НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عن الشفاء المعجزي للمكفوفين
1. أعطى الرب البصر للأعمى بالأسرار المقدسة. وضع القديس يوحنا الصائم، رئيس أساقفة القسطنطينية، جزءًا من جسد المسيح على عيني رجل أعمى وقال: "من شفى أعمى منذ ولادته، فليشفيك أنت أيضًا"، فنال بصره. هذه هي القوة العجيبة لأسرار المسيح المقدسة!
2. روى أحد الكهنة الحادثة المعجزية التالية. تمت دعوته إلى قرية مجاورة لإعطاء الأسرار المقدسة للرجل المريض. أثناء مناولة المريض، سقطت القطعة الاحتياطية بطريقة ما من ملعقته، ومهما بحث عنها الكاهن وأصحابها، لم يتمكنوا من العثور عليها. كان الرجل العجوز الأعمى مريضًا، وطوال الوقت الذي واصلوا فيه البحث عن الجسيم، كان مستلقيًا على سريره، ويسأل بفارغ الصبر من وقت لآخر: "ألم تجده؟" أخيرًا، وبقوة، نهض من السرير وأحنى رأسه تحت المقعد وقال: "أهذا هو ما يتوهج تحت المقعد يا أبي؟" - وفي نفس الوقت أشار بإصبعه. لم يتمكن أحد غير الرجل العجوز الأعمى من رؤية النور المبارك، ولكن حسب تعليماته، وجد الكاهن الجسيم المقدس وأعطاه للرجل الأعمى الرائع.
3. من بين أقنان الملازم المتقاعد ألكسندر فيودوروفيتش كانت الفتاة أغافيا إيلينيشنا ذات اللطف والتقوى النادرين. خدمتهم هذه الفتاة منذ سن المراهقة تقريبًا حتى تم تزويج ابنتها أناستاسيا ألكساندروفنا. عندما كانت الأخيرة، البالغة من العمر 76 عامًا، تبلغ من العمر عشر سنوات أو أقل، أصيبت أجافيا، خادمتها الأمينة، بالعمى. كان الوضع حزينا! ورغم كل هذا، لم تتوقف عن الثقة في معونة الله والصلاة. وهذا ما أصبح ثمرة تنهد هذه النفس الوديعة المصلية.
في المنام سمعت عدة مرات دعوة للذهاب إلى باليتسا لتلقي الشفاء. كانت قرية تقع بالقرب من دير ماكاريفسكي. تذهب أغافيا إلى هناك بإيمان حي وتشعر بالفعل على شرفة الكنيسة بأنها بدأت ترى النور. تدخل الكنيسة وتنحني عدة مرات أمام الأيقونة العجائبية وتصبح مبصرة تمامًا كما كان من قبل. لقد عاشت فترة طويلة بعد ذلك، وخدمت أسيادها بأمانة، وأخيراً سلمت روحها للرب بسلام، عندما كانت أناستاسيا ألكسندروفنا متزوجة بالفعل.
4. أحد سكان كانيف، الذي فقد بصره بسبب مرض غطى جسده بالجرب، جاء ذات مرة إلى رئيس دير كانيفسكي، الشهيد الجليل مقاريوس، الذي عاش في القرن السابع عشر. وخفف المرض جزئيا بمساعدة الأدوية، لكن البصر لم يعد، ولم تنفع نصيحة الأطباء للأعمى. وبناءً على نصيحة أقاربه، لجأ إلى القديس مقاريوس طلباً للمساعدة. أجاب الراهب أنه ليس لديه دواء، لكنه قدم نصيحة إنجيلية: آمن وصل إلى الذي أعطى البصر للأعمى. وأضاف الراهب: "اذهب إلى مساء عيد الغطاس وصلي". وقام الراهب بنفسه بالقداس وصلى من أجل الأعمى. ولما قال في صلاة الكنيسة: "عظيم أنت يا رب وعجيبة أعمالك"، أحس الأعمى أن شعاع نور حادًا مر عبر عينيه، وبدأ يرى كل شيء. وامتنانًا له، قام ببناء كنيسة على شرف عيد الغطاس للرب.
رسالة تعزية من القديس ثيئودور الدراسى إلى الأعمى يودوكيم سبافاريوس
إذن فقدت بصرك. مغامرة حزينة!.. فكيف لا يكون حزينًا فقدان مصباح الجسد؟ ولكن من ناحية أخرى، هناك شيء يجب أن نكون ممتنين له عندما لا نرى غرور العالم، والذي عادة ما يتم حمل عقول الجميع ضد إرادتهم. لا يجوز لك أن تدخل أو تكون في محافل المدينة أو في غرف المحكمة، ولكن بهذه الطريقة تحررت من جماعة الأشرار ومن جماعة الأشرار. أنت تعرف ما أتحدث عنه. هل أنت محروم من ممتلكاتك؟ وهذا أمر صعب للغاية. ولكن هناك حافز لك لتحمل ذلك بسهولة وأن تكون فوق الظروف والعلاقات اليومية. أين تجد، أيها الشخص الأكثر احترامًا، نفس المساحة التي تجدها الآن للتمرين من أجل الله ومعرفته قدر الإمكان؟ أين يوجد الكثير من الوقت للصلاة والتنهد والحنان ورفع الأيدي، والذي يمكنك استخدامه في كارثة حقيقية؟ ألا ترى أن أحوالك مالت إلى خيرك، وأذى الناس إلى خلاصك؟
الشيء الوحيد الجدير بالملاحظة هو أنه في الحالة السابقة كان من الصعب معرفة ما إذا كنت على طريق الخلاص، بينما، كما تعلم، كان الكثيرون يعيقون نيتك التقية. والآن ليس فقط انفتح لك باب التوبة، بل انفتح لك أيضًا باب ملكوت السماوات، وكل من يفكر في الله يجعلك بين المخلصين.
آه لو أستطيع أن أنقل مشاعري إلى شخص آخر! سيكون من المرغوب فيه جدًا بالنسبة لي أنه مع إبعاد الرؤية، يتم أيضًا إزالة دوافع الخطيئة مني، في موضوعاتها. ولكن يكفي هذا عن الصداقة. ليمنحك الله القدير نفسه الكثير من العزاء والقوة لتحمل كل شيء بامتنان، اقتداءً بمثال أيوب المبارك! ليمنحنا الإذن بالدخول في محادثة شخصية لكي نملأ بصوت حي ما لا يمكن التعبير عنه بالكتابة!
فالعيون الروحية تبصر من الحياة التقية
إن الأشخاص العميان، مثل كل المسيحيين الحقيقيين، لديهم عيون روحية جسدية ثمينة بما لا يقاس ترى الله وتعرفه. لقد فقدوا أعينهم، التي كان بإمكانهم من خلالها فحص الأشياء الخارجية، لكنهم لم يفقدوا على الإطلاق أعينهم الروحية، التي تمكنوا من خلالها من التأمل في الله والعالم الروحي بأكمله إلى الأبدية التي لا نهاية لها. علاوة على ذلك، فإن الحرمان من الرؤية الأرضية غالبا ما يساهم في تطوير الروحية. غالبًا ما يشير الآباء القديسون إلى وجود القدرة في روحنا على الشعور بشكل مباشر بعمل وحضور الإله فينا ومن خلال هذا لفهم مفهومه أكثر فأكثر واعتماد هذه القدرة على الحياة الفاضلة والتقوى.
لقد طوّر ثيوفيلوس الأنطاكي هذه الفكرة بوضوح شديد. يقول ثيوفيلوس مخاطبًا أوتوليكوس الوثني من أجل تحويله إلى الإله الحقيقي: "إذا قلت: أرني إلهك، فأنا أجيبك: أرني رجلك، وسأريك إلهي؛ أرني ما تراه عيون روحك... لأنه كما أن عيون الجسد للمبصرين ترى الأشياء، كذلك هناك أيضًا عيون الروح لرؤية الله، والله مرئي لأولئك القادرين على رؤيته، الذين عيونهم الروحية مفتوحة. كل شخص لديه عيون، ولكن للآخرين "إنهم مغطون بالظلام ولا يرون نور الشمس... لذلك أنت يا صديقي، عيون نفسك مظلمة بالخطية وأعمالك الشريرة. يجب أن يكون للإنسان نفس كمرآة مشرقة: عندما يكون هناك صدأ على المرآة، لا يمكن رؤية وجه الإنسان في المرآة، لذلك لا يستطيع الإنسان، عندما يكون فيه خطيئة، أن يتأمل في الله".
يقول ثاوفيلس إن النفس البشرية بالتأكيد لها عيون روحية لكي ترى الله وتعرفه، ولكن في نفس الوقت يشترط أن تكون هذه العيون سليمة وغير مغطاة بالظلمة والنجاسة الخاطئة، وإلا فلن ترى الله، كما أن أصحاب العيون المريضة أو العميان لا يرون ضوء الشمس مع أنه غير مغلق عنهم. من الواضح أن ثيوفيلوس يعترف في النفس البشرية بوجود قدرة خاصة يستطيع من خلالها أن يشعر مباشرة بوجود الإله وعمله على النفس.
تحمل المرض برحمة
في إحدى كنائس موسكو، التقى صديقان بالصدفة بعد فراق طويل. بدأت صداقتهما منذ زمن طويل، عندما كانا لا يزالان أطفالًا يجلسان بجانب بعضهما البعض في المدرسة، لكن بعد الانتهاء من الدورة كان عليهما الانفصال وبعد ذلك لم يريا بعضهما البعض لفترة طويلة. كلاهما كانا سعيدين بالاجتماع غير المتوقع. كانت إحداهن، إليسافيتا، متزوجة ولديها أطفال، وكانت سعيدة، لكنها كانت مريضة لمدة ثماني سنوات.
"ما الذي أنت مريض به؟" - سألها آخر، فارفارا. أجابت إليزابيث بهدوء: "صدري يؤلمني، ربما أعاني من الاستهلاك". "أوه، ما الذي توصلت إليه! إذا كان هناك ألم في الصدر، فهذا يعني أن هناك استهلاكًا الآن! أخرجه من رأسك! - سارعت فارفارا لإقناعها. "هل تعتقد أن هذا يجعلني حزينًا أو خائفًا؟ مُطْلَقاً!" - ابتسمت إليزابيث. "حسنًا،" فكرت فارفارا، "إذا ابتسمت بهدوء شديد، فهذا يعني أنها لا تدرك أن وضعها خطير". لكنها كانت مخطئة.
بعد التحدث أكثر قليلا، افترق الأصدقاء، ووعدوا بزيارة بعضهم البعض.
لكن فارفارا عاد إلى منزله بقلب مضطرب. كان صوت صديقتها المكتوم المتغير يتردد في أذنيها باستمرار.
"يا إلهي! - فكرت، - ماذا لو كان هذا صحيحًا؟ الموت مبكر جدًا، وعندما تكون الحياة مليئة جدًا! الأطفال المساكين! مسكينة ليزا! ومن يستطيع أن ينقذنا من هذا المرض الرهيب؟ معجزة واحدة. حسنًا، المعجزات تحدث؛ كل شيء ممكن للمؤمن." عند عودتها إلى المنزل، بدأت فارفارا في كتابة الرسالة، ونصحت صديقتها بطلب المساعدة في كرونستادت. وسرعان ما علمت أن راعي كرونشتاد اللطيف والرحيم قام بزيارة إليزابيث بدعوة من زوجها. لكن ماذا طلبت؟ ورداً على وعده بالصلاة من أجل الشفاء، قالت: "يا أبي، لا أريد أن أتحسن، فأنا لا أثقل على مرضي؛ فقط لا أريد أن أموت قريباً، لكني لا أحتاج إلى الصحة: فهذا أفضل لي". "هذا مسيحي تمامًا!" - أجابها الضيف الكريم.
مر عام، ورأت فارفارا، التي كانت تزور صديقتها ذات يوم، مستلقية على السرير.
"اجلس بجانبي، فاريا، وسأجلس طالما لدي القوة الكافية"، رفعت نفسها إلى الوسائد وجلست. كيف تغيرت! لقد كان ظل الرجل السابق: النحافة الرهيبة والاختناق والتنفس القصير ترك الانطباع الأكثر إيلامًا. بدأ الأصدقاء يتحدثون عن الله، العناية الإلهية، عن رحمته العظيمة تجاه الناس، عن الطرق المؤدية إلى الخلاص.
"ماتت أختك يا فاريا؟ كما تعلم، أرادت عائلتي إخفاء موتها عني، كما لو كان هناك شيء فظيع في الموت. لقد عاشت حياتها بطريقة لا ينبغي للمرء أن يندم عليها أو يبكي عليها؛ الله رحيم جدًا، سوف يغفر لأي شخص خطاياه الشاملة إذا كان ذلك الشخص يأتي إليه دائمًا. هذا ما نحتاج إلى البكاء عليه والبكاء بمرارة: أولئك الذين لم يذهبوا إلى الكنيسة منذ عدة سنوات، لم يعتبروا أنه من الضروري تناول الأسرار المقدسة؛ وهناك "يا فاريا، كم أفتقد أن أكون بدون الكنيسة! كم كنت أحب خدمات الكنيسة! كان يحدث، عندما كنت لا أزال بصحة جيدة، في السنوات الأولى من زواجي، إذا ذهبت إلى المسرح، كنت أنسى كل ما رأيته وسمعته عندما عدت إلى المنزل؛ بعد أن ذهبت إلى الكنيسة لأداء الخدمة، كنت أعود إلى المنزل في مزاج غير عادي، وكلها مليئة بالكلمات المقدسة، والألحان المقدسة، ثم سمعت هذه الكلمات، هذه الألحان لفترة طويلة جدًا بعد حفل زفافي، في أول يوم سبت". عندما سمعت الجرس، ارتديت معطف الفرو على الفور وذهبت إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ولم أغير هذه العادة حتى توقفت عن مغادرة المنزل.
في كثير من الأحيان، عندما عدت إلى المنزل من الكنيسة، سألت نفسي السؤال: "أين الجميع في عجلة من أمرهم لمغادرة الكنيسة وهل يمكن أن يكون هناك أي شيء أعلى من هذا النعيم، وكيفية الوقوف في الكنيسة والصلاة؟"
بدأت فارفارا تشعر بالأسف تجاهها لأنها أُجبرت على البقاء في السرير، وعزتها على أمل الشفاء. أجابت إليزابيث: "أؤكد لك أنني لا أفتقدك على الإطلاق، أما بالنسبة لنهاية المعاناة، فهي بالطبع حتمية عندما يريد الله أن يرسلها. ولا يصبح الأمر لا يطاق بالنسبة لي إلا عندما تبدأ نوبة الاختناق: ثم أعاني بشدة. هل يمكنك أن تتخيل كم كنت مجنونًا ذات مرة! أصبحت نوباتي متكررة جدًا لدرجة أنني كنت مرهقًا تمامًا وقلت فجأة: "حسنًا، ما هذا، إلى متى سيستمر؟ في كلتا الحالتين، اجلسوا، سينتهي الأمر قريبًا! وكأن الله لا يعلم كم سأعاني؟ كيف أتوب من هذا! تتفاجأ وتقول إنني أتحمل المرض بصبر غير عادي. أؤكد لك أن الله يعطي الصليب على قدر قوتي، وعندما أنظر إلى الآخرين وكيف يعانون، أرى أن الأمر ليس صعبًا بالنسبة لي كما هو الحال معهم. لقد مرضت منذ ثماني سنوات ولم أسمع توبيخًا واحدًا من زوجي، بينما يتحمل الآخرون الكثير من اللوم بسبب مرضهم! لا، الأمر ليس بهذه الصعوبة بالنسبة لي بعد! "
"يا رب يقويك!" - قال فارفارا بدهشة وهو ينظر إلى النظرة الهادئة الواضحة للمتألم.
بعد فترة وجيزة من وصف المحادثة، حُرمت فارفارا من فرصة زيارة صديقتها العزيزة، لأن حالة إليزابيث المؤلمة للغاية لم تعد تسمح لإليزابيث باستقبال زوار من الخارج. ثم بدأوا في كتابة الرسائل لبعضهم البعض.
وكتبت إليسافيتا وهي تتتبع الحروف بقلم رصاص: "صلوا من أجلي يا عزيزتي، لكي يمنحني الله الصبر؛ فأنا أعاني من ضيق شديد في التنفس"، وهي تتتبع الحروف بشكل ضعيف بقلم رصاص، "لا أستطيع التحدث على الإطلاق، أكتب وأنا مستلقية". إما أن أكذب هناك ولا يحدث شيء، وإلا أشعر بالملل الشديد. لا بد لي من الاستلقاء على ظهري: على الجانب الأيسر هناك سعال، على اليمين خانق. بمجرد أن أسمع خطوات شخص ما، يبدأ قلبي بالخفقان على الفور ولا أستطيع التقاط أنفاسي، وبالتالي لا أرى أحداً باستثناء زوجي والممرضة”.
"كم أنا سعيد، كم أنا سعيد! - كتبت إليزابيث في وقت لاحق، - أن ربنا الرحيم منحني، غير المستحق، أن أكون شريكًا في أسراره المقدسة. فكر في الأمر، ملك المجد نفسه، ربنا، تفضل أن يأتي حاملاً على صدر خادمه إلي، عبده غير المستحق. هو، الملك السماوي، لم يطلب اجتماعًا رائعًا وأخفى نور مجده الذي لا يوصف عن أعيننا الجسدية. لقد كنت كنت متحمسًا للغاية عندما سمعت خطوات الكاهن، ولم أشعر بنفسي؛ ولكن ما رأيك؟ بمجرد أن زارني الرب يسوع المسيح، لم أشعر حتى بما إذا كان قلبي ينبض في داخلي أم أنه لم يكن موجودًا على الإطلاق! ما الذي يمكن أن يحل محل الرب على الأرض؟ لا يمكنك الحصول على كل هذه الكنوز، ولكن إذا لم يكن هناك إله في روحك، فسيكون الأمر كذلك. أنا ممل جدًا لدرجة أنك قد تصاب بالجنون."
ومع ذلك، وجدت إليزابيث، التي اضطهدت أكثر فأكثر، الكثير من القوة الأخلاقية في نفسها، حتى أنها استوفت بالضبط جميع قواعد الصلاة اليومية التي قبلتها، وتمكنت من الصلاة ليس فقط من أجل نفسها، ولكن أيضًا من أجل زوجها، متعاطفة معه بشدة: "إن حالته المكتئبة هي مرضي الثاني،" سكبت حزنها في رسالة إلى صديق، "وأصلي من أجله، لكنه يصبح أكثر حزنًا وحزنًا".
أخيرًا، بدأت قوتها تخذلها تمامًا، وأصبحت أضعف كل يوم. قالت لفارفارا: "أشعر بالسوء الشديد لدرجة أنني بدأت في قراءة قواعدي اليومية".
ولكن بعد ذلك جاء الاختبار الأصعب لإليزابيث. لم يستطع أعداء الإنسان البدائيون أن يتسامحوا مع موكبها إلى الله، وبدأوا يوهمونها بأنها لا تستحقه، وأنها لا تحب الله حقًا، وأن صلواتها لن تُسمع أبدًا، وأنهم سوف يسيطرون عليها ويغرقونها في الجحيم. روحها المسكينة، المعذبة والمنهكة في النضال، قاتلت مثل طائر في قفص. ثم بكت، ثم صلّت، ثم بدأت في قراءة الإنجيل، وشعرت بأنها غير قادرة على إدراك الكلمات المقدسة بوضوح كما استطاعت مؤخرًا، أغلقت الكتاب المقدس بالدموع وأدركت أنها ضائعة، بعد أن فقدت الطريق إلى السماء. بعد أن علمت عن طريق الخطأ بحالتها المؤلمة (لم تعد إليزابيث تكتب رسائل بسبب الضعف)، أرسلت فارفارا مقتطفات من كتابات الأب جون كرونستادت ورجال الدين الآخرين الذين كانت إليزابيث تحترمهم بشكل خاص، موضحة لها طرقًا مقترحة لمحاربة الأرواح الشريرة.
بقلب نقي ومنفتح، قبلت إليزابيث بفرح تعليمات الرجال ذوي الخبرة في الحياة الروحية وخرجت منتصرة من النضال. مع ارتفاع روحها، والشعور بقوة جديدة في نفسها، بالكاد ترسم على الورق بيدها الضعيفة، كتبت الرسالة الأخيرة إلى أختها الروحية، كما بدأت مؤخرًا في الاتصال بصديقتها. كتبت: "أختي في المسيح، لا بد أن ملاكك الحارس قد ألهمك لتكتبي لي رسالتك هذه، كرد مباشر على حالتي الذهنية. بعد قراءتها، بكيت. اعبري عن نفسك! ماذا أريد أن أقول لك؟ لمدة يومين لم أتمكن من التقاط الإنجيل المقدس؛ كل كلمة منه قطعت قلبي مثل سكين؛ وعندما طلبت مني أن أكرم زوجي، فجأة تصببت عرقًا - كنت أخشى أن أصاب بالجنون وأموت. المسيح ينقذك. لست كذلك". جدير بك، من فضلك لا تعترض علي." لقد ارتقت إلى هذا التواضع!
بعد أن فقدت آخر شيء - النوم، صليت إليزابيث بجد أكثر من ذي قبل، وتناولت المناولة المقدسة بشكل متزايد، وباركت زوجها وأطفالها، وسقطت أخيرًا في حالة من اللاوعي. ولكن حتى في هذيانها، قرأت الصلوات ورسمت إشارة الصليب بيد مرتجفة: أصبحت روحها قريبة جدًا من الصلاة! وأخيرا، جاءت الساعة الأخيرة من حياتها. قبل وفاتها، عادت إلى رشدها وسرعان ما غادرت بهدوء إلى عالم آخر، الذي كانت تسعى إليه طوال حياتها، واندفعت الروح النقية، التي تحررت من أغلال جسدها الذي طالت معاناته، إلى الله، الذي أحبته أكثر من أي شخص وكل شيء في العالم.
وقفت فارفارا حزينة ومبهجة في مراسم الجنازة. كل كلمة من القداس ومراسم الجنازة كانت بمثابة مديح لأختها التي سقطت. وتذكرت كلمات إليزابيث: "من ذهب إلى الله فلا يبكي عليه". لكنها لم تستطع إلا أن تحزن لأنها كانت تدفن صديقًا حقيقيًا لم تسمع منه سوى الأشياء الطيبة والمقدسة.
من أين، ومن أي مصدر، يستمد الأشخاص مثل إليزابيث هذه القوة العظيمة؟ في الله، في حب الأطفال له. حقًا يا إلهنا، أيها الرب يسوع المسيح، مدح قوتهم هو أنت.
إن الله كثير الرحمة، ولكنها لا تُعطى إلا للمتواضعين
وفي حياة القديس أنطونيوس الكبير هناك الأسطورة التالية: "ذات مرة تآمر شيطانان مع بعضهما البعض ليقودا ناسكًا عظيمًا إلى التجربة، فقال أحدهما للآخر: "ما رأيك لو قرر أحدنا أن يتوب هل يقبل الله منه التوبة أم لا؟" أجاب الآخر: من يستطيع أن يعرف هذا إلا الشيخ أنطونيوس الذي لا يخاف منا! هل تريد أن أذهب إليه وأسأله عن ذلك؟” "اذهب، اذهب"، قال له الشيطان الآخر، "فقط شاهد - كن حذرًا؛ الشيخ ثاقب البصر، سيفهم أنك تجربه، ولن يريد أن يسأل الله عن هذا؛ ولكن اذهب فربما تجد الجواب الذي تريد».
اتخذ الشيطان شكلاً إنسانيًا، وجاء إلى الشيخ وبدأ في البكاء والنحيب بمرارة أمامه. لقد سر الله أن يخفي التظاهر الشيطاني عن الشيخ القدوس، فظن الراهب أن الغريب رجل بسيط وسأله بتعاطف: "لماذا تبكي كثيراً حتى تسحق قلبي بدموعك المرة؟" أجاب الشيطان: "أيها الأب الأقدس! أنا لست إنسانًا، بل مجرد شيطان - بسبب كثرة آثامي!" ظن الشيخ أن الغريب من باب التواضع دعا نفسه شيطانًا، فقال له: "ماذا تريد مني يا أخي؟" قال الشيطان: "أطلب منك شيئًا واحدًا أيها الأب القديس، صلي إلى الله أن يكشف لك: هل يقبل التوبة من إبليس أم يرفضها؟ فإن أخذ منه، فسيأخذ مني أيضًا، لأني أنا أيضًا مذنب بنفس خطاياه". قال له الشيخ: "تعال غدًا لأخبرك بما سيكشفه لي الرب". حل الليل؛ رفع الشيخ يديه الجليلتين إلى السماء وبدأ يتوسل إلى الله محب البشر ليكشف له: هل يقبل توبة الشيطان؟ فظهر له ملاك الرب وقال: «هكذا يقول الرب إلهنا: لماذا تتوسل بقوتي من أجل الشيطان؟
هو فقط يجربك..." قال الشيخ للملاك: "لماذا لم يكشف لي الرب الإله هذه الخدعة الشيطانية؟" أجاب الملاك: «لا تخجل من هذا؛ هنا كانت نية الله الخاصة حتى لا يستسلم الخطاة الذين ارتكبوا ذنوبًا كثيرة لليأس، بل يتوبون أمام الله ويعرفون أن الله لا يرفض أي شخص يأتي إليه، حتى لو جاء إليه الشيطان نفسه بتوبة صادقة؛ علاوة على ذلك، لم يكشف الله لك الخداع الشيطاني حتى تنكشف المرارة الشيطانية واليأس. لذلك، عندما يأتيك المجرب للإجابة، فلا ترفضه، بل قل: "أنت ترى كم هو رحيم الرب: لا يرد كل من يأتي إليه تائبًا، حتى لو جاء الشيطان نفسه، فهو يعدك أيضًا بقبولك، إذا قمت بوصيته."
وإذا سألك: "بماذا أمره الله؟" - قل له: هذا ما يقوله الرب الإله: "أنا أعرف من أنت ومن أين أتيت بالإغراء، أنت شرير قديم ولا يمكن أن تكون فضيلة جديدة، كنت منذ البدء قائد الشر والآن لن تبدأ في فعل الخير؛ لقد قست في الكبرياء، فكيف يمكنك أن تتواضع في التوبة وتنال الرحمة؟ ولكن حتى لا تبرر نفسك يوم الدين، فلا تقول: أردت التوبة ولكن الله لم يقبلني، الرب الصالح والرحيم يحدد لك، إذا كنت تريد هذه التوبة: يقول: "قف لمدة ثلاث سنوات في مكان واحد، ووجه وجهك نحو الشرق، ليلا ونهارا صارخا إلى الله: "اللهم ارحمني - الخبث القديم!" - وكرر ذلك مائة مرة؛ ثم قل: "اللهم ارحمني يا جميلتي المظلمة"، وذلك أيضًا مائة مرة؛ وأخيرا؛ "اللهم ارحمني - رجس الخراب!" - مرة أخرى مائة ضعف. فاصرخ إلى الرب بلا انقطاع، لأنك ليس لك تكوين الجسد، ولذلك لا يمكن أن تصاب بالتعب والإرهاق.
والآن، متى قمت بهذا بالتواضع، فسوف ترجع إلى مرتبتك السابقة وتعد مع ملائكة الله. وإذا وعد الشيطان بتحقيق هذا، فاقبله بالتوبة، لكنني أعلم أن الخبث القديم لا يمكن أن يكون فضيلة جديدة. هكذا تكلم الملاك وصعد إلى السماء.
وفي اليوم التالي جاء الشيطان وبدأ من بعيد يبكي بصوت بشري. انحنى للشيخ، فقال له الشيخ، دون أن يفضح خداعه، كما أمر الملاك - وماذا في ذلك؟ ضحك الشيطان بصوت عالٍ ردًا على كلامه وقال: "الراهب الشرير! إذا أردت أن أسمي نفسي الخبث القديم، ورجس الخراب والجمال المظلم، لكنت قد فعلت ذلك منذ زمن طويل وكنت قد خلصت بالفعل. هل تعتقد حقًا أنني سأسمي نفسي الآن شريرًا قديمًا؟ لن يحدث هذا أبدًا! ومن قال لك هذا؟ نعم، حتى يومنا هذا أحظى بتقدير كبير من الجميع، والجميع يطيعونني بالخوف، لكن هل تخيلت أنني سأسمي نفسي شريرًا؟ " رجس الخراب أم الجمال المظلم؟ لا يا عزيزي، أبدًا! مازلت أحكم على الخطاة، وهم يحبونني، وأعيش في قلوبهم، ويسلكون حسب إرادتي؛ نعم، حتى أصير عبدًا غير لائق من أجل التوبة... لا أيها الرجل العجوز الشرير، أبدًا ولا مقابل! قال الشيطان هذا واختفى بالصراخ.
وبدأ الشيخ يصلي ويشكر رحمة الله قائلاً: "حق كلامك يا رب أن الشر القديم لا يمكن أن يكون فضيلة جديدة، ورئيس كل شر لا يصنع خيراً!".
قال كاتب هذه الأسطورة التقي في ختام كلامه: "لقد قلنا لكم هذا أيها الإخوة، ليس من باب الفضول، بل لتعرفوا صلاح الله ورحمته". فلا تيأس أيها الذي تحزن حزنًا شديدًا لكثرة ذنوبك، فالله كثير الرحمة. كان سيقبل الشيطان نفسه بمحبة في رتبته الملائكية السابقة إذا أراد التوبة. لكن بالنسبة لنا نحن الخطاة، لم يدخر الرب دمه... يجب أن تخاف من شيء واحد: لئلا تقودك الخطية إلى مرارة مشابهة لمرارة الشيطان. ولكن في مثل هذا القلب القاسي، هل التوبة والخلاص ممكنان؟
أخبرني لماذا ولماذا تبحث عن الثناء من الناس؟ ألا تعلمون أن هذا المديح كالدخان، بل وكشيء أسوأ من الدخان، ينتشر في الهواء ويختفي؟ علاوة على ذلك، فإن الناس متقلبون للغاية ومتغيرون: نفس الأشخاص يمدحون نفس الشخص اليوم، ويلومون غدًا. لكن مع حكم الله لا يمكن أن يحدث هذا أبدًا. فلا نتهور، ولا نخدع أنفسنا عبثًا وعبثًا. بعد كل شيء، إذا فعلنا شيئًا صالحًا، ونحن نفعل ذلك ليس فقط لتحقيق وصايا ربنا ولنكون معروفين لدى الله وحده، فإننا نعمل عبثًا، ونحرم أنفسنا من ثمرة هذا العمل الصالح. ومن يفعل عملاً صالحاً ليحظى بالشهرة من الناس - سواء نالها أم لا، وكثيراً ما يحدث أنه مع كل جهده لا يستطيع أن ينالها - يتمتع هنا بالأجر الكامل، ولكن هناك لن يحصل على أي أجر على هذا العمل. لماذا؟ لأنه هو نفسه حرم نفسه من مكافأة القاضي مقدمًا، مفضلاً الحاضر على المستقبل، والمجد البشري على حكم القاضي العادل.
على العكس من ذلك، إذا فعلنا شيئًا روحيًا فقط لإرضاء تلك العين النائمة، التي يكون كل شيء أمامها عاريًا ومفتوحًا، فإن كنزنا يظل مصونًا، والمكافأة المستقبلية لا شك فيها، والأمل اللطيف بها في حد ذاته يمنحنا بالفعل عزاءًا كبيرًا، وفي نفس الوقت نحتفظ بهذه المكافأة في مستودع آمن، حتى المجد البشري يمكن أن يرافقنا. لأننا نستخدمها إلى حد أكبر عندما نهملها، عندما لا نبحث عنها، عندما لا نسعى وراءها. ولماذا تتفاجأ بأن هذا يحدث بين أولئك الذين يعيشون حياة روحية، في حين أن الكثير من أولئك الذين يحبون السلام يمقتون ويحتقرون أولئك الذين يطلبون المجد من الناس؛ ستجد حتى أن الجميع يسخرون من هؤلاء الأشخاص بسبب غرورهم.
ألا ترون أيها الأحباء، كما هو الحال في سباقات الخيل، لا ينتبه سائقو الخيول إلى حقيقة أن جميع الجالسين هناك ينثرون هاوية من التسبيح، ولا يشعرون بالمتعة من هذه التسبيح، بل ينظرون فقط إلى الملك الجالس في المركز، ويستمعون إلى لوحته، يحتقرون الجمهور كله، وعندها فقط يتعظمون عندما يضع عليهم أكاليل الزهور. تقليدهم، لا تقدر المجد البشري وتفعل الأعمال الصالحة ليس بسببه، ولكن انتظر حكم القاضي العادل، واستجاب لنصيحته، ورتب حياتك كلها بطريقة تتغذى باستمرار بالأمل الجيد هنا، وسوف تستمتع هناك بالبركات الأبدية.
احذروا من المفترين
ومن الإثم الكبير أن يقذف جاره، أي أن ينسب إليه رذيلة لا وجود لها فيه، أو أن يبالغ ويكشف عيوبه الحقيقية، بقصد إلحاق ضرر كبير به. من الإنصاف أن اسم القذف يُنسب إلى روح الخبث التي تسعى إلى تدمير الإنسان (كلمة "الشيطان" من اليونانية تعني "القذف"). لا شيء يمكن أن يسبب شرًا عظيمًا لجيرانك بسهولة وبشكل غير محسوس كما هو الحال من خلال الافتراء. اللسان عضو صغير، كما يقول الرسول يعقوب، لكنه يفعل الكثير. انظر، حريق صغير يشعل الكثير من المادة! واللسان نار، زينة الكذب... هذا شر لا يمكن السيطرة عليه؛ فهو مملوء سمًا قاتلًا (يعقوب 3: 5-6، 8). في جميع أشكاله، من السخرية الخفيفة من الجيران إلى الافتراء العدائي الصريح عليهم، يمكن أن يكون القذف ضارًا بنفس القدر. وبالتالي، في كثير من الأحيان، فإن الأشخاص الأكثر جدارة، والعاملين الشرفاء لصالح المجتمع وأوصياء الحقيقة، يعانون ببراءة من هجمات التشهير الواضحة والسرية، في محاولة للإضرار بسمعتهم الطيبة والمجد الذي يستحقونه.
ولكن إذا كان الافتراء، باعتباره خدمة الكذب عن قصد أو عن غير قصد، خطيئة جسيمة، فيجب على الجميع أن يحذروا أنفسهم بعناية من المشاركة في الافتراء. عادة ما توجد هذه المشاركة في حقيقة أن الناس يستمعون إلى الافتراء ويثقون به. ولم يكن من الممكن أن يتمكن من الوصول إلى المجتمع البشري، وكان سينطفئ في البداية، إذا لم يجد الثقة في الناس والمساعدة في انتشاره. لسوء الحظ، يوجد بين الناس العديد من خدام الافتراء المطيعين، بعضهم عن عمد، بسبب سوء النية وحقد القلب، والبعض عن غير قصد، بسبب العبث، وأحيانًا بسبب الغيرة الكاذبة والغرور الفريسي، لكي يظهروا كأوصياء على الحقيقة ونقاء الحياة. ولكن ليس من الصعب على صاحب النية الطيبة والخير أن يقع في فخ المفتري ويصدق افترائه على جاره. في كثير من الأحيان، يتم إخفاء القذف بمهارة من خلال الحماس للحقيقة التي تأسر قسريًا شخصًا محدودًا يميل بشكل طبيعي إلى الشر، مما يدفعه إلى إدانة جاره بلا أساس.
من حياة القديس كيرلس الإسكندري يمكننا أن نرى أن اقتراحات الافتراء قوية وخطيرة لدرجة أنه حتى الصالحين وأبطال الحق العظماء استسلموا لها.
ومن المعروف أن القديس يوحنا الذهبي الفم تم عزله من العرش الأسقفي وإرساله إلى المنفى فقط بسبب افتراء أعدائه، ومن بينهم ثيوفيلوس، رئيس أساقفة الإسكندرية، الذي كان عنيدًا بشكل خاص. بعد معاناة يوحنا الذهبي الفم، كرمت الكنيسة المقدسة ذكراه بإحصائه في عداد قديسي الله. لكن في كنيسة الإسكندرية، حيث كان ثيوفيلوس، العدو الرئيسي ليوحنا الذهبي الفم، رئيسًا للأساقفة، لم يرغب الأخير في كتابته في كتب التأبين. أما خليفة ثيوفيلوس، القديس كيرلس، معلم الكنيسة الشهير وبطل الإيمان، الذي ترأس المجمع المسكوني الثالث ضد نسطور المهرطق، الذي أهان كرامة والدة الإله الكلية القداسة، فصدق الافتراء ولم يولِ القديس المتوفى التبجيل الواجب. لم يكن من حقد قلبه، المشبع تمامًا بعلو التعليم الإنجيلي، أن القديس العظيم كان غاضبًا من القديس المتوفى، ولكن من جهله وثقته في افتراء عمه ثاوفيلس العدائي، الذي رسخ في نفس القديس كيرلس مفهومًا غير صحيح عن شخصية ونشاط يوحنا الذهبي الفم.
لذلك انخرط أعظم القديسين في الضعف البشري، فقد سمحوا "بشيء مخزي ومخالف لإرضاء الله، ولكننا سنرى تقويمهم المعجزي". حقًا أنار الرب القديس كيرلس بأعجوبة في خطيته ضد واجب المحبة والمحبة الأخوية.
ذات يوم رأى القديس كيرلس الرؤية التالية: وقف كما لو كان في كنيسة جميل ومهيب ورأى والدة الإله المقدسة محاطة بالعديد من الملائكة والقديسين. وفي وجه القديسين يرى أيضًا القديس يوحنا الذهبي الفم واقفًا بالقرب من والدة الإله المقدسة ومعه كتاب تعاليم، منيرًا بنور عجيب. ولما أراد القديس كيرلس أن يقترب من والدة الإله المقدسة ويعبدها، قام القديس يوحنا الذهبي الفم ومن معه بإخراج كيرلس وطرده من الكنيسة. لكن والدة الإله نفسها أوقفت الطرد من الكنيسة ورتبت من خلال وساطتها المصالحة المتبادلة بين القديسين. بعد هذه الرؤية، بعد أن تلقى أيضًا تحذيرًا أخويًا من القديس إيزيدور بيلوسيوت، اعترف القديس كيرلس بخطيئته ضد القديس المسكوني، وعقد على الفور مجلس الأساقفة، وقام بتأليف عطلة روحية على شرف القديس يوحنا الذهبي الفم. ومنذ ذلك الحين، وحتى نهاية حياته، لم يتوقف عن إرضائه.
لذلك، إذا كان من الممكن أن يتعرض الأبرار العظماء لتأثيرات الافتراء الخطيرة، فبالأولى، يجب علينا، نحن ضعفاء الروح، ومحدودي النظر وقصيري النظر، أن نحرص على عدم الوقوع في شبكات الافتراءات، المنسوجة لإيذاء قريبنا.
قد تكون مهتمًا بـ: