forces commencèrent à lui faire complètement défaut, elle s'affaiblissait chaque jour. «Je me sens tellement mal», a-t-elle déclaré à Varvara, «que j'ai même commencé à lire mes règles quotidiennes.» Mais ensuite vint une épreuve des plus difficiles pour Elizabeth. Les ennemis primordiaux de l'homme ne purent tolérer sa procession vers Dieu et commencèrent à lui inspirer qu'elle n'était pas digne de Lui, qu'elle n'avait pas de véritable amour pour Dieu, que sa prière ne serait jamais entendue et qu'ils prendraient possession d'elle et la plongeraient en enfer. Sa pauvre âme, tourmentée et épuisée par la lutte, se battait comme un oiseau en cage. Elle a ensuite pleuré, puis prié, puis a commencé à lire l'Évangile et, se sentant incapable de percevoir les paroles saintes aussi clairement qu'elle le pouvait tout récemment, elle a fermé le Livre Saint avec des larmes et s'est reconnue perdue, ayant perdu le chemin du ciel. Ayant accidentellement appris son état douloureux (Elizabeth n'écrivait plus de lettres en raison de sa faiblesse), Varvara lui envoya des extraits des écrits du père Jean de Kronstadt et d'autres membres du clergé qu'Elizabeth vénérait particulièrement, lui montrant les moyens suggérés pour combattre les mauvais esprits. Avec un cœur pur et ouvert, Elizabeth accepta avec joie les instructions d’hommes expérimentés dans la vie spirituelle et sortit victorieuse de la lutte. L'esprit relevé, ressentant une nouvelle force en elle-même, elle, dessinant à peine sur le papier avec sa main affaiblie, écrivit la dernière lettre à sa sœur spirituelle, comme elle avait récemment commencé à appeler son amie. "Ma sœur en Christ", écrit-elle, "votre ange gardien a dû vous inspirer pour m'écrire cette lettre, une réponse directe à mon état d'esprit. Après l'avoir lue, j'ai pleuré. Traversez-vous ! Qu'est-ce que je veux vous dire ? Pendant deux jours, je n'ai pas pu saisir le Saint Évangile ; chaque mot m'a transpercé le cœur comme un couteau ; et quand elle m'a demandé d'honorer mon mari, j'ai soudainement éclaté en sueur - j'avais peur de devenir folle et de mourir. Christ te sauve. Je ne le suis pas. digne de vous, s’il vous plaît, ne vous opposez pas à moi. Elle a atteint une telle humilité ! Ayant perdu la dernière chose - le sommeil, Elizabeth a prié avec plus de diligence qu'auparavant, a reçu la Sainte Communion de plus en plus souvent, a béni son mari et ses enfants et est finalement tombée dans un état d'inconscience. Mais même dans son délire, elle lisait des prières et se signait d'une main tremblante : son âme devenait si proche de la prière ! Enfin, la dernière heure de sa vie était arrivée. Avant sa mort, elle reprit ses esprits et partit bientôt tranquillement vers un autre monde, vers lequel elle avait lutté toute sa vie, et l'âme pure, libérée des chaînes de son corps qui souffrait depuis longtemps, se précipita vers Dieu, qu'elle aimait plus que quiconque et tout au monde. Varvara se tenait à la fois triste et joyeuse lors des funérailles. Chaque mot de la liturgie et du service funèbre était un éloge pour sa sœur décédée. « Celui qui va vers Dieu ne doit pas pleurer à son sujet », a-t-elle rappelé les paroles d'Elizabeth ; mais elle ne pouvait s'empêcher d'être affligée, car elle enterrait un véritable ami, de qui elle n'avait entendu que des choses bonnes et saintes. D’où, de quelle source, des gens comme Elizabeth puisent-ils une telle force ? En Dieu, dans l'amour infantile pour Lui. En vérité, notre Dieu, Seigneur Jésus-Christ, la louange de leur force, c'est Toi. Dieu a beaucoup de miséricorde, mais elle n'est accordée qu'aux humbles Dans la vie de saint Antoine le Grand, il y a la légende suivante : "Un jour, deux démons conspirèrent pour conduire un grand ascète à la tentation. L'un d'eux dit à l'autre : " Que pensez-vous, si l'un de nous décidait de se repentir, Dieu accepterait-il ou non le repentir de sa part ? " L'autre répondit : « Qui peut savoir cela, à part frère Anthony, qui n'a pas peur de nous ! Veux-tu que j'aille le voir et que je lui pose des questions ? « Vas-y, vas-y », lui dit l'autre démon, « regarde juste – sois prudent ; l'aîné est perspicace, il comprendra que vous le tentez, et ne voudra pas interroger Dieu à ce sujet ; cependant, allez-y, peut-être pourrez-vous obtenir la réponse que vous souhaitez. Le démon prit une forme humaine, s'approcha de l'aîné et se mit à pleurer et à sangloter amèrement devant lui. Dieu se plaisait à cacher la prétention démoniaque au saint aîné, et le moine prit l'étranger pour un homme simple et lui demanda avec sympathie : « Pourquoi pleures-tu tellement que tu écrases mon cœur avec tes larmes amères ? Le démon répondit : "Saint-Père ! Je ne suis pas un homme, mais simplement un démon - à cause de la multitude de mes iniquités !" L'aîné, pensant que l'étranger par humilité se traitait de démon, lui dit : « Que me veux-tu, mon frère ? " Je vous en prie, saint père, dit le démon, priez Dieu pour qu'il vous révèle : acceptera-t-il le repentir du diable, ou le rejettera-t-il ? S'il reçoit de lui, il recevra aussi de moi : car moi aussi je suis coupable des mêmes péchés que lui. " L’aîné lui dit : « Viens demain, je te dirai ce que le Seigneur me révélera. » La nuit tomba ; L'aîné leva ses vénérables mains vers le ciel et commença à supplier Dieu, l'Amant de l'humanité, de lui révéler : acceptera-t-il le repentir du diable ? Alors l'Ange du Seigneur lui apparut et lui dit : « Ainsi parle le Seigneur notre Dieu : Pourquoi implores-tu ma puissance pour le démon ? Il ne fait que te tenter… » L’aîné dit à l’Ange : « Pourquoi le Seigneur Dieu ne m’a-t-il pas révélé cette astuce démoniaque ? » L'ange répondit : « Ne sois pas embarrassé par cela ; c’était là l’intention particulière de Dieu afin que les pécheurs qui avaient commis de nombreuses iniquités ne cèdent pas au désespoir, mais se repentent devant Dieu et sachent que Dieu ne rejette personne qui vient à Lui, même si Satan lui-même venait à Lui avec une vraie repentance ; De plus, Dieu ne vous a pas révélé la tromperie démoniaque afin que l’amertume et le désespoir démoniaques soient révélés. Alors, quand le tentateur vient vers vous pour une réponse, ne le rejetez pas, mais dites : « Vous voyez combien le Seigneur est miséricordieux : il ne repousse pas celui qui vient à lui avec repentance, même si Satan lui-même vient ; il promet de vous accepter aussi, si seulement vous accomplissez son commandement. » Et quand il vous demande : « Que lui a commandé Dieu ? - dis-lui : c'est ce que dit le Seigneur Dieu : "Je sais qui tu es et d'où tu viens avec la tentation, tu es un ancien mal et ne peux pas être une nouvelle vertu, tu étais dès le début le chef du mal et maintenant tu ne commenceras pas à faire le bien ; tu t'es endurci dans l'orgueil, et comment peux-tu t'humilier dans le repentir et recevoir miséricorde ? Mais pour que tu ne te justifies pas au Jour du Jugement, pour que tu ne dises pas : J'ai voulu me repentir, mais Dieu ne m'a pas accepté, le Bien et Le Seigneur miséricordieux détermine pour vous, si vous le souhaitez vous-même, une telle repentance : Il dit : « Restez trois ans au même endroit, tournant votre visage vers l'est, jour et nuit en criant à Dieu : « Dieu, aie pitié de moi - l'ancienne méchanceté ! - et répétez cela cent fois ; puis dites : « Dieu, aie pitié de moi, ma beauté obscurcie », et cela aussi cent fois ; et enfin ; "Dieu, aie pitié de moi - l'abomination de la désolation !" – encore une fois au centuple. Criez donc sans cesse au Seigneur, car vous n'avez pas la constitution du corps et vous ne pouvez donc pas vous lasser et vous épuiser. Maintenant, lorsque vous accomplirez cela avec humilité, alors vous retrouverez votre ancien rang et vous serez compté parmi les anges de Dieu. Et si le démon promet d’accomplir cela, alors acceptez-le avec repentance, mais je sais que l’ancienne méchanceté ne peut pas être une nouvelle vertu. Ainsi parla l'Ange et monta au ciel. Le lendemain, le diable est venu et de loin s'est mis à sangloter d'une voix humaine. Il s'est incliné devant l'aîné, et l'aîné, sans révéler sa tromperie, lui a dit comme l'Ange l'avait ordonné : et alors ? Le démon, en réponse à son discours, rit bruyamment et dit : " Moine maléfique ! Si je voulais m'appeler une méchanceté ancienne, l'abomination de la désolation et de la beauté obscurcie, je l'aurais fait depuis longtemps et j'aurais déjà été sauvé ; Pensez-vous vraiment que je vais maintenant m'appeler le mal ancien ? Cela n'arrivera jamais ! Et qui vous a dit cela ? Oui, jusqu'à ce jour, je suis tenu en grande estime par tout le monde, et tout le monde m'obéit avec crainte, mais imaginiez-vous que je m'appellerais un abomination de la désolation ou beauté obscurcie ? Non, chérie, jamais ! Je règne encore sur les pécheurs, et ils m'aiment, je vis dans leur cœur, et ils marchent selon ma volonté ; Oui, pour que je puisse devenir un esclave indécent pour le plaisir du repentir... non, méchant vieillard, jamais et pour rien, je n'échangerai jamais ma position honorable contre un tel déshonneur ! Le diable dit cela et disparut avec un cri. Et l’aîné se mit à prier et, remerciant la miséricorde de Dieu, dit : « Ta parole est vraie, Seigneur, que le mal ancien ne peut pas être une nouvelle vertu, et que le maître de tout mal ne fera pas le bien !.. » « Nous vous avons dit cela, frères, non par vaine curiosité, dit en conclusion le pieux auteur de cette légende, mais pour que vous connaissiez la bonté et la miséricorde de Dieu. » Alors ne désespérez pas, vous qui êtes immensément affligés par la multitude de vos péchés, Dieu a beaucoup de miséricorde. Il aurait accepté avec amour le diable lui-même dans son ancien rang angélique s’il avait voulu se repentir. Mais pour nous, pécheurs, le Seigneur n'a pas épargné Son Sang... Vous devriez avoir peur d'une chose : de peur que le péché ne vous amène à une amertume semblable à celle de Satan. Mais dans un cœur aussi endurci, la repentance et le salut sont-ils possibles ? Dites-moi pourquoi et pourquoi recherchez-vous des éloges de la part des gens ? Ne savez-vous pas que cette louange, tout comme la fumée, et même quelque chose de pire que la fumée, se répand dans l'air et disparaît ? De plus, les gens sont si inconstants et changeants : les mêmes personnes louent la même personne aujourd'hui et blâment demain. Mais avec le jugement de Dieu, cela ne pourra jamais arriver. Ne soyons pas imprudents, ne nous trompons pas en vain et en vain. Après tout, si nous faisons quelque chose de bien, et que nous le faisons non seulement pour accomplir les commandements de notre Seigneur et pour être connus de Dieu seul, alors nous travaillons en vain, nous privant du fruit de cette bonne action. Celui qui fait quelque chose de bien pour recevoir la renommée des gens - qu'il la reçoive ou non, et il arrive souvent qu'avec tous ses efforts il ne puisse pas la recevoir - bénéficie ici d'une pleine récompense, mais là, il ne recevra aucune récompense pour cet acte. Pourquoi? Parce qu'il s'est lui-même privé d'avance d'une récompense du Juge, préférant le présent au futur, la gloire humaine au verdict du Juste Juge. Au contraire, si nous faisons quelque chose de spirituel juste pour plaire à cet œil toujours endormi, devant lequel tout est nu et ouvert, alors notre trésor reste inviolable, et la récompense future est incontestable, et l'agréable espérance en elle-même nous donne déjà une grande consolation, et en même temps que cette récompense est gardée par nous dans un dépôt sûr, même la gloire humaine peut nous accompagner. Car alors nous l'utilisons d'autant plus que nous le négligeons, que nous ne le cherchons pas, que nous ne le poursuivons pas. Et pourquoi êtes-vous surpris que cela arrive parmi ceux qui mènent une vie spirituelle, alors qu'un grand nombre de ceux qui aiment la paix par-dessus tout détestent et méprisent ceux qui recherchent la gloire des hommes ; Vous constaterez même que de telles personnes sont ridiculisées par tout le monde à cause de leur vanité. Ne voyez-vous pas, bien-aimés, tout comme dans les courses de chevaux, les conducteurs de chevaux ne font pas attention au fait que tous les gens assis là dispersent un abîme de louanges, et ne ressentent pas de plaisir à ces louanges, mais ils regardent seulement le roi assis au centre, et, écoutant son signe de la main, ils méprisent toute la foule, et alors seulement ils sont magnifiés lorsqu'il leur dépose des couronnes. En les imitant, n'appréciez pas la gloire humaine et ne faites pas de bonnes actions à cause d'elle, mais attendez le verdict du Juste Juge et, écoutant Son ordre, organisez toute votre vie de telle manière que vous soyez constamment nourris d'une bonne espérance ici, et là-bas, vous jouirez de bénédictions éternelles. Attention aux calomniateurs C'est un péché très grave de calomnier son prochain, c'est-à-dire de lui attribuer un vice qui n'existe pas en lui, ou d'exagérer et de révéler ses défauts réels, dans l'intention de lui causer un préjudice important. En toute honnêteté, le nom calomniateur est attribué à l'esprit de méchanceté cherchant à détruire une personne (le mot « diable » du grec signifie « calomniateur »). Rien ne peut causer un grand mal au prochain aussi facilement et imperceptiblement que la calomnie. La langue est un petit membre, dit l’apôtre Jacques, mais elle fait beaucoup. Regardez, un petit feu enflamme beaucoup de substance ! Et la langue est le feu, l'embellissement du mensonge... C'est un mal incontrôlable ; il est rempli d’un poison mortel (Jacques 3 : 5-6, 8). Sous toutes ses formes, depuis la légère moquerie envers ses voisins jusqu’à la calomnie ouvertement hostile à leur encontre, la calomnie peut être tout aussi nuisible. Ainsi, très souvent, les personnes les plus dignes, travailleurs honnêtes au service de la société et gardiens de la vérité, souffrent innocemment d’attaques de calomnie évidentes et secrètes, essayant de nuire à leur réputation et à la gloire qu’elles méritent. Mais si la calomnie, en tant que mensonge intentionnel ou non, est un péché grave, alors chacun doit se garder soigneusement de participer à la calomnie. Cette participation se traduit généralement par le fait que les gens écoutent les calomnies et leur font confiance. Elle n'aurait pas eu accès à la société humaine, et elle se serait éteinte dès le début, si elle n'avait pas trouvé la confiance des gens et l'aide pour sa propagation ultérieure. Malheureusement, parmi les gens, il y a beaucoup de serviteurs obéissants de la calomnie, certains intentionnellement, par mauvaise volonté et méchanceté de cœur, d'autres involontairement, par frivolité, et parfois par fausse jalousie et vanité pharisienne, afin de paraître gardiens de la vérité et de la pureté de la vie. Il n’est cependant pas difficile à la personne la plus bien intentionnée et la plus bienveillante de tomber dans le piège d’un calomniateur et de croire à ses calomnies contre son prochain. La calomnie est très souvent si habilement dissimulée par le zèle pour la vérité qu'elle captive involontairement une personne limitée et naturellement encline au mal, l'incitant à condamner sans fondement son prochain. De la vie de saint Cyrille d’Alexandrie, nous pouvons voir que les suggestions de calomnie sont si fortes et si dangereuses que même les justes et les grands champions de la vérité y ont succombé. On sait que saint Jean Chrysostome a été déposé du trône épiscopal et envoyé en exil uniquement à cause des calomnies de ses ennemis, parmi lesquels Théophile, archevêque d'Alexandrie, était particulièrement têtu. Après la mort douloureuse de Jean Chrysostome, la Sainte Église a honoré sa mémoire en le comptant parmi les saints de Dieu. Mais dans l'église d'Alexandrie, où Théophile, le principal ennemi de Jean Chrysostome, était archevêque, ce dernier n'a pas voulu l'inscrire dans les livres commémoratifs. Le successeur de Théophile, saint Cyrille, le célèbre professeur de l'Église et champion de la foi, qui a présidé le troisième concile œcuménique contre l'hérétique Nestorius, qui avait humilié la dignité de la Très Sainte Théotokos, a cru à la calomnie et n'a pas rendu la vénération qui lui était due au saint décédé. Ce n'est pas par méchanceté de son cœur, complètement imprégné des hauteurs de l'enseignement évangélique, que le grand saint s'est mis en colère contre le saint décédé, mais par ignorance et confiance dans les calomnies hostiles de son oncle Théophile, qui a établi dans l'âme de saint Cyrille une conception incorrecte de la personnalité et de l'activité de Jean Chrysostome. Ainsi les plus grands saints ont été impliqués dans les faiblesses humaines, ils ont permis « quelque chose de honteux et contraire au plaisir de Dieu, mais nous verrons leur correction miraculeuse ». Le Seigneur a vraiment miraculeusement éclairé saint Cyrille dans son péché contre le devoir d'amour et d'amour fraternel. Un jour, saint Cyrille eut la vision suivante : il se tenait comme dans une église beau et majestueux et vit la Très Sainte Théotokos, entourée de nombreux anges et saints. Face aux saints, il voit aussi saint Jean Chrysostome, debout près de la Très Sainte Théotokos avec un livre d'enseignements, brillant d'une lumière merveilleuse. Lorsque saint Cyrille voulut s'approcher de la Très Sainte Théotokos et lui rendre son culte, saint Jean Chrysostome et ceux qui l'accompagnaient enlevèrent Cyrille et l'expulsèrent de l’église. Mais la Mère de Dieu elle-même a arrêté l'expulsion de l’église et, par sa médiation, a organisé la réconciliation mutuelle des saints. Après cette vision, ayant également reçu un avertissement fraternel de saint Isidore Pélusiot, saint Cyrille reconnut son péché contre le saint œcuménique et, convoquant immédiatement un concile des évêques, composa une fête spirituelle en l'honneur de saint Jean Chrysostome. Dès lors, jusqu’à la fin de sa vie, il ne cessera de lui plaire. Ainsi, si les grands justes peuvent être exposés aux effets dangereux de la calomnie, alors encore plus nous, faibles d’esprit, limités et myopes d’esprit, devons veiller à ne pas tomber dans les réseaux de calomniateurs tissés au détriment de notre prochain. Vous pourriez être intéressé par :