НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Über die wundersame Heilung von Blinden 1. Der Herr gab den Blinden durch die Heiligen Mysterien das Augenlicht. Der heilige Johannes der Faster, Erzbischof von Konstantinopel, legte einem Blinden einen Teil des Leibes Christi auf die Augen und sagte: „Wer einen Blinden von Geburt an geheilt hat, der soll auch dich heilen“, und er erhielt sein Augenlicht. Das ist die wunderbare Kraft der Heiligen Geheimnisse Christi! 2. Ein Priester erzählte den folgenden wundersamen Vorfall. Er wurde in ein Nachbardorf eingeladen, um dem Kranken die Heiligen Mysterien zu spenden. Während der Kommunion des Patienten fiel der übrig gebliebene Partikel irgendwie von seinem Löffel, und egal wie sehr der Priester und die Besitzer danach suchten, sie konnten ihn nicht finden. Der blinde alte Mann war krank, und während sie weiter nach dem Teilchen suchten, lag er auf seinem Bett und fragte von Zeit zu Zeit besorgt: „Hast du es nicht gefunden?“ Schließlich stand er mit Gewalt aus dem Bett auf, senkte den Kopf unter die Bank und sagte: „Ist es das, Vater, glüht es unter der Bank?“ – und zeigte gleichzeitig mit dem Finger darauf. Niemand außer dem blinden alten Mann konnte das gesegnete Licht sehen, aber gemäß seinen Anweisungen fand der Priester das heilige Teilchen und gab es dem wunderbaren Blinden. 3. Unter den Leibeigenen des pensionierten Leutnants Alexander Feodorovich befand sich die Jungfrau Agafya Ilyinichna von seltener Freundlichkeit und Frömmigkeit. Dieses Mädchen diente ihnen fast von ihrer Jugend bis zur Heirat ihrer Tochter Anastasia Alexandrowna. Als dieser, jetzt 76 Jahre alt, zehn Jahre oder jünger war, erblindete Agafya, ihre treue Dienerin. Die Situation war traurig! Trotz alledem hörte sie nicht auf, auf Gottes Hilfe zu vertrauen und zu beten. Und das ist die Frucht des betenden Seufzens dieser sanftmütigen Seele. In einem Traum hörte sie mehrmals eine Einladung, nach Palitsa zu gehen, um Heilung zu erfahren. Es war ein Dorf in der Nähe des Makaryevsky-Klosters. Agafya geht mit lebendigem Glauben dorthin und spürt bereits auf der Veranda der Kirche, dass sie das Licht zu sehen beginnt. Sie betritt die Kirche, verneigt sich mehrmals vor der wundersamen Ikone und wird wie zuvor völlig sehend. Sie lebte noch lange danach, diente ihren Herren treu und übergab schließlich ihren Geist in Frieden dem Herrn, als Anastasia Alexandrowna bereits verheiratet war. 4. Ein Bewohner von Kanev, der aufgrund einer Krankheit, die seinen Körper mit Krusten bedeckte, sein Augenlicht verloren hatte, kam einst zum Abt des Kanevsky-Klosters, dem Ehrwürdigen Märtyrer Macarius, der im 17. Jahrhundert lebte. Mit Hilfe von Medikamenten konnte die Krankheit teilweise gelindert werden, das Sehvermögen kehrte jedoch nicht zurück und auch die Ratschläge der Ärzte nützten dem Blinden nichts. Auf Anraten seiner Verwandten wandte er sich hilfesuchend an St. Macarius. Der Mönch antwortete, dass er keine Medizin habe, gab aber einen evangelischen Rat: Glauben Sie und beten Sie zu dem, der den Blinden das Augenlicht gab. „Gehen Sie“, fügte der Mönch hinzu, „zum Abend der Offenbarung des Herrn und beten Sie.“ Der Mönch selbst feierte die Mahnwache und betete für den Blinden. Als er im Kirchengebet sagte: „Groß bist du, o Herr, und wunderbar sind deine Werke“, spürte der Blinde, dass ein scharfer Lichtstrahl an seinen Augen vorbeiging und er begann, alles zu sehen. Aus Dankbarkeit baute er eine Kirche zu Ehren der Erscheinung des Herrn. Tröstende Botschaft des heiligen Theodor des Studiten an den Blinden Eudokim Spafarius Sie haben also Ihr Augenlicht verloren. Ein trauriges Abenteuer!.. Denn wie wäre es nicht traurig, die Lampe des Körpers zu verlieren? Aber andererseits gibt es etwas, wofür wir dankbar sein können, wenn wir die Eitelkeiten der Welt nicht sehen, von denen der Geist eines jeden normalerweise gegen seinen Willen mitgerissen wird. Es ist dir nicht gestattet, Stadtversammlungen oder Gerichtssäle zu betreten oder daran teilzunehmen, aber auf diese Weise bist du von der Versammlung der Bösen und von der Gemeinschaft der Bösen befreit worden. Du weißt, wovon ich rede. Ihnen wird Ihr Eigentum entzogen? Und das ist sehr schwer zu ertragen. Aber es gibt einen Anreiz für Sie, dies mit Leichtigkeit zu ertragen und über den alltäglichen Umständen und Beziehungen zu stehen. Wo, Ehrwürdigster, würdest du so viel Raum wie jetzt finden, um für Gott zu üben und ihn so gut wie möglich kennenzulernen? Wo bleibt so viel Zeit zum Gebet, zum Seufzen, zur Zärtlichkeit und zum Heben der Hände, die man in einer echten Katastrophe nutzen kann? Erkennst du nicht, dass sich deine Umstände zu deinem Wohl gewendet haben und dass sich die Bosheit der Menschen zu deiner Erlösung gewendet hat? Was besonders hervorzuheben ist, ist, dass es im vorherigen Zustand schwierig war zu wissen, ob man auf dem Weg der Erlösung war, als, wie Sie wissen, viele Ihre fromme Absicht behinderten. Und nun ist für Sie nicht nur die Tür der Buße geöffnet, sondern auch der Eingang zum Himmelreich, und jeder, der an Gott denkt, wird Sie zu den Geretteten zählen. Oh, wenn ich nur meine Gefühle einem anderen mitteilen könnte! Es wäre für mich sehr wünschenswert, dass mir mit der Wegnahme der Vision auch die Anreize zur Sünde in ihren Objekten genommen würden. Aber genug davon über Freundschaft. Möge der allgute Gott selbst Ihnen viel Trost und Kraft schenken, um nach dem Beispiel des seligen Hiob alles in Dankbarkeit zu ertragen! Möge Er uns die Erlaubnis geben, in ein persönliches Gespräch einzutreten, um mit lebendiger Stimme auszufüllen, was nicht schriftlich ausgedrückt werden kann! Spirituelle Augen werden durch ein gottgefälliges Leben sichtbar Blinde Menschen haben, wie alle wahren Christen, unvergleichlich wertvollere körperliche und geistige Augen, die Gott sehen und kennen. Sie verloren ihre Augen, mit denen sie äußere Gegenstände betrachten konnten, aber sie verloren keineswegs ihre geistigen Augen, mit denen sie Gott und die gesamte geistige Welt bis in alle Ewigkeit betrachten konnten. Darüber hinaus trägt der Mangel an irdischer Sicht sehr oft zur Entwicklung des Spirituellen bei. Die Heiligen Väter weisen oft darauf hin, dass es in unserem Geist die Fähigkeit gibt, das Wirken und die Gegenwart des Göttlichen in uns direkt zu spüren und dadurch das Konzept von Ihm und die Abhängigkeit dieser Fähigkeit von einem tugendhaften und frommen Leben immer besser zu verstehen. Diese Idee wird von Theophilus von Antiochia sehr deutlich entwickelt. Theophilus wendet sich an den heidnischen Autolykos, um ihn zum wahren Gott zu bekehren, und sagt: „Wenn du sagst: Zeige mir deinen Gott, dann werde ich dir antworten: Zeige mir deinen Mann, und ich werde dir meinen Gott zeigen; zeige mir, was die Augen deiner Seele sehen... Denn so wie die körperlichen Augen sehender Menschen Gegenstände sehen, so gibt es auch die Augen der Seele, um Gott zu sehen, und Gott ist sichtbar für diejenigen, die ihn sehen können, deren geistige Augen offen sind. Jeder hat Augen, aber für andere.“ Sie sind in Dunkelheit gehüllt und sehen das Licht der Sonne nicht... Also, mein Freund, die Augen deiner Seele sind durch die Sünde und deine bösen Taten verdunkelt. Ein Mensch muss eine Seele haben wie ein leuchtender Spiegel: Wenn Rost auf dem Spiegel ist, kann ein Mensch, wenn Sünde in ihm ist, nicht über Gott nachdenken. Theophilus sagt, dass die menschliche Seele sicherlich spirituelle Augen hat, um Gott zu sehen und zu erkennen, aber gleichzeitig ist es erforderlich, dass diese Augen gesund und nicht mit Dunkelheit und sündiger Unreinheit bedeckt sind, sonst werden sie Gott nicht sehen, so wie diejenigen mit kranken Augen oder Blinden das Sonnenlicht nicht sehen, obwohl es ihnen nicht verschlossen ist. Es ist klar, dass Theophilus die Existenz einer besonderen Fähigkeit in der menschlichen Seele zugibt, mit deren Hilfe er die Anwesenheit und Wirkung des Göttlichen auf die Seele direkt spüren kann. Mitfühlendes Ertragen von Krankheiten In einer der Moskauer Kirchen trafen sich zwei Freunde nach langer Trennung zufällig. Ihre Freundschaft begann vor langer Zeit, als sie noch als Kinder in der Schule nebeneinander saßen, doch nach Abschluss des Kurses mussten sie sich trennen und sahen sich danach lange Zeit nicht mehr. Beide freuten sich über das unerwartete Treffen. Eine von ihnen, Elisaveta, war verheiratet, hatte Kinder, war glücklich, aber seit acht Jahren krank. „Woran bist du erkrankt?“ – fragte sie eine andere, Varvara. „Meine Brust tut weh“, antwortete Elizabeth ruhig, „wahrscheinlich habe ich Schwindsucht.“ „Oh, was hast du dir ausgedacht! Wenn es Schmerzen in der Brust gibt, dann gibt es jetzt Schwindsucht! Schlag es dir aus dem Kopf! – Varvara beeilte sich, sie zu überzeugen. „Glaubst du, das macht mich traurig oder ängstlich?“ Gar nicht!" – Elizabeth lächelte. „Nun“, dachte Varvara, „wenn sie so ruhig lächelt, bedeutet das, dass sie ihre Situation nicht als gefährlich erkennt.“ Aber sie hatte Unrecht. Nachdem sie noch ein wenig geredet hatten, trennten sich die Freunde und versprachen, einander zu besuchen. Warwara jedoch kehrte mit unruhigem Herzen nach Hause zurück; Die veränderte, gedämpfte Stimme ihrer Freundin klang ununterbrochen in ihren Ohren. „Mein Gott! – dachte sie, – was wäre, wenn das wahr wäre? So früh zum Sterben, und wenn das Leben so erfüllt ist! Arme Kinder! Arme Lisa! Und wer kann uns vor dieser schrecklichen Krankheit retten? Ein Wunder. Nun, Wunder geschehen, einem Gläubigen ist alles möglich.“ Als Varvara nach Hause zurückkehrte, begann sie, den Brief zu schreiben und riet ihrer Freundin, in Kronstadt Hilfe zu suchen. Sie erfuhr bald, dass der freundliche, mitfühlende Kronstädter Hirte auf Einladung ihres Mannes Elizabeth besuchte. Aber worum bat sie? Als Antwort auf sein Versprechen, für Genesung zu beten, sagte sie: „Vater, ich möchte nicht gesund werden, meine Krankheit belastet mich nicht; nur möchte ich nicht bald sterben, aber ich brauche keine Gesundheit: Es ist besser für mich.“ „Das ist ganz christlich!“ – antwortete ihr der Ehrengast. Ein Jahr verging und Varvara, als sie eines Tages ihre Freundin besuchte, sah sie bereits im Bett liegen. „Setz dich neben mich, Warja, und ich werde sitzen, solange ich genug Kraft habe“, sie erhob sich in die Kissen und setzte sich. Wie sie sich verändert hat! Es war ein Schatten des ehemaligen Mannes: Schreckliche Schlankheit und erstickendes, kurzes Atmen machten den schmerzhaftesten Eindruck. Die Freunde begannen über Gott, die göttliche Vorsehung, über seine große Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und über die Wege zu sprechen, die zur Erlösung führen. „Deine Schwester ist gestorben, Warja? Weißt du, meine Familie wollte ihren Tod vor mir verbergen, als ob der Tod etwas Schreckliches wäre. Sie hat ihr Leben so gelebt, dass man sie nicht bereuen oder um sie weinen sollte; Gott ist so barmherzig, Er wird einem Menschen seine universellen Sünden vergeben, wenn dieser Mensch immer zu Ihm gekommen ist. Das ist es, worüber wir weinen und bitterlich weinen müssen: Diejenigen, die mehrere Jahre lang nicht in der Kirche waren, hielten es nicht für notwendig, an den Heiligen Mysterien teilzunehmen; und da Das sind solche Menschen. Oh, Warja, wie sehr ich es liebte, in der Kirche zu sein! Als ich in den ersten Jahren meiner Ehe noch gesund war, vergaß ich alles, was ich sah und hörte, als ich nach Hause kam, erfüllt von heiligen Worten, heiligen Melodien, und dann hörte ich diese Worte, diese Melodien, schon am ersten Samstag Sobald ich die Glocke hörte, zog ich sofort meinen Pelzmantel an und ging zur Nachtwache und änderte diese Gewohnheit nicht, bis ich das Haus nicht mehr verließ. Wenn ich aus der Kirche nach Hause kam, stellte ich mir oft die Frage: „Wo haben es alle so eilig, die Kirche zu verlassen, und kann es wirklich etwas Größeres geben als diese Glückseligkeit? Wie soll man in der Kirche stehen und beten?“ Varvara begann Mitleid mit ihr zu haben, weil sie gezwungen war, im Bett zu bleiben, und tröstete sie mit der Hoffnung auf Genesung. „Ich versichere dir“, antwortete Elisabeth, „ich vermisse dich überhaupt nicht, und was das Ende des Leidens betrifft, dann ist es natürlich unausweichlich, wenn Gott es senden will. Unerträglich wird es für mich erst, wenn ein Erstickungsanfall beginnt: dann leide ich schrecklich. Können Sie sich vorstellen, wie verrückt ich einmal war! Meine Anfälle wurden so häufig, dass ich völlig erschöpft war und plötzlich sagte: „Na, was ist das, wie lange wird das dauern?“ So oder so, setz dich – es wäre bald vorbei!“ Als ob Gott nicht wüsste, wie viel ich leiden muss? Wie ich das bereue! Sie sind überrascht und sagen, dass ich die Krankheit mit ungewöhnlicher Geduld ertrage. Ich versichere Ihnen, dass Gott das Kreuz entsprechend meiner Kraft gibt, und wenn ich auf andere schaue und wie sie leiden, sehe ich, dass es für mich bei weitem nicht so schwer ist wie für sie. Ich bin seit acht Jahren krank und habe keinen einzigen Vorwurf von meinem Mann gehört, während andere wegen ihrer Krankheit so viele Vorwürfe ertragen müssen! Nein, so schwer fällt es mir noch nicht!“ „Herr, stärke dich!“ – sagte Varvara erstaunt und blickte auf den ruhigen, klaren Blick des Leidenden. Bald nach dem geschilderten Gespräch wurde Varvara die Gelegenheit entzogen, ihre liebe Freundin zu besuchen, da Elizabeths äußerst schmerzhafter Zustand es Elizabeth nicht mehr erlaubte, externe Besucher zu empfangen. Dann begannen sie, einander Briefe zu schreiben. „Bete für mich, meine Liebe, dass Gott mir Geduld schenkt; ich habe solche Kurzatmigkeit“, schrieb Elisaveta und zeichnete die Buchstaben schwach mit einem Bleistift nach, „ich kann kaum sprechen, ich schreibe im Liegen.“ Entweder ich liege da und nichts passiert, sonst wird mir furchtbar langweilig. Ich muss mich auf den Rücken legen: Auf der linken Seite hustet es, auf der rechten Seite ist es stickig. Sobald ich die Schritte von jemandem höre, fängt mein Herz sofort an zu klopfen und ich bekomme keine Luft mehr, und deshalb sehe ich niemanden außer meinem Mann und der Krankenschwester.“ „Wie froh bin ich, wie froh bin ich!“, schrieb Elisabeth einige Zeit später, „dass unser barmherziger Herr mir unwürdig die Teilnahme an seinen heiligen Mysterien gewährt hat. Denken Sie darüber nach, der König der Herrlichkeit selbst, unser Herr, hat sich herabgelassen, auf der Brust seines Dieners zu mir zu kommen, seinem unwürdigen Diener. Er, der himmlische König, verlangte kein großartiges Treffen und verbarg das Licht seiner unbeschreiblichen Herrlichkeit vor unseren körperlichen Augen. I Ich war furchtbar aufgeregt, als ich die Schritte des Priesters hörte, aber was meinst du, als mein Herz in mir schlug, oder ob es überhaupt nicht da war? Ich, so langweilig, dass man verrückt werden kann.“ Immer mehr von ihrer Krankheit bedrückt, fand Elizabeth jedoch so viel moralische Stärke in sich, dass sie alle täglichen Gebetsregeln, die sie akzeptiert hatte, genau erfüllte und es schaffte, nicht nur für sich selbst, sondern auch für ihren Mann zu beten, der tiefes Mitgefühl mit ihm hatte: „Sein niedergeschlagener Zustand ist meine zweite Krankheit“, drückte sie in einem Brief an einen Freund ihre Trauer aus, „und ich bete für ihn, aber er wird immer trauriger.“ Schließlich begannen ihre Kräfte völlig zu versagen, sie wurde von Tag zu Tag schwächer. „Ich fühle mich so schlecht“, sagte sie zu Varvara, „dass ich sogar angefangen habe, meine täglichen Regeln zu lesen.“ Doch dann kam für Elizabeth eine äußerst schwierige Prüfung. Die Urfeinde des Menschen konnten ihren Weg zu Gott nicht dulden und fingen an, ihr einzureden, dass sie Ihm unwürdig sei, dass sie keine wahre Liebe zu Gott habe, dass ihr Gebet niemals erhört würde und dass sie Besitz von ihr ergreifen und sie in die Hölle stürzen würden. Ihre arme Seele, gequält und erschöpft im Kampf, kämpfte wie ein Vogel im Käfig. Dann weinte sie, dann betete sie, dann begann sie, das Evangelium zu lesen, und da sie das Gefühl hatte, die Heiligen Worte nicht mehr so ​​klar wahrnehmen zu können wie noch vor kurzem, schloss sie das Heilige Buch unter Tränen und erkannte, dass sie verloren war, da sie den Weg zum Himmel verloren hatte. Nachdem Varvara zufällig von ihrem schmerzhaften Zustand erfahren hatte (Elizabeth schrieb aus Schwäche keine Briefe mehr), schickte sie ihr Auszüge aus den Schriften von Pater Johannes von Kronstadt und anderen Geistlichen, die Elizabeth besonders verehrte, und zeigte ihr Vorschläge zur Bekämpfung böser Geister. Mit reinem, offenem Herzen nahm Elisabeth freudig die Anweisungen von Männern mit Erfahrung im spirituellen Leben an und ging als Siegerin aus dem Kampf hervor. Mit aufgeheitertem Geist und dem Gefühl neuer Kraft in sich selbst schrieb sie den letzten Brief an ihre geistliche Schwester, wie sie ihre Freundin seit kurzem zu nennen begann, während sie mit ihrer schwächelnden Hand kaum noch auf Papier zeichnete. „Meine Schwester in Christus“, schrieb sie, „Ihr Schutzengel muss Sie dazu inspiriert haben, mir diesen Brief zu schreiben, eine direkte Antwort auf meinen Geisteszustand. Nachdem ich ihn gelesen hatte, weinte ich. Bekreuzigen Sie sich! Was möchte ich Ihnen sagen? Zwei Tage lang konnte ich das Heilige Evangelium nicht in die Hand nehmen; jedes Wort davon schnitt mein Herz wie ein Messer; und als sie mich bat, meinen Mann zu ehren, brach ich plötzlich in Schweiß aus – ich hatte Angst, ich würde durchdrehen und sterben. Christus rette dich. Ich bin deiner nicht würdig, bitte erhebe keine Einwände gegen mich.“ Sie hat eine solche Demut erlangt! Nachdem Elizabeth das Letzte verloren hatte – den Schlaf –, betete sie fleißiger als zuvor, empfing immer häufiger die Heilige Kommunion, segnete ihren Mann und ihre Kinder und fiel schließlich in einen bewusstlosen Zustand. Aber selbst in ihrem Delirium las sie Gebete und bekreuzigte sich mit zitternder Hand: Ihre Seele war dem Gebet so nahe! Endlich war die letzte Stunde ihres Lebens gekommen. Vor ihrem Tod kam sie zur Besinnung und ging bald still in eine andere Welt, nach der sie ihr ganzes Leben lang gestrebt hatte, und die reine Seele, befreit von den Fesseln ihres leidgeprüften Körpers, eilte zu Gott, den sie mehr liebte als alles und jeden auf der Welt. Varvara stand sowohl traurig als auch freudig bei der Trauerfeier. Jedes Wort sowohl der Liturgie als auch der Trauerfeier war ein Lob für ihre gefallene Schwester. „Wer zu Gott ging, sollte nicht um ihn weinen“, erinnerte sie sich an die Worte Elisabeths; aber sie konnte nicht anders, als zu trauern, denn sie begrub einen wahren Freund, von dem sie nichts als Gutes und Heiliges gehört hatte. Woher und aus welcher Quelle schöpfen Menschen wie Elizabeth so große Kraft? In Gott, in der kindlichen Liebe zu Ihm. Wahrlich, unser Gott, Herr Jesus Christus, der Preis ihrer Stärke bist Du. Gott hat viel Barmherzigkeit, aber sie wird nur den Demütigen geschenkt Im Leben des heiligen Antonius des Großen gibt es die folgende Legende: „Einst verschworen sich zwei Dämonen miteinander, um einen großen Asketen in Versuchung zu führen. Einer von ihnen sagte zum anderen: „Was denkst du, wenn einer von uns beschließen würde, Buße zu tun, würde Gott die Reue von ihm annehmen oder nicht?“ Der andere antwortete: „Wer kann davon wissen, außer Elder Anthony, der keine Angst vor uns hat!“ Soll ich zu ihm gehen und ihn danach fragen?“ „Geh, geh“, sagte der andere Dämon zu ihm, „pass nur auf – sei vorsichtig; der Älteste ist scharfsinnig, er wird verstehen, dass Sie ihn in Versuchung führen, und wird Gott nicht danach fragen wollen; Aber gehen Sie, vielleicht finden Sie die Antwort, die Sie wollen.“ Der Dämon nahm eine menschliche Gestalt an, kam zu dem Ältesten und begann vor ihm bitterlich zu weinen und zu schluchzen. Gott gefiel es, den dämonischen Vorwand vor dem heiligen Ältesten zu verbergen, und der Mönch verwechselte den Fremden mit einem einfachen Mann und fragte ihn voller Mitgefühl: „Warum weinst du so sehr, dass du mir mit deinen bitteren Tränen das Herz zerdrückst?“ Der Dämon antwortete: „Heiliger Vater! Ich bin kein Mensch, sondern einfach ein Dämon – wegen der Vielzahl meiner Sünden!“ Der Älteste dachte, dass der Fremde sich aus Demut einen Dämon nannte, und sagte zu ihm: „Was willst du von mir, mein Bruder?“ „Ich bitte dich um eines, heiliger Vater“, sagte der Dämon, „bete zu Gott, dass er dir offenbaren wird: Wird er die Reue des Teufels annehmen oder wird er sie ablehnen? Wenn er von ihm empfängt, wird er auch von mir empfangen; denn auch ich bin der gleichen Sünden schuldig wie er.“ Der Älteste sagte zu ihm: „Komm morgen, ich werde dir sagen, was der Herr mir offenbaren wird.“ Die Nacht brach herein; Der Älteste hob seine ehrwürdigen Hände zum Himmel und begann Gott, den Liebhaber der Menschheit, anzuflehen, ihm zu offenbaren: Wird Er die Reue des Teufels annehmen? Und dann erschien ihm der Engel des Herrn und sagte: „So spricht der Herr, unser Gott: Warum flehen Sie meine Macht für den Dämon an? Er versucht dich nur ...“ Der Älteste sagte zum Engel: „Warum hat Gott, der Herr, mir diesen dämonischen Trick nicht offenbart?“ Der Engel antwortete: „Sei nicht beschämt; Hier war Gottes besondere Absicht, damit Sünder, die viele Ungerechtigkeiten begangen hatten, nicht der Verzweiflung nachgeben, sondern vor Gott Buße tun und wissen, dass Gott niemanden ablehnt, der zu Ihm kommt, selbst wenn Satan selbst mit wahrer Reue zu Ihm käme; Darüber hinaus hat Gott Ihnen die dämonische Täuschung nicht offenbart, damit dämonische Bitterkeit und Verzweiflung offenbart würden. Wenn also der Versucher zu Ihnen kommt und um eine Antwort bittet, lehnen Sie ihn nicht ab, sondern sagen Sie: „Sie sehen, wie barmherzig der Herr ist: Er weist niemanden ab, der in Reue zu ihm kommt, selbst wenn Satan selbst kommt; er verspricht, auch Sie anzunehmen, wenn Sie nur seinen Befehl befolgen.“ Und wenn er dich fragt: „Was hat Gott ihm geboten?“ - Sag ihm: Das sagt Gott, der Herr: „Ich weiß, wer du bist und woher du mit der Versuchung kommst, du bist ein altes Böses und kannst keine neue Tugend sein, du warst von Anfang an der Anführer des Bösen und jetzt wirst du nicht anfangen, Gutes zu tun; du bist im Stolz verhärtet, und wie kannst du dich in Reue demütigen und Barmherzigkeit empfangen? Aber damit du dich am Tag des Gerichts nicht rechtfertigst, damit du nicht sagst: Ich wollte umkehren, aber Gott hat es nicht angenommen.“ Ich, der gute und barmherzige Herr, bestimmt für Sie, wenn Sie selbst wollen, eine solche Reue: Er sagt: „Stehen Sie drei Jahre lang an einem Ort und wenden Sie Ihr Gesicht nach Osten, Tag und Nacht, und rufen Sie zu Gott: „Gott, erbarme dich meiner – der alten Bosheit!“ - und wiederholen Sie dies hundertmal; dann sag: „Gott, erbarme dich meiner, meiner verdunkelten Schönheit“, und dies auch hundertmal; und schließlich; „Gott, erbarme dich meiner – dem Gräuel der Verwüstung!“ – noch einmal hundertfach. Schreie also unaufhörlich zum Herrn, denn du hast nicht die Konstitution des Körpers und kannst daher nicht müde und erschöpft werden. Wenn du dies nun in Demut erfüllst, wirst du in deinen früheren Rang zurückgeführt und zu den Engeln Gottes gezählt.“ Und wenn der Dämon verspricht, dies zu erfüllen, dann nimm ihn in Reue an, aber ich weiß, dass alte Bosheit keine neue Tugend sein kann.“ So sprach der Engel und stieg in den Himmel auf. Am nächsten Tag kam der Teufel und begann aus der Ferne mit menschlicher Stimme zu schluchzen. Er verneigte sich vor dem Ältesten, und der Älteste sagte ihm, ohne seine Täuschung aufzudecken, wie der Engel es befohlen hatte – na und? Als Antwort auf seine Rede lachte der Dämon laut und sagte: „Böser Mönch! Wenn ich mich uralte Bosheit nennen wollte, den Gräuel der Verwüstung und verdunkelten Schönheit, hätte ich es schon vor langer Zeit getan und wäre schon gerettet worden. Glaubst du wirklich, dass ich mich jetzt uralt böse nennen werde? Das wird nie passieren! Und wer hat dir das gesagt? Ja, bis heute werde ich von allen sehr geschätzt, und alle gehorchen mir mit Angst, aber hast du dir das vorgestellt? Nenne mich eine Abscheulichkeit oder eine verfinsterte Schönheit? Nein, Liebling, ich herrsche nie über Sünder, und sie lieben mich, ich lebe nach meinem Willen; Der Teufel sagte dies und verschwand mit einem Schrei. Und der Älteste begann zu beten und dankte der Barmherzigkeit Gottes und sagte: „Dein Wort ist wahr, Herr, dass das alte Böse keine neue Tugend sein kann und der Herrscher über alles Böse nichts Gutes tun wird!“ „Wir haben euch das gesagt, Brüder, nicht aus nutzloser Neugier“, sagte der fromme Verfasser dieser Legende abschließend, „sondern damit ihr Gottes Güte und Barmherzigkeit kennenlernt.“ Verzweifeln Sie also nicht, Sie, die Sie über die Vielzahl Ihrer Sünden so sehr trauern – Gott hat viel Barmherzigkeit. Er hätte den Teufel selbst liebevoll in seinen früheren Engelsrang aufgenommen, wenn er Buße getan hätte. Aber für uns Sünder hat der Herr sein Blut nicht verschont ... Sie sollten sich vor einer Sache fürchten – davor, dass die Sünde Sie an den Punkt der Bitterkeit bringt, die der von Satan ähnelt. Aber ist in einem so verhärteten Herzen Reue und Erlösung möglich? Sag mir, warum und warum suchst du nach Lob von Leuten? Wussten Sie nicht, dass sich dieses Lob wie Rauch und sogar wie etwas Schlimmeres als Rauch in der Luft ausbreitet und verschwindet? Darüber hinaus sind die Menschen so launisch und wechselhaft: Dieselben Leute loben heute dieselbe Person und geben morgen die Schuld. Aber mit Gottes Urteil kann dies niemals passieren. Seien wir nicht rücksichtslos, täuschen wir uns nicht umsonst und umsonst. Denn wenn wir etwas Gutes tun, und zwar nicht nur, um die Gebote unseres Herrn zu erfüllen und um allein Gott bekannt zu werden, dann arbeiten wir vergeblich und berauben uns der Frucht dieser guten Tat. Wer etwas Gutes tut, um von den Menschen Ruhm zu erlangen – ob er ihn nun erhält oder nicht, und es kommt oft vor, dass er ihn trotz all seiner Bemühungen nicht erhalten kann –, genießt hier den vollen Lohn, aber dort wird er für diese Tat keinen Lohn erhalten. Warum? Weil er selbst sich im Voraus einer Belohnung des Richters beraubte und die Gegenwart der Zukunft vorzog, den menschlichen Ruhm dem Urteil des gerechten Richters. Im Gegenteil, wenn wir etwas Spirituelles tun, nur um diesem ewig schlafenden Auge zu gefallen, vor dem alles nackt und offen ist, dann bleibt unser Schatz unantastbar, und die zukünftige Belohnung ist unzweifelhaft, und die angenehme Hoffnung darauf gibt uns an sich schon großen Trost, und gleichzeitig, dass diese Belohnung von uns in einem sicheren Aufbewahrungsort aufbewahrt wird, kann uns sogar menschlicher Ruhm begleiten. Denn dann nutzen wir es in größerem Maße, wenn wir es vernachlässigen, wenn wir nicht danach suchen, wenn wir ihm nicht nachjagen. Und warum wundern Sie sich, dass dies unter denen geschieht, die ein spirituelles Leben führen, wenn sehr viele von denen, die den Frieden lieben, diejenigen am meisten verabscheuen und verachten, die Ruhm von Menschen suchen? Sie werden sogar feststellen, dass solche Menschen wegen ihrer Eitelkeit von allen verspottet werden. Seht ihr nicht, Geliebte, genau wie bei den Pferderennen achten die Pferdeführer nicht darauf, dass alle dort sitzenden Leute einen Abgrund von Lobpreisungen ausstreuen, und empfinden keine Freude an diesen Lobpreisungen, sondern sie schauen nur auf den König, der in der Mitte sitzt, und indem sie seinem Winken lauschen, verachten sie die ganze Menge, und erst dann werden sie verherrlicht, wenn er Kränze auf sie niederlegt. Wenn Sie sie nachahmen, legen Sie keinen Wert auf den Ruhm des Menschen und tun Sie gute Taten nicht deswegen, sondern warten Sie auf das Urteil des gerechten Richters und richten Sie, seinem Ruf folgend, Ihr ganzes Leben so ein, dass Sie hier ständig von der guten Hoffnung genährt werden und dort ewige Segnungen genießen werden. Hüten Sie sich vor Verleumdern Es ist eine sehr schwere Sünde, den Nächsten zu verleumden, das heißt, ihm ein Laster zuzuschreiben, das in ihm nicht existiert, oder seine tatsächlichen Mängel zu übertreiben und offenzulegen, mit der Absicht, ihm erheblichen Schaden zuzufügen. Fairerweise wird der Name Verleumder dem Geist der Bosheit zugeordnet, der eine Person vernichten will (das Wort „Teufel“ aus dem Griechischen bedeutet „Verleumder“). Nichts kann dem Nächsten so leicht und unmerklich großes Unheil zufügen wie durch Verleumdung. Die Zunge ist ein kleines Glied, sagt der Apostel Jakobus, aber sie leistet viel. Schauen Sie, ein kleines Feuer entzündet viel Substanz! Und die Zunge ist Feuer, die Ausschmückung der Unwahrheit... Das ist unkontrollierbares Böse; es ist mit tödlichem Gift gefüllt (Jakobus 3:5–6, 8). Verleumdung kann in all ihren Formen, von leichter Verhöhnung der Nachbarn bis hin zu offener feindseliger Verleumdung, gleichermaßen schädlich sein. So leiden sehr oft die würdigsten Menschen, ehrliche Arbeiter für das Wohl der Gesellschaft und Hüter der Wahrheit, unschuldig unter offensichtlichen und geheimen Verleumdungsangriffen, die versuchen, ihren guten Namen und den Ruhm, den sie verdienen, zu schädigen. Aber wenn Verleumdung, ob absichtlich oder unabsichtlich, eine schwere Sünde darstellt, dann muss sich jeder sorgfältig davor hüten, sich an Verleumdungen zu beteiligen. Diese Beteiligung findet sich in der Regel darin wieder, dass Menschen den Verleumdungen zuhören und ihnen vertrauen. Es hätte keinen Zugang zur menschlichen Gesellschaft gehabt und wäre von Anfang an erloschen, wenn es nicht das Vertrauen der Menschen und die Hilfe bei seiner weiteren Ausbreitung gefunden hätte. Leider gibt es unter den Menschen viele gehorsame Diener der Verleumdung, einige absichtlich, aus Böswilligkeit und Bosheit des Herzens, andere unabsichtlich, aus Leichtfertigkeit und manchmal aus falscher Eifersucht und pharisäischer Eitelkeit, um als Hüter der Wahrheit und Reinheit des Lebens zu erscheinen. Es ist jedoch für den wohlmeinendsten und gütigsten Menschen nicht schwer, in die Falle eines Verleumders zu geraten und dessen Verleumdung gegen seinen Nächsten zu glauben. Verleumdung wird sehr oft so geschickt durch den Eifer für die Wahrheit vertuscht, dass sie einen begrenzten Menschen, der von Natur aus zum Bösen neigt, unwillkürlich in seinen Bann zieht und ihn dazu veranlasst, seinen Nächsten unbegründet zu verurteilen. Aus dem Leben des heiligen Cyril von Alexandria können wir ersehen, dass die Einflüsterungen der Verleumdung so stark und gefährlich sind, dass sogar rechtschaffene Menschen und große Verfechter der Wahrheit ihnen nachgaben. Es ist bekannt, dass der heilige Johannes Chrysostomus allein aufgrund der Verleumdung seiner Feinde, unter denen Theophilus, Erzbischof von Alexandria, besonders hartnäckig war, vom Bischofsthron abgesetzt und ins Exil geschickt wurde. Nach dem leidvollen Tod von Johannes Chrysostomus ehrte die Heilige Kirche sein Andenken, indem sie ihn zu den Heiligen Gottes zählte. Aber in der Kirche von Alexandria, wo Theophilos, der Hauptfeind von Johannes Chrysostomus, Erzbischof war, wollte dieser ihn nicht in die Gedenkbücher eintragen. Der Nachfolger von Theophilus, der heilige Kyrill, der berühmte Lehrer der Kirche und Verfechter des Glaubens, der beim Dritten Ökumenischen Konzil den Vorsitz gegen den Ketzer Nestorius führte, der die Würde des Allerheiligsten Theotokos erniedrigte, glaubte an die Verleumdung und erwies dem verstorbenen Heiligen nicht die gebührende Verehrung. Nicht aus Bosheit seines Herzens, das völlig von den Höhen der Evangeliumslehre durchdrungen war, war der große Heilige wütend auf den verstorbenen Heiligen, sondern aus Unwissenheit und Vertrauen in die feindselige Verleumdung seines Onkels Theophilus, der in der Seele des Heiligen Cyril eine falsche Vorstellung von der Persönlichkeit und Tätigkeit von Johannes Chrysostomus etablierte. So waren die größten Heiligen in menschliche Schwächen verwickelt, sie ließen „etwas Schändliches zu, das im Widerspruch dazu steht, Gott zu gefallen, aber wir werden ihre wundersame Korrektur erleben.“ Der Herr erleuchtete den heiligen Cyril wirklich auf wundersame Weise in seiner Sünde gegen die Pflicht zur Liebe und zur brüderlichen Liebe. Eines Tages hatte der heilige Cyril die folgende Vision: Er stand wie in einem wunderschönen und majestätischen Kirche und sah die Allerheiligsten Theotokos, umgeben von vielen Engeln und Heiligen. Im Angesicht der Heiligen sieht er auch den Heiligen Johannes Chrysostomus, der mit einem Buch der Lehren in der Nähe der Allerheiligsten Theotokos steht und in einem wunderbaren Licht erstrahlt. Als der heilige Cyril sich der Allerheiligsten Theotokos nähern und ihr Anbetung erweisen wollte, entfernten der heilige Johannes Chrysostomus und seine Begleiter Cyril und vertrieb ihn aus der Kirche. Aber die Gottesmutter selbst stoppte die Vertreibung aus der Kirche und sorgte durch ihre Vermittlung für die gegenseitige Versöhnung der Heiligen. Nach dieser Vision erkannte der heilige Cyril, nachdem er auch eine brüderliche Ermahnung vom Heiligen Isidor Pelusiot erhalten hatte, seine Sünde gegenüber dem ökumenischen Heiligen und berief sofort einen Bischofsrat ein und verfasste einen geistlichen Feiertag zu Ehren des Heiligen Johannes Chrysostomus. Von da an bis zu seinem Lebensende hörte er nicht auf, ihm zu gefallen. Wenn also die großen Gerechten den gefährlichen Auswirkungen der Verleumdung ausgesetzt sein könnten, dann müssen wir, die schwach im Geiste, begrenzt und kurzsichtig sind, umso mehr darauf achten, nicht in die Netzwerke der Verleumder zu geraten, die zum Schaden unseres Nächsten gesponnen sind. Sie könnten interessiert sein an: