НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Покликання Господом перших учнів Побачивши двох юнаків-братів - Симона, званого Петром, і Андрія, що закидали в море мережі, Спаситель, як би мимохідь, сказав їм: Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей (Мт. 4:19). Брати не розпитували свого Божественного Володаря – хто Він, якою силою наказує їм, і куди поведе їх за Собою, але одразу залишили свої сіті й пішли за Спасителем. Ідучи з ними далі, Ісус Христос побачив ще двох братів – Якова та Іоанна, які сиділи разом із батьком своїм Зеведеєм у човні і займалися ремонтом мереж. Зневажаючий серця та утроби людські, Син Божий покликав і цих юнаків; і вони відразу ж з повною готовністю відгукнулися на голос, що їх закликав: залишили батька, човен і сіті і пішли за Ісусом. Ось євангельська історія покликання до апостольського служіння перших учнів Спасителя. Яка вона проста і нехитра, але насправді як повчальна для нас, християн! «Подивися, – каже святитель Іван Златоуст, – яка була віра і послух покликаних. Усі ці чотири людини були люди небагаті, добували собі їжу риболовлею і зайняті були своєю справою в той час, як повз них проходив Спаситель. Однак усі вони, як тільки почули покликання Спасителя, не сповільнили, не відклали до іншого часу, не сказали: ось ми сходимо додому і порадимося з родичами, але залишивши все, пішли за Ним у ту саму хвилину». Чи не кожен із нас, які сповідують Бога і Христа, покликаний від дня свого хрещення до наслідування за Христом? Чи не кожен повинен прагнути до небесної слави, за прикладом Христових апостолів, услід за святими угодниками Божими, які ублажаються Святою Церквою? Щоправда, ми не чуємо з вуст Самого Спасителя голосу, що закликає нас, як це було з апостолами Петром і Андрієм. Але цього удостоїлися люди, яким призначено було вловити всесвіт, зібрати з народу стадо Христове. Для нас цілком достатньо і того заклику, який ми чуємо в переданих нам апостолами промовах і словах Спасителя. Хто слухає в храмі Божому читання Євангелія, той повинен слухати його так, ніби каже Сам Ісус Христос. Потрібно пам'ятати, що в церкві невидимо завжди присутній між нами Сам Господь за незмінною Його обіцянкою: де зібрані будуть двоє чи троє в Моє ім'я, там. Я серед них (пор.: Мт. 18:20). Тут, у церкві Божій, Божественний голос Христа лунає в усьому: і в священнодіяннях, що здійснюються перед нашими очима, і в читанні Божественних Писань, і співі зворушливих церковних пісень, і в спогляданні святих ікон. Все це говорить нашому серцю, щоб ми залишили пристрасть до суєти мирської, приліпилися до Христа і невідступно йшли за Ним, виконуючи Його святу волю. Як же ми ставимося до заклику Христа Спасителя, який звертається до нас? Чи слідуємо за Ним, нашим Викупителем, так поспішно і безповоротно, як апостоли Петро, ​​Андрій, Яків та Іван? Більшість із нас, сучасних християн, щоправда, із розчуленням і покірністю приймають божественний заклик до спасіння, але відкладають виконання рятівних порад з години на годину, рік у рік, на невизначений час. Мирські насолоди, життєві потреби і гріховні звички до того прив'язують до себе наші серця, що через них ми нерідко ніби зовсім забуваємо закон Христів, «і не що бо хочемо добре чинимо, але що не хочемо зле, це зробимо». Як часто через будь-яку дріб'язкову і нікчемну справу багато хто вирішується і службу Божу опустити, а іноді й ближнього образити. Роздумавши про все це, постараємося подбати про виправлення свого життя, залишимо своє звичайне лінощі і недбальство в справі спасіння, намагаємося прокласти собі шлях до почестей гірського звання про Христа Ісуса. Господь хоче всім людиною спастися і в розум істини прийти (1Тим. 2:4). Він стоїть при дверях серця кожного з нас і стукає, і якщо хтось відчинить двері, входить до того і вечеряє з ним (див.: Апок. 3:20). Що інше, як не заклик Божий до покаяння, означають раптово осягаючі нас нещастя в цьому житті, страшні явища природи, що трапляються з нами часом, несподівані милості чи докори нашої совісті? Тому, якщо хтось почує такий заклик або всередині себе, або звідкись збоку, якщо комусь прийде думка почати «жити по-Божому», той нехай негайно виконує цю думку. Нехай не відкладає святої своєї рішучості ні під яким приводом, ні на один день і годину, але, залишивши все абия, слідує за Христом. Не кажи: ось поживу ще рік для миру, ось влаштую свої справи, а там і візьмуся за угоду Богові. Ні, як вчинили Симон і Андрій, почувши заклик Спасителя, так маємо чинити і ми. Вони навіть і мереж своїх не прибрали, але просто кинули їх, так і ми повинні негайно розлучитися з усім, що стоїть на заваді на шляху до порятунку, зректися мирських зв'язків і задоволень. Про слухняність слову Христовому Чудовий приклад справжнього послуху Божому слову показали нам апостоли Христові. Одного дня йде Ісус Христос берегом моря Галілейського, і ось бачить Він двох братів, Симона та Андрія, що закидають сіті. «Ідіть за Мною, – говорить Він їм, – і Я зроблю вас ловцями людей» (Мф.4: 19). І вони, залишивши сіті, пішли за Ним. Ідуть далі, і бачить Ісус Христос ще двох братів, Якова та Іоанна, вони сидять у човні з батьком своїм і лагодять сіті. І їх покликав. І вони зараз же, залишивши човен і батька свого, пішли за Ним. О, якби і ми, християни, були так само готові до слухання слова Божого та до виконання Євангельського закону! Але, на жаль, як багато ми наводимо відмовок для того, щоб не слідувати за Христом, не виконувати Його Святого Закону. Ось, наприклад, настає недільний день або якесь свято; лунає удар дзвона, який спонукає нас залишити життєві справи і запрошує йти до храму Божого на молитву. Що ж? Чи ми слухаємося поклику нашої Православної Церкви? На жаль, не завжди та не всі. «Турботи життєві долають нас, – кажуть деякі, – тому й ніколи сходити до храму Божого». Яка нерозумна дбайливість про нагальні потреби! Хіба ми не знаємо, що успіх у наших справах залежить від Бога? Ось послухайте, що розповідається у «Пролозі». Жили два сусіди, і обидва - кравці; в одного було багато дітей, та батько і мати – старі, а він без потреби годував усе сімейство, причому щодня і до церкви ходив. Сусід його був майстернішим по роботі і працював невпинно, навіть у недільні дні, а до церкви зовсім не ходив; проте й себе не міг прогодувати. І ось позаздрив цей останній першому і раз каже йому з досадою: «І звідки в тебе все береться? Я працюю більше за тебе, а живу, як жебрак...» Той відповів йому: «Я ходжу щодня до церкви і щоразу знаходжу на дорозі золотим, ось потроху й розбагатів. Хочеш, я заходитиму за тобою, і що знайдемо, ділитимемо навпіл?» Сусід охоче погодився і почав ходити з ним до церкви. І Бог благословив його за це, і він незабаром розбагатів. Тоді каже йому добрий сусід: «Чи бачиш, братику, як корисно ходити до церкви Божої? Але повір мені: ніякого золота я не знаходив на дорозі, а ходив у храм Божий просто тому, що Сам Бог обіцяв: Шукайте перш за Царство Небесне, а все інше вам додасться (пор.: Мт. 6:33). Сам бачиш – я не збрехав: і тобі Бог приклав за твою старанність до храму Божого». «Дома помолюся», – кажуть деякі. А чи знають такі, що одне «Господи помилуй», вимовлене в церкві з громадою віруючих, вартує цілої сотні земних поклонів домашньої молитви? Церква ухвалила у свята бути в храмі Божому, і треба її слухатися, а не мудрувати по-своєму: «Дома помолюся». Ось слухайте розповідь одного благочестивого воїна про якогось купця. Він був чоловік добрий, радий, бувало, бідному останню копійку віддати. Але не любив ходити до церкви, хоч і був дуже побожний чоловік. «Все одно, – так міркував він, – чи вдома помолитися, чи в церкві: Бог один. Під час служби щось зроблю, а ввечері перед сном помолюся краще». І йде, бувало, під час служби влітку в полі подивитися посіви та хліба, а взимку дещо по дому робить. Раз, у Петрів день, пішов він у поле, а вже зателефонували до всеношної. Вечір був прекрасний, як раптом з-за лісу насунулася чорна хмара, полив дощ, гримнув страшний грім і блискавка блиснула за два кроки від купця... Цього разу Бог помилував його: він залишився неушкодженим. Іншого разу під час обідні, у свято Воздвиження Хреста Господнього, він зайшов у лісову сторожку і ледве встиг зачинити за собою двері, як за ним у сінях обвалилася стеля... І тут Господь зберіг його; але він не зрозумів і, як і раніше, не ходив до церкви, хоча приятель часто його вмовляв. Нарешті Господь наставив його на правдивий шлях. Настало свято Святої Трійці. Купець був у місті, де отримав із банку свої трудові гроші, щоб перекласти їх до іншого банку. Заблаговістили до всеношної, а купець вирішив поїхати додому. Знайомі його вмовляли: Куди ти поїдеш? Завтра свято велике, сходило б до церкви, помолилося – поспішати нікуди». Але він не послухався. «Вдома, – каже, – помолюся, а по холодку й їхати краще». І поїхав. Їде та співає божественне; Тим часом небо вкрилося хмарами, пішов дощ, почало темніти. В'їхав він у ліс, і раптом хтось ухопив його коня і закричав: "Стій!" Від переляку він не міг і ворухнутися. На нього накинулися кілька людей, стягли з воза, а далі було – він нічого не пам'ятає. Прийшов до тями і бачить, що вже ясно – коня немає, сам роздягнений, у кількох місцях тече кров, а він не може і пальцем ворухнути і відчуває, що його починає трясти лихоманка. Ось тут купець і звернувся до Бога з гарячою покаянною молитвою: «Господи! грішник я, не відвідував Святого Твого житла; пробач мені, Милосердний Отче, не дай померти як псу!.. Буду, неодмінно ходитиму до церкви!» Після цієї молитви він знову впав у непритомність і прийшов до тями вже в будинку свого приятеля, який знайшов його випадково. Півроку прохворів купець, але жодного разу не нарікав на Господа Бога; все молився і говорив: «Я цього не вартий: слава Тобі, Господи!» А одужав – став старанно до церкви ходити: піде ще до благовіста, а вийде останнім; стоїть – молиться, а в самого сльози так і ллються. Минув рік, настав знову день Святої Трійці. Пішов купець до всеношної і слізно, старанно молився, щоб Господь прилаштував його кудись: не все ж таки на чужому хлібі жити. Приходить від всеношної, подають йому листа. І від кого б, думаєте, цей лист був? Від того, хто пограбував його рік тому і залишив без шматка хліба. І пише цей недобрий чоловік, що його совість замучила, що він не може більше тримати в себе його гроші і бажає їх повернути сповна господареві... Прочитав купець листа, заплакав, упав навколішки перед образом Спасителя і почав молитися... Гроші були йому повернуті, і він поправив свої справи. Чи треба говорити, що після такої милості Божої купець став ще стараннішим до церкви Божої, до служби церковної. Отже, християни, слухайтеся ж голосу своєї Матері-Церкви: Ходіть у храм Божий! Пастирі Церкви часто умовляють християн залишити гріховне життя і розпочати нове згідно з Євангельським законом. Що ж, чи слухаємось ми їхні голоси? На жаль, чи мало, чи зовсім не слухаємось. Але послухайте, як благотворно діє проголошене пастирями слово Боже на душу грішника. Чи чули, може, про нашого російського святого, преподобного Микиту Стовпника? Хто він раніше був? Він народився і виховувався у місті Переяславлі-Заліському, Володимирській губернії. Коли прийшов він у повний вік, то став другом митарів, разом із ними клопотав біля суддів і завдав багато прикрощів і образ людям невинним. Збираючи неправедну винагороду, цим годував себе і дружину. Так він провів багато років. Раз увійшов він до церкви і почув слова пророка Ісаї: змийтеся, і чисті будіть, відкиньте лукавства від ваших душ (Іс. 1:16). Ці слова вразили його: цілу ніч провів він без сну; неправди, як камінь, лежали на його серці. Вранці вийшов він до своїх приятелів і, щоб розважити себе, запросив їх до себе на вечір. Купивши потрібне для частування, він наказав дружині готувати. Але та, коли почала варити, побачила спершу кров поверх води, потім то голову, то іншу частину людського тіла. З жахом сказала вона про того чоловіка. Той прийшов і побачив те саме. «Горе мені, що багато згрішив!» - Вигукнув Микита і, не кажучи більше ні слова, вийшов з дому і віддався тяжким подвигам на стовпі. Слово Боже є насіння, сказав Спаситель (пор. Лк. 8, 11), а від насіння, як у природі видимій, так і в природі душі нашої, не відразу є плід. Але рано чи пізно дієслово Боже, за словами Святого Письма, не залишиться худим і безплідним (див.: Ін. 12, 24). «Почекаємо ще слідувати Євангельському вченню хоч рік, хоч день, поживемо ще для себе, а там уже й для Бога», – так кажуть деякі. Яка малодушність! Начебто через рік чи два легше буде розлучатися зі своїми гріховними звичками! Чи не навпаки, чи не набагато важче! Ось що розповідає преподобний отець наш Дорофій. Один великий старець походжався з учнями своїми на місці, де були різні кипариси, великі та малі. Старець сказав одному зі своїх учнів: «Вирви цей кипарис». Кіпаріс же був малий, і брат відразу однією рукою вирвав його. Потім старець показав йому на інший, більший за перший, і сказав: «Вирви і цей». Брат розхитав його обома руками і висмикнув. І знову показав йому старець на ще більший кипарис, але брат, хоч багато працював і потів, але не міг його вирвати. Тоді старець наказав іншому братові встати і допомогти йому, і тільки обидва разом ледве могли вирвати його. І сказав старець братам: «Ось так і пристрасті чи гріховні потяги: поки вони малі, то, якщо забажаємо, легко можемо вирвати їх із серця; якщо ж зненавидимо про них, то вони зміцнюються, і чим більше, тим більшого вимагають від нас праці, а коли дуже зміцняться в нас, тоді навіть і важко ми не можемо одні вирвати їх із себе, якщо не отримаємо допомоги від деяких святих, які допомагають нам по Богу ». Отже, християни, не зупиняйтеся ні перед чим, не виправдовуйтесь і не відкладайте доброго почину на невизначений час. А як тільки почуєте голос церкви чи пастиря її, який кличе вас на якусь добру справу, одразу ж кидайте все й беріться за справу вашого спасіння, як це зробили апостоли Симон і Андрій, почувши заклик Спасителя. Будь-якій добрій справі покровительствує сам Бог і його святі "Без Бога ні до порога" - говорить старе прислів'я. Справді, що ми, немічні, можемо зробити без допомоги Творця, Вседержителя і Божого Промислителя?! Він наш Творець, що дав нам подих і життя; Він – наш Промислитель, який дбає про все, що нам потрібно в житті, і особливо про те, що веде нас до спасіння. Аж не Господь будує дім, усі трудящийся, читаємо в Слові Божому (Пс. 126, 1). Якось апостоли Христові ловили рибу всю ніч, але вилову не було. Прийшов до них Божественний Вчитель і звелів закинути мережу... І в якусь годину, або навіть того менше, улов виявився настільки великим, що апостоли насилу витягли мережу, і від безлічі риби навіть став тонути човен. Від чого залежав такий вдалий улов? Від благословення Божого. «Ми працювали всю ніч і нічого не впіймали», – говорили апостоли Спасителеві. Працюють усі, трудяться з старанністю, але всі чуються скарги на те, що праця їх марна. Чому це? А тому, що їхню працю зроблено без благословення Божого. Господь Бог любить будь-яке добре починання і, якщо звертаються до Нього з молитвою, заступається цьому наміру. Звернемося з життя святителя Петра, митрополита Московського. Святитель був родом із Волині. З семи років його віддали у книжкове навчання, але, як не намагався юний учень, успіху не було. Це дуже засмучувало його та батьків. Хлопець почав молитися Богу, просячи дар премудрості. І ось одного разу уві сні Петро бачить чоловіка в святительському одязі, який, ставши біля нього, сказав: «Чадо, відкрий уста твої!» Хлопець виконав наказ. Той, хто з'явився, торкнувся язика його і, благословивши, ніби влив деяку насолоду в уста його. З того часу юний Петро став процвітати у вченні більше своїх однолітків. Вступивши на двадцятому році в ченці і пройшовши всі послухи, він став митрополитом Московським. Ним було засновано Успенський собор, де й досі нетлінно спочивають його мощі, від яких походить безліч зцілень. Чи не ясно вам, що Бог заступається доброму наміру? Святі Божий, будучи наслідувачами людинолюбства Божого, також виявляють своє заступництво всім, хто шукає доброго пізнання і звертається до них по допомогу. Відомо, що до святих безсрібників і чудотворців Косми та Даміану вдаються багато батьків та дітей перед початком вчення та іспитів. І не марна буває їхня молитва і надія на допомогу святих безсрібників. Із цього приводу в одному духовному журналі розповідалося таке. У 1905 році в Пермі був посвячений у диякона колишній світовий суддя Н. Бабін. Після закінчення Літургії новопосвячений розповів про те, що спонукало його здійснити перехід зі світського звання в духовне: «Народився я хворим і часто лежав мало не при смерті, але завдяки молитвам мого отця-священика і частому причастю Святих Тайн зцілився. Слабкість після хвороби була, однак, така велика, що вчити мене почали лише на десятому році, і, незважаючи на старання і старанність, я вчився погано. Мучившись свідомістю своєї нездатності, я скаржився батькові, і він наказав мені молитися святим безсрібникам Космі і Даміану, що туні (дарма) прийняв і туні дає зцілення. Вислухавши настанови батька і дізнавшись, що в прилеглому селі є церква на честь угодників Божих Косми і Даміана, за власним бажанням і старанністю здійснив я туди, за сімнадцять верст, близько п'яти подорожей пішки, і з теплою дитячою молитвою ставив свічки, служив посланні мені здібності до вчення. І ось – о, диво! – невдовзі, вступивши до духовного училища, я, на превеликий подив, батьків і знайомих, почав швидко вчитися, наздогнав своїх товаришів з навчання, і в другий клас уже перейшов другим учнем, а в третій... навіть першим. Блискуче закінчив я курс у семінарії і чудово пройшов університет...» Так, християни, недарма буває наша молитва Богові і святим Його перед початком кожної доброї справи! Тому завжди звертайтеся попередньо з молитвою до Бога, і Він благословить добрий почин. Надумав, наприклад, ти віддати свого сина чи дочку до школи, перш за все помолися Богу, щоб Він дав їм премудрість і силу до продовження вчення на користь Церкви та Вітчизни. Маєш намір побудувати дім, знову зверніться до Бога, помічника у всіх наших справах. Хочеш відкрити якусь торгову справу, також звертайся до Бога, Який любить чесних і добрих торговців, і Він допоможе тобі на доброму підприємстві. Зважився ти одружити свого сина або видати заміж свою дочку, знову молись Богові: Він покровитель усякого чесного подружжя. Взагалі, у будь-якій добрій справі чи намірі Бог заступається нам. Недарма тому наша багатопіклісна Мати – Свята Церква передбачила всі ці випадки. Слухайте ж голоси Святої Церкви і знайте, що доброму наміру заступається Сам Бог і Його святі! Будь-яка чесна праця угодна Богу Багато хто з християн, яким Бог визначив важку, за поняттями людськими, працю, нарікають на своє заняття, бувають часто незадоволені своїм становищем і часто-густо заздрять особам знатним і багатим. Але... пам'ятайте слова Апостола: кожен роби так, як Бог йому визначив, і кожен, як Господь покликав (1Кор. 7:17). Будь-яка корисна праця, хоч би й не почесна, чесна й угодна Богові. Сам Спаситель наш Ісус Христос, живучи в домі Йосипа-теслі, безсумнівно, займався цим ремеслом, тому що він був у повній покорі у батьків (пор.: Лк. 2:51). Апостоли харчувалися також від праці рук своїх; так, апостол Павло сам робив намети, інші апостоли, наприклад Петро і Іван, ловили рибу. Пресвята Богородиця займалася рукоділлям. І святі угодники Божий багато працювали: одні вирощували землю, інші плели кошики, треті рубали дрова... Візьмемо, наприклад, святителя Олександра, єпископа Команського. Олександр походив від знатних батьків і здобув блискучу освіту; він знав не тільки християнську мудрість, а й язичницьку і мав славу філософа. Він міг би займати видатну посаду і користуватися великою пошаною в суспільстві, але його свята душа шукала високих почестей: він обрав найвищий християнський подвиг – самовільне злидня. За глибокою християнською смиренністю він зважився на життя найпростіше, за поняттями людей мало не ганебним, – він став кутником; випалював вугілля в лісі і носив їх у місто на продаж, чим і харчувався. За своїм заняттям він був чорним, брудним, у латаному одязі. Поступово забули про Олександра як філософа і знали його тільки як вугільника. Тепер часом і малі діти над ним знущалися, але Олександр не звертав на це уваги. У такому становищі думав він і закінчити своє життя, але Промисл Божий судив про нього інакше. У Команах, Малій Азії, помер єпископ. Для обрання нового ієрарха зібралися пресвітери та навколишні єпископи; був запрошений сюди і єпископ Неокесарійський Григорій Чудотворець, який славився своїм духовним досвідом. Коли присутні стали вказувати то на одного, то на іншого як на гідного спадкоємця, який мав на увазі то знатність роду, то багатство, то дар красномовства, то поважні літа обирається, святитель Григорій Чудотворець, у свою чергу, помітив, що при виборі єпископа потрібно звертати увагу, головним чином, на доводив свою думку відомою подією зі старозавітної історії: обранням царем молодшого сина Єссея - Давида, що був пастухом овець у свого батька. Думка святителя не всім сподобалася. Багато хто почав нарікати і з глузуванням висловлювалися: «Аж якщо при виборі єпископа не звертати уваги на зовнішність, то чи не обрати єпископом кутника Олександра?». Олександр у цей час стояв одразу в натовпі. "А хто ж такий цей Олександр?" – запитав Григорій Неокесарійський, подумавши при цьому: чи не вказівка ​​Божа на гідного обранця. Олександр був покликаний у такому вигляді, як його й застали, – чорний, брудний, у підірваному та латаному одязі. Люди, дивлячись на нього, ледь утримувалися від сміху. Вугільник тим часом не звертав на це ніякої уваги і тримався перед зборами цілком пристойно. Помітивши в ньому великі чесноти, прозорливий святитель Григорій відвів його вбік і під клятвою почав розпитувати про його колишнє життя. Олександр не міг не відкритися перед шанованим святителем. Григорій Чудотворець переконався у справедливості свого припущення щодо цієї людини та у вказівці на неї згори. Олександр виявився багато обізнаним і у християнському законі, а головне, за висотою свого життя виявився рідкісним християнином. Запропонувавши йому обмитися, переодягнутися і прийти на Собор, святитель Григорій знову пішов до зборів. Через деякий час з'явився туди й Олександр – його тепер ледве впізнали ті, хто раніше з нього сміявся. Стали пропонувати йому деякі питання, і він відповідав так розумно, що не можна було не дивуватися його відповідям, тоді спільною згодою Олександр і був обраний єпископом Команським. Олександр незабаром пройшов нижчі ієрархічні посади і, нарешті, був хіротонізований на єпископа. За звичаєм, новопоставлений єпископ мав сказати народу повчальне слово. Коли почав говорити повчання єпископ Олександр, то слухачі всі прийшли в розчулення від простоти та задушевності повчання. Але знайшовся один молодий філософ з жителів Коман, який посміявся з простоти повчання святителя-філософа, і Господь зрозумів його баченням: він побачив зграю білих, дуже гарних голубів, блискучих якимось особливим світлом, і почув голос: «От слова Олександра-єпископа, над якими. Після цього бачення юний філософ опритомнів і, прийшовши до єпископа Олександра, покаявся у своїй гріху. З честю, славою і великою користю святительствував Олександр на Команській кафедрі, поки за відкрите і тверде сповідання віри не було схоплено на мучеництво ворогами християнства і після жорстоких тортур віддано вогню. Так закінчив своє життя єпископ Олександр, який раніше працював кутником! Цей приклад ясно показує кожному з нас, що ніяка праця не принизлива; тому, якщо комусь із вас, християни, судилося нести нелегку працю, не нарікайте на Бога і на своє становище. Будь-яке звання добре, якщо сам будеш добрий, і, навпаки, - всяке звання буде погано, якщо сам будеш дурний, тобто якщо будеш і ледарем, і п'яницею, і злодієм, одним словом, - непридатною людиною. А ви, кому Господь судив займати найвищі посади, не принижуйте свого побратима за те, що він живе у бідності та простоті. Хіба ви знаєте душу того, перед ким хизуєтесь? Можливо, душа його набагато досконаліша за вашу! А чому, власне, і треба цінувати людину, якщо не за її душевними якостями? Золото, як відомо, приховано в землі, і коштовне каміння – у твердій землістій ​​корі. Чи не ховаються іноді подібним чином і дорогоцінні якості душі під виглядом бідності та простоти – під жебраками? Обрання в єпископа відбувається з волі Божої «Я залишився сиротою, – розповідав святитель Іона, архієпископ Новгородський, у світі Іоанн, – трирічним після смерті матері та семирічним після смерті отця. Бог поклав на серце вдовиці Наталії, матері Якова Дмитровича Медоварцева, щоб узяла вона мене у свій дім, годувала та одягала та віддала дяку вчитися грамоті. В училищі, куди я вступив, було багато учнів; я від бідності був тихий. Якось діти грали після вечірні; і ось бачу, іде вулицею блаженний чоловік. Діти, кинувшись на нього, почали кидати в нього камінчики, сипати в очі сміття, а я стояв, не рушаючи з місця. Блаженний, залишивши дітей, підбіг до мене, взяв мене за волосся, підняв вище за себе і, зовсім не знаючи мене, назвав ім'я. «Ванюша! – сказав він, – вчись грамоті, бути тобі в Новгороді архієпископом». Потім обійняв мене і втік. То був блаженний Михайло Клопський. У зрілих літах Іван пішов у пустель, за п'ятдесят верст від Новгорода: пустель була тоді бідна. Тут Іван прийняв постриг з ім'ям Йони. За подвижницьке життя і чистоту братія, після смерті засновника пустелі Харитона, обрали Йону в ігумена. У 1458 році ревний ігумен Іона став архієпископ Новгорода, а в лютому 1459 року в Москві він уже був присвячений першосвятителям. З цієї розповіді, без сумніву, видно, що обрання в єпископа, передбачене за багато років прозорливим заради юродивим Христа, відбулося не з волі людської, а з волі Божої. Не ображайте священика! Ось дуже повчальна розповідь одного священика. «Батьку мій, – казав цей пастир, – довго священствував при Андріївській церкві, в якій служу і я з 1824 року; він передав мені такий очевидний доказ тієї істини, що ображати священика небезпечно. У його приході був якийсь Максим, з малоросійських козаків, людина непокірного характеру, і особливо коли випивав, що траплялося з ним, на жаль, нерідко. Батько мій, за обов'язком пастиря, при всіх слушних випадках умовляв його, закликав виправитися і кинути пити. Одного разу, бачачи цього Максима, який знову бешкетував у п'яному вигляді, він зробив йому зауваження: «Як ти, Максиме, погано робиш, як грішиш!» Але Максим, замість того, щоб послухатися настанов, наговорив батькові чимало грубостей і лайливих слів, а на зауваження мого батька: «Та я ж твій духовник», – відрізав: «Та щоб я тобі не бачив, як і вмиратиму». Тим річ ​​це тоді і скінчилося. Пройшло з того часу кілька років, і сталося, що цей Максим захворів. Домашні його покликали мого батька наказувати хворого Святими Дарами. Батько прийшов, але тільки-но він увійшов у хату, як хворий, що був у свідомості і розмовляв, раптом у присутності духівника онімів, впав у непритомність і в несамовитості дивився, нічого не бачачи. Скільки не заговорював з ним мій батько та домашні його, він залишався в онімені. Робити не було чого; батько вийшов із хати і хотів уже йти додому, як раптом домашні кажуть, що хворий прийшов до тями, і просять повернутися. Але як тільки він увійшов до хати, хворий знову впав у непритомність і став нездатним прийняти напуття. На другий день рідні хворого знову просять батька сповідати та долучити його, бо він уже у почутті. Батько мій, вважаючи, що хворий, можливо, не може отримати напуття від нього тільки, сам не пішов, а запросив іншого священика; але що? Відбувається те саме: до приходу священика хворий говорив і був у свідомості, а як тільки той увійшов до хати – прийшов у байдужість і онімів. Коли священик вийшов із хати, хворий знову прийшов до тями; священика знову просять повернутися, але тільки він входить до хати, – хворий знову знепритомнів. Так цей бідолаха і помер без наказу Святими Тайнами. Нехай простить і помилує його Господь Бог! Вам може бути цікаво: