НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

За изцелението на слугата на стотника Един ден Исус влезе в Капернаум. В този град живееше центурион (водач на сто войници), чийто любим слуга се разболя тежко. Стотникът слушал много за чудесата на Исус. Той помолил Спасителя за помощ, но не посмял да Го повика при себе си, смятайки се за недостоен да Го приеме в дома си. Този стотник беше езичник, но обичаше евреите и им помагаше. Еврейските старейшини помолиха Спасителя: „Посетете го, той е достоен за такава милост: той обича нашия народ и ни построи синагога. (Синагогите били къщи, където хората се събирали, за да слушат Светото писание. Почти във всеки град имало синагоги, но в цяла Юдея имало само един храм – в Йерусалим.) Спасителят отишъл при стотника. По пътя Той срещна приятелите си, които Му предадоха молбата на стотника: "Не се труди, Господи, защото не съм достоен да влезеш в дома ми. И не се счетох достоен да дойда при Теб, но само кажи думата и слугата ми ще оздравее. Самият аз съм подчинен човек, но когато заповядвам на подчинените си, те ми се подчиняват; всичко е подчинено на вас." Исус, като чу тези думи, се обърна към евреите, които Го заобиколиха, и им каза: Нито в Израил намерих такава вяра (Матей 8:10). Изпратените се върнаха у дома и установиха, че пациентът вече е оздравял. Колко мил и учтив е римският командир към своя слуга! Не е лошо ние християните да се поучим от този центурион как да се отнасяме любезно към служителите. Вижте добротата и грижата, която проявява към слугата си. Този слуга се разболя; болестта го прикова на легло, всяка надежда за оздравяване вече беше изчезнала, смъртта вече беше готова да го направи своя жертва. Стотникът вижда всичко това и с болка в сърцето разбира, че нито той самият, нито някой друг може да помогне на неговия слуга. Но тогава чува, че в града е дошъл велик чудотворец и в душата му пламва искрица вяра и надежда. Стотникът е забравил всичко: и богатството, и високото си положение, и мнението на своите събратя по вяра (езичници) за себе си - с грижа само за болния слуга, той се моли на Спасителя за неговото изцеление. Да, друг баща не би се отнасял към сина си с такава любов, както стотникът към своя слуга. О, само ако ние, християните, имахме такова бащински, любящо отношение към служителите! Но, за съжаление, това не е така при нас в действителност. Повечето собственици са студени и безразлични към служителите си. Те гледат на служителите като на работна ръка. Щом са здрави и се трудят, добре са. Ако по някаква причина служител стане неработоспособен поради старост или внезапно заболяване, ние бързаме да го отстраним от нас възможно най-бързо. Малцина от нас ще се опитат да го толерират, да поканят лекар; а посещението в болница е рядко явление. И все пак колко скъпо е за болен служител! В други случаи собствениците правят малко добро на служителите. Но най-жалкото е, че мнозина умишлено ги отвличат от храма, принуждавайки ги да работят в празнични и неделни дни. Какъв тежък грях поемат върху душата си всички такива собственици! Как да им отговорим на Страшния съд! Още по-лоши и безпощадни са онези работодатели, които лишават наемника от подкупа, тоест не дават дължимото възнаграждение на работещия. Човек, който работи на вашата работа, може би пролива не пот, а кръв, а вие го лишавате от заплатата, която е спечелил с такъв труд - не се ли отнасяте безмилостно към този работник?! Не е ли това очевидна липса на милост към ближния? И вие, които Господ е определил за слуги, можете да се поучите от слугата на Капернаумския стотник. Видяхме как стотникът се грижеше за болния си слуга, търсейки всякакви средства за облекчаване на болестта му! Несъмнено причината за това е честната и вярна служба на този слуга. А вие, служители, ако искате да се насладите на любовта на вашите господари, работете без мързел и лукавство; който и да е вашият господар, служете му съвестно. Грижете се за имуществото си, не крийте нищо от него, помнете, че злото, придобито от зло, ще загине. Но докато работите за господарите си, не забравяйте да работите и за Господа, за да Му угодите и да постигнете Царството Божие. Не казвайте: как можем да угодим на Бога в нашия ранг! Ще ви дам пример, че и в такава титла можете да угодите на Бога и да постигнете небесна слава. Ще говорим за света мъченица Юлия. Света Юлия е родена в Африка, в Картаген, около 6 век след Рождество Христово. По това време персите нападнаха този град, победиха го и взеха много жители в плен. Сред тях била и младата девойка Юлия, дъщеря на почтен християнин, продадена в робство на търговец езичник. Пленникът също беше верен слуга на нерелигиозния господар: винаги трудолюбив, честен, скромен и най-важното - благочестив. За нейната усърдна и честна служба собственикът и цялото му семейство много обичаха и уважаваха Юлия. Господ благослови къщата на собственика: бизнесът на търговеца вървеше възможно най-добре. Един ден, отивайки със стоки в Галия, той взе Юлия със себе си като необходим, верен, интелигентен и управленски помощник. Те плавали по море и накрая акостирали на един остров в Средиземно море, където спрели за известно време. След като видял от кораба, че на брега се празнува шумен езически празник, собственикът побързал там и със своите другари участвал в него. Той купи теле, принесе го в жертва и започна да пирува с всички. По време на пиршеството някой забеляза, че на кораба е останало само едно момиче, което плаче за нещо. Това беше Юлия: тя оплакваше слепотата и нечестието на езичниците. Те незабавно съобщили за това на старейшината на острова. Той, след като научи, че Юлия е християнка и че тя е трудолюбива, честна и в същото време твърда във вярата си, предложи на търговеца: „Искате ли, ще я купя от вас и тогава със сигурност ще я принудя да се отрече от Бога“. "Никога няма да можете да я принудите да се откаже от вярата си", каза търговецът, "тя по-скоро би умряла, отколкото да се отрече от Христос. Колкото до факта, че бихте искали да я купите от мен, ще кажа едно: цялото ви състояние не е достатъчно, за да купите такъв честен, трудолюбив и верен роб." Насърчен от такъв решителен отговор, старецът решил на всяка цена да принуди Юлия да се отрече от вярата си. Когато всички на празника се напиха и собственикът на Юлия заспа дълбоко, старейшината поиска Юлия да дойде за разпит и започна да я принуждава да участва в езическия празник. Джулия категорично отказа. Тогава той започна да я бие; след това, след различни мъки и изтезания, той я разпъна на кръста. Светата дева понасяше всички страдания с удивително търпение. Когато собственикът на Юлия се събуди и разбра, че тя виси на кръста, той побърза към нея с най-голяма скръб, но беше твърде късно: мъченицата предаде духа си пред него. Нейната чиста, свята душа, като бял гълъб, полетя към небето пред очите на всички. Собственикът беше много тъжен за нейната смърт; но нейните единоверци, които бяха тук, оплакваха мъченика още повече. Ето, християни, пример за това как можете да служите на хората и да угаждате на Бога. Мистерията на обслужването без оплаквания Свети Йоан Лествичник разказва, че като дошъл в един обителски манастир, чул много за добродетелния живот на местния готвач. "Виждайки, че в службата си има постоянна нежност и сълзи, аз го помолих да ми разкрие как му е дадена такава благодат? На моята настойчива молба той отговори: "Никога не съм мислил, че служа на хора, а на Бога; Считах се недостоен за каквото и да е мълчание и, гледайки този огън, постоянно си спомням вечния пламък. Наистина велик е християнският Бог Капернаумският стотник, за когото чухте в Евангелието, ни учи на истината, че вярата има голяма сила. Много светци учат същото. Нека си представим един пример за християнската вяра. Роден от благочестиви родители, свети Василий Велики от детството придобива искрена вяра и твърди правила на християнското благочестие. Докато другите му връстници пилееха сили и време за светски удоволствия и езически развлечения, Василий насочи всичките си усилия към изучаване на словото Божие и придобиване на добродетели и християнска мъдрост. Ставайки епископ на Кесария, свети Василий се бори срещу еретиците от онова време - арианите, които изопачаваха светата православна вяра. Защитавайки истината срещу враговете на православната вяра и християнската църква, той проявява такова усърдие и твърдост, че по думите на св. Григорий Богослов е за православните „здрава стена и крепост“, а за еретиците – „канара, която троши камъка“. За такава ревност към православната вяра Господ възнагради Свети Василий с особени благодатни дарове на Светия Дух, проявени от светеца приживе. По това време в Кесария живее известният еврейски лекар Йосиф. Предусещайки духом неговото обръщане към Христа, Василий Велики понякога го канел при себе си и го убеждавал да напусне еврейската вяра. Но в отговор винаги чувах едно и също: „Искам да умра във вярата, в която съм роден“. Когато свети Василий се разболя, от която трябваше да умре, този лекар дойде да го посети сред приятелите му. Виждайки голямата слабост на архиепископа, той посъветва да се подготви всичко необходимо за погребението, като увери, че Свети Василий няма да доживее до сутринта. Като научил за това, светецът попитал: „И ако живея до сутринта, какво ще правите тогава?“ — И аз съм готов да умра — отвърна евреинът. „И така – казал светецът – ще умреш за греха и ще живееш за Бога“. - Разбирам за какво говориш - отговорил евреинът - и се кълна, че ако доживееш до сутринта, ще изпълня волята ти. Тогава свети Василий започнал горещо да се моли на Господа, така че в името на спасението на душата на лекаря животът му да продължи до сутринта. Молитвата му беше чута. На сутринта свети Василий изпратил да повикат евреина, но той не искал да повярва на слугата и сам побързал да отиде при светеца. Виждайки го жив, той възкликнал: "Наистина християнският Бог е велик и няма друг Бог освен Него; аз съм готов да изпълня думата си. И така, светият отец заповяда да се извърши светото Кръщение на мен и на целия ми дом." „Аз сам ще преподавам светото Кръщение“, каза тогава архипастирът. „Не можете да станете: много сте слаби“, възрази лекарят. „Господ ще ме укрепи“ и свети Василий Велики се изправи и отиде с него на църква. След като кръстил лекаря и цялото му семейство и след литургията, като ги причастил със светите Тайни, великият светец се върнал в дома си и до вечерта на същия ден с мир отишъл при Господа. Това се случи на 1 януари 379 г. Това са чудесата, които прави правилната, искрена и твърда вяра в Бога и Неговия Единороден Син, нашия Господ Исус Христос. Светата вяра прави човека твърд във всички пътища на живота му, укрепва го и го съживява там, където всички човешки средства са безсилни. Нека по-често разпалваме в сърцата си животворния пламък на Христовата вяра, нека приемаме с цялата си душа всичко, на което ни учат светата Църква и словото Божие. За духовната нищета или за християнското смирение Евангелието от тази седмица ни учи, чрез примера на капернаумския стотник, на добродетелта на смирението. Древната църква почита смирението като венец на всички християнски добродетели, главно начало на християнското съвършенство, най-доброто украшение на последователите на Христос (Тертулиан, св. Киприан, св. Йоан Златоуст). В историята на древната християнска църква срещаме много подвижници, известни със своето истинско християнско смирение, особено сред монашеството. Ето няколко църковно-исторически примера за невероятно красиво християнско смирение. I. Един от забележителните учители на Църквата, известен със своето образование, Климент Александрийски, не искаше да има друга длъжност освен тази на учител в катехизическо училище. I. Свети Ефрем Сирин винаги отказва степента на презвитер и епископ и остава прост, скромен дякон. Предсмъртното завещание на свети Ефрем Сирин свидетелства за голямото му смирение. В него той изрази това, което е изпълвало душата му през целия му живот: той изрази своя съкрушен дух. Той пише: "Който ме постави под олтара, нека не вижда олтара на моя Бог; Неприлично е вонящ труп да лежи на свято място. Който ме погребе в храма, може да не види Храма на светлината; Празната слава е безполезна за недостойните... Вземете ме на раменете си и бягайте с мен и ме хвърлете като изгнаник... О, ако само някой би ви показал делата ми! Ще плюете Наистина, ако миризмата на моите грехове можеше да бъде забелязана, вие не ме покривайте с благоухания - тамян не ми е от полза, и благоуханията ми посветете на Бога, с псалми ме погребвайте - вашите украшения няма да ми служат за нищо странници; и аз съм скитник, така че, братя, поставете ме при тях, моля Те. Моля Ти се, Сине на Милосърдния, не ми въздавай греховете ми.” III. Блажени Йероним, въпреки че имал презвитерска степен, всъщност оставал прост монах, смятайки себе си за недостоен да служи на Божия престол. IV. Император Теодосий Велики по молба на Амвросий Медиолански извършва публично покаяние пред вратите на храма. Константин Велики, покорявайки усещането си за владетел на целия свят, не сяда на престола на Първия вселенски събор, а застава от уважение пред събралите се отци на Църквата. V. Преподобни Святоша (умалително от името Святослав), княз Черниговски, монашески Николай (Никола), е син на Давид и внук на Святослав. И си мислеше колко измамно е всичко в този суетен живот и че всичко земно тече, отминава, но бъдещите блага са нетленни и вечни, и безкрайното Царство Небесно, приготвено от Бога за тези, които Го обичат. И като остави царуването си, и честта, и славата, и властта, и вмени всичко това на нищо, той дойде в Печерския манастир и се замонаши. Беше през лятото на 1106 г., 17 февруари. Всички монаси, които са били с него, признават неговия добродетелен живот и послушание. Той прекара три години като готвач, работейки за братята; Той цепеше дърва за огрев със собствените си ръце за готвене, често дори ги носеше от брега на раменете си и с трудности братята му, князете Изяслав и Всеволод, го възпираха от това. Въпреки това, този истински послушник поиска и се молеше да може да работи в готварската къща за братята поне още една година; след това го поставиха на манастирските порти, тъй като беше изкусен и съвършен във всичко. И той остана тук три години, без да напуска никъде освен църквата. Оттам му беше наредено да отиде да сервира на яденето. Накрая, по волята на игумена и всички братя, той бил принуден да има собствена килия, която сам построил. И до днес тази килия се нарича Святошина, както и зеленчуковата градина, която той изкопа със собствените си ръце. Казват още за този блажен светец, че никой никога не го е виждал празен; Винаги държеше в ръцете си ръкоделие, с което печелеше пари за дрехите си. Иисусовата молитва непрекъснато звучеше на устните му: „Господи Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешния!” Той никога не ядеше нищо друго освен монашеска храна, въпреки че имаше много, но я раздаваше всичко за нуждите на странниците и бедните и за изграждането на църквата. В Печерския манастир все още има много от неговите книги. Още по време на царуването си този блажен княз Свети имаше много изкусен лекар на име Петър, сириец по произход. Този Петър дойде с него в манастира, но като видя безплатната му бедност в кухнята и на портата, той се раздели с него и започна да живее в Киев, лекувайки мнозина. Той често идваше при блажения и, като го виждаше в много страдания и неизмеримо бреме, го увещаваше, казвайки: "Княже! Грижи се за здравето си и не погубвай плътта си с безмерен труд и въздържание: някога ще се изтощиш толкова, че няма да можеш да понесеш бремето, което лежи върху теб, което благоволи да поемеш върху себе си, заради Господа. Бог не иска пост. или мъчителен труд, но само чисто и разкаяно сърце, и ти не си свикнал с тази нужда, която търпиш като принудителен роб; и за твоите благочестиви братя, Изяслав и Всеволод, твоята бедност е голям укор; Преди се натоварвах със сладко, а сега пия люти отвари и сух хляб. Внимавайте, някой ден болестта ще се събере отвсякъде и вие, без сили, скоро ще загубите живота си, вече няма да мога да ви помогна. И ще оставиш безутешен плач на братята си. Така и вашите боляри, които ви служеха, мислеха някога да станат велики и славни чрез вас; сега те са лишени от твоята любов и те обвиняват; Те построиха големи къщи за себе си и седят в тях в голямо униние. Вие самият нямате къде да подслоните главата си, а на тях им се струва, че дори сте изоставили ума си. Кой принц прави това? Благословеният ти баща Давид ли е, или дядо ти Святослав? Или кой от болярите е направил това, или дори е имал желание да следва този път, освен Варлаам, който е бил тук игумен? Ако не ме послушаш, ще умреш преди времето си. И така той често говореше с него, седейки с него в кухнята или на портата, като беше научен от братята на принца. Блаженият му отговори: "Брате Петре! Мислих много и реших да не щадя плътта си, за да не възникне отново в мен борбата: нека се смири под игото на многото труда. Казано е, че Божията сила, брате Петре, се проявява в немощ (2 Кор. 12:9). Сегашните временни страдания не струват нищо в сравнение със славата, която ще се открие в нас (Рим. 8:18). Благодаря на Господа, че ме освободи от робството на света и ме направи слуга на тия блажени монаси: всеки сам трябва да носи своето бреме: и жена си, и дома, и братята, и робите, и селото заради Христа, за да стана наследник на вечния живот за да Го спечелиш. И не ни ли заповядваш да се въздържаме от храна. Но за мен умирането за Христос е печалба, а седенето на трева, като Йов, е царство? Ако князете не са направили това преди мен, нека аз да се явя като техен водач: може би някой от тях ще ми завиди и ще последва следите ми. Ти и тези, които са те учили, не те интересува нищо друго. Княз Святоша живя след това още тридесет години, без да напуска манастира до смъртта си във вечния живот. Когато почина, почти целият град беше на погребението му. VI. Монах Теодосий Печерски, прочутият игумен на Киево-Печерския манастир, веднъж се върна през нощта от великия княз Изяслав. Слугата на княза, който не познавал подвижника, грубо му казал: „Монах, ти винаги бездействаш, а аз съм постоянно на работа; качи се на коня и ме пусни в колесницата. Монах Теодосий, без да каже дума, разменил местата си с шофьора и го возил цяла нощ. На сутринта слугата се уплашил, когато видял, че срещнатите боляри се кланяли на Теодосий, дори слезли от конете си, но монахът го довел в манастира и заповядал да го почерпят добре. VII. Преподобни Кирил Белозерски, избран за игумен от братята на Симоновския манастир, се уплашил от оказаните му почести, напуснал сана си и се заселил в малка килия като обикновен монах. Смирението на свети Кирил Белозерски било такова, че веднъж той казал на един монах, който отначало го уважавал, а след това го намразил и хулил пред всички: „Всеки се заблуждава за мен, смятайки ме за праведен; само ти говориш истината и знаеш цялото ми недостойнство“. Когато един принц планираше да отиде в манастира на монаха Кирил за среща, той, като научи за това, му писа, за да го разубеди от пътуването: "Информирам ви предварително, че не можете да ме видите; ще напусна манастира и ще отида, където Бог води. Смятате ли, че аз съм мил, свят човек тук? Не, наистина съм по-грешен и нещастен от всички останали и съм изпълнен със смрад. Ако дойдете за мен всички хора ще кажат: „Отидох за Кирил“. I. Един обикновен човек отиде с болния си син при монаха Сисой, който живееше в Египет. Пациентът е починал по пътя. Отецът не се смути от това, взе мъртвеца и го заведе при монаха. Познавайки смирението на последния, селянинът не го помолил открито за помощ, но, влизайки с мъртвия си син на ръце, се поклонил на монаха и в същото време положил сина си в нозете на стареца, а сам напуснал килията. Без да знае, че пред него лежи мъртвец и мислейки, че този, който се покланя, не иска да стане, монахът казал на починалия: „Стани и си върви!“ Мъртвецът оживя, изправи се и излезе да посрещне изненадания си баща. Тогава бащата отново влезе при Сисой и му разказа какво се е случило със сина му и как го е донесъл мъртъв при него. Като чул това, подвижникът силно се наскърбил и забранил на обикновените хора и учениците си да разказват за всичко, което се е случило преди смъртта му. II. В пустинния манастир, където живеел монах Висарион, дошъл обладан от бесове. Братята отслужили молитва за него в църквата, но демонът не напуснал нещастника. Тогава монасите започнаха да разсъждават: "Какво да правим? Никой няма да изгони този демон, освен Висарион, но как можете да го попитате за това? Ако започнем да питаме, той няма да отиде на църква. Какво ще стане, ако направим това: утре ще донесем бесния преди всички в църквата и ще го поставим на мястото на монаха. И когато авва стане, ще му кажем: "Събуди брат си, отче!" Така и направиха. И така, когато Висарион, влизайки в църквата, започна да се моли, монасите му казаха: "Събуди брат си, отче!" И монахът каза на бесния: „Стани и се махни оттук“ и демонът веднага напусна човека. III. Един ден гости дойдоха при един старец в Тиваида; с тях беше един бесноват, който беше доведен, за да го излекува старейшината. Дълго умоляваха стареца и накрая той каза на демона: „Махни се от Божието творение!” Демонът отговорил: „Ще изляза, но първо дайте отговор на въпроса си: кои са козите и кои са агнетата?“ Старейшината отговори: „Козите са като мен, а кои са овце, Господ знае. Демонът, като чу това, извика с висок глас: „Оставам си заради твоето смирение!“ И веднага си тръгна. Соловецкият послушник изпълнявал послушанието си в двора на скита. Един ден дива крава го нападнала и го наранила сериозно. Отгледан в безсъзнание, с разбита глава, рани по лицето и наранявания по тялото, той е изпратен за изцеление в манастир. При пристигането си в манастира послушникът веднага отишъл при стареца Наум и щом влязъл в коридора, където се намирала килията му, самият старец излязъл да го посрещне. „Какво, братко, вярваш ли, че всичко е възможно с Бог, че Той може да изцели твоите болести? – попита го старецът. В отговор на утвърдителен отговор той отново попита: „Вярваш ли твърдо и с цялото си сърце?“ След втората конфирмация старецът Наум наля вода в дървен черпак и като се прекръсти, поднесе с думите: „Пийте в името на Отца и Сина и Светия Дух“. Послушникът пи. "Пий повече." Послушникът отказал третия черпак, тогава старецът го излял върху главата на послушника с думите: „В името на Света Троица, бъди здрав“. Водата се изля от главата му по врата и по цялото му тяло и пациентът се почувства напълно здрав. Може да се интересувате от: