НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

O uzdrowieniu sługi setnika Pewnego dnia Jezus wszedł do Kafarnaum. W tym mieście mieszkał setnik (dowódca stu żołnierzy), którego ukochany sługa ciężko zachorował. Setnik wiele słyszał o cudach Jezusa. Prosił Zbawiciela o pomoc, ale nie odważył się Go do siebie przywołać, uważając się za niegodnego przyjęcia Go do swego domu. Setnik ten był poganinem, ale kochał Żydów i pomagał im. Starsi żydowscy poprosili Zbawiciela: „Odwiedź go, godzien jest takiego miłosierdzia: kocha nasz lud i zbudował nam synagogę”. (Synagogi były domami, w których ludzie gromadzili się, aby słuchać Pisma Świętego. Prawie w każdym mieście znajdowały się synagogi, ale w całej Judei była tylko jedna świątynia – w Jerozolimie.) Zbawiciel poszedł do setnika. W drodze spotkał swoich przyjaciół, którzy przekazali Mu prośbę setnika: "Nie trudź się, Panie, bo nie jestem godzien, abyś wszedł do mojego domu. I nie uznałem się za godnego przyjść do Ciebie, ale powiedz tylko słowo, a mój sługa wyzdrowieje. Ja sam jestem osobą podległą, jednak gdy podwładnym wydaję rozkazy, oni są mi posłuszni. Wszystko jest Tobie podporządkowane. " Jezus, usłyszawszy te słowa, zwrócił się do otaczających Go Żydów i rzekł im: Ani w Izraelu nie znalazłem takiej wiary (Mt 8,10). Wysłani wrócili do domu i stwierdzili, że pacjent już wyzdrowiał. Jakże życzliwy i uprzejmy jest rzymski dowódca dla swego sługi! Nie jest źle, gdy my, chrześcijanie, uczymy się od tego setnika, jak życzliwie traktować pracowników. Spójrz na życzliwość i troskę, jaką okazuje swemu słudze. Sługa ten zachorował; choroba przykuła go do łóżka, zniknęła już wszelka nadzieja na wyzdrowienie, śmierć była już gotowa uczynić go swoją ofiarą. Setnik widzi to wszystko i z bólem w sercu uświadamia sobie, że ani on sam, ani nikt inny nie może pomóc swojemu słudze. Ale wtedy słyszy, że do miasta przybył wielki cudotwórca, a w jego duszy zapala się iskra wiary i nadziei. Setnik zapomniał o wszystkim: bogactwie, swojej wysokiej pozycji i opinii współwyznawców (pogan) na swój temat – troszcząc się jedynie o chorego sługę, modli się do Zbawiciela o jego uzdrowienie. Tak, inny ojciec nie traktowałby syna z taką miłością, z jaką setnik traktuje swojego sługę. O, gdybyśmy tylko my, chrześcijanie, mieli taki ojcowski, pełen miłości stosunek do pracowników! Ale niestety w rzeczywistości tak nie jest. Większość właścicieli jest zimna i obojętna wobec swoich pracowników. Patrzą na pracowników jak na siłę roboczą. Dopóki są zdrowi i ciężko pracują, wszystko jest w porządku. Jeżeli z jakiegoś powodu pracownik staje się niezdolny do pracy, ze względu na podeszły wiek lub nagłą chorobę, spieszymy się, aby go od nas jak najszybciej usunąć. Niewielu z nas będzie próbowało to tolerować, zaprosić lekarza; a wizyta w szpitalu zdarza się rzadko. A jednak, jak drogie jest to dla chorego pracownika! W innych przypadkach właściciele niewiele dobrego robią pracownikom. Jednak najbardziej godne ubolewania jest to, że wielu celowo odwraca ich uwagę od cerkwi, zmuszając do pracy w święta i niedziele. Jakże ciężki grzech biorą na siebie wszyscy tacy właściciele! Jak odpowiedzieć na nie na Sądzie Ostatecznym! Jeszcze gorsi i bardziej bezwzględni są ci pracodawcy, którzy pozbawiają najemnika łapówki, to znaczy nie dają pracującemu należnej płacy. Człowiek, pracując u Ciebie, może nie poci się, ale krew, a ty pozbawiasz go wynagrodzenia, które zarobił tak ciężką pracą - czyż nie traktujesz tego pracownika bezlitośnie?! Czy nie jest to oczywisty brak miłosierdzia wobec bliźniego? A wy, których Pan przeznaczył na sługi, możecie uczyć się od sługi setnika z Kafarnaum. Widzieliśmy, jak setnik opiekował się swoim chorym sługą, szukając wszelkich sposobów na złagodzenie jego choroby! Niewątpliwie powodem tego jest uczciwa i wierna służba tego sługi. A wy, pracownicy, jeśli chcecie cieszyć się miłością swoich panów, pracujcie bez lenistwa i podstępu; kimkolwiek jest twój pan, służ mu sumiennie. Dbaj o swoją własność, nie ukrywaj przed nią niczego, pamiętaj, że zło nabyte przez zło zginie. Ale pracując dla swoich panów, nie zapominajcie o pracy dla Pana, a będziecie mogli Go zadowolić i osiągnąć Królestwo Boże. Nie mów: jak możemy podobać się Bogu w naszej randze! Podam Ci przykład, że nawet mając taki tytuł możesz podobać się Bogu i osiągnąć niebiańską chwałę. Porozmawiamy o świętej męczennicy Julii. Święta Julia urodziła się w Afryce, w Kartaginie, około VI wieku po narodzeniu Chrystusa. W tym czasie Persowie napadli na to miasto, zdobyli je i wzięli do niewoli wielu mieszkańców. Wśród nich była młoda dziewczyna Julia, córka czcigodnego chrześcijanina, która została sprzedana w niewolę pogańskiemu kupcowi. Więzień był także wiernym sługą pana niereligijnego: zawsze pracowitym, uczciwym, skromnym, a co najważniejsze pobożnym. Za sumienną i uczciwą służbę właściciel wraz z całą rodziną bardzo kochał i szanował Julię. Pan pobłogosławił dom właściciela: interesy kupca szły jak najlepiej. Pewnego dnia udając się z towarami do Galii, zabrał ze sobą Julię jako niezbędną, wierną, inteligentną i kierowniczą asystentkę. Płynęli drogą morską i ostatecznie wylądowali na wyspie na Morzu Śródziemnym, gdzie zatrzymali się na chwilę. Widząc ze statku, że na brzegu obchodzono hałaśliwe pogańskie święto, właściciel pospieszył tam i wraz z towarzyszami wziął w nim udział. Kupił cielę, złożył je w ofierze i zaczął ucztować ze wszystkimi. Podczas uczty ktoś zauważył, że na statku została tylko jedna dziewczyna, która nad czymś płakała. To była Julia: opłakiwała ślepotę i niegodziwość pogan. Natychmiast powiadomili o tym starszego na wyspie. On, dowiedziawszy się, że Julia jest chrześcijanką i że jest pracowita, uczciwa, a jednocześnie niezachwiana w wierze, zaproponował kupcowi: „Chcesz, kupię ją od ciebie i wtedy na pewno zmuszę ją do wyrzeczenia się Boga”. "Nigdy nie zdołasz jej zmusić do wyrzeczenia się wiary" - powiedział kupiec - "wolałaby raczej umrzeć niż wyrzec się Chrystusa. A jeśli chcesz ją ode mnie kupić, to powiem jedno: całego twojego majątku nie wystarczy, żeby kupić tak uczciwego, pracowitego i wiernego niewolnika." Zachęcony tak zdecydowaną odpowiedzią starszy postanowił za wszelką cenę zmusić Julię do wyrzeczenia się wiary. Kiedy wszyscy na uczcie upili się, a właścicielka Julii mocno zasnęła, starszy zażądał, aby Julia przyszła na przesłuchanie i zaczął ją zmuszać do udziału w pogańskim święcie. Julia stanowczo odmówiła. Potem zaczął ją bić; następnie po różnych mękach i torturach ukrzyżował ją na krzyżu. Święta Dziewica znosiła wszelkie cierpienia z niezwykłą cierpliwością. Kiedy właściciel Julii obudził się i dowiedział, że wisi na krzyżu, pospieszył do niej z największym smutkiem, ale było już za późno: męczennica oddała na jego oczach ducha. Jej czysta, święta dusza niczym biała gołębica wzleciała w niebo na oczach wszystkich. Właścicielce bardzo smutno było z powodu jej śmierci; ale jej współwyznawcy, którzy byli tutaj, jeszcze bardziej opłakiwali męczennika. Oto, chrześcijanie, przykład tego, jak można służyć ludziom i podobać się Bogu. Tajemnica nienarzekającej służby Święty Jan Klimak podaje, że przybył do jednego z cenobickich klasztorów i wiele słyszał o cnotliwym życiu miejscowego kucharza. „Widząc, że w swojej służbie miał ciągłą czułość i łzy, poprosiłam go, aby mi wyjawił, w jaki sposób uzyskał taką łaskę? Na moją uporczywą prośbę odpowiedział: „Nigdy nie myślałem, że służę ludziom, ale Bogu; Uważałem się za niegodnego milczenia i patrząc na ten ogień, ciągle pamiętam wieczny płomień. Zaprawdę wielki jest Bóg chrześcijański Setnik z Kafarnaum, o którym słyszeliście w Ewangelii, uczy nas prawdy, że wiara ma wielką moc. Wielu świętych uczy tego samego. Wyobraźmy sobie jeden przykład wiary chrześcijańskiej. Urodzony z pobożnych rodziców, św. Bazyli Wielki od dzieciństwa nabył szczerą wiarę i niezłomne zasady pobożności chrześcijańskiej. Podczas gdy inni jego rówieśnicy marnowali energię i czas na ziemskie przyjemności i pogańskie rozrywki, Wasilij całą swą energię skierował na studiowanie Słowa Bożego oraz zdobywanie cnót i mądrości chrześcijańskiej. Zostawszy biskupem Cezarei, św. Bazyli walczył z ówczesnymi heretykami – arianami, którzy wypaczyli świętą wiarę prawosławną. W obronie prawdy przed wrogami prawosławia i Kościoła chrześcijańskiego wykazał się taką gorliwością i stanowczością, że według słów św. Grzegorza Teologa był dla prawosławnych „solidnym murem i twierdzą”, a dla heretyków „skałą, która kruszy kamień”. Za taką gorliwość w wierze prawosławnej Pan nagrodził św. Bazylego szczególnymi, pełnymi łaski darami Ducha Świętego, które święty objawił za życia. W tym czasie w Cezarei mieszkał słynny żydowski lekarz Józef. Przewidując w duchu jego nawrócenie do Chrystusa, Bazyli Wielki czasami zapraszał go do siebie i namawiał do porzucenia wiary żydowskiej. Ale w odpowiedzi zawsze słyszałam to samo: „Chcę umrzeć w wierze, w której się urodziłam”. Kiedy św. Bazyli zapadł na chorobę, na którą miał umrzeć, lekarz ten odwiedził go wśród przyjaciół. Widząc wielką słabość arcybiskupa, radził przygotować wszystko, co niezbędne do pochówku, zapewniając, że św. Bazyli nie dożyje rana. Dowiedziawszy się o tym, Święty zapytał: „A jeśli dożyję rana, co wtedy zrobisz?” „Sam jestem gotowy umrzeć” – odpowiedział Żyd. „Więc” – powiedział święty – „umrzecie dla grzechu, a będziecie żyć dla Boga”. „Rozumiem, o czym mówisz” – odpowiedział Żyd – „i przysięgam, że jeśli dożyjesz do rana, spełnię twoją wolę”. Wtedy święty Bazyli zaczął żarliwie modlić się do Pana, aby w imię zbawienia duszy doktora jego życie przedłużyło się do rana. Jego modlitwa została wysłuchana. Gdy nastał poranek, święty Bazyli posłał po Żyda, ten jednak nie chciał uwierzyć słudze i sam pospieszył do świętego. Widząc go żywego, wykrzyknął: "Prawdziwie Bóg chrześcijański jest wielki i nie ma innego Boga poza Nim. Jestem gotowy spełnić moje słowo. Dlatego Ojciec Święty nakazał, aby mnie i cały mój dom udzielił Chrztu Świętego". „Ja sam będę uczył chrztu świętego” – powiedział wówczas arcypasterz. „Nie możesz wstać, jesteś bardzo słaby” – sprzeciwił się lekarz. „Pan mnie wzmocni” – a święty Bazyli Wielki wstał i poszedł z nim do kościoła. Ochrzciwszy doktora i całą jego rodzinę, a po liturgii i przystąpiwszy do Świętych Tajemnic, wielki święty wrócił do domu i wieczorem tego dnia odszedł w pokoju do Pana. Stało się to 1 stycznia 379 r. Oto cuda, których dokonuje właściwa, szczera i silna wiara w Boga i Jego Jednorodzonego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Wiara święta utwierdza człowieka na wszystkich drogach jego życia, umacnia go i ożywia tam, gdzie wszelkie środki ludzkie są bezsilne. Częściej zapalajmy w naszych sercach życiodajny płomień wiary w Chrystusa, przyjmujmy całą duszą wszystko, czego uczy nas Kościół Święty i Słowo Boże. O ubóstwie duchowym, czyli o chrześcijańskiej pokorze Ewangelia tego tygodnia uczy nas, na przykładzie setnika z Kafarnaum, cnoty pokory. Starożytny Kościół czcił pokorę jako koronę wszystkich cnót chrześcijańskich, główny początek chrześcijańskiej doskonałości, najlepszą ozdobę naśladowców Chrystusa (Tertulian, św. Cyprian, św. Jan Chryzostom). W historii starożytnego Kościoła chrześcijańskiego spotykamy wielu ascetów znanych z prawdziwie chrześcijańskiej pokory, zwłaszcza wśród monastycyzmu. Oto kilka historycznych przykładów cudownie pięknej chrześcijańskiej pokory. I. Jeden z wybitnych nauczycieli Kościoła, słynący z wykształcenia, Klemens Aleksandryjski, nie chciał mieć innego stanowiska niż nauczyciel w szkole katechetycznej. I. Św. Efraim Syryjczyk zawsze odmawiał przyjęcia stopnia prezbitera i biskupa, pozostając prostym, skromnym diakonem. Testament umierającego św. Efraima Syryjczyka świadczy o jego wielkiej pokorze. Wyraził w nim to, co przepełniało jego duszę przez całe życie: wyraził swojego złamanego ducha. Napisał: "Kto mnie położy pod ołtarzem, niech nie ogląda ołtarza Boga mojego. Nieprzystojnie jest, aby śmierdzący trup leżał w miejscu świętym. Kto mnie pochowa w cerkwi, może nie oglądać Cerkwi Światła. Pusta chwała na nic się nie przyda. Niegodnym... Weźcie mnie na ramiona i biegnijcie ze mną i rzućcie mnie jak wyrzutka... Ach, gdyby ktoś wam pokazał moje uczynki! Splunęlibyście na mnie. Zaprawdę, gdyby zapach mojego można by zauważyć grzechy, uciekłbyś przed smrodem Efraima... Nie przykrywaj mnie zapachami - ten zaszczyt mi nie pomoże; Pal kadzidło w cerkwi i pomóż mi modlitwami, poświęć zapach Bogu, pochowaj mnie psalmami... Nie wkładajcie mnie do trumien, bo wasze dekoracje na nic mi się nie przydadzą. Obiecałem Bogu, że będę tułaczem, jak oni; Spójrz, Panie, proszę Cię, zmiłuj się nade mną. Proszę Cię, Synu Miłosiernego, nie odpłacaj mi za moje grzechy.” III. Błogosławiony Hieronim, choć posiadał stopień prezbitera, w rzeczywistości pozostał prostym mnichem, uważając się za niegodnego służby u Tronu Bożego. IV. Cesarz Teodozjusz Wielki na prośbę Ambrożego z Mediolanu dokonuje publicznej pokuty u bram cerkwi. Konstantyn Wielki, oswajając poczucie bycia władcą całego świata, nie zasiadł na tronie na I Soborze Powszechnym, lecz z szacunkiem stanął przed zgromadzonymi ojcami Kościoła. V. Czcigodny Światosza (zdrobnienie od imienia Światosław), książę Czernigowa, klasztorny Mikołaj (Nikola), był synem Dawida i wnukiem Światosława. I pomyślał, jak zwodnicze jest wszystko w tym próżnym życiu i że wszystko, co ziemskie, płynie, przemija, ale przyszłe błogosławieństwa są niezniszczalne i wieczne, a także nieskończone Królestwo Niebieskie, przygotowane przez Boga dla tych, którzy Go miłują. I porzucając swoje panowanie, honor, chwałę i władzę, nie przypisując tego wszystkiego, przybył do klasztoru Peczersk i został mnichem. Było to latem 1106 roku, 17 lutego. Wszyscy mnisi, którzy byli z nim, uznają jego cnotliwe życie i posłuszeństwo. Spędził trzy lata jako kucharz, pracując dla braci; Własnymi rękami rąbał drewno na opał do gotowania, często nawet niósł je z brzegu na ramionach, a bracia, książęta Izyasław i Wsiewołod, z trudem powstrzymywali go od tego. Jednak ten prawdziwy nowicjusz poprosił i modlił się, aby mógł pracować w kuchni dla braci przynajmniej przez kolejny rok; potem przydzielono go do bram klasztoru, gdyż był zdolny i doskonały we wszystkim. I pozostał tu przez trzy lata, nie wychodząc nigdzie poza kościołem. Stamtąd kazano mu udać się do posiłku. Wreszcie z woli opata i wszystkich braci zmuszony był mieć własną celę, którą sam zbudował. I do dziś ta komórka nazywa się Svyatoshina, podobnie jak ogród warzywny, który wykopał własnymi rękami. Mówią też o tym błogosławionym Świętym, że nikt nigdy nie widział go bezczynnego; Zawsze miał w rękach rękodzieło, w ten sposób zarabiał na swoje ubrania. Na jego ustach nieustannie gościła modlitwa Jezusowa: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem!” Nie jadł nigdy nic innego poza klasztornym jedzeniem, chociaż miał dużo, ale wszystko to oddawał na potrzeby obcych i biednych oraz na budowę kościoła. W klasztorze Peczersk nadal znajduje się wiele jego książek. Nawet za swego panowania ten błogosławiony książę święty miał bardzo zręcznego lekarza o imieniu Piotr, który był z pochodzenia Syryjczykiem. Ten Piotr przyszedł z nim do klasztoru, ale widząc jego swobodne ubóstwo w kuchni i przy bramie, rozstał się z nim i zaczął mieszkać w Kijowie, lecząc wielu. Często przychodził do Błogosławionego i widząc go w wielkim cierpieniu i niezmierzonym ciężarze, upominał go, mówiąc: "Książę! Zadbaj o swoje zdrowie, a nie niszcz swojego ciała niezmierzoną pracą i wstrzemięźliwością: pewnego dnia będziesz tak wyczerpany, że nie będziesz mógł unieść ciężaru, który na tobie ciąży, który raczyłeś wziąć na siebie ze względu na Pana. Bóg nie chce postu ani katorżniczej pracy, ale tylko czystą i skruchę. serce i nie przywykliście do takiej potrzeby, jaką teraz znosicie, pracując jak niewolnicy przymusowi; a dla waszych pobożnych braci, Izjasława i Wsiewołoda, wasze ubóstwo jest wielką hańbą; jak można przejść od takiej chwały i czci do ostatniej nędzy, aż do wyczerpania organizmu takim jedzeniem! Kiedyś byłam obciążona słodkim jedzeniem, teraz biorę ostre mikstury i suchy chleb. Uważaj, pewnego dnia choroba zbierze się zewsząd, a ty, nie mając sił, wkrótce stracisz życie, nie będę już mógł ci pomóc. I pozostawicie swoim braciom niepocieszony płacz. Tak też twoi bojarzy, którzy ci służyli, myśleli, że pewnego dnia dzięki tobie staną się wielcy i chwalebni; teraz są pozbawieni twojej miłości i obwiniają cię; Zbudowali sobie duże domy i siedzą w nich w wielkim przygnębieniu. Ty sam nie masz gdzie głowy oprzeć i wydaje im się, że nawet porzuciłeś swój umysł. Który książę tak robi? Czy twoim błogosławionym ojcem jest Dawid, czy twój dziadek Światosław? Albo który z bojarów to zrobił, a nawet miał ochotę podążać tą ścieżką, z wyjątkiem Varlaama, który był tutaj opatem? Jeśli mnie nie posłuchasz, umrzesz przed czasem. I tak często z nim rozmawiał, siedząc z nim w kuchni lub przy bramie, pouczony przez braci książęcych. Błogosławiony odpowiedział mu: "Bracie Piotr! Dużo myślałem i postanowiłem nie oszczędzać mojego ciała, aby walka już się we mnie nie podniosła: niech się ukorzy pod jarzmem wielu trudów. Moc Boża, powiadają, bracie Piotrze, doskonali się w słabości (2 Kor. 12:9). Obecne przejściowe cierpienia są nic nie warte w porównaniu z chwałą, która się w nas objawi (Rz. 8:18). Dziękuję Panu, że mnie wyzwolił z niewoli świat i uczynił mnie sługą swoich sług, tych błogosławionych mnichów. Niech moi bracia zatroszczą się o siebie: każdy musi sam nieść swój ciężar. Zostawiłem wszystko: żonę i dzieci, dom, władzę, braci, przyjaciół, niewolników i wioskę dla Chrystusa, abym przez to stał się dziedzicem Życia Wiecznego, aby Go pozyskać. śmierć dla Chrystusa jest zyskiem, a siedzenie na stercie chwastów, jak Hiob, to królestwo. Jeśli książęta nie zrobili tego przede mną, pozwólcie, że wystąpię jako ich przywódca: może któryś z nich będzie o mnie zazdrosny i pójdzie moim śladem. Ty i ci, którzy cię uczyli, nie dbacie o nic innego. Książę Svyatosha żył potem przez kolejne trzydzieści lat, nie opuszczając klasztoru, aż do chwili spoczynku w Życiu Wiecznym. Kiedy umarł, prawie całe miasto było na jego pogrzebie. VI. Mnich Teodozjusz z Peczerska, słynny opat klasztoru kijowsko-peczerskiego, wrócił kiedyś w nocy od wielkiego księcia Izyasława. Sługa księcia, który nie znał ascety, powiedział mu niegrzecznie: „Mnichu, ty zawsze jesteś bezczynny, a ja ciągle jestem w pracy; wsiądź na konia i wpuść mnie do rydwanu”. Mnich Teodozjusz bez słowa zamienił się miejscami z woźnicą i woził go przez całą noc. Rano sługa przestraszył się, gdy zobaczył, że napotkani bojary kłaniają się Teodozjuszowi, a nawet zsiadają z koni, ale mnich przyprowadził go do klasztoru i kazał dobrze go traktować. VII. Czcigodny Cyryl z Biełozerskiego, wybrany opatem przez braci klasztoru Simonow, przestraszył się przyznanych mu zaszczytów, zrezygnował ze stanowiska i osiadł w małej celi jako prosty mnich. Pokora świętego Cyryla z Biełozerskiego była tak wielka, że ​​pewnego razu powiedział pewnemu mnichowi, który początkowo go szanował, a potem nienawidził i piętnował na oczach wszystkich: „Wszyscy się co do mnie mylą, uważając mnie za sprawiedliwego, tylko ty mówisz prawdę i znasz całą moją niegodziwość”. Kiedy pewien książę planował udać się na spotkanie do klasztoru mnicha Cyryla, dowiedziawszy się o tym, napisał do niego, aby odwieść go od tej podróży: "Z góry informuję, że mnie nie widzisz. Opuszczę klasztor i pójdę, gdziekolwiek Bóg mnie poprowadzi. Czy myślisz, że jestem tu miłym, świętym człowiekiem? Nie, naprawdę jestem bardziej grzeszny i nieszczęśliwy niż wszyscy inni i cuchnie. Jeśli do mnie przyjdziesz, wszyscy powiedzą: "Poszedłem po Cyryla". I. Pewien zwykły człowiek udał się ze swoim chorym synem do mnicha Sisoesa, który mieszkał w Egipcie. Pacjent zmarł w drodze. Ojciec nie zmartwił się tym, wziął zmarłego i zaprowadził go do mnicha. Znając pokorę tego ostatniego, wieśniak nie prosił go otwarcie o pomoc, ale wchodząc ze zmarłym synem na rękach, skłonił się mnichowi i jednocześnie położył syna u stóp starszego, a on sam opuścił celę. Nie wiedząc, że przed nim leży zmarły i myśląc, że ten, który się kłania, nie chce wstać, mnich powiedział do zmarłego: „Wstań i idź!” Zmarły ożył, wstał i wyszedł na spotkanie zaskoczonego ojca. Wtedy ojciec ponownie wszedł do Sisoja i opowiedział mu, co się stało z jego synem i jak przyprowadził do niego martwego. Asceta bardzo się zasmucił, gdy to usłyszał, i zabronił zwykłym ludziom i swoim uczniom opowiadać o wszystkim, co wydarzyło się przed jego śmiercią. II. Do pustynnego klasztoru, w którym mieszkał mnich Wissarion, przybył opętany przez demona mężczyzna. Bracia modlili się za niego w kościele, lecz demon nie opuścił nieszczęsnego człowieka. Wtedy mnisi zaczęli się zastanawiać: "Co powinniśmy zrobić? Tego demona nie wypędzi nikt oprócz Wissariona, ale jak go o to zapytać? Jeśli zaczniemy pytać, to nie pójdzie do kościoła. A co jeśli tak zrobimy: jutro wprowadzimy opętanego do kościoła przed wszystkimi innymi i posadzimy go na miejscu mnicha. A kiedy Abba wstanie, powiemy mu: "Obudź się, bracie, ojcze!" I tak też zrobili. I tak, gdy Wissarion wchodząc do kościoła, zaczął się modlić, mnisi powiedzieli mu: „Obudź się, bracie, ojcze!” A mnich powiedział do opętanego: „Wstań i wyjdź stąd”, a demon natychmiast opuścił człowieka. III. Pewnego dnia goście przyszli do pewnego starca w Tebaidzie; był z nimi opętany, którego wprowadzono, aby starszy mógł go uzdrowić. Długo błagali starszego, aż w końcu powiedział do demona: „Wyjdź z Bożego stworzenia!” Demon odpowiedział: „Wyjdę, ale najpierw odpowiedz na moje pytanie: kim są kozły, a kim baranki?” Starzec odpowiedział: „Kozy są takie jak ja, a które są owcami, Bóg wie”. Usłyszawszy to demon zawołał donośnym głosem: „Odchodzę z powodu twojej pokory!” I natychmiast wyszedł. Nowicjusz Sołowiecki wykonał swoje posłuszeństwo na dziedzińcu skete. Któregoś dnia zaatakowała go dzika krowa i poważnie go zraniła. Wychowywany w stanie nieprzytomności, ze złamaną głową, ranami na twarzy i obrażeniami ciała, został wysłany do klasztoru na leczenie. Po przybyciu do klasztoru nowicjusz natychmiast udał się do starszego Nauma, a gdy tylko wszedł na korytarz, w którym znajdowała się jego cela, sam starszy wyszedł mu na spotkanie. „Co, bracie, wierzysz, że u Boga wszystko jest możliwe, że On może uzdrowić twoje dolegliwości?” – zapytał go starzec. W odpowiedzi na twierdzącą odpowiedź ponownie zapytał: „Czy wierzysz mocno i całym sercem?” Po drugim bierzmowaniu Starszy Nahum nalał wody do drewnianej chochli i czyniąc znak krzyża, podał ją, mówiąc: „Pijcie w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”. Nowicjusz pił. „Pij więcej”. Nowicjusz odmówił przyjęcia trzeciej chochli, po czym starszy wylał ją na głowę nowicjusza, mówiąc: „W imię Trójcy Świętej bądź zdrowy”. Woda lała się z głowy na szyję i po całym ciele, a pacjent czuł się zupełnie zdrowy. Może zainteresuje Cię: