НЕДЕЛЯ 6-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Un día Jesús llegó a Capernaúm, a la que consideraba su ciudad, y llegó a la casa, probablemente del santo apóstol Pedro, donde se hospedaba cada vez que pasaba en esta ciudad. En seguida se reunieron muchos en la casa, de modo que no había lugar a la puerta, y Él les hablaba la palabra. Allí estaban sentados los fariseos y maestros de la ley, que habían venido de todos los lugares de Galilea, de Judea y de Jerusalén. Entonces le trajeron al paralítico, acostado en su cama. Siendo uno de los que quieren entrar al Reino de los Cielos por la fuerza, el enfermo, junto con sus amigos, decidió lograr un encuentro con Jesús. Cuatro porteadores, al no encontrar adónde llevarlo, debido a la multitud, subieron a lo alto de la casa, abrieron el techo de la casa y, habiendo cavado (sacando varias tejas), atravesaron el techo y bajaron al paralítico ante Jesús. Asustado, probablemente, por sus acciones, que le dieron la oportunidad de acercarse al Salvador, el paralítico guardó silencio, pero Jesús, al ver la fe realmente demostrada por el paralítico y sus amigos, dijo: ¡Atrévete, niño! Tus pecados te son perdonados (Mateo 9:2). Al mismo tiempo, algunos de los escribas y fariseos pensaban en sus corazones: ¿Por qué blasfema? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? (Marcos 2:7). El Salvador perdonó los pecados del enfermo, teniendo plena autoridad para hacerlo, y mostró su igual dignidad con Dios Padre. Los escribas, consumidos por la malicia y pensando en acusarlo de blasfemia, involuntariamente lo glorificaron por haber sanado el alma, diciendo que el poder de perdonar los pecados pertenece sólo a Dios. Queriendo mostrar que Él es Dios, igual a Dios Padre, el Salvador reveló lo que los escribas pensaban sólo en sí mismos y que, temiendo al pueblo, no se atrevían a revelar a todos. “¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?” - les dijo el Señor inesperadamente. Si alguien podía indignarse, sólo podía ser un enfermo, como si hubiera sido engañado en su esperanza. Podría decir: “Vine para que Tú me sanaras del reposo, pero Tú sanas otra cosa; ¿Cómo puedo estar seguro de que mis pecados serán absueltos?” Pero él no dice nada de eso, sino que se entrega al poder del Sanador. Los escribas, orgullosos y envidiosos, condenan las muy buenas obras mostradas a los demás. Por eso el Salvador les reprocha, sin embargo, mansedumbre. “Si no creéis en la primera prueba de Mi Divinidad y consideráis vanidad Mis palabras, entonces agrego algo más: os revelo vuestros secretos”, finalmente os pregunto: ¿qué es más fácil? ¿Le diré al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”? ¿O debería decir: levántate, toma tu cama y camina? (Marcos 2:8–9). Cualquiera puede decir lo primero, a pesar de que no existe la posibilidad de comprobar si los pecados han sido perdonados o no. Pero quien pueda decir la segunda expresión, y sus palabras serán seguidas por la ejecución, probablemente debería estar dotado de autoridad desde arriba. Si puedo sanar a un paralítico con una sola palabra, ¿no está claro que tengo el poder en la tierra para perdonar pecados? Pero para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados, dijo al paralítico: Yo te digo: levántate, toma tu camilla y vete a tu casa (Lucas 5:24). Con esta palabra, la fuerza volvió a los miembros debilitados y la paz al alma quebrantada; El paralítico se recuperó instantáneamente e inmediatamente se levantó frente a ellos, tomó su camilla y se fue a su casa, glorificando a Dios. Habiendo sanado al paralítico, el Señor lo envía a la casa, mostrando nuevamente su humildad y confirmando que el milagro que realizó no es un sueño, pues quienes presenciaron la enfermedad del paralítico son testigos de su salud. Así, el Señor muestra que es el Creador del alma y del cuerpo y, sanando a los enfermos del relajamiento espiritual y físico, revela lo invisible a través de lo visible. Pero los testigos de esto todavía se humillan. Aunque intercambiaron exclamaciones de sorpresa, no sin una mezcla de miedo: ¡hoy hemos visto cosas maravillosas! Nunca hemos visto algo así, pero la carne les impidió subir a la montaña, porque ellos, dice el evangelista, glorificaron a Dios, que dio tal poder a las personas, sin darse cuenta aún de que Dios mismo estaba delante de ellos. De la Crónica de San Demetrio, metropolitano de Rostov El pecado es un gran mal y de él se derivan muchos males. El pecado del ángel brillante lo convirtió en el oscuro Satanás y lo arrojó del cielo. El pecado de Adán lo expulsó del paraíso y trajo maldición y muerte a toda la raza humana. Los pecados que se multiplicaron entre los pueblos del primer mundo cubrieron a innumerables naciones con inundaciones. Los pecados malvados destruyeron a Sodoma y Gomorra y sus ciudades vecinas con fuego. Los pecados azotaron a Egipto con muchas plagas y arrojaron al faraón y a todo su ejército al mar. A causa de sus pecados, todos aquellos israelitas que Dios sacó de Egipto no entraron en la tierra prometida, sino que murieron en el desierto. Los pecados abrieron la tierra bajo Datán y Avirón al infierno, convirtieron a las personas en ganado, como Nabucodonosor, y en columnas insensibles, como la esposa de Lot, y nunca perdonaron a nadie, sino que, por el contrario, prepararon el juicio y el castigo de Dios para cada pecador. Los pecados humanos clavaron en la Cruz al inocente, Justo y Santo Hijo de Dios mismo, pues si no cometiera pecado, en su boca se encontrarían halagos (cf. Isa. 53:9). ¿Perdonarán a algún pecador? Los pecados graves derribaron de sus tronos a los poderosos de la tierra, asolaron reinos, destruyeron ciudades, destruyeron regimientos de tropas bien organizados, devastaron países enteros, y aún ahora están haciendo lo mismo... ¡Oh, qué cruel es cada pecado! Bien exhorta la Escritura: como de la presencia de la serpiente, huye del pecado: si te acercas a ella, te morderá (Eclo 21,2). No hay mal en el cielo más malo que el pecado. Ya sea enfermedad o alguna desgracia, pobreza o persecución, desgracia o sufrimiento, todo esto no es un mal tan grande como el pecado mortal. San Juan Crisóstomo dice: "¿Qué es la enfermedad? ¿Qué es la ceguera? Todo esto es nada; ¡el mayor mal es el pecado! ¿Por qué todos los dolores y problemas del mundo no son nada contra el pecado? Sí, porque todo esto es temporal, y el pecado prepara el tormento eterno. Incluso si es perdonado, aún permanecerá en la memoria de quien lo cometió para siempre. Así como una herida en el cuerpo, aunque haya sido curada, deja huella, así en el alma que ha pecado y ha recibido el perdón de la misericordia de Dios, aunque habitará en el Reino de los Cielos, el recuerdo del pecado permanecerá en ella, como signo de su antigua herida. Por esta razón, el pecador perdonado glorificará y agradecerá a Dios por los siglos de los siglos, porque Dios le ha perdonado tantos pecados e iniquidades graves. Por lo tanto, incluso después de la muerte, una persona recordará para siempre sus pecados. ¿Habrá alguna diferencia en que el pecador condenado recordará sus pecados en el tormento eterno para mayor tormento de su conciencia, y el que ha recibido la misericordia de Dios los recordará para mayor glorificación de la misericordia de Dios, que le perdonó sus pecados? El pecado es un mal tan grande por el cual una persona misma, sin la ayuda de la misericordia de Dios, nunca puede satisfacer completamente la verdad de Dios, incluso si vivió mil años y pasó todos estos años en obras de arrepentimiento, en ayunos, oraciones y lágrimas. “Si”, dice San Juan Clímaco, “si un pecador hizo llorar por sí mismo al universo entero, si convirtió todo el Jordán en lágrimas y sacó gotas de sus ojos, si sufrió mil muertes por Cristo, entonces él mismo no puede pagar la deuda por sus pecados, porque su sangre no puede ser igual a la Sangre del Hijo de Dios, que sufrió por nosotros los pecadores”. Un pecado de Adán fue tan grave que todas las lágrimas de los antepasados, toda la sangre de los profetas, derramada inocentemente, no pudieron expiarlo; era necesario que el mismo Hijo de Dios descendiera del cielo, se encarnara, sufriera y con Su Sangre pagara la deuda a la justicia de Dios por el pecado humano. ¿Qué debemos hacer no sólo con uno, sino con la innumerable multitud de nuestros pecados graves? ¿Qué ofreceremos a Dios por ellos? ¿Cómo pagaremos si no buscamos la misericordia de Dios? Pero aunque busquemos esta misericordia, no la encontraremos a menos que primero nos deshagamos de nuestros pecados, ¡porque es imposible apaciguar a Dios mientras pecamos! El pecado es un mal tan grande que no sólo destruye al pecador mismo, sino que también expone a la desgracia a otros que son inocentes del pecado. A causa del pecado de Jonás, todos los que estaban con él en el barco corrieron peligro y desesperaron por sus vidas. Y durante el diluvio perecieron animales, ganado y aves junto con los malvados, sin haber pecado en nada delante de Dios. Y ahora en el mundo, como en un mar tormentoso, ¡cuántas angustias hay por los pecados de las personas! Y todos estos problemas, junto con los culpables, los sufren los inocentes, y los que no han pecado sufren por los pecados de los demás, como era el caso de David: solo David pecó, y todo el reino sufrió el castigo por el pecado. Durante la enfermedad, confesar y participar de los Santos Misterios de Cristo. Cuando los familiares aconsejan a un enfermo que invite a un sacerdote para unas palabras de despedida con la confesión y los Santos Misterios, algunos de los pacientes consideran tal invitación del sacerdote como un signo de su muerte inminente y responden con dolor al amable consejo de sus familiares: "¿Qué me estás preparando para la muerte? Todavía puedo; Entonces, la hora de mi muerte está cerca cuando envías a llamar al sacerdote ". Y si, después de las peticiones de sus familiares, el paciente finalmente accede a aceptar al pastor de la iglesia con los Santos Misterios, en cuanto lo ve entrar, se desanima y se asusta, pensando que ya ha llegado la hora de su muerte. ¡Quienes piensan así están en una gran ceguera! La muerte entró en el mundo como resultado del pecado: los patrones del pecado son la muerte (Rom. 6:23), como dice la Escritura, y el sacerdote viene a vosotros para limpiaros mediante el arrepentimiento del pecado y uniros mediante la comunión de los Santos Misterios con el Señor. ¿Por qué miras al sacerdote como un presagio de muerte? ¿Tienen realmente el arrepentimiento y la comunión de los Santos Misterios el poder destructivo de matar? ¡Es vergonzoso siquiera pensar en ello! Dios a menudo castiga a una persona por sus pecados con una enfermedad, y el arrepentimiento a menudo le devuelve la salud. Dios prometió a Manasés, el rey de Israel, a través del profeta, salud si Manasés se arrepentía de sus pecados; Manasés se arrepintió de sus pecados y fue sanado. El mismo Salvador, al sanar a los enfermos, ante todo los absolvió de sus pecados como causa de su enfermedad. Entonces Él, sanando a un enfermo debilitado por las venas, primero le perdonó sus pecados y luego lo sanó. Primero dijo: hijo, tus pecados te son perdonados, luego dijo: levántate, toma tu camilla y anda (cf. Mt 9,2,6; Marcos. 2:5,11); Lo mismo le dijo a otro enfermo de 38 años, curándolo de la enfermedad del reposo: he aquí tú estás sano, que nadie peque, para que no sea peor (Juan 5:14). Si el arrepentimiento de los pecados no es causa de enfermedad y muerte, sino de vida y salud, con mayor razón lo es la comunión de los Santos Misterios. ¿No leas tú mismo después del sacerdote: “Que la comunión de Tus Santos Misterios, Señor, no sea para juicio o condenación, sino para curación del alma y del cuerpo?” Los apóstoles de Cristo se alegraron al ver al Señor, pero ¿estáis tristes cuando el sacerdote os trae Su Purísimo Cuerpo? Este pensamiento desastroso te lo inculca el antiguo asesino, Satanás, para que mueras sin confesión y comunión de los Santos Misterios o sin haber aceptado los Santos Dones sin una fe viva y un sincero arrepentimiento por los pecados. ¿Y qué pasará si usted, por miedo a invitar a un sacerdote en el momento adecuado, va a la tumba sin arrepentirse o, debido al aumento de las enfermedades, se vuelve incapaz de un verdadero arrepentimiento? Entonces vuestra destrucción eterna es inevitable. No, cristianos ortodoxos, no temáis invitar a un sacerdote durante vuestra enfermedad para la confesión y comunión del Santo Cuerpo y Sangre de Cristo; a través de esto, aparentemente, a veces se revelaba el poder milagroso de Dios, curando a los enfermos. A modo de ejemplo, te contamos lo que está escrito en la vida de San Alipio. "Había en Kiev un hombre rico que padecía la enfermedad más grave: la lepra. Después de haber sido tratado por los médicos durante mucho tiempo, no recibió ningún beneficio. Entonces uno de sus amigos le aconsejó que fuera al monasterio de Kiev-Pechersk y pidiera a los venerables padres de los Pechersk, Antonio y Teodosio, que Dios le concediera salud a través de sus oraciones. El enfermo, obligado por las fuertes peticiones de su amigo, aunque fue al monasterio de Pechersk, no cree plenamente en el poder de las oraciones de los monjes Antonio y Teodosio. Tan pronto como fue presentado al abad del monasterio de Pechersk, ordenó darle de beber y lavarse la cara y la cabeza con agua del pozo de San Teodosio. Tan pronto como el enfermo bebió agua y se lavó, inmediatamente se cubrió de pus porque no llegó al monasterio con plena fe en las oraciones de los santos Antonio y Teodosio. comenzó a evitarlo, porque debido al hedor que emanaba de él era imposible estar cerca de él. En tan terrible situación, con lágrimas y tristeza, regresó a su casa y no salió de ella por varios días. Admitió ante sus amigos que Dios lo castigó por no creer en el poder de las oraciones de los santos Antonio y Teodosio, pero la enfermedad no desapareció. Finalmente, después de reflexionar, decidió acudir al sacerdote y confesarle todos sus pecados. Por lo tanto, al regresar al monasterio de Pechersk, se apareció a nuestro entonces sacerdote, ahora reverendo, el padre Alipio, y le confesó todos sus pecados. Alipio, habiendo oído su confesión, le dijo: “Hiciste bien, hijo, al confesar tus pecados a Dios ante mi indignidad, porque así testifica el Profeta de sí mismo, diciendo ante el Señor: Confesemos mi iniquidad al Señor, y tú has abandonado la maldad de mi corazón (Sal. 31:5)”. Luego lo condujo a la iglesia y le presentó los Santos Misterios; Después de esto ordenó lavarse con el agua con la que se lavan la boca los sacerdotes después de la comunión de los Santos Misterios, y recibió perfecta salud corporal. Cierta persona, al pasar por el monasterio, entró en la clínica médica situada cerca de él. Al ver muchos enfermos tendidos en él, se acercó al médico y le preguntó: “¿Hay plantas que curen los pecados?” "Las hay", respondió el médico, "y te las mostraré. Toma la raíz de la obediencia, la rama de la paciencia, la flor de la pureza y el fruto de las buenas obras; límpialo todo en un recipiente de humildad, tamízalo a través del tamiz de la cordura, viértelo en el konob (es decir, caldero) de la esperanza (esperanza), vierte suspiros y agrega un poco de agua de lágrimas; luego enciende el fuego del amor divino, cubre el caballo con limosna y cubre Con la leña del trabajo duro, cuando la mezcla preparada esté completamente hervida, trátala con amor fraternal y acéptala con la cuchara del arrepentimiento. Aceptando esta medicina con fe pura, con la ayuda de la abstinencia y el ayuno, serás curado de toda enfermedad pecaminosa y estarás sano en el cuerpo y en el alma. Pecador castigado y perdonado Uno de los escritores de la iglesia, Simeón Metafrasto, dice: "Igual es el mal y el erizo hablar inapropiadamente y el erizo permanecer en silencio, lo cual es útil y honesto. Así como una palabra deshonesta daña los pensamientos de quienes la escuchan, así el bueno que guarda silencio priva a los piadosos de los beneficios". En la vida de una persona, a menudo hay casos que van más allá de lo ordinario y, mirándolos atentamente, ves, como en una fuente pura, evidencia de la Providencia omnigobernante de Dios, y cuanto más penetras en la esencia de lo que está sucediendo, más claramente ves la manifestación del poder creativo más elevado, te inclinas ante el Proveedor Todopoderoso, te das cuenta de tu indignidad, de tu pecaminosidad, que ofende constantemente la misericordia de Dios, y desde lo más profundo de tu alma clamas por el Profeta. Rey David: ¿Qué es el hombre para que lo recuerdes? (Sal. 8:5). A finales de los años sesenta del siglo XIX, por voluntad de las autoridades diocesanas, fui ordenado sacerdote en la prisión central de Novo-Borisoglebsk creada por el gobierno en ese momento. Mi servicio no fue fácil, ya que cada uno de mis feligreses fue privado de todos los derechos y exiliado aquí, algunos por períodos determinados, otros por tiempo indefinido y muchos de por vida. La mayoría de ellos estaban formados por terribles ladrones y asesinos; También hubo bastantes criminales políticos “educados”. Algunos de ellos se jactaban de su osadía en los robos y de su extremo cinismo en los actos inmorales; otros estaban orgullosos de su incredulidad o negación de la existencia de Dios; y otros hacían alarde de la flagrante blasfemia de otros sobre las enseñanzas de la fe ortodoxa, sus sacramentos, rituales, etc. Y tuve que visitarlos a todos (y eran hasta quinientas almas) cada día en sus celdas, observar sus enfermedades mentales y curarlos pastoralmente. De todos los prisioneros, los que más despertaron en mí compasión, y por tanto una especial y sentida participación en su triste destino, fueron los llamados prisioneros eternos, es decir, los encarcelados en celdas de por vida. A veces me sentaba con ellos durante una hora. Cuando se les preguntó cómo les iba, si se quejaban de las autoridades y de Dios por su amarga suerte, algunos respondieron con el silencio, otros con la conciencia de su culpa y de su merecido castigo, mientras que algunos se sintieron directamente ofendidos por la pregunta propuesta y objetaron con una sonrisa: “¿Qué, padre, si vinieras aquí, para unirte a nosotros como compañía, para ser incubado hasta tu muerte y privado de toda esperanza de cualquier tipo de vegetación en este mundo hasta el final de tu vida?” vida - ¿para que cantaras entonces? Cuando recuerdas tu situación desesperada, no sabes qué te harías a ti mismo; Entonces pedimos ayuda a las brujas, a los brownies y al diablo, pero no hay libertador: incluso nos quitamos las cruces del cuello, las partimos por la mitad y las llevamos en los zapatos debajo de los talones, para que Satanás no tuviera miedo de la cruz, nos amara y nos visitara... Ahora ya no pensamos en Dios ni ponemos esperanza en Él; si Él existiera, entonces, mirando nuestro sufrimiento, no podría resistirse a ayudarnos; Quizás en los viejos tiempos existió, pero ahora no existe, no, no existe”. "¡Hermanos! - se opuso a esto un preso, bastante joven, bonito y de modales refinados, que resultó ser un estudiante de la Universidad de Dorpat, un criminal político. - ¡Hermanos! sois traviesos como niños. Dios existe, pero no debes molestarlo: dicen, Señor, no me dejes, dame generosidad, derramaré lágrimas como un río ante Ti y haré innumerables reverencias en el suelo durante toda mi vida, solo sálvame - esto es todo innecesario por ahora. Por ejemplo, ¿por qué subiría prematuramente a Dios con peticiones, me atormentaría con gemidos y suspiros, me desgarraría el alma con lágrimas, me agotaría con reverencias, ayunos y oraciones? Soy joven, mi vida es fuerte, mis músculos son elefantinos, viviremos con valentía probablemente durante sesenta años; hijos irracionales que no dan descanso a su madre ni de día ni de noche; y a nosotros y a mí nos bastan tres días para todo esto, cuando tenga ochenta años, entonces, acostado en mi lecho de muerte, diré desde el fondo de mi corazón: ¡Señor! Eres infinitamente misericordioso, ten piedad de mí, como ladrón que se arrepintió y colgó contigo en la cruz; Acuérdate de mí con él en Tu Reino”. Después de haber dado a todos unas instrucciones decentes, al salir de la celda, le dije especialmente al joven que no filosofara más de lo que debía filosofar; que no nos corresponde a nosotros entender los tiempos y años de nuestra vida, que Dios ha puesto en su poder. “Usted mismo ve”, proseguí, “que en esta prisión, en sólo cuatro meses, 200 almas murieron de escorbuto, ¿por qué no suponer que será usted la víctima de muerte número 201? ¡Que el Señor os ilumine!” Una semana después de esto, cuando, después de la Liturgia, consumía las Santas Ofrendas en el altar, el guardia de la prisión me informó que un preso quería verme y estaba esperando en la puerta de la iglesia; Al salir vi, con gran sorpresa por mi parte, al joven orador, que hacía poco había soñado con una larga vida, demacrado, pálido, lamentable. “¿Qué te pasa”, le pregunté, “y por qué me necesitas?” "Después de que saliste de nuestra celda", respondió, "de repente me atacó una enfermedad: diarrea con sangre; no he dormido durante toda una semana, no he comido nada, me estoy derritiendo como cera. Ayúdame, sálvame, me gustaría vivir más". "No tengo ninguna medicina", fue mi respuesta, "y aunque la tuviera, entonces, según las reglas de la prisión, no puedo darte ningún polvo, ni ampollas, nada excepto libros religiosos y morales. La única medicina que tengo es la oración. Prueba también este remedio, y añádele arrepentimiento y lágrimas". No estaba del todo dispuesto a escuchar mi consejo y entró en la celda con el rostro abatido. Unos días más tarde, al final del servicio, me informaron nuevamente sobre un prisionero que tenía asuntos muy urgentes e importantes conmigo. Salgo y veo al mismo paciente, temblando, con los ojos hundidos, apoyado de rodillas contra la pared; apenas respirando, me dice con voz quebrada, besándome las manos: "¡Padre! mi enfermedad no cesa en absoluto; las últimas fuerzas se agotan; la muerte aparentemente levanta su mano sobre mí; la idea de ella me aterroriza... Y pasar a la eternidad sin límites sin hacer el bien... ¡Oh, miedo! ¡Oh, Señor, ten piedad y sálvame!" - y empezó a sollozar como un niño. Luego continuó: “¿Sabes, padre, lo que me vino a la mente: bendíceme con proskomedia prosphora: espero que si la como con fe, mi enfermedad desaparezca”. Regocijándome ante tan buen pensamiento, inmediatamente tomé del altar la prosfora solicitada y, entregándosela, agregué: “Conforme a tu fe, te sea hecho: ve en paz”. Y ¡oh maravilloso milagro! La gracia inherente al pan sagrado revivió al enfermo terminal: tres días después vino a mí en la iglesia, brillando de alegría, y, lleno de sentimientos de agradecimiento, como el samaritano evangélico, se postró ante los santos iconos, los apretó contra sí y los besó, luego se arrojó a mis pies y los abrazó con fuerza, luego agarró las partes de las vestiduras sagradas y las besó. No pude comparar ninguno de los momentos más placenteros de mi vida con lo que mi alma vivió en ese momento. ¡Mira, pensé, cuán tangiblemente se puede ver la Providencia de Dios y la gran misericordia de Dios hacia los pecadores! No rechaza al que se vuelve y no derrota del todo, sino que preserva y fortalece al exhausto. “Hijo”, le dije desde el icono del Salvador, “he aquí que gozas de buena salud: que nadie peque, para que no le vaya peor (Juan 5:14). El Señor te da, y en tu persona y en los demás, una lección y advertencia de que nunca debes confiar en tus propias fuerzas; que el alma de cada uno está en la mano de Dios, y Dios quiere que viva y quiera morir, lo baja al infierno y lo levanta; que nunca se debe posponer la salvación del alma para un futuro lejano y que una fe fuerte en Dios puede crear cosas grandes, maravillosas y gloriosas no sólo con la proskomedia prosphora, sino también moviendo montañas de un lugar a otro, y nada es imposible para ello”. Los pensamientos blasfemos no dañan a quienes los descuidan. Un obispo, al llegar a Roma, anunció al Papa Gregorio que estaba confundido y abrumado por numerosos pensamientos blasfemos contra Dios, de modo que estaba débil en la carne por un gran dolor y ya estaba llegando a la desesperación. Al oír esto, el Papa dijo: "Tú eres obispo, pero no conoces las artimañas de los demonios. Nuestro enemigo constante, el diablo, cuando ve a alguien haciendo el bien y no puede seducirlo por el camino del pecado, comienza a actuar sobre él con pensamientos blasfemos para ultrajarlo, alterar su mente, desviarlo de la virtud y arrojarlo a las profundidades de la desesperación. Pero debes saber que los pensamientos blasfemos no tienen significado y no pueden dañar en lo más mínimo a quienes los descuidan y no se avergüenzan de causar daño sólo a aquellos que, siendo cobardes e inexpertos, se los imputan como pecado y caen exhaustos de vano dolor. Sobre el mismo pueblo cobarde se cumple la palabra del profeta David: allí tuvieron miedo, donde no había miedo (Sal. 13:5). Pensando en pensamientos blasfemos Una de las tentaciones más graves a las que suelen estar expuestas las personas que siguen el buen camino de la vida cristiana es el pensamiento interno de blasfemia contra todo lo santo, implantado en el alma de una persona por el enemigo de nuestra salvación. Este estado se vuelve aún más doloroso para una persona porque se siente incapaz de ahuyentar de sí mismo los pensamientos blasfemos, incluso mientras está orando ante Dios. Por el contrario, en este mismo momento parecen tener un efecto aún más fuerte en una persona, abrumando su mente con todo tipo de dudas e imágenes viles. Pero lo más notable es que no sólo aquellos que comienzan a llevar una vida según Dios están expuestos a tan grave tentación, sino también las personas que han trabajado durante mucho tiempo en la causa de la salvación, a menudo los más elevados ascetas de la piedad. A quienes experimentan un estado de ánimo tan sombrío, San Teófano el Recluso, obispo de Tambov, les da el siguiente consejo: "...El espíritu de blasfemia te atormenta. El demonio... los produce. Lo hace para confundirte y privarte del valor de orar. Y lo que quiere decir es si aceptarás algún tipo de blasfemia para hundirte en el pecado de la blasfemia, y luego en la desesperación. Lo primero que debes hacer contra este demonio es... no avergonzarte y no pensar en absoluto que estos son nuestros pensamientos, sino atribuirlos directamente al Entonces - contra los pensamientos y las palabras - piensa y dice lo contrario. Él inspira mal sobre el santo, y dices: estás mintiendo, hombre astuto: así es... Entonces contra esto, y sigues diciéndolo hasta que se vayan. Vuélvete al Señor con esta oración: ¡Abro mi alma ante Ti, Señor! oídos: no hay Dios, no hay Cristo, etcétera, pero él dijo: Dios existe, y Cristo, y yo lo adoro y sirvo con toda mi alma... Dios finalmente lo liberó... San Demetrio de Rostov tiene un artículo muy inteligible y reconfortante sobre esto en el primer volumen”. "... Aquí tienes una confirmación obligatoria de que hay un espíritu enemigo de blasfemia en ti: ¡¿con qué hostilidad trata al Señor Salvador?! Esto es natural para él, porque el Señor ha destruido su poder, de modo que solo su nombre es terrible para ellos. ¡Por qué deberíamos escuchar estas cosechas de pociones enemigas! Ora para que el Señor elimine de tu corazón la posibilidad misma de tales pensamientos. ¡La comunión de los Santos Misterios es muy buena! ¡Ayúdalo, Señor! Necesitas confesar plenamente... Dile a tu Confesadlo todo y pedid oraciones”. “...Los ancianos escriben que cuando la tentación ataca, hay que combatirla desde el corazón con hostilidad hacia ella, y luego, o al mismo tiempo, volverse al Señor con oración. Este es un remedio fuerte y desagradable para el enemigo. – Debemos prepararnos para ello en un estado pacífico. Debemos despertar verdaderamente en nosotros el odio contra el enemigo y sus ataques”. Cómo los monjes se liberaron de pensamientos blasfemos Un monje piadoso, que había sufrido los ataques de un demonio blasfemo durante veinte años, agotó su cuerpo con ayunos y vigilias, pero al ver que no obtenía ningún beneficio de ello, anotó en un papel todas sus tentaciones y confusión y, acercándose a cierto hombre santo, le entregó este papel, tirándose al suelo y sin atreverse a mirarlo. El mayor, después de leer el periódico, sonrió y, levantando a su hermano, le dijo: “Pon tu mano en mi cuello, niño”; y cuando el hermano hizo esto, el gran hombre le dijo: “En mi cuello, hermano, quede este pecado, así para lo pasado como para lo futuro; sólo que no te preocupes más por él”. Después de esto, el monje vio que antes de tener tiempo de salir de la celda del anciano, la pasión había desaparecido... “Oí esta historia”, dice San Juan del Clímaco, “de labios de aquel mismo monje que soportó esta tentación y (que), contándola, envió gracias a Dios”. Otro hermano, indignado por los demonios de la blasfemia, acudió a Abba Pimen con la intención de revelarle sus pensamientos. Pero, sin decirle nada al mayor, regresó a su celda. Sin embargo, al ver que el espíritu maligno lo ultrajaba mucho, volvió a acudir al anciano, pero, avergonzado de abrirse a él, regresó nuevamente sin decirle nada. Y lo hizo varias veces, acercándose al mayor para confesarle sus pensamientos, pero avergonzado volvió sin decir nada. El mayor se enteró de que su hermano estaba atormentado por pensamientos blasfemos, pero le daba vergüenza abrirlos, y cuando el hermano volvió a él y, sin decir nada, quiso irse, abba Pimen le dijo: “¿Qué te pasa, hermano, por qué te vas sin decirme nada?” El hermano respondió: “¿Qué puedo decirte, Abba?” El anciano le dice: "Siento que los pensamientos luchan contigo, pero no quieres abrirte a mí, temiendo que no se los cuente a nadie. Créeme, hermano, así como este muro no puede hablar, yo no revelo los pensamientos de nadie a nadie". Animado por la promesa del mayor, el hermano le dijo: “Padre, estoy en peligro de perecer por el espíritu de blasfemia, porque está tratando de convencerme de que no hay Dios, algo que ni siquiera los paganos admiten ni piensan”. Abba le dice: “No te indignes ante este pensamiento, porque aunque a menudo nos suceden guerras carnales por nuestra negligencia, este pensamiento no nos llega por nuestra negligencia, sino que es una obsesión de la serpiente misma. Por lo tanto, cuando te llegue tal pensamiento, levántate y reza, y, habiéndote protegido con la señal de la cruz, dite a ti mismo, como si fuera tu mismo enemigo: anatema para ti y tu obsesión, deja que tu blasfemia caiga sobre ti, Satanás, yo mismo creo que hay un Dios que se ocupa de todo, y este pensamiento no viene de mí, sino de ti, el malvado”. Y creo, añadió el anciano, que Dios os librará de tal dolor. Dejando al mayor, el hermano se retiró y actuó según sus instrucciones. El demonio, al ver que su intención había sido descubierta, por la gracia de Dios, se alejó de su hermano. Quizás te interese: