НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Über die Heilung des Dieners des Zenturios Eines Tages betrat Jesus Kapernaum. In dieser Stadt lebte ein Zenturio (der Anführer von hundert Soldaten), dessen geliebter Diener sehr krank wurde. Der Hauptmann hörte viel über die Wunder Jesu. Er bat den Erretter um Hilfe, wagte jedoch nicht, ihn zu sich zu rufen, da er sich für unwürdig hielt, ihn in sein Haus aufzunehmen. Dieser Hauptmann war ein Heide, aber er liebte die Juden und half ihnen. Die jüdischen Ältesten baten den Erlöser: „Besuchen Sie ihn, er ist einer solchen Barmherzigkeit würdig: Er liebt unser Volk und hat uns eine Synagoge gebaut.“ (Synagogen waren Häuser, in denen sich Menschen versammelten, um der Heiligen Schrift zuzuhören. Fast jede Stadt hatte Synagogen, aber in ganz Judäa gab es nur einen Tempel – in Jerusalem.) Der Erretter ging zum Hauptmann. Unterwegs traf er seine Freunde, die ihm die Bitte des Hauptmanns überbrachten: „Mühe dich nicht ab, Herr, denn ich bin nicht würdig, dass du mein Haus betrittst. Und ich hielt mich nicht für würdig, zu dir zu kommen, aber sag nur ein Wort, und mein Diener wird genesen. Ich selbst bin eine untergeordnete Person, aber wenn ich meinen Untergebenen Befehle gebe, gehorchen sie mir; alles ist dir untergeordnet.“ Nachdem Jesus diese Worte gehört hatte, wandte er sich an die Juden, die ihn umgaben, und sagte zu ihnen: Einen solchen Glauben habe ich auch in Israel nicht gefunden (Matthäus 8,10). Those sent returned home and found that the patient had already recovered. How kind and courteous the Roman commander is to his servant! It is not bad for us Christians to learn from this centurion how to treat employees kindly. Look at the kindness and care he shows towards his servant. This servant fell ill; the illness confined him to bed, all hope of recovery had already disappeared, death was already ready to make him its victim. The centurion sees all this and with pain in his heart realizes that neither he himself nor anyone else can help his servant. But then he hears that a great miracle worker has come to the city, and a spark of faith and hope is lit in his soul. Der Zenturio hat alles vergessen: Reichtum, seine hohe Stellung und die Meinung seiner Mitgläubigen (Heiden) über sich selbst – nur um den kranken Diener besorgt, betet er zum Erlöser um seine Heilung. Ja, ein anderer Vater würde seinen Sohn nicht mit so viel Liebe behandeln, wie der Hauptmann seinen Diener behandelt. Ach, wenn wir Christen nur so eine väterliche, liebevolle Einstellung gegenüber Mitarbeitern hätten! Doch leider ist dies bei uns in der Realität nicht der Fall. Die meisten Eigentümer sind ihren Mitarbeitern gegenüber kalt und gleichgültig. Sie betrachten Mitarbeiter als Arbeitskräfte. Solange sie gesund sind und hart arbeiten, sind sie gut. Wenn ein Mitarbeiter aus irgendeinem Grund aufgrund seines Alters oder einer plötzlichen Krankheit arbeitsunfähig wird, bemühen wir uns, ihn so schnell wie möglich von uns zu entfernen. Nur wenige von uns werden versuchen, es zu ertragen und einen Arzt einzuladen; und ein Krankenhausbesuch ist selten. Und doch, wie teuer ist es für einen kranken Mitarbeiter! In anderen Fällen tun die Eigentümer ihren Mitarbeitern wenig Gutes. Am bedauerlichsten ist jedoch, dass viele sie absichtlich vom Kirche ablenken und sie zwingen, an Feiertagen und Sonntagen zu arbeiten. Was für eine schwere Sünde nehmen alle diese Besitzer auf sich! Wie man ihnen beim Jüngsten Gericht antwortet! Noch schlimmer und rücksichtsloser sind diejenigen Arbeitgeber, die dem Söldner sein Bestechungsgeld vorenthalten, das heißt, dem Arbeiter nicht den gebührenden Lohn zahlen. Ein Mensch, der an Ihrem Arbeitsplatz arbeitet, vergießt vielleicht nicht Schweiß, sondern Blut, und Sie entziehen ihm den Lohn, den er durch so harte Arbeit verdient hat – behandeln Sie diesen Arbeiter nicht gnadenlos?! Ist das nicht ein offensichtlicher Mangel an Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten? Und ihr, die der Herr als Diener bestimmt hat, könnt von dem Diener des Hauptmanns von Kapernaum lernen. Wir sahen, wie sich der Zenturio um seinen kranken Diener kümmerte und nach allen möglichen Mitteln suchte, um seine Krankheit zu lindern! Der Grund dafür ist zweifellos der ehrliche und treue Dienst dieses Dieners. Und Sie, Angestellte, wenn Sie die Liebe Ihrer Herren genießen wollen, arbeiten Sie ohne Faulheit und Arglist; Wer auch immer dein Herr ist, diene ihm gewissenhaft. Passen Sie auf Ihr Eigentum auf, verstecken Sie nichts davor, denken Sie daran, dass das durch das Böse erworbene Böse zugrunde gehen wird. Aber während Sie für Ihre Herren arbeiten, vergessen Sie nicht, für den Herrn zu arbeiten, dann können Sie Ihm gefallen und das Reich Gottes erreichen. Sagen Sie nicht: Wie können wir Gott in unserem Rang gefallen! Ich gebe Ihnen ein Beispiel dafür, dass Sie selbst mit einem solchen Titel Gott gefallen und himmlische Herrlichkeit erlangen können. Wir werden über die heilige Märtyrerin Julia sprechen. Die heilige Julia wurde etwa im 6. Jahrhundert nach der Geburt Christi in Afrika, in Karthago, geboren. Damals griffen die Perser diese Stadt an, besiegten sie und nahmen viele Einwohner gefangen. Unter ihnen war das junge Mädchen Julia, die Tochter eines ehrwürdigen Christen, die an einen heidnischen Kaufmann in die Sklaverei verkauft wurde. Der Gefangene war auch ein treuer Diener des nichtreligiösen Herrn: stets fleißig, ehrlich, bescheiden und vor allem fromm. Für ihren fleißigen und ehrlichen Service liebten und respektierten der Besitzer und seine gesamte Familie Julia sehr. Der Herr segnete das Haus des Besitzers: Das Geschäft des Kaufmanns lief so gut wie möglich. Als er eines Tages mit Waren nach Gallien reiste, nahm er Julia als notwendige, treue, intelligente und leitende Assistentin mit. Sie segelten über das Meer und landeten schließlich auf einer Insel im Mittelmeer, wo sie eine Weile anhielten. Als der Eigner vom Schiff aus sah, dass am Ufer ein lautes heidnisches Fest gefeiert wurde, eilte er dorthin und nahm mit seinen Gefährten daran teil. Er kaufte ein Kalb, opferte es und begann mit allen zu feiern. Während des Festes bemerkte jemand, dass nur noch ein Mädchen auf dem Schiff war, das über etwas weinte. Es war Julia: Sie trauerte um die Blindheit und Bosheit der Heiden. Sie meldeten dies sofort dem Ältesten der Insel. Als er erfuhr, dass Julia Christin war und dass sie fleißig, ehrlich und gleichzeitig fest im Glauben war, schlug er dem Kaufmann vor: „Möchten Sie, ich werde sie von Ihnen kaufen und dann werde ich sie mit Sicherheit zwingen, auf Gott zu verzichten.“ „Du wirst sie niemals zwingen können, ihren Glauben aufzugeben“, sagte der Kaufmann, „sie würde lieber sterben, als auf Christus zu verzichten. Was die Tatsache betrifft, dass du sie mir abkaufen möchtest, sage ich eines: Dein gesamtes Vermögen reicht nicht aus, um eine so ehrliche, fleißige und treue Sklavin zu kaufen.“ Ermutigt durch diese entschiedene Antwort beschloss der Älteste, Julia um jeden Preis zu zwingen, ihrem Glauben abzuschwören. Als alle Teilnehmer des Festes betrunken waren und Julias Besitzerin tief und fest einschlief, forderte der Älteste Julia auf, zum Verhör zu kommen und begann, sie zu zwingen, an der heidnischen Feier teilzunehmen. Julia lehnte entschieden ab. Dann fing er an, sie zu schlagen; dann, nach verschiedenen Qualen und Folterungen, kreuzigte er sie am Kreuz. Die heilige Jungfrau ertrug all das Leid mit erstaunlicher Geduld. Als Julias Besitzer aufwachte und erfuhr, dass sie am Kreuz hing, eilte er mit größter Trauer zu ihr, doch es war zu spät: Die Märtyrerin gab vor seinen Augen ihren Geist auf. Ihre reine, heilige Seele flog wie eine weiße Taube vor den Augen aller in den Himmel. Die Besitzerin war sehr traurig über ihren Tod; aber ihre Glaubensgenossen, die hier waren, trauerten noch mehr um den Märtyrer. Hier ist, ihr Christen, ein Beispiel dafür, wie ihr den Menschen dienen und Gott gefallen könnt. Das Geheimnis des klaglosen Service Der heilige Johannes vom Climacus sagt, dass er bei seinem Besuch in einem Zönobitenkloster viel über das tugendhafte Leben des örtlichen Kochs gehört habe. „Als ich sah, dass er in seinem Dienst ständig Zärtlichkeit und Tränen zeigte, bat ich ihn, mir zu offenbaren, wie ihm diese Gnade zuteil wurde? Auf meine beharrliche Bitte antwortete er: „Ich hätte nie gedacht, dass ich Menschen diene, sondern Gott; Ich hielt mich für unwürdig des Schweigens und beim Anblick dieses Feuers denke ich ständig an die ewige Flamme.“ Wirklich groß ist der christliche Gott Der Hauptmann von Kapernaum, von dem Sie im Evangelium gehört haben, lehrt uns die Wahrheit, dass der Glaube große Macht hat. Viele Heilige lehren dasselbe. Stellen wir uns ein Beispiel des christlichen Glaubens vor. Als Sohn frommer Eltern erlangte der heilige Basilius der Große von Kindheit an einen aufrichtigen Glauben und feste Regeln der christlichen Frömmigkeit. Während seine anderen Zeitgenossen ihre Energie und Zeit mit weltlichen Vergnügungen und heidnischer Unterhaltung verschwendeten, konzentrierte Wassili all seine Bemühungen auf das Studium des Wortes Gottes und den Erwerb von Tugenden und christlicher Weisheit. Als Bischof von Cäsarea kämpfte der heilige Basilius gegen die damaligen Ketzer – die Arianer, die den heiligen orthodoxen Glauben verfälschten. Bei der Verteidigung der Wahrheit gegen die Feinde des orthodoxen Glaubens und der christlichen Kirche zeigte er einen solchen Eifer und eine solche Festigkeit, dass er nach den Worten des heiligen Theologen Gregor für die Orthodoxen „eine solide Mauer und Festung“ und für Ketzer „ein Fels war, der den Stein zerschmettert“. Für diesen Eifer für den orthodoxen Glauben belohnte der Herr den Heiligen Basilius mit besonderen Gnadengaben des Heiligen Geistes, die der Heilige zu seinen Lebzeiten manifestierte. Zu dieser Zeit lebte der berühmte jüdische Arzt Joseph in Cäsarea. Da Basilius der Große im Geiste seine Bekehrung zu Christus voraussah, lud er ihn manchmal zu sich ein und überzeugte ihn, den jüdischen Glauben aufzugeben. Aber als Antwort hörte ich immer dasselbe: „Ich möchte in dem Glauben sterben, in dem ich geboren wurde.“ Als der heilige Basilius an einer Krankheit erkrankte, an der er sterben sollte, besuchte ihn dieser Arzt unter seinen Freunden. Als er die große Schwäche des Erzbischofs sah, riet er, alles Notwendige für die Beerdigung vorzubereiten und versicherte, dass der heilige Basilius erst am Morgen leben würde. Als der Heilige davon erfuhr, fragte er: „Und wenn ich bis zum Morgen lebe, was wirst du dann tun?“ „Ich bin bereit, selbst zu sterben“, antwortete der Jude. „Also“, sagte der Heilige, „du wirst der Sünde sterben und für Gott leben.“ „Ich verstehe, wovon du sprichst“, antwortete der Jude, „und ich schwöre, wenn du bis zum Morgen lebst, werde ich deinen Willen erfüllen.“ Dann begann der heilige Basilius inbrünstig zum Herrn zu beten, damit sein Leben bis zum Morgen verlängert werde, um die Seele des Arztes zu retten. Sein Gebet wurde erhört. Als der Morgen kam, ließ der heilige Basilius den Juden rufen, aber er wollte dem Diener nicht glauben und eilte selbst zum Heiligen. Als er ihn lebend sah, rief er aus: „Wahrlich, der christliche Gott ist groß, und es gibt keinen anderen Gott außer Ihm; ich bin bereit, mein Wort zu erfüllen. Also, heiliger Vater, befahl, dass mir und meinem ganzen Haus die Heilige Taufe gespendet werden soll.“ „Ich selbst werde die Heilige Taufe lehren“, sagte der Erzpastor damals. „Sie können nicht aufstehen, Sie sind sehr schwach“, wandte der Arzt ein. „Der Herr wird mich stärken“, und der heilige Basilius der Große stand auf und ging mit ihm in die Kirche. Nachdem der große Heilige den Arzt und seine gesamte Familie getauft und ihnen nach der Liturgie die Heiligen Mysterien mitgeteilt hatte, kehrte er in sein Haus zurück und ging am Abend dieses Tages in Frieden zum Herrn. Dies geschah am 1. Januar 379. Dies sind die Wunder, die der richtige, aufrichtige und feste Glaube an Gott und seinen einziggezeugten Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, vollbringt. Der heilige Glaube macht den Menschen auf allen Wegen seines Lebens fest, stärkt und belebt ihn dort, wo alle menschlichen Mittel machtlos sind. Lasst uns in unseren Herzen öfter die lebensspendende Flamme des Glaubens Christi entzünden, lasst uns mit ganzer Seele alles annehmen, was uns die Heilige Kirche und das Wort Gottes lehren. Über spirituelle Armut oder über christliche Demut Das Evangelium dieser Woche lehrt uns am Beispiel des Hauptmanns von Kapernaum die Tugend der Demut. Die alte Kirche verehrte die Demut als die Krone aller christlichen Tugenden, den Hauptanfang christlicher Vollkommenheit, den besten Schmuck der Nachfolger Christi (Tertullian, St. Cyprian, St. Johannes Chrysostomus). In der Geschichte der alten christlichen Kirche treffen wir viele Asketen, die für ihre wahrhaft christliche Demut bekannt sind, insbesondere im Mönchtum. Hier sind einige kirchengeschichtliche Beispiele wunderbar schöner christlicher Demut. I. Einer der bemerkenswerten und für seine Bildung berühmten Lehrer der Kirche, Clemens von Alexandria, wollte keine andere Position als die eines Lehrers an einer katechetischen Schule haben. I. Der heilige Syrer Ephraim lehnte stets den Rang eines Presbyters und Bischofs ab und blieb ein einfacher, bescheidener Diakon. Das letzte Testament des Heiligen Ephraim des Syrers zeugt von seiner großen Demut. Darin brachte er zum Ausdruck, was sein ganzes Leben lang seine Seele erfüllt hatte: Er drückte seinen gebrochenen Geist aus. Er schrieb: „Wer mich unter den Altar legt, der soll den Altar meines Gottes nicht sehen. Es ist unanständig, dass eine stinkende Leiche an einem heiligen Ort liegt. Wer mich in der Kirche begräbt, darf die Kirche des Lichts nicht sehen. Leere Herrlichkeit ist für die Unwürdigen nutzlos... Nimm mich auf deine Schultern und renne mit mir und wirf mich wie einen Ausgestoßenen... Oh, wenn dir nur jemand meine Taten zeigen würde! Du würdest auf mich spucken. Wahrlich, wenn Der Geruch meiner Sünden könnte wahrgenommen werden, du würdest vor dem Gestank Ephraims fliehen... Bedecke mich nicht mit Düften – diese Ehre nützt mir nichts; weihe die Düfte Gott, begrabe mich mit Psalmen... Lege mich nicht in deine Särge – ich habe Gott versprochen, unter Fremden begraben zu werden; Brüder, stellt mich zu ihnen. Schau, Herr, ich bitte dich, erbarme dich meiner. Ich bete zu Dir, Sohn des Barmherzigen, vergelte mir nicht meine Sünden.“ III. Der selige Hieronymus blieb, obwohl er den Rang eines Presbyters hatte, in Wirklichkeit ein einfacher Mönch und hielt sich für unwürdig, am Thron Gottes zu dienen. IV. Kaiser Theodosius der Große vollzieht auf Wunsch von Ambrosius von Mailand vor den Toren der Kirche öffentliche Reue. Konstantin der Große unterdrückte sein Gefühl, der Herrscher der ganzen Welt zu sein, und saß beim Ersten Ökumenischen Konzil nicht auf dem Thron, sondern stand aus Respekt vor den versammelten Kirchenvätern. V. Der Ehrwürdige Swjatoscha (Verkleinerungsform des Namens Swjatoslaw), Fürst von Tschernigow, klösterlicher Nikolaus (Nikola), war der Sohn Davids und Enkel Swjatoslaws. Und er dachte, wie trügerisch alles in diesem eitlen Leben ist und dass alles Irdische fließt, vergeht, aber zukünftige Segnungen unvergänglich und ewig sind und das endlose Himmelreich, das Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben. Und er verließ seine Herrschaft, seine Ehre, seinen Ruhm und seine Macht und rechnete all das nichts zu, kam in das Petschersk-Kloster und wurde Mönch. Es war im Sommer 1106, am 17. Februar. Alle Mönche, die bei ihm waren, erkennen sein tugendhaftes Leben und seinen Gehorsam an. Er verbrachte drei Jahre als Koch und arbeitete für die Brüder; Er hackte mit seinen eigenen Händen Brennholz zum Kochen, trug es oft sogar auf seinen Schultern vom Ufer, und seine Brüder, die Fürsten Izyaslav und Vsevolod, hielten ihn mit Mühe davon ab. Dieser echte Novize bat und betete jedoch, dass er noch mindestens ein weiteres Jahr im Kochhaus der Brüder arbeiten dürfe; Danach schickten sie ihn an die Tore des Klosters, da er in allem geschickt und perfekt war. Und er blieb drei Jahre hier und verließ keinen Ort außer der Kirche. Von dort wurde ihm befohlen, beim Essen zu dienen. Schließlich wurde er durch den Willen des Abtes und aller Brüder gezwungen, eine eigene Zelle zu haben, die er selbst baute. Und bis heute heißt diese Zelle Svyatoshina, ebenso wie der Gemüsegarten, den er mit seinen eigenen Händen gegraben hat. Über diesen gesegneten Heiligen heißt es auch, dass ihn noch nie jemand untätig gesehen hat; Er hatte immer Kunsthandwerk in der Hand und verdiente damit Geld für seine Kleidung. Das Jesusgebet war ständig auf seinen Lippen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder!“ Er aß nie etwas anderes als klösterliche Nahrung, obwohl er viel davon hatte, aber er gab alles für die Bedürfnisse der Fremden und Armen und für den Kirchenbau. Viele seiner Bücher befinden sich noch immer im Höhlenkloster. Schon während seiner Herrschaft hatte dieser gesegnete Heilige Prinz einen sehr geschickten Arzt namens Petrus, einen gebürtigen Syrer. Dieser Peter kam mit ihm ins Kloster, aber als er seine freie Armut in der Küche und am Tor sah, trennte er sich von ihm und begann, in Kiew zu leben und viele zu behandeln. Er kam oft zu dem Gesegneten und ermahnte ihn, als er ihn in viel Leid und unermesslicher Last sah, mit den Worten: „Prinz! Du sollst auf deine Gesundheit achten und dein Fleisch nicht durch unermessliche Arbeit und Enthaltsamkeit zerstören. Du wirst eines Tages so erschöpft sein, dass du die Last, die auf dir liegt und die du gerne auf dich genommen hast, um des Herrn willen, nicht ertragen kannst. Gott will kein Fasten oder harte Arbeit, sondern nur eine reine und reine Arbeit.“ zerknirschtes Herz, und du bist nicht an die Art von Not gewöhnt, die du jetzt ertragen musst, und deinen frommen Brüdern, Izyaslav und Vsevolod, ist deine Armut ein großer Vorwurf; Früher wurde ich mit süßen Speisen belastet, aber jetzt nehme ich scharfe Tränke und trockenes Brot. Hüten Sie sich, eines Tages wird die Krankheit von überall her kommen, und Sie werden, da Sie keine Kraft mehr haben, bald Ihr Leben verlieren, es wird mir nicht mehr möglich sein, Ihnen zu helfen. Und du wirst deinen Brüdern untröstliches Weinen überlassen. So dachten auch deine Bojaren, die dir gedient haben, eines Tages durch dich groß und herrlich zu werden; Jetzt sind sie deiner Liebe beraubt und beschuldigen dich; Sie haben sich große Häuser gebaut und sitzen in großer Verzweiflung darin. Du selbst hast keinen Platz, wo du deinen Kopf hinlegen kannst, und es kommt ihnen so vor, als hättest du sogar deinen Verstand aufgegeben. Welcher Prinz macht das? Ist Ihr gesegneter Vater David oder Ihr Großvater Swjatoslaw? Oder welcher der Bojaren tat dies oder hatte überhaupt den Wunsch, diesen Weg zu gehen, außer Varlaam, der hier der Abt war? Wenn du nicht auf mich hörst, wirst du vorzeitig sterben.“ Und so sprach er oft mit ihm, saß mit ihm in der Küche oder am Tor, nachdem er von den Brüdern des Prinzen unterrichtet worden war. Der Gesegnete antwortete ihm: „Bruder Petrus! Ich habe viel nachgedacht und beschlossen, mein Fleisch nicht zu schonen, damit der Kampf in mir nicht wieder aufkeimen würde: Lass es sich unter dem Joch vieler Arbeit demütigen. Die Kraft Gottes, heißt es, Bruder Petrus, wird in der Schwachheit vollkommen gemacht (2. Kor. 12,9). Die gegenwärtigen vorübergehenden Leiden sind nichts wert im Vergleich zu der Herrlichkeit, die in uns offenbart werden wird (Röm. 8,18). Ich danke dem Herrn, von dem er mich befreit hat Sklave der Welt und machte mich zu einem Diener seiner Diener, diese gesegneten Mönche: Jeder muss seine eigene Last tragen: meine Frau und meine Kinder und mein Haus und meine Macht und meine Brüder und meine Freunde und meine Sklaven und mein Dorf, damit ich um Gottes Willen arm werde, um ihn zu gewinnen Auf Essen verzichten? Aber für mich ist es Gewinn, für Christus zu sterben, und wie Hiob auf einem Unkrauthaufen zu sitzen, ist ein Königreich. Wenn die Fürsten dies vor mir nicht getan haben, dann lass mich als ihr Anführer auftreten: Vielleicht wird einer von ihnen eifersüchtig auf mich sein und meiner Spur folgen. Dir und denen, die dich unterrichtet haben, ist alles andere egal.“ Prinz Swjatoscha lebte danach weitere dreißig Jahre, ohne das Kloster zu verlassen, bis er ins ewige Leben eintrat. Als er starb, war fast die ganze Stadt bei seiner Beerdigung anwesend. VI. Der Mönch Theodosius von Petschersk, der berühmte Abt des Kiewer Höhlenklosters, kehrte einst nachts vom Großfürsten Isjaslaw zurück. Der Diener des Fürsten, der den Asketen nicht kannte, sagte ihm grob: „Mönch, du bist immer untätig, und ich bin ständig bei der Arbeit; Steig auf das Pferd und lass mich in den Wagen steigen. Der Mönch Theodosius tauschte wortlos die Plätze mit dem Fahrer und fuhr ihn die ganze Nacht. Am Morgen erschrak der Diener, als er sah, dass die Bojaren, denen er begegnete, sich vor Theodosius verneigten und sogar von ihren Pferden stiegen, aber der Mönch brachte ihn ins Kloster und befahl, ihn gut zu behandeln. VII. Der Ehrwürdige Kirill von Belozersky, der von den Brüdern des Simonov-Klosters zum Abt gewählt wurde, hatte Angst vor den ihm zuteil gewordenen Ehren, legte seinen Rang nieder und ließ sich als einfacher Mönch in einer kleinen Zelle nieder. Die Demut des Heiligen Cyril von Belozersky war so groß, dass er einmal zu einem bestimmten Mönch sagte, der ihn zuerst respektierte, ihn dann aber vor allen anderen hasste und beschimpfte: „Jeder irrt sich über mich, weil er mich für gerecht hält; nur du sprichst die Wahrheit und kennst meine ganze Unwürdigkeit.“ Als ein Prinz vorhatte, zu einem Treffen in das Kloster des Mönchs Kirill zu gehen, schrieb er ihm, nachdem er davon erfahren hatte, um ihn von der Reise abzubringen: „Ich informiere Sie im Voraus, dass Sie mich nicht sehen können. Ich werde das Kloster verlassen und dorthin gehen, wohin Gott mich führt. Glauben Sie, dass ich hier ein freundlicher, heiliger Mensch bin? Nein, wirklich, ich bin sündiger und unglücklicher als alle anderen und voller Gestank. Wenn Sie zu mir kommen, werden alle Menschen sagen: „Ich habe mich für Kirill entschieden.“ I. Ein Bürger ging mit seinem kranken Sohn zum Mönch Sisoes, der in Ägypten lebte. Der Patient starb unterwegs. Dem Vater war das nicht peinlich, er nahm den Toten und brachte ihn zum Mönch. Da er dessen Demut kannte, bat der Dorfbewohner ihn nicht offen um Hilfe, sondern trat mit seinem toten Sohn im Arm ein, verneigte sich vor dem Mönch und legte gleichzeitig seinen Sohn dem Ältesten zu Füßen, woraufhin er selbst die Zelle verließ. Da der Mönch nicht wusste, dass vor ihm ein toter Mann lag, und weil er dachte, dass derjenige, der sich verbeugte, nicht aufstehen wollte, sagte er zum Verstorbenen: „Steh auf und geh!“ Der Tote erwachte zum Leben, stand auf und kam seinem überraschten Vater entgegen. Dann ging der Vater wieder zu Sisoy und erzählte ihm, was mit seinem Sohn geschehen war und wie er ihn tot zu sich gebracht hatte. Der Asket war sehr traurig, als er das hörte, und verbot dem einfachen Volk und seinen Schülern, über alles zu erzählen, was vor seinem Tod geschah. II. Ein von Dämonen besessener Mann kam zum Wüstenkloster, in dem der Mönch Vissarion lebte. Die Brüder beteten in der Kirche für ihn, aber der Dämon verließ den unglücklichen Mann nicht. Dann begannen die Mönche zu überlegen: „Was sollen wir tun? Niemand außer Vissarion wird diesen Dämon vertreiben, aber wie kann man ihn danach fragen? Und das taten sie auch. Und als Vissarion die Kirche betrat und zu beten begann, sagten die Mönche zu ihm: „Weck deinen Bruder auf, Vater!“ Und der Mönch sagte zu dem Dämonen: „Steh auf und verschwinde von hier“, und der Dämon verließ den Mann sofort. III. Eines Tages kamen Besucher zu einem gewissen alten Mann in Thebaid; Bei ihnen war ein Dämon, der hereingebracht wurde, damit der Älteste ihn heilen konnte. Sie flehten den Ältesten lange an, und schließlich sagte er zum Dämon: „Verschwinde aus der Schöpfung Gottes!“ Der Dämon antwortete: „Ich werde hinausgehen, aber gib zuerst eine Antwort auf meine Frage: Wer sind die Ziegen und wer sind die Lämmer?“ Der Älteste antwortete: „Ziegen sind wie ich, und Gott weiß, wer Schafe sind.“ Als der Dämon dies hörte, rief er mit lauter Stimme: „Ich gehe wegen deiner Demut!“ Und er ging sofort. Der Solovetsky-Neuling leistete seinen Gehorsam im Skete-Hof. Eines Tages wurde er von einer wilden Kuh angegriffen und schwer verletzt. Er wuchs bewusstlos mit gebrochenem Kopf, Wunden im Gesicht und Verletzungen am Körper auf und wurde zur Heilung in ein Kloster geschickt. Bei der Ankunft im Kloster ging der Novize sofort zum Ältesten Naum, und sobald er den Korridor betrat, in dem sich seine Zelle befand, kam ihm der Älteste selbst entgegen. „Was, Bruder, glaubst du, dass bei Gott alles möglich ist, dass Er deine Leiden heilen kann?“ – fragte ihn der alte Mann. Als Antwort auf eine bejahende Antwort fragte er erneut: „Glauben Sie fest und von ganzem Herzen?“ Nach der zweiten Konfirmation goss Elder Nahum Wasser in eine Holzkelle, machte das Kreuzzeichen und servierte es mit den Worten: „Trink im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Der Novize trank. „Trink mehr.“ Der Novize lehnte die dritte Kelle ab, dann schüttete der Älteste sie auf den Kopf des Novizen und sagte: „Im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit, seien Sie gesund.“ Wasser floss von seinem Kopf über seinen Hals und über seinen ganzen Körper, und der Patient fühlte sich völlig gesund. Sie könnten interessiert sein an: