НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عن شفاء خادم قائد المئة
ذات يوم دخل يسوع كفرناحوم. وكان يعيش في هذه المدينة قائد مئة (قائد مائة جندي)، ومرض خادمه الحبيب مرضًا شديدًا. سمع قائد المئة الكثير عن معجزات يسوع. طلب المساعدة من المخلص، لكنه لم يجرؤ على دعوته إليه، معتبرًا نفسه غير مستحق أن يستقبله في منزله. وكان قائد المئة هذا وثنيا، لكنه كان يحب اليهود ويساعدهم. سأل شيوخ اليهود المخلص: "قم بزيارته، فهو يستحق هذه الرحمة: إنه يحب شعبنا وبنى لنا كنيسًا". (كانت المعابد عبارة عن منازل يتجمع فيها الناس للاستماع إلى الكتاب المقدس. وكان في كل مدينة تقريبًا معابد يهودية، ولكن لم يكن هناك سوى كنيسة واحد في كل يهودا - في القدس.) ذهب المخلص إلى قائد المئة. وفي الطريق التقى بأصدقائه الذين نقلوا إليه طلب قائد المئة: "لا تتعب يا رب، لأني لست أهلاً أن تدخل بيتي. ولم أحسب نفسي أهلاً أن آتي إليك، لكن فقط قل الكلمة فيشفى خادمي. أنا نفسي شخص تابع، ولكن عندما أعطي مرؤوسي، يطيعونني، كل شيء يخضع لك".
عندما سمع يسوع هذه الكلمات، التفت إلى اليهود الذين أحاطوا به وقال لهم: لم أجد مثل هذا الإيمان في إسرائيل (متى 8: 10). عاد المرسلون إلى منازلهم ووجدوا أن المريض قد تعافى بالفعل.
كم كان القائد الروماني لطيفًا ومهذبًا مع خادمه! ليس سيئًا بالنسبة لنا نحن المسيحيين أن نتعلم من قائد المئة هذا كيفية معاملة الموظفين بلطف. انظر إلى اللطف والرعاية التي يظهرها تجاه خادمه. مرض هذا العبد؛ لقد حبسه المرض في الفراش، وكل أمل في الشفاء قد اختفى بالفعل، وكان الموت جاهزًا لجعله ضحيته. يرى قائد المئة كل هذا ويدرك بألم في قلبه أنه لا هو ولا أي شخص آخر يستطيع مساعدة عبده. ولكن بعد ذلك سمع أن صانع معجزة عظيم قد وصل إلى المدينة، وأضاءت شرارة الإيمان والأمل في روحه. لقد نسي قائد المئة كل شيء: الثروة، ومكانته الرفيعة، وآراء رفاقه المؤمنين (الوثنيين) عن نفسه - ولم يهتم إلا بالعبد المريض، وصلى إلى المخلص من أجل شفاءه.
نعم، لا يمكن لأب آخر أن يعامل ابنه بهذه المحبة التي يعامل بها قائد المئة خادمه. آه، لو كان لدينا نحن المسيحيين مثل هذا الموقف الأبوي والمحب تجاه الموظفين! لكن للأسف، ليس هذا هو الحال معنا في الواقع. معظم أصحاب العمل باردون وغير مبالين تجاه موظفيهم. إنهم ينظرون إلى الموظفين على أنهم عمالة. طالما أنهم يتمتعون بصحة جيدة ويعملون بجد، فهم جيدون. إذا أصبح الموظف غير قادر على أداء عمله لسبب ما، بسبب الشيخوخة أو المرض المفاجئ، فإننا نسارع إلى إزالته منا في أسرع وقت ممكن. قليلون منا سيحاولون تحمل ذلك ودعوة الطبيب؛ وزيارة المستشفى أمر نادر الحدوث. ومع ذلك كم هو مكلف بالنسبة للموظف المريض! لا يقدم المالكون سوى القليل من الخير للموظفين في حالات أخرى.
لكن الأمر الأكثر أسفًا هو أن الكثيرين يتعمدون تشتيت انتباههم عن الكنيسة وإجبارهم على العمل في أيام العطلات وأيام الأحد. يا لها من خطيئة جسيمة يرتكبها كل هؤلاء المالكين على أرواحهم! كيفية الرد عليهم في يوم القيامة! والأسوأ من ذلك والأكثر قسوة هم أصحاب العمل الذين يحرمون المرتزق من رشوته، أي لا يعطوا العامل الأجر المستحق. إن الإنسان الذي يعمل في عملك ربما لا يذرف عرقاً بل دماً، وأنت تحرمه من الأجر الذي حصل عليه من خلال هذا العمل الشاق، ألا تعامل هذا العامل بلا رحمة؟! أليس هذا افتقارًا واضحًا للرحمة تجاه القريب؟
وأنتم، الذين جعلكم الرب عبيدًا، يمكنكم أن تتعلموا من خادم قائد المئة في كفرناحوم. وقد رأينا كيف كان قائد المئة يهتم بعبده المريض، باحثًا عن كل أنواع الوسائل لتخفيف مرضه! ولا شك أن السبب في ذلك هو الخدمة الأمينة والأمينة لهذا الخادم. وأنتم أيها الموظفون، إذا أردتم أن تتمتعوا بمحبة أسيادكم، فاعملوا بلا كسل ومكر؛ من هو سيدك، اخدمه بضميرك. اعتني بممتلكاتك، ولا تخفي عنها شيئًا، وتذكر أن الشر المكتسب بالشر سوف يهلك. لكن، أثناء العمل من أجل سادتك، لا تنسوا العمل من أجل الرب، فتتمكنون من إرضائه وبلوغ ملكوت الله. ولا تقل: كيف نرضي الله في منزلتنا! سأعطيك مثالاً على أنه حتى في مثل هذا اللقب يمكنك إرضاء الله وتحقيق المجد السماوي. سنتحدث عن الشهيدة المقدسة جوليا.
ولدت القديسة جوليا في أفريقيا، في قرطاج، حوالي القرن السادس بعد ميلاد المسيح. في ذلك الوقت، هاجم الفرس هذه المدينة وهزموها وأسروا العديد من سكانها. وكان من بينهم الفتاة الصغيرة جوليا، ابنة أحد المسيحيين الجليلين، التي بيعت كعبيد لتاجر وثني. كان الأسير أيضًا خادمًا مخلصًا للسيد غير المتدين: دائمًا مجتهد وصادق ومتواضع، والأهم من ذلك، تقيّ. لخدمتها الدؤوبة والصادقة، أحب المالك وعائلته بأكملها جوليا واحترموها كثيرًا. بارك الرب بيت المالك: كان عمل التاجر يسير على ما يرام قدر الإمكان. في أحد الأيام، أثناء الذهاب مع البضائع إلى بلاد الغال، أخذ جوليا معه كمساعد ضروري ومخلص وذكي وإداري. أبحروا عن طريق البحر وهبطوا أخيرًا في جزيرة في البحر الأبيض المتوسط، حيث توقفوا لبعض الوقت. عندما رأى المالك من السفينة أنه يتم الاحتفال بعيد وثني صاخب على الشاطئ ، سارع المالك إلى هناك وشارك فيه مع رفاقه. اشترى عجلاً وضحى به وبدأ في تناول الطعام مع الجميع.
خلال العيد لاحظ أحدهم أنه لم يتبق على السفينة سوى فتاة واحدة كانت تبكي بسبب شيء ما. كانت جوليا: حزنت على عمى الوثنيين وشرهم. أبلغوا هذا على الفور إلى شيخ الجزيرة. بعد أن علم أن جوليا كانت مسيحية وأنها مجتهدة وصادقة وفي نفس الوقت ثابتة في إيمانها، اقترح على التاجر: "هل ترغب في أن أشتريها منك وبعد ذلك سأجبرها بالتأكيد على نبذ الله". قال التاجر: "لن تتمكن أبدًا من إجبارها على التخلي عن إيمانها، فهي تفضل الموت على التخلي عن المسيح. أما بالنسبة لحقيقة أنك ترغب في شرائها مني، فسأقول شيئًا واحدًا: ثروتك بأكملها لا تكفي لشراء مثل هذا العبد الصادق والمجتهد والمخلص". بتشجيع من هذه الإجابة الحاسمة، قرر الشيخ إجبار جوليا على التخلي عن إيمانها بأي ثمن. عندما أصبح الجميع في العيد في حالة سكر ونام صاحب جوليا بسرعة، طلب الشيخ من جوليا أن تأتي للاستجواب وبدأ في إجبارها على المشاركة في الاحتفال الوثني. جوليا رفضت بحزم.
ثم بدأ بضربها؛ ثم صلبها على الصليب بعد عذابات وعذابات مختلفة. لقد تحملت العذراء القديسة كل الآلام بصبر عجيب. ولما استيقظ صاحب جوليا، ووجد أنها معلقة على الصليب، أسرع إليها بحزن شديد، ولكن بعد فوات الأوان: أسلمت الشهيدة روحها أمامه. طارت روحها النقية المقدسة مثل حمامة بيضاء إلى السماء على مرأى ومسمع من الجميع. كان المالك حزينًا جدًا على وفاتها؛ لكن إخوانها في الدين الذين كانوا هنا حزنوا على الشهيد أكثر. هنا أيها المسيحيون مثال لكيفية خدمة الناس وإرضاء الله.
سر الخدمة غير المشتكية
يقول القديس يوحنا من كليماكوس أنه عندما وصل إلى دير سينوبيتي، سمع الكثير عن الحياة الفاضلة للطاهي المحلي. "عندما رأيت أنه كان في خدمته حنانًا ودموعًا دائمًا، طلبت منه أن يكشف لي كيف مُنح هذه النعمة؟ بناءً على طلبي المستمر، أجاب: "لم أعتقد أبدًا أنني أخدم الناس، بل الله؛ لقد اعتبرت نفسي غير مستحق لأي صمت، وعندما أنظر إلى هذه النار، أتذكر دائمًا الشعلة الأبدية.
عظيم حقا هو الله المسيحي
إن قائد المئة في كفرناحوم، الذي سمعتم عنه في الإنجيل، يعلمنا حقيقة أن الإيمان له قوة عظيمة. يعلم العديد من القديسين نفس الشيء. دعونا نتخيل مثالا واحدا على الإيمان المسيحي.
ولد القديس باسيليوس الكبير من أبوين تقيين، واكتسب منذ طفولته الإيمان الصادق وقواعد التقوى المسيحية الثابتة. وبينما كان أقرانه الآخرون يهدرون طاقتهم ووقتهم على الملذات الدنيوية واللهو الوثني، وجه فاسيلي كل جهوده إلى دراسة كلمة الله واكتساب الفضائل والحكمة المسيحية. بعد أن أصبح أسقف قيصرية، حارب القديس باسيليوس ضد الزنادقة في ذلك الوقت - الأريوسيين، الذين شوهوا الإيمان الأرثوذكسي المقدس.
وفي دفاعه عن الحق ضد أعداء الإيمان الأرثوذكسي والكنيسة المسيحية، أظهر غيرة وحزماً لدرجة أنه، على حد تعبير القديس غريغوريوس اللاهوتي، كان بالنسبة للأرثوذكس "سوراً متيناً وحصناً"، وبالنسبة للهراطقة "صخرة تسحق الحجر". لمثل هذه الغيرة للإيمان الأرثوذكسي، كافأ الرب القديس باسيليوس بمواهب خاصة من الروح القدس، والتي أظهرها القديس خلال حياته. في ذلك الوقت، عاش الطبيب اليهودي الشهير يوسف في قيصرية. توقع باسيليوس الكبير بالروح تحوله إلى المسيح، ودعاه أحيانًا إلى مكانه وأقنعه بترك الإيمان اليهودي. لكن ردًا على ذلك كنت أسمع دائمًا نفس الشيء: "أريد أن أموت في الإيمان الذي ولدت فيه".
ولما أصيب القديس باسيليوس بمرض كان من المفترض أن يموت منه، جاء ذلك الطبيب لزيارته بين أصدقائه. ولما رأى الضعف الكبير لرئيس الأساقفة نصح بإعداد كل ما هو ضروري للدفن مؤكداً أن القديس باسيليوس لن يعيش حتى الصباح. ولما علم القديس بذلك سأل: "وإذا عشت حتى الصباح فماذا ستفعل بعد ذلك؟" أجاب اليهودي: "أنا مستعد للموت بنفسي". قال القديس: "هكذا، سوف تموت عن الخطية وتعيش من أجل الله". أجاب اليهودي: "أنا أفهم ما تتحدث عنه، وأقسم أنك إذا عشت حتى الصباح، فسوف أحقق وصيتك". ثم بدأ القديس باسيليوس يصلي بحرارة إلى الرب لكي تمتد حياته حتى الصباح من أجل خلاص نفس الطبيب. وسمعت صلاته. ولما جاء الصباح أرسل القديس باسيليوس في طلب اليهودي، لكنه لم يرد أن يصدق الخادم وأسرع هو نفسه إلى القديس. وعندما رآه حيًا، هتف: "حقًا إن إله المسيحي عظيم، وليس هناك إله آخر غيره؛ وأنا على استعداد للوفاء بكلمتي. لذلك، أمر أيها الأب القدوس أن تتم المعمودية المقدسة لي ولجميع بيتي".
قال رئيس القس حينها: "أنا بنفسي سأعلم المعمودية المقدسة". اعترض الطبيب قائلاً: "لا يمكنك النهوض: أنت ضعيف للغاية". "الرب يقويني" فقام القديس باسيليوس الكبير وذهب معه إلى الكنيسة. وبعد أن عمد الطبيب وأسرته كلها، وبعد القداس، وتناولهم الأسرار المقدسة، عاد القديس العظيم إلى منزله، وفي مساء ذلك اليوم تنيح إلى الرب بسلام. حدث هذا في 1 يناير 379.
هذه هي المعجزات التي يصنعها الإيمان الصحيح والصادق والثابت بالله وابنه الوحيد، ربنا يسوع المسيح. الإيمان القدوس يثبت الإنسان على كل مسارات حياته، ويقويه ويحييه حيث تعجز كل الوسائل البشرية. دعونا نشعل في قلوبنا في كثير من الأحيان شعلة إيمان المسيح المحيية ، ولنقبل بكل نفوسنا كل ما تعلمنا إياه الكنيسة المقدسة وكلمة الله.
عن الفقر الروحي، أو عن التواضع المسيحي
إن إنجيل هذا الأسبوع يعلّمنا، من خلال مثال قائد المئة كفرناحوم، فضيلة التواضع.
كانت الكنيسة القديمة تبجيل التواضع باعتباره تاجًا لجميع الفضائل المسيحية ، والبداية الرئيسية للكمال المسيحي ، وأفضل زينة لأتباع المسيح (ترتليان ، وسانت قبرصي ، وسانت يوحنا الذهبي الفم). في تاريخ الكنيسة المسيحية القديمة، نلتقي بالعديد من النساك المعروفين بتواضعهم المسيحي الحقيقي، وخاصة بين الرهبان. فيما يلي العديد من الأمثلة الكنسية التاريخية للتواضع المسيحي الرائع.
1. أحد معلمي الكنيسة المتميزين، المشهور بتعليمه، كليمنضس الإسكندري، لم يرغب في أن يكون له أي منصب آخر غير وظيفة المعلم في مدرسة التعليم المسيحي.
1. كان القديس أفرايم السرياني يرفض دائمًا درجة القسيس والأسقف، ويبقى شماسًا بسيطًا ومتواضعًا.
شهادة موت القديس أفرايم السرياني تشهد على تواضعه الكبير. لقد عبّر فيه عما ملأ روحه طوال حياته: عبّر عن روحه المنكسرة. لقد كتب: "من وضعني تحت المذبح فلا يرى مذبح إلهي. إنه أمر غير لائق أن يرقد جثة نتنة في مكان مقدس. من يدفنني في الكنيسة قد لا يرى كنيسة النور. المجد الفارغ لا ينفع لغير المستحق.. خذوني على كتفيك واركضوا معي واطرحوني كمنبوذ.. ليت أحد يريك أعمالي! لبصقت علي. حقا، لو كانت رائحة قد تلاحظ خطاياي، تهرب من رائحة أفرايم... لا تغمرني بالروائح - هذا الشرف لا ينفعني؛ أشعل البخور في الكنيسة، وساعدني بالصلاة، كرس العبير لله، وادفني بالمزامير... لا تضعني في توابيتك - فزينةك لن تنفعني شيئًا. لقد وعدت الله أن أدفن بين الغرباء، فضعوني معهم. انظر يا رب، أتوسل إليك، ارحمني.
أدعوك يا ابن الرحمن، أن لا تسدد عني خطاياي."
ثالثا. الطوباوي جيروم، على الرغم من حصوله على درجة القسيس، ظل في الواقع راهبًا بسيطًا، معتبرًا نفسه غير مستحق للخدمة على عرش الله.
رابعا. قام الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير، بناء على طلب أمبروز ميلان، بالتوبة العلنية على أبواب الكنيسة. قسطنطين الكبير، الذي أخضع إحساسه بأنه حاكم العالم كله، لم يجلس على العرش في المجمع المسكوني الأول، بل وقف باحترام أمام آباء الكنيسة المجتمعين.
V. كان المبجل سفياتوشا (تصغير الاسم سفياتوسلاف)، أمير تشرنيغوف، رهبانيًا نيكولاس (نيكولا)، ابن داود وحفيد سفياتوسلاف. وفكر في مدى خداع كل شيء في هذه الحياة الباطلة وأن كل شيء على الأرض يتدفق ويمر، لكن البركات المستقبلية أبدية وأبدية، وملكوت السماء الذي لا نهاية له، الذي أعده الله لمن يحبونه. وترك حكمه وشرفه ومجده وسلطته، ونسب كل ذلك إلى لا شيء، وجاء إلى دير بيشيرسك وأصبح راهبًا. كان ذلك في صيف عام 1106، يوم 17 فبراير. وجميع الرهبان الذين كانوا معه يعرفون سيرته الفاضلة وطاعته. أمضى ثلاث سنوات طباخًا يعمل لدى الإخوة. لقد قطع الحطب بيديه للطهي، وغالبًا ما كان يحمله من الشاطئ على كتفيه، وبصعوبة منعه إخوته الأمراء إيزياسلاف وفسيفولود من القيام بذلك. ومع ذلك، طلب هذا المبتدئ الحقيقي وصلى من أجل أن يتمكن من العمل في مطبخ الإخوة لمدة عام آخر على الأقل؛ وبعد ذلك عينوه على أبواب الدير، إذ كان ماهرا ومتقنا في كل شيء. ومكث هنا ثلاث سنوات، ولم يغادر أي مكان باستثناء الكنيسة.
وحتى في أيام حكمه، كان لهذا الأمير القديس طبيبًا ماهرًا جدًا اسمه بطرس، وهو سوري المولد. جاء بطرس معه إلى الدير، ولكن عندما رأى فقره الحر في المطبخ وعند البوابة، انفصل عنه وبدأ يعيش في كييف، ويعامل الكثيرين. لقد جاء كثيرًا إلى المبارك ورآه يعاني من معاناة كبيرة وعبء لا يقاس ، فحذره قائلاً: "أيها الأمير! يجب أن تعتني بصحتك ولا تهلك جسدك بجهد لا يقاس وامتناع عن ممارسة الجنس: سوف تصبح مرهقًا في يوم من الأيام لدرجة أنك لن تكون قادرًا على تحمل العبء الذي يقع عليك والذي سررت بتحمله على عاتقك من أجل الرب. الله لا يريد الصوم أو العمل الشاق ، بل فقط عبادة نقية ومنسحقة. يا قلب، وأنت لست معتادًا على هذا النوع من الحاجة الذي تتحمله الآن، وتعمل مثل العبد القسري؛ وإلى إخوانك الأتقياء، إيزياسلاف وفسيفولود، فإن فقرك هو عتاب عظيم؛ كيف يمكن للمرء أن ينتقل من هذا المجد والشرف إلى البؤس الأخير، إلى حد إرهاق جسده بمثل هذا الطعام!
وكثيرًا ما كان يتحدث معه وهو يجلس معه في المطبخ أو عند البوابة، ويتعلم من إخوة الأمير. أجابه المبارك: "يا أخي بطرس! فكرت كثيرًا وقررت ألا أشفق على جسدي، لئلا يقوم فيَّ الجهاد مرة أخرى: فليتواضع تحت نير العمل الكثير. ويقال، أيها الأخ بطرس، إن قوة الله تكمل في الضعف (2كو12: 9). إن الآلام الحاضرة لا تساوي شيئًا مقارنة بالمجد الذي سيظهر فينا (رومية 8: 18). أشكر الرب لأنه حررني من عبودية الرب". العالم وجعلني خادمًا لعبيده، هؤلاء الرهبان المباركين، دع إخوتي يهتمون بأنفسهم: يجب على كل واحد أن يحمل حمله الخاص. لقد تركت كل شيء: زوجتي وأطفالي وبيتي وسلطتي وإخوتي وأصدقائي وعبيدي وقري، من أجل المسيح، حتى أصير بذلك وارثًا للحياة الأبدية، وأصبحت فقيرًا من أجل الله لكي أكسبه بالنسبة لي، الموت من أجل المسيح هو ربح، والجلوس على كومة عشب، مثل أيوب، هو مملكة.
إذا لم يفعل الأمراء هذا أمامي، فسأظهر كزعيم لهم: ربما يغار مني أحدهم ويتبع أثري. أنت ومن علموك لا يهمهم أي شيء آخر.
وعاش الأمير سفياتوشا بعد ذلك ثلاثين سنة أخرى، دون أن يغادر الدير حتى رقاده في الحياة الأبدية. وعندما مات، كانت المدينة بأكملها تقريبًا في دفنه.
سادسا. عاد الراهب ثيودوسيوس بيشيرسك، رئيس دير كييف بيشيرسك الشهير، ذات مرة ليلاً من الدوق الأكبر إيزياسلاف. قال له خادم الأمير، الذي لم يكن يعرف الزاهد، بوقاحة: أيها الراهب، أنت خامل دائمًا، وأنا في العمل باستمرار؛ اركب الحصان ودعني أركب العربة». تبادل الراهب ثيودوسيوس الأماكن مع السائق وقاده طوال الليل دون أن ينبس ببنت شفة. في الصباح، خاف الخادم عندما رأى أن البويار الذين التقى بهم يسجدون لثيودوسيوس، حتى أنهم نزلوا عن خيولهم، لكن الراهب أحضره إلى الدير وأمر بمعاملته بشكل جيد.
سابعا. كان المبجل كيريل بيلوزيرسكي، الذي انتخب رئيسًا للدير من قبل إخوة دير سيمونوف، خائفًا من التكريم الممنوح له، فاستقال من رتبته واستقر في زنزانة صغيرة كراهب بسيط.
كان تواضع القديس كيرلس بيلوزيرسكي لدرجة أنه قال ذات مرة لراهب كان يحترمه في البداية، ثم يكرهه ويسبه أمام الجميع: "الجميع مخطئون فيّ، إذ يعتبرونني صالحًا؛ أنت وحدك تتكلم بالحقيقة وتعرف كل عدم استحقاقي". عندما كان أحد الأمراء يخطط للذهاب إلى دير الراهب كيريل لعقد اجتماع، بعد أن علم بذلك، كتب إليه لثنيه عن الرحلة: "أبلغك مقدمًا أنك لا تستطيع رؤيتي؛ سأترك الدير وأذهب إلى حيث يقودني الله. هل تعتقد أنني شخص مقدس لطيف هنا؟ لا، حقًا أنا خاطئ وغير سعيد أكثر من أي شخص آخر ومليء بالرائحة الكريهة. إذا أتيت إلي، سيقول جميع الناس: "ذهبت من أجل كيريل".
1. ذهب أحد عامة الناس مع ابنه المريض إلى الراهب سيسوي الذي كان يعيش في مصر. مات المريض في الطريق. ولم يتحرج الأب من ذلك، فأخذ القتيل وأتى به إلى الراهب. بمعرفة تواضع الأخير، لم يطلب القروي منه المساعدة علنًا، بل دخل مع ابنه الميت بين ذراعيه، وانحنى للراهب وفي نفس الوقت وضع ابنه عند قدمي الشيخ، وغادر هو نفسه الزنزانة. ولم يكن يعلم أن هناك رجلاً ميتاً ملقى أمامه، ويعتقد أن من انحنى لا يريد أن يقوم، قال الراهب للمتوفى: "قم واذهب!" عاد الرجل الميت إلى الحياة، ووقف وخرج للقاء والده المتفاجئ. ثم دخل الأب مرة أخرى إلى سيسوي وأخبره بما حدث لابنه وكيف أحضره ميتًا إليه. فحزن الناسك حزناً شديداً عندما سمع ذلك، ونهى العوام وتلاميذه أن يخبروا بكل ما حدث قبل وفاته.
ثانيا. جاء رجل ممسوس إلى الدير الصحراوي الذي يعيش فيه الراهب فيساريون. وصلى الإخوة عليه في الكنيسة، لكن الشيطان لم يترك الرجل البائس. عندها بدأ الرهبان يفكرون: "ماذا يجب أن نفعل؟ لن يخرج أحد هذا الشيطان إلا فيساريون، ولكن كيف يمكنك أن تسأله عن هذا؟ إذا بدأنا بالسؤال، فلن يذهب إلى الكنيسة. ماذا لو فعلنا هذا: غدًا سنحضر الشيطان أمام الجميع إلى الكنيسة ونجلسه في مكان الراهب. وعندما يقوم أبا، سنقول له: "أيقظ أخاك يا أبانا". وهكذا فعلوا. وهكذا عندما دخل فيساريون الكنيسة وبدأ يصلي، قال له الرهبان: "أيقظ أخاك يا أبانا!" فقال الراهب للمجنون: قم واخرج من هنا، فخرج الشيطان من الرجل على الفور.
ثالثا. في أحد الأيام، جاء زوار إلى رجل عجوز معين في طيبة؛ وكان معهم مصاب بالشيطان، وقد أُحضر ليشفيه الشيخ. وتوسلوا إلى الشيخ طويلاً، وأخيراً قال للشيطان: "اخرج من خليقة الله!" أجاب الشيطان: "سأخرج، لكن أعطني أولاً إجابة لسؤالي: من هم الماعز ومن هم الحملان؟" أجاب الشيخ: "العنز مثلي، ومن هم الغنم، الله أعلم". فلما سمع الشيطان ذلك صرخ بصوت عالٍ: "أنا أرحل بسبب تواضعك!" وغادر على الفور.
أدى مبتدئ سولوفيتسكي طاعته في فناء السكيت. وفي أحد الأيام هاجمته بقرة برية وأصابته بجروح خطيرة. نشأ فاقدًا للوعي، مع كسر في الرأس وجروح في وجهه وإصابات في جسده، وتم إرساله إلى الدير للشفاء. عند وصوله إلى الدير، ذهب المبتدئ على الفور إلى الشيخ نعوم، وبمجرد دخوله الممر الذي توجد فيه قلايته، خرج الشيخ نفسه لمقابلته. "ماذا يا أخي، هل تؤمن أن كل شيء مستطاع عند الله، وأنه يستطيع أن يشفي أمراضك؟" - سأله الرجل العجوز. وردًا على الجواب بالإيجاب، سأل مرة أخرى: "هل تؤمن إيمانًا راسخًا ومن كل قلبك؟" وبعد التثبيت الثاني، سكب الشيخ ناحوم ماءً في مغرفة خشبية، ورسم إشارة الصليب، وخدمها قائلاً: "اشرب باسم الآب والابن والروح القدس". شرب المبتدئ. "اشرب أكثر." رفض المبتدئ المغرفة الثالثة، فسكبها الشيخ على رأس المبتدئ قائلاً: "باسم الثالوث الأقدس، صحّ". وانسكب الماء من رأسه على رقبته وفي جميع أنحاء جسده، فشعر المريض بصحة تامة.
قد تكون مهتمًا بـ: