НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Sobre la curación del sirviente del centurión. Un día Jesús entró en Cafarnaúm. En esta ciudad vivía un centurión (líder de cien soldados), cuyo amado sirviente enfermó gravemente. El centurión escuchó mucho sobre los milagros de Jesús. Pidió ayuda al Salvador, pero no se atrevió a llamarlo, considerándose indigno de recibirlo en su casa. Este centurión era pagano, pero amaba a los judíos y los ayudaba. Los ancianos judíos pidieron al Salvador: “Visítalo, él es digno de tanta misericordia: ama a nuestro pueblo y nos construyó una sinagoga”. (Las sinagogas eran casas donde la gente se reunía para escuchar las Sagradas Escrituras. Casi todas las ciudades tenían sinagogas, pero en toda Judea solo había un templo: en Jerusalén). El Salvador fue al centurión. En el camino se encontró con sus amigos, quienes le transmitieron la petición del centurión: "No trabajes, Señor, porque no soy digno de que entres en mi casa. Y no me consideré digno de ir a ti, pero di una sola palabra y mi siervo se recuperará. Yo mismo soy una persona subordinada, sin embargo, cuando doy órdenes a mis subordinados, ellos me obedecen; todo está subordinado a ti". Jesús, al oír estas palabras, se volvió hacia los judíos que lo rodeaban y les dijo: Ni en Israel he encontrado tal fe (Mateo 8:10). Los enviados regresaron a casa y descubrieron que el paciente ya se había recuperado. ¡Qué bondadoso y cortés es el comandante romano con su siervo! No está mal para nosotros los cristianos aprender de este centurión cómo tratar amablemente a los empleados. Mire la bondad y el cuidado que muestra hacia su siervo. Este sirviente cayó enfermo; la enfermedad lo confinaba en cama, toda esperanza de curación ya había desaparecido, la muerte ya estaba dispuesta a convertirlo en víctima. El centurión ve todo esto y con dolor en el corazón se da cuenta de que ni él mismo ni nadie puede ayudar a su sirviente. Pero luego escucha que un gran hacedor de milagros ha llegado a la ciudad y una chispa de fe y esperanza se enciende en su alma. El centurión se ha olvidado de todo: la riqueza, su alta posición y la opinión de sus compañeros creyentes (paganos) sobre sí mismo; preocupándose únicamente por el sirviente enfermo, ora al Salvador por su curación. Sí, otro padre no trataría a su hijo con tanto amor como el centurión trata a su sirviente. ¡Oh, si tan solo los cristianos tuviéramos una actitud tan paternal y amorosa hacia los empleados! Pero, desgraciadamente, en realidad no es así entre nosotros. La mayoría de los propietarios son fríos e indiferentes hacia sus empleados. Consideran a los empleados como mano de obra. Mientras estén sanos y trabajen duro, son buenos. Si por alguna razón un empleado queda incapaz de realizar su trabajo, debido a su vejez o enfermedad repentina, nos apresuramos a sacarlo de nosotros lo más rápido posible. Pocos de nosotros intentaremos tolerarlo, invitar a un médico; y una visita al hospital es algo poco común. ¡Y, sin embargo, qué caro es para un empleado enfermo! En otros casos, los propietarios hacen poco bien a los empleados. Pero lo más lamentable es que muchos los distraen deliberadamente de la iglesia, obligándolos a trabajar los días festivos y domingos. ¡Qué pecado tan grave asumen todos esos propietarios sobre sus almas! ¡Cómo responderlas en el Juicio Final! Aún peores y más despiadados son aquellos empresarios que privan al mercenario de su soborno, es decir, que no pagan el salario debido al trabajador. Una persona que trabaja en su trabajo tal vez no derrama sudor, sino sangre, y usted le priva del salario que se ganó con tanto trabajo. ¿No está tratando a este trabajador sin piedad? ¿No es esto evidente falta de misericordia hacia el prójimo? Y vosotros, a quienes el Señor ha destinado a ser servidores, podéis aprender del siervo del centurión de Cafarnaúm. ¡Vimos cómo el centurión atendía a su sirviente enfermo, buscando todo tipo de medios para aliviar su enfermedad! Sin duda, la razón de esto es el servicio honesto y fiel de este servidor. Y vosotros, empleados, si queréis gozar del amor de vuestros amos, trabajad sin pereza ni astucia; cualquiera que sea tu amo, sírvele concienzudamente. Cuida tu propiedad, no le ocultes nada, recuerda que el mal adquirido por el mal perecerá. Pero, mientras trabajas para tus amos, no olvides trabajar para el Señor, y podrás agradarle y alcanzar el Reino de Dios. No digas: ¡cómo podemos agradar a Dios en nuestro rango! Les daré un ejemplo de que incluso con ese título pueden agradar a Dios y alcanzar la gloria celestial. Hablaremos de la santa mártir Julia. Santa Julia nació en África, en Cartago, hacia el siglo VI después de la Natividad de Cristo. En ese momento, los persas atacaron esta ciudad, la derrotaron y tomaron prisioneros a muchos habitantes. Entre ellos se encontraba la joven Julia, hija de un venerable cristiano, que fue vendida como esclava a un comerciante pagano. El cautivo también era un fiel servidor del amo no religioso: siempre trabajador, honesto, modesto y, lo más importante, piadoso. Por su servicio diligente y honesto, el propietario y toda su familia querían y respetaban mucho a Julia. El Señor bendijo la casa del dueño: el negocio del comerciante iba lo mejor posible. Un día, yendo con mercancías a la Galia, se llevó a Julia con él como una asistente necesaria, fiel, inteligente y gerencial. Navegaron por mar y finalmente desembarcaron en una isla del mar Mediterráneo, donde se detuvieron un rato. Al ver desde el barco que en la orilla se celebraba una ruidosa fiesta pagana, el armador se apresuró a ir allí y con sus compañeros participó en ella. Compró un becerro, lo sacrificó y comenzó a festejar con todos. Durante la fiesta, alguien notó que solo quedaba una niña en el barco, que lloraba por algo. Era Julia: lamentaba la ceguera y la maldad de los paganos. Inmediatamente informaron de esto al anciano de la isla. Él, al enterarse de que Julia era cristiana y que era trabajadora, honesta y al mismo tiempo firme en su fe, sugirió al comerciante: "¿Quieres? Te la compraré y luego seguramente la obligaré a renunciar a Dios". "Nunca podrás obligarla a renunciar a su fe", dijo el comerciante, "preferiría morir antes que renunciar a Cristo. En cuanto al hecho de que quisieras comprármela, diré una cosa: toda tu fortuna no es suficiente para comprar un esclavo tan honesto, trabajador y fiel". Animado por una respuesta tan decisiva, el anciano decidió obligar a Julia a renunciar a su fe a toda costa. Cuando todos los presentes en la fiesta se emborracharon y el dueño de Julia se quedó profundamente dormido, el mayor exigió que Julia fuera a interrogarla y comenzó a obligarla a participar en la celebración pagana. Julia se negó resueltamente. Luego empezó a golpearla; luego, después de varios tormentos y torturas, la crucificó en la cruz. La santa virgen soportó todo el sufrimiento con una paciencia asombrosa. Cuando el dueño de Julia se despertó y descubrió que estaba colgada en la cruz, corrió hacia ella con gran dolor, pero ya era demasiado tarde: la mártir entregó su espíritu delante de él. Su alma pura y santa, como una paloma blanca, voló hacia el cielo a la vista de todos. El dueño estaba muy triste por su muerte; pero sus correligionarios que estaban aquí lloraron aún más al mártir. Aquí, cristianos, hay un ejemplo de cómo se puede servir a las personas y agradar a Dios. El misterio del servicio sin quejas San Juan del Climaco dice que, al llegar a un monasterio cenobítico, escuchó mucho sobre la vida virtuosa del cocinero local. "Viendo que en su servicio tenía constante ternura y lágrimas, le pedí que me revelara cómo se le había concedido tal gracia. A mi insistente petición, respondió: "Nunca pensé que servía a las personas, sino a Dios; Me consideré indigno de cualquier silencio y, mirando este fuego, recuerdo constantemente la llama eterna”. Verdaderamente grande es el Dios cristiano El centurión de Cafarnaún, de quien habéis oído hablar en el Evangelio, nos enseña la verdad de que la fe tiene un gran poder. Muchos santos enseñan lo mismo. Imaginemos un ejemplo de la fe cristiana. Nacido de padres piadosos, San Basilio el Grande, desde pequeño adquirió una fe sincera y firmes reglas de piedad cristiana. Mientras sus otros compañeros desperdiciaban energía y tiempo en placeres mundanos y entretenimientos paganos, Vasily centró todos sus esfuerzos en estudiar la palabra de Dios y adquirir virtudes y sabiduría cristiana. San Basilio, convertido en obispo de Cesarea, luchó contra los herejes de esa época: los arrianos, que distorsionaban la santa fe ortodoxa. Al defender la verdad contra los enemigos de la fe ortodoxa y de la Iglesia cristiana, mostró tal celo y firmeza que, en palabras de San Gregorio el Teólogo, era para los ortodoxos “un muro sólido y una fortaleza”, y para los herejes, “una roca que aplasta la piedra”. Por tal celo por la fe ortodoxa, el Señor recompensó a San Basilio con dones especiales del Espíritu Santo, llenos de gracia, manifestados por el santo durante su vida. En ese momento, el famoso médico judío José vivía en Cesarea. Basilio el Grande, previendo en espíritu su conversión a Cristo, lo invitó a veces a su casa y lo convenció de que abandonara la fe judía. Pero como respuesta siempre escuchaba lo mismo: “Quiero morir en la fe en la que nací”. Cuando San Basilio cayó en una enfermedad de la que se suponía iba a morir, aquel médico vino a visitarlo entre sus amigos. Al ver la gran debilidad del arzobispo, aconsejó preparar todo lo necesario para el entierro, asegurando que san Basilio no viviría hasta la mañana. Al enterarse de esto, el Santo preguntó: “Y si yo vivo hasta la mañana, ¿qué haréis entonces?” “Yo también estoy dispuesto a morir”, respondió el judío. “Entonces”, dijo el santo, “morirás al pecado y vivirás para Dios”. “Entiendo de qué estás hablando”, respondió el judío, “y te juro que si vives hasta la mañana, cumpliré tu voluntad”. Entonces San Basilio comenzó a orar fervientemente al Señor, para que, por salvar el alma del médico, su vida se prolongara hasta la mañana. Su oración fue escuchada. Cuando llegó la mañana, San Basilio mandó llamar al judío, pero éste no quiso creerle al criado y él mismo corrió hacia el santo. Al verlo vivo, exclamó: "Verdaderamente el Dios cristiano es grande, y no hay otro Dios fuera de Él; estoy dispuesto a cumplir mi palabra. Por eso, santo padre, mandó que me administraran el Santo Bautismo a mí y a toda mi casa". “Yo mismo enseñaré el Santo Bautismo”, dijo entonces el arcipreste. “No puedes levantarte: estás muy débil”, objetó el médico. “El Señor me fortalecerá”, y San Basilio el Grande se levantó y fue con él a la iglesia. Habiendo bautizado al médico y a toda su familia, y después de la Liturgia, habiéndolos comulgado con los Santos Misterios, el gran santo regresó a su casa y al atardecer de ese día partió en paz hacia el Señor. Esto sucedió el 1 de enero de 379. Estos son los milagros que realiza la fe recta, sincera y firme en Dios y en su Hijo Unigénito, nuestro Señor Jesucristo. La santa fe reafirma a la persona en todos los caminos de su vida, la fortalece y la reaviva allí donde todos los medios humanos son impotentes. Encendamos más a menudo en nuestro corazón la llama vivificante de la fe de Cristo, aceptemos con toda el alma todo lo que nos enseña la Santa Iglesia y la palabra de Dios. De la pobreza espiritual o de la humildad cristiana El Evangelio de esta Semana nos enseña, a través del ejemplo del centurión de Cafarnaúm, la virtud de la humildad. La Iglesia antigua veneraba la humildad como la corona de todas las virtudes cristianas, el principio principal de la perfección cristiana, el mejor adorno de los seguidores de Cristo (Tertuliano, San Cipriano, San Juan Crisóstomo). En la historia de la antigua Iglesia cristiana nos encontramos con muchos ascetas conocidos por su humildad verdaderamente cristiana, y especialmente entre el monaquismo. Aquí hay varios ejemplos históricos de la iglesia de una humildad cristiana maravillosamente hermosa. I. Uno de los maestros notables de la Iglesia, famoso por su educación, Clemente de Alejandría, no quiso tener otro puesto que el de maestro en una escuela catequética. I. San Efraín el Sirio siempre rechazó el grado de presbítero y obispo y siguió siendo un diácono sencillo y modesto. El testamento moribundo de San Efraín el Sirio da testimonio de su gran humildad. En él expresó lo que había llenado su alma toda su vida: expresó su espíritu quebrantado. Escribió: "Quien me ponga debajo del altar, que no vea el altar de mi Dios; es indecente que un cadáver hediondo yazca en un lugar santo. Quien me entierre en la iglesia no podrá ver el Iglesia de la Luz; la gloria vacía es inútil para los indignos... Llévame sobre tus hombros y corre conmigo y tírame como a un paria... ¡Oh, si alguien te mostrara mis obras! Me escupirías. En verdad, si el olor de mis pecados pudiera Fíjate, huirías del hedor de Efraín... No me cubras con aromas, de nada me sirve este honor; quemad incienso en el santuario, y ayudadme con oraciones; dedicadme los aromas, entiérrame con salmos... Así que, hermanos, colocadme con ellos. Te lo ruego, ten piedad de mí. Te ruego, Hijo del Misericordioso, que no me pagues mis pecados”. III. El Beato Jerónimo, aunque tenía el grado de presbítero, en realidad seguía siendo un simple monje, considerándose indigno de servir en el Trono de Dios. IV. El emperador Teodosio el Grande, a petición de Ambrosio de Milán, realiza el arrepentimiento público a las puertas de la iglesia. Constantino el Grande, sometiendo su sentido de ser el gobernante del mundo entero, no se sentó en el trono en el Primer Concilio Ecuménico, sino que se presentó por respeto ante los padres de la Iglesia reunidos. V. El Venerable Svyatosha (diminutivo del nombre Svyatoslav), Príncipe de Chernigov, monásticamente Nicolás (Nikola), era hijo de David y nieto de Svyatoslav. Y pensó que todo es engañoso en esta vida vana y que todo lo terrenal fluye, pasa, pero las bendiciones futuras son imperecederas y eternas, y el Reino infinito de los Cielos, preparado por Dios para los que lo aman. Y dejando su reinado, su honor, su gloria y su poder, y atribuyéndolo todo a la nada, llegó al monasterio de Pechersk y se hizo monje. Fue en el verano de 1106, día 17 de febrero. Todos los monjes que estuvieron con él reconocen su vida virtuosa y su obediencia. Estuvo tres años como cocinero, trabajando para los hermanos; Cortó leña con sus propias manos para cocinar, a menudo incluso la llevaba desde la orilla sobre sus hombros, y con dificultad sus hermanos, los príncipes Izyaslav y Vsevolod, le impidieron hacerlo. Sin embargo, este verdadero novicio pidió y oró para poder trabajar en la cocina de los hermanos durante al menos un año más; Después de esto lo asignaron a las puertas del monasterio, ya que era hábil y perfecto en todo. Y permaneció aquí durante tres años, sin salir de ningún otro lugar excepto de la iglesia. Desde allí le ordenaron ir a servir la comida. Finalmente, por voluntad del abad y de todos los hermanos, se vio obligado a tener su propia celda, que él mismo construyó. Y hasta el día de hoy esta celda se llama Svyatoshina, así como el huerto, que cavó con sus propias manos. Dicen también de este bendito Santo que nunca nadie lo ha visto ocioso; Siempre tuvo artesanías en sus manos, así ganaba dinero con su ropa. La Oración de Jesús estaba constantemente en sus labios: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” Nunca comió nada más que comida monástica, aunque tenía mucha, pero la dio toda para las necesidades de los extraños y los pobres y para la construcción de la iglesia. Todavía se conservan muchos de sus libros en el monasterio de Pechersk. Incluso durante su reinado, este bendito príncipe Santo tenía un médico muy hábil llamado Pedro, sirio de nacimiento. Este Pedro vino con él al monasterio, pero, al ver su pobreza libre en la cocina y en la puerta, se separó de él y comenzó a vivir en Kiev, curando a muchos. A menudo se acercaba al bienaventurado y, viéndolo en mucho sufrimiento y en una carga inconmensurable, le amonestaba, diciéndole: "¡Príncipe! Debes cuidar tu salud y no destruir tu carne con un trabajo y una abstinencia inconmensurables: algún día estarás tan agotado que no podrás soportar la carga que pesa sobre ti, que te agradó tomar sobre ti mismo, por el amor del Señor. Dios no quiere ayuno ni trabajo agotador, sino sólo un hombre puro y contrito. corazón, y no estás acostumbrado a la clase de necesidad que estás soportando ahora, trabajando como un esclavo forzado; y para tus piadosos hermanos, Izyaslav y Vsevolod, tu pobreza es un gran reproche; ¿cómo se puede pasar de tanta gloria y honor a la última miseria, hasta el punto de agotar el cuerpo con semejante comida? Solía ​​​​ser agobiado por la comida dulce, pero ahora tomo pociones duras y pan seco. Cuidado, algún día la enfermedad se acumulará en todas partes y tú, sin fuerzas, pronto perderás la vida, ya no me será posible ayudarte. Y dejarás llorando inconsolable a tus hermanos. Así también tus boyardos, que te sirvieron, pensaron algún día llegar a ser grandes y gloriosos a través de ti; ahora se ven privados de vuestro amor y os culpan; Se construyeron casas grandes y se sientan en ellas con gran abatimiento. Tú mismo no tienes dónde recostar la cabeza y les parece que incluso has abandonado tu mente. ¿Qué príncipe hace esto? ¿Es tu bendito padre David o tu abuelo Svyatoslav? ¿O cuál de los boyardos hizo esto, o incluso tuvo el deseo de seguir este camino, excepto Varlaam, que era el abad aquí? Si no me escuchas, morirás antes de tiempo”. Y por eso le hablaba muchas veces, sentándose con él en la cocina o en la puerta, habiendo sido instruido por los hermanos del príncipe. El bienaventurado le respondió: "¡Hermano Pedro! Pensé mucho y decidí no perdonar a mi carne, para que no volviera a surgir en mí la lucha: que se humille bajo el yugo de mucho trabajo. El poder de Dios, se dice, hermano Pedro, se perfecciona en la debilidad (2 Cor. 12:9). Los actuales sufrimientos temporales no valen nada en comparación con la gloria que se revelará en nosotros (Rom. 8:18). Doy gracias al Señor que me liberó de la esclavitud del mundo y me hizo siervo de sus siervos, estos bienaventurados monjes. Que mis hermanos se cuiden: cada uno debe llevar su propia carga: mi esposa, mis hijos, mi casa, mi poder, mis hermanos, mis esclavos y mi aldea, para que por esto me haga heredero de la vida eterna, para ganarlo. porque Cristo es ganancia, y sentado sobre un montón de cizaña, como Job, es un reino. Si los príncipes no hicieron esto antes que yo, entonces déjame aparecer como su líder: tal vez uno de ellos tendrá celos de mí y seguirá mi rastro. A ti y a quienes te enseñaron no les importa nada más”. El príncipe Svyatosha vivió después de eso otros treinta años, sin abandonar el monasterio hasta su reposo en la Vida Eterna. Cuando murió, casi toda la ciudad estuvo en su funeral. VI. El monje Teodosio de Pechersk, el famoso abad del monasterio de Kiev-Pechersk, una vez regresó por la noche del gran duque Izyaslav. El sirviente del príncipe, que no conocía al asceta, le dijo con rudeza: “Monje, tú siempre estás ocioso y yo estoy constantemente trabajando; súbete al caballo y déjame subir al carro”. El monje Teodosio, sin decir palabra, intercambió lugar con el conductor y lo condujo toda la noche. Por la mañana, el sirviente se asustó al ver que los boyardos que conoció se inclinaban ante Teodosio, incluso desmontando de sus caballos, pero el monje lo llevó al monasterio y ordenó que lo trataran bien. VII. El Venerable Kirill Belozersky, elegido abad por los hermanos del Monasterio Simonov, temió los honores que se le otorgaban, renunció a su rango y se instaló en una pequeña celda como un simple monje. La humildad de San Cirilo Belozersky era tal que una vez le dijo a cierto monje, que al principio lo respetaba y luego lo odiaba y lo injuriaba delante de todos: "Todos se equivocan conmigo, considerándome justo; sólo tú dices la verdad y conoces toda mi indignidad". Cuando un príncipe planeaba ir al monasterio del monje Kirill para una reunión, él, al enterarse de esto, le escribió para disuadirlo del viaje: "Te informo de antemano que no puedes verme; dejaré el monasterio e iré a donde Dios me lleve. ¿Crees que soy una persona amable y santa aquí? No, en verdad soy más pecador e infeliz que todos los demás y estoy lleno de hedor. Si vienes a mí, todas las personas dirán: "Fui por Kirill". I. Un plebeyo fue con su hijo enfermo al monje Sisoes, que vivía en Egipto. El paciente murió en el camino. El padre no se avergonzó por esto, tomó al muerto y lo llevó al monje. Conociendo la humildad de este último, el aldeano no le pidió ayuda abiertamente, sino que, entrando con su hijo muerto en brazos, se inclinó ante el monje y al mismo tiempo puso a su hijo a los pies del mayor, y él mismo salió de la celda. Sin saber que delante de él yacía un muerto, y pensando que el que se inclinaba no quería levantarse, el monje dijo al difunto: “¡Levántate y vete!” El muerto volvió a la vida, se levantó y salió al encuentro de su sorprendido padre. Entonces el padre volvió a visitar a Sisoy y le contó lo que le había sucedido a su hijo y cómo se lo había traído muerto. El asceta se entristeció mucho al oír esto y prohibió a la gente común y a sus discípulos contar todo lo sucedido antes de su muerte. II. Un hombre endemoniado llegó al monasterio del desierto donde vivía el monje Vissarion. Los hermanos ofrecieron una oración por él en la iglesia, pero el demonio no abandonó al desafortunado. Entonces los monjes comenzaron a razonar: "¿Qué debemos hacer? Nadie expulsará a este demonio excepto Vissarion, pero ¿cómo pueden preguntarle sobre esto? Si empezamos a preguntar, no irá a la iglesia. ¿Y si hacemos esto? Mañana llevaremos al endemoniado antes que todos a la iglesia y lo sentaremos en el lugar del monje. Y cuando Abba se levante, le diremos: "¡Despierta a tu hermano, padre!" Y así lo hicieron. Y así, cuando Vissarion, entrando en la iglesia, comenzó a orar, los monjes le dijeron: "¡Despierta a tu hermano, padre!". Y el monje le dijo al endemoniado: “Levántate y sal de aquí”, y el demonio inmediatamente abandonó al hombre. III. Un día, cierto anciano en Tebaida recibió visitas; Con ellos estaba un endemoniado, a quien trajeron para que el anciano lo sanara. Le rogaron durante mucho tiempo al anciano, y finalmente éste le dijo al demonio: “¡Sal de la creación de Dios!”. El demonio respondió: “Saldré, pero primero responde a mi pregunta: ¿quiénes son las cabras y quiénes los corderos?” El anciano respondió: "Las cabras son como yo, y quiénes son ovejas, Dios lo sabe". El demonio, al oír esto, exclamó en voz alta: “¡Me voy por tu humildad!”. Y se fue inmediatamente. El novicio Solovetsky cumplió su obediencia en el patio del skete. Un día una vaca salvaje lo atacó y lo hirió gravemente. Criado en estado inconsciente, con la cabeza rota, heridas en la cara y heridas en el cuerpo, fue enviado a un monasterio para su curación. Al llegar al monasterio, el novicio se dirigió inmediatamente al anciano Naum, y tan pronto como entró en el pasillo donde estaba su celda, el propio anciano salió a su encuentro. “¿Qué hermano, crees que todo es posible con Dios, que Él puede sanar tus dolencias?” – le preguntó el anciano. Ante una respuesta afirmativa, volvió a preguntar: “¿Crees firmemente y con todo tu corazón?” Después de la segunda confirmación, el élder Nahum echó agua en un cazo de madera y, haciendo la señal de la cruz, la sirvió diciendo: “Bebed en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. El novicio bebió. "Bebe más". El novicio rechazó el tercer cucharón, entonces el anciano lo derramó sobre la cabeza del novicio, diciendo: “En el nombre de la Santísima Trinidad, mantente saludable”. El agua fluyó desde su cabeza hasta su cuello y por todo su cuerpo, y el paciente se sintió completamente sano. Quizás te interese: