НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

O uzdravení stotníkovho sluhu Jedného dňa Ježiš vstúpil do Kafarnauma. V tomto meste žil stotník (vodca sto vojakov), ktorého milovaný sluha veľmi ochorel. Stotník veľa počul o Ježišových zázrakoch. Požiadal Spasiteľa o pomoc, ale neodvážil sa ho zavolať k sebe, pretože sa považoval za nehodného prijať Ho do svojho domu. Tento stotník bol pohan, ale miloval Židov a pomáhal im. Židovskí starší požiadali Spasiteľa: „Navštívte ho, je hodný takého milosrdenstva: miluje náš ľud a postavil nám synagógu. (Synagógy boli domy, kde sa ľudia schádzali, aby počúvali Sväté písmo. Takmer každé mesto malo synagógy, ale v celej Judei bol iba jeden chrám – v Jeruzaleme.) Spasiteľ odišiel k stotníkovi. Cestou stretol svojich priateľov, ktorí mu odovzdali stotníkovu prosbu: "Nenamáhaj sa, Pane, lebo nie som hoden, aby si vošiel do môjho domu. A nepovažoval som sa za hodného prísť k Tebe, ale povedz len slovo a môj sluha sa uzdraví. Ja sám som podriadená osoba, ale keď rozkazujem svojim podriadeným, všetko je podriadené mne." Keď Ježiš počul tieto slová, obrátil sa k Židom, ktorí ho obkľúčili, a povedal im: Ani v Izraeli som nenašiel takú vieru (Matúš 8:10). Poslaní sa vrátili domov a zistili, že pacient sa už zotavil. Aký láskavý a zdvorilý je rímsky veliteľ k svojmu služobníkovi! Pre nás kresťanov nie je zlé učiť sa od tohto stotníka, ako sa správať láskavo k zamestnancom. Pozrite sa na láskavosť a starostlivosť, ktorú prejavuje svojmu sluhovi. Tento sluha ochorel; choroba ho pripútala na lôžko, všetka nádej na uzdravenie už zmizla, smrť už bola pripravená urobiť z neho svoju obeť. Stotník to všetko vidí a s bolesťou v srdci si uvedomuje, že ani on sám, ani nikto iný nemôže svojmu sluhovi pomôcť. Potom však počuje, že do mesta prišiel veľký divotvorca a v jeho duši zažiari iskra viery a nádeje. Stotník zabudol na všetko: na bohatstvo, svoje vysoké postavenie a mienku svojich spoluveriacich (pohanov) o sebe – len so starosťou o chorého sluhu sa modlí k Spasiteľovi za jeho uzdravenie. Áno, iný otec by sa nesprával k svojmu synovi s takou láskou, ako sa stotník správa k svojmu sluhovi. Ó, keby sme my kresťania mali taký otcovský, láskyplný vzťah k zamestnancom! Ale, žiaľ, u nás to tak v skutočnosti nie je. Väčšina majiteľov je voči svojim zamestnancom chladná a ľahostajná. Pozerajú sa na zamestnancov ako na pracovnú silu. Pokiaľ sú zdraví a tvrdo pracujú, sú dobrí. Ak sa zamestnanec z nejakého dôvodu stane práceneschopným pre vysoký vek alebo náhlu chorobu, ponáhľame sa ho čo najrýchlejšie od nás odvolať. Málokto z nás sa to pokúsi tolerovať, pozvať lekára; a návšteva nemocnice je zriedkavý jav. A predsa, aké drahé je to pre chorého zamestnanca! Vlastníci v iných prípadoch robia zamestnancom málo dobrého. Najviac poľutovaniahodné je však to, že mnohí ich zámerne odvádzajú od chrámu a nútia ich pracovať cez sviatky a nedele. Aký ťažký hriech berú všetci takíto majitelia na svoje duše! Ako na ne odpovedať pri poslednom súde! Ešte horší a bezohľadnejší sú tí zamestnávatelia, ktorí žoldniera zbavujú úplatku, teda nedávajú pracujúcemu patričnú mzdu. Človek, ktorý pracuje vo vašej práci, možno neprelieva pot, ale krv a vy ho pripravíte o plat, ktorý si zarobil takou tvrdou prácou – nezaobchádzate s týmto robotníkom nemilosrdne?! Nie je to zjavný nedostatok milosrdenstva voči blížnemu? Svätá Júlia sa narodila v Afrike, v Kartágu, približne v 6. storočí po narodení Krista. V tom čase na toto mesto zaútočili Peržania, porazili ho a mnohých obyvateľov zajali. Medzi nimi bolo aj mladé dievča Júlia, dcéra ctihodného kresťana, ktorú predali do otroctva pohanskému kupcovi. Zajatec bol aj verným služobníkom nenáboženského pána: vždy pracovitý, čestný, skromný a hlavne zbožný. Za jej usilovné a poctivé služby majiteľ a celá jeho rodina Juliu veľmi milovali a vážili si ju. Pán požehnal dom majiteľa: obchod obchodníka išiel najlepšie, ako sa len dalo. Jedného dňa, keď išiel s tovarom do Galie, vzal so sebou Júliu ako nevyhnutnú, vernú, inteligentnú a manažérsku asistentku. Plavili sa po mori a nakoniec pristáli na ostrove v Stredozemnom mori, kde sa na chvíľu zastavili. Keď majiteľ z lode videl, že na brehu sa oslavuje hlučný pohanský sviatok, ponáhľal sa tam a so svojimi spoločníkmi sa ho zúčastnil. Kúpil si teľa, obetoval ho a začal s každým hodovať. Počas hostiny si niekto všimol, že na lodi zostalo len jedno dievča, ktoré niečo plakalo. Bola to Júlia: oplakávala slepotu a zlobu pohanov. Okamžite to oznámili starcovi z ostrova. Keď sa dozvedel, že Júlia je kresťanka a že je pracovitá, čestná a zároveň pevná vo viere, navrhol obchodníkovi: „Chceš, kúpim ju od teba a potom ju určite prinútim, aby sa vzdala Boha. "Nikdy ju nebudete môcť prinútiť, aby sa vzdala viery," povedal obchodník, "radšej by zomrela, ako by sa zriekla Krista. Pokiaľ ide o to, že by ste ju chceli odo mňa kúpiť, poviem jednu vec: celý váš majetok nestačí na to, aby ste si kúpili takého čestného, ​​pracovitého a verného otroka." Starší, povzbudený takouto rozhodnou odpoveďou, sa rozhodol prinútiť Júliu, aby sa za každú cenu vzdala svojej viery. Keď sa všetci na hostine opili a Júliin majiteľ tvrdo zaspal, starší požiadal Júliu, aby prišla na výsluch, a začal ju nútiť zúčastniť sa na pohanskej oslave. Júlia to rezolútne odmietla. Potom ju začal biť; potom ju po rôznych mukách a mukách ukrižoval na kríži. Svätá panna znášala všetko utrpenie s úžasnou trpezlivosťou. Keď sa Júliin majiteľ prebudil a zistil, že visí na kríži, ponáhľal sa k nej s najväčším zármutkom, ale už bolo neskoro: mučeník sa pred ním vzdal svojho ducha. Jej čistá, svätá duša, ako biela holubica, vzlietla do neba pred očami všetkých. Majiteľ bol z jej smrti veľmi smutný; ale jej spoluveriaci, ktorí tu boli, ešte viac smútili za mučeníkom. Kresťania, tu je príklad toho, ako môžete slúžiť ľuďom a páčiť sa Bohu. Záhada nesťažnej služby Svätý Ján z Klimaku hovorí, že keď prišiel do jedného cenobitského kláštora, veľa počul o cnostnom živote miestneho kuchára. "Keď som videl, že vo svojej službe má neustálu nehu a slzy, požiadal som ho, aby mi prezradil, ako sa mu udelila taká milosť? Na moju vytrvalú prosbu mi odpovedal: "Nikdy som si nemyslel, že slúžim ľuďom, ale Bohu; Považoval som sa za nehodného akéhokoľvek ticha a pri pohľade na tento oheň neustále spomínam na večný plameň.“ Skutočne veľký je kresťanský Boh Kafarnaumský stotník, o ktorom ste počuli v evanjeliu, nás učí pravde, že viera má veľkú moc. Mnohí svätí učia to isté. Predstavme si jeden príklad kresťanskej viery. Svätý Bazil Veľký, narodený zo zbožných rodičov, si od detstva osvojil úprimnú vieru a pevné pravidlá kresťanskej zbožnosti. Zatiaľ čo ostatní jeho rovesníci mrhali energiou a časom na svetské radovánky a pohanské zábavy, Vasilij sústredil všetko svoje úsilie na štúdium Božieho slova a získavanie cností a kresťanskej múdrosti. Svätý Bazil, ktorý sa stal biskupom Cézarey, bojoval proti vtedajším heretikom - ariánom, ktorí skresľovali svätú pravoslávnu vieru. Pri obrane pravdy proti nepriateľom pravoslávnej viery a kresťanskej cirkvi prejavil takú horlivosť a pevnosť, že podľa slov svätého Gregora Teológa bol pre pravoslávnych „pevným múrom a pevnosťou“ a pre heretikov „skalou, ktorá drví kameň“. Za takú horlivosť pre pravoslávnu vieru Pán odmenil svätého Bazila zvláštnymi milosťami naplnenými darmi Ducha Svätého, ktoré svätý prejavil počas svojho života. V tom čase žil v Cézarei známy židovský lekár Jozef. Bazil Veľký, ktorý v duchu predvídal svoje obrátenie ku Kristovi, ho niekedy pozval k sebe a presvedčil ho, aby opustil židovskú vieru. Ale ako odpoveď som vždy počul to isté: „Chcem zomrieť vo viere, v ktorej som sa narodil. Keď svätý Bazil upadol do choroby, na ktorú mal zomrieť, tento lekár ho prišiel navštíviť medzi jeho priateľov. Keď videl veľkú arcibiskupovu slabosť, radil pripraviť všetko potrebné na pohreb a uistil sa, že svätý Bazil nebude žiť do rána. Keď sa o tom Svätý dozvedel, spýtal sa: „A ak budem žiť do rána, čo potom urobíš? „Sám som pripravený zomrieť,“ odpovedal Žid. "Takže," povedal svätec, "zomrieš hriechu a budeš žiť pre Boha." "Rozumiem, o čom hovoríš," odpovedal Žid, "a prisahám, že ak budeš žiť do rána, splním tvoju vôľu." Potom sa svätý Bazil začal vrúcne modliť k Pánovi, aby pre záchranu doktorovej duše predĺžil jeho život až do rána. Jeho modlitba bola vypočutá. Keď prišlo ráno, poslal svätý Bazil po Žida, ale ten nechcel uveriť sluhovi a sám sa ponáhľal k svätcovi. Keď ho videl živého, zvolal: "Kresťanský Boh je skutočne veľký a okrem Neho niet iného Boha; Som pripravený splniť svoje slovo. Svätý otec teda prikázal, aby bol udelený svätý krst mne a celej mojej domácnosti." „Ja sám budem učiť svätý krst,“ povedal vtedy arcipastier. "Nemôžeš vstať: si veľmi slabý," namietol lekár. „Pán ma posilní,“ a svätý Bazil Veľký vstal a išiel s ním do kostola. Po pokrstení lekára a celej jeho rodiny a po liturgii, keď ich porozprával so svätými tajomstvami, sa veľký svätec vrátil do svojho domu a do večera toho dňa v pokoji odišiel k Pánovi. Stalo sa tak 1. januára 379. Toto sú zázraky, ktoré robí správna, úprimná a pevná viera v Boha a Jeho Jednorodeného Syna, nášho Pána Ježiša Krista. Svätá viera robí človeka pevným na všetkých cestách jeho života, posilňuje a oživuje tam, kde sú všetky ľudské prostriedky bezmocné. Častejšie zapaľujme v srdci životodarný plameň viery Kristovej, prijmime celou dušou všetko, čo nás učí svätá Cirkev a Božie slovo. O duchovnej chudobe, či o kresťanskej pokore Evanjelium tohto týždňa nás na príklade stotníka z Kafarnauma učí cnosti pokory. Staroveká cirkev uctievala pokoru ako korunu všetkých kresťanských cností, hlavný počiatok kresťanskej dokonalosti, najlepšiu ozdobu nasledovníkov Krista (Tertulián, sv. Cyprián, sv. Ján Zlatoústy). V dejinách starovekej kresťanskej cirkvi sa stretávame s mnohými askétmi, ktorí sú známi svojou skutočne kresťanskou pokorou, a to najmä medzi mníšstvom. Tu je niekoľko cirkevno-historických príkladov úžasne krásnej kresťanskej pokory. I. Jeden z pozoruhodných učiteľov Cirkvi, preslávený svojím vzdelaním, Klement Alexandrijský, nechcel mať iné postavenie ako učiteľ v katechetickej škole. I. Svätý Efraim Sýrsky vždy odmietol titul presbytera a biskupa a zostal jednoduchým, skromným diakonom. Umierajúci testament svätého Efraima Sýrskeho svedčí o jeho veľkej pokore. V ňom vyjadril to, čo celý život napĺňalo jeho dušu: vyjadril svojho zlomeného ducha. Napísal: "Ktokoľvek ma postaví pod oltár, nech nevidí oltár môjho Boha; Je neslušné, aby páchnuca mŕtvola ležala na svätom mieste. Kto ma pochová v chráme, nemusí vidieť Chrám svetla; Prázdna sláva je zbytočná nehodným... Vezmi ma na plecia a bež so mnou a hodil by si ma, keby si ma ukázal ako vyhnanca... Skutočne, keby sa dal zbadať pach mojich hriechov, utiekol by si pred Efraimským zápachom... Neprikrývaj ma vôňami - táto česť mi nie je na úžitok, zasväcuj mi vône Bohu, pochovaj ma žalmami... Neukladaj ma do tvojich rakiev, sľúbil som ti, že som pochovaný v rakve ich, bratia, položte ma k nim. Modlím sa k Tebe, Syn Milosrdný, neodplácaj mi za moje hriechy." III. Blahoslavený Hieronym, hoci mal titul presbytera, v skutočnosti zostal jednoduchým mníchom, ktorý sa považoval za nehodného slúžiť na Božom tróne. IV. Cisár Theodosius Veľký na žiadosť Ambróza z Milána koná pred bránami chrámu verejné pokánie. Konštantín Veľký, podmaniac si svoj pocit vládcu celého sveta, nesedel na prvom ekumenickom koncile na tróne, ale z úcty stál pred zhromaždenými otcami Cirkvi. V. Ctihodný Svjatoša (zmenšenina mena Svjatoslav), knieža Černigov, kláštorne Nicholas (Nikola), bol synom Dávida a vnukom Svjatoslava. A myslel si, aké klamné je všetko v tomto márnom živote a že všetko pozemské plynie, míňa sa, ale budúce požehnania sú nehynúce a večné a nekonečné Kráľovstvo nebeské, pripravené Bohom pre tých, ktorí Ho milujú. A opúšťajúc svoju vládu, česť, slávu a moc a všetko to za nič, prišiel do Pečerského kláštora a stal sa mníchom. Bolo to v lete roku 1106, 17. februára. Všetci mnísi, ktorí boli s ním, uznávajú jeho cnostný život a poslušnosť. Tri roky strávil ako kuchár, pracoval pre bratov; Drevo na varenie rúbal vlastnými rukami, často ho dokonca nosil z brehu na pleciach a jeho bratia, kniežatá Izyaslav a Vsevolod mu v tom s ťažkosťami zabránili. Tento pravý nováčik však prosil a modlil sa, aby mohol ešte aspoň rok pracovať v kuchárskom dome pre bratov; potom ho pridelili do kláštorných brán, keďže bol zručný a vo všetkom dokonalý. A zostal tu tri roky a neodišiel nikam okrem kostola. Odtiaľ dostal príkaz ísť obsluhovať pri jedle. Napokon bol z vôle opáta a všetkých bratov prinútený mať vlastnú celu, ktorú si sám postavil. A dodnes sa táto bunka nazýva Svyatoshina, rovnako ako zeleninová záhrada, ktorú vykopal vlastnými rukami. O tomto blaženom Svätom hovoria aj to, že ho nikto nevidel nečinného; Vždy mal v rukách ručné práce, čím si zarábal na oblečenie. Na perách mal neustále Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym!“ Nikdy nejedol nič iné ako kláštornú stravu, mal síce veľa, ale všetko dával na potreby cudzích a chudobných a na stavbu kostola. V Pečerskom kláštore je stále veľa jeho kníh. Už počas svojej vlády mal tento požehnaný princ Saint veľmi zručného lekára menom Peter, pôvodom Sýrčan. Tento Peter prišiel s ním do kláštora, ale vidiac jeho slobodnú chudobu v kuchyni a pri bráne, rozlúčil sa s ním a začal bývať v Kyjeve a mnohých liečil. Často prichádzal k blaženému a vidiac ho vo veľkom utrpení a nesmiernom bremene ho napomínal: "Knieža! Mal by si sa starať o svoje zdravie a neničiť si telo nesmiernou prácou a zdržanlivosťou: jedného dňa budeš taký vyčerpaný, že nebudeš schopný zniesť bremeno, ktoré na tebe leží, ktoré si chcel vziať späť, ale nechceš ho vziať späť na seba, ani na seba, kvôli Pánovi." čisté a skrúšené srdce a nie si zvyknutý na tú potrebu, ktorú teraz znášaš, ako nútený otrok, a tvojim zbožným bratom, Izyaslavovi a Vsevolodovi, tvoja chudoba je veľkou výčitkou, ako sa dá prejsť od takej slávy a cti až do poslednej biedy, až sa čudujem svojmu žalúdku! A tak sa k nemu často prihováral, sedával s ním v kuchyni alebo pri bráne, keď ho učili princovi bratia. Požehnaný mu odpovedal: "Brat Peter! Veľa som premýšľal a rozhodol som sa, že nebudem šetriť svoje telo, aby sa vo mne už nezopakoval boj: nech sa pokorí pod jarmom veľkej práce. Hovorí sa, brat Peter, Božia sila je dokonalá v slabosti (2 Kor. 12:9). Súčasné dočasné utrpenia nestoja za nič v porovnaní so slávou, ktorá sa nám zjaví zadarmo (Pánovi.18). z otroctva do sveta a urobil ma služobníkom svojich sluhov, týchto blažených mníchov, nech sa o seba postarajú moji bratia: každý si musí niesť svoje bremeno, opustil som všetko: svoju ženu, deti, moc, bratov, otrokov a dedinu, aby som sa vďaka tomu stal pre Neho chudobným dedičom večného života aj nám prikazuješ, aby sme sa zdržiavali jedla, ale pre mňa je zomieranie pre Krista zisk a sedenie na hromade buriny ako Jób je kráľovstvo? VII. Ctihodný Kirill z Belozerského, zvolený za opáta bratmi Šimonovského kláštora, sa bál vyznamenaní, ktoré mu boli udelené, vzdal sa hodnosti a usadil sa v malej cele ako jednoduchý mních. Pokora svätého Cyrila z Belozerského bola taká, že raz povedal istému mníchovi, ktorý si ho najprv vážil, potom ho pred všetkými nenávidel a hanobil: „Všetci sa o mne mýlia, pretože ma považujú za spravodlivého, len ty hovoríš pravdu a poznáš všetku moju nehodnosť. Keď sa jeden princ chystal ísť do kláštora mnícha Kirilla na stretnutie, keď sa o tom dozvedel, napísal mu, aby ho od cesty odradil: „Vopred vás informujem, že ma nemôžete vidieť; opustím kláštor a pôjdem, kam Boh povedie. Myslíte si, že som tu láskavý, svätý človek? Nie, naozaj som hriešnejší a naplnený všetkými ostatnými, ak ku mne prídete: ak všetci prídu za mnou: "Išiel som za Kirillom." I. Jeden prostý občan odišiel so svojím chorým synom k ​​mníchovi Sisoesovi, ktorý žil v Egypte. Pacient zomrel na ceste. Otec sa tým nenechal zahanbiť, vzal mŕtveho a priviedol ho k mníchovi. Dedinčan, ktorý poznal jeho pokoru, ho otvorene nepožiadal o pomoc, ale vošiel so svojím mŕtvym synom v náručí, poklonil sa mníchovi a zároveň položil svojho syna k nohám staršieho a on sám opustil celu. Keďže mních nevedel, že pred ním leží mŕtvy muž a myslel si, že ten, kto sa mu poklonil, nechce vstať, povedal zosnulému: „Vstaň a choď! Mŕtvy muž ožil, vstal a vyšiel prekvapenému otcovi v ústrety. Potom otec opäť vošiel k Sisoy a povedal mu, čo sa stalo jeho synovi a ako mu ho priviedol mŕtveho. Askéta sa veľmi zarmútila, keď to počul, a zakázal prostým ľuďom a svojim učeníkom rozprávať o všetkom, čo sa stalo pred jeho smrťou. II. Do púštneho kláštora, kde žil mních Vissarion, prišiel démonom posadnutý muž. Bratia sa za neho modlili v kostole, ale démon nešťastníka neopustil. Potom začali mnísi uvažovať: "Čo máme robiť? Tohto démona nevyženie nikto okrem Vissariona, ale ako sa ho na to môžete pýtať? Ak sa ho začneme pýtať, nepôjde do kostola. Čo ak urobíme toto: zajtra privedieme démona pred všetkých ostatných do kostola a posadíme ho na miesto mnícha. A keď Abba vstane, povieme mu: "Vstávaj!" A tak aj urobili. A tak keď sa Vissarion vošiel do kostola a začal sa modliť, mnísi mu povedali: Zobuď svojho brata, otče! A mních povedal démonovi: „Vstaň a vypadni odtiaľto,“ a démon okamžite opustil muža. III. Jedného dňa prišli návštevníci k istému starcovi v Thebaide; s nimi bol démon, ktorého priviedli, aby ho starší uzdravil. Dlho prosili staršieho a nakoniec povedal démonovi: „Vypadni z Božieho stvorenia! Démon odpovedal: Pôjdem von, ale najprv odpovedz na moju otázku: kto sú kozliatka a kto jahňatá? Starší odpovedal: Kozy sú ako ja, a kto sú ovce, Boh vie. Keď to démon počul, hlasno zvolal: „Odchádzam pre tvoju pokoru! A hneď odišiel. Solovecký nováčik predviedol svoju poslušnosť na sketeovom nádvorí. Jedného dňa ho napadla divá krava a vážne ho zranila. Vychovaný v bezvedomí, s rozbitou hlavou, ranami na tvári a zraneniami na tele, bol poslaný na liečenie do kláštora. Po príchode do kláštora nováčik okamžite zašiel k starcovi Naumovi a len čo vošiel do chodby, kde sa nachádzala jeho cela, starší mu vyšiel v ústrety. "Čo, brat, veríš, že u Boha je všetko možné, že môže uzdraviť tvoje choroby?" – spýtal sa ho starec. V odpovedi na kladnú odpoveď sa opäť opýtal: „Veríš pevne a z celého srdca? Po druhej birmovke starší Nahum nalial vodu do drevenej naberačky, urobil znamenie kríža a podával ju so slovami: „Pite v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Nováčik sa napil. "Pite viac." Nováčik odmietol tretiu naberačku, potom ju starší vylial na hlavu novica a povedal: „V mene Najsvätejšej Trojice buď zdravý. Voda sa mu valila z hlavy na krk a celé telo a pacient sa cítil úplne zdravý. Mohlo by vás zaujímať: