НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Господњи позив првих ученика Видевши два млада брата – Симона, званог Петар, и Андреја, како бацају мреже у море, Спаситељ им је, као у пролазу, рекао: Пођите за мном, и учинићу вас ловцима људи (Мт. 4, 19). Браћа нису питала свог Божанског Учитеља ко је Он, каквом им је силом заповедио и куда ће их водити, него су одмах оставили своје мреже и пошли за Спаситељем. Идући даље са њима, Исус Христос је видео још два брата - Јакова и Јована, како седе са својим оцем Зеведејем у чамцу и крпају мреже. Презревши срца и утробе људске, Син Божији је позвао ове младиће; и одмах су се с пуном спремношћу одазвали гласу који их је позвао: оставили су оца, чамац и мреже и пошли за Исусом. Ево јеванђеоске приче о призивању на апостолску службу првих ученика Спаситељевих. Како је то једноставно и некомпликовано, а у ствари колико је поучно за нас хришћане! "Погледајте", каже свети Јован Златоусти, "каква је била вера и послушност позваних. Сва ова четворица људи су били сиромаси, зарађивали су за живот пецањем и бавили се својим послом док је Спаситељ пролазио поред њих. Међутим, сви они, чим су чули позив Спаситеља, нису одлагали, нису одлагали, не одлагали смо се са својим сродником и рекли смо: "До другог времена али, оставивши све, они су истог тренутка пошли за Њим“. Није ли свако од нас који исповедамо Бога и Христа позван од дана свог крштења да следимо Христа? Не треба ли сви да теже небеској слави, по узору на Христове апостоле, по светим светитељима Божијим, благословеним од Свете Цркве? Истина, ми не чујемо глас који нас дозива са усана самог Спаситеља, као што је то био случај са апостолима Петром и Андрејом. Али ово је додељено људима који су били предодређени да заузму васељену, да саберу стадо Христово из народа. За нас је сасвим довољан позив који чујемо у говорима и речима Спаситељевим које су нам пренели апостоли. Ко слуша читање Јеванђеља у храму Божијем треба да га слуша као да сам Исус Христос говори. Морамо да се сетимо да је у цркви Сам Господ увек невидљив међу нама по свом непроменљивом обећању: где су двојица или тројица сабрани у име Моје, тамо. Ја сам усред њих (уп. Мт. 18, 20). Овде, у Цркви Божијој, Божански глас Христов се чује у свему: у свештеним обредима који се обављају пред нашим очима, у читању Божанственог Писма, у певању дирљивих црквених песама и у созерцању светих икона. Све ово поручује нашим срцима да своју зависност од сујете света треба да оставимо, прилепимо се за Христа и немилосрдно идемо за Њим, испуњавајући Његову свету вољу. Како се односимо према позиву Христа Спаситеља упућеном нама? Да ли идемо за Њим, нашим Искупитељем, брзо и неопозиво као апостоли Петар, Андреј, Јаков и Јован? Већина нас, савремених хришћана, истина, са нежношћу и смирењем прихвата божански позив на спасење, али спровођење спасоносног савета из часа у час, из године у годину, одлажемо на неодређено време. Световна задовољства, светске потребе и грешне навике до те мере везују наша срца да се због њих често чини да потпуно заборављамо Христов закон, „и не чинимо добро ако хоћемо, али ако нећемо зло, чинимо га“. Колико често, због неке ситне и безначајне ствари, многи одлучују да изоставе службу Божју, а понекад и да увреде ближњег. Размишљајући о свему овоме, потрудимо се да се побринемо за исправљање свог живота, напустимо своју уобичајену лењост и немарност по питању спасења, и потрудимо се да прокрчимо свој пут ка почастима небеског позива у Христу Исусу. Господ жели да се сви људи спасу и да дођу до разумевања истине (1. Тим. 2,4). Он стоји на вратима срца сваког од нас и куца, и ако ко отвори врата, уђе и вечера са њим (видети: Откр. 3,20). Шта друго, ако не Божји позив на покајање, значе несреће које нас изненада задесе у овом животу, страшне природне појаве које нам се с времена на време дешавају, неочекивана милост или грижњу савести? Стога, ако неко чује такав позив било у себи, или однекуд, ако некоме падне на памет да почне да живи по Богу, нека одмах спроведе ову мисао у дело. Нека светитељ не одлаже своју одлуку ни под каквим изговором, ни на један дан ни на сат, него, оставивши сву своју вољу, пође за Христом. Не говори: проживећу још годину дана за свет, средићу своје послове, па ћу се бацити на угађање Богу. Не, као што су урадили Симон и Андреј када су чули позив Спаситеља, тако и ми морамо учинити. Нису чак ни поспремили своје мреже, већ су их једноставно напустили, па се морамо одмах растати од свега што стоји на путу спасења, одрећи се светских веза и задовољстава. О послушности Христовој речи Апостоли Христови су нам показали диван пример истинске послушности речи Божијој. Једног дана Исус Христос хода обалом Галилејског мора, и тада види два брата, Симона и Андрију, како бацају мреже. „Хајдете за мном“, каже им, „и учинићу вас ловцима људи“ (Матеј 4:19). И они одмах оставише своје мреже и пођоше за Њим. Иду даље, а Исус Христос види још два брата, Јакова и Јована, седе у чамцу са оцем и крпају мреже. И он их је позвао. И одмах оставише чамац и оца свога и пођоше за Њим. О, кад бисмо ми хришћани били исто тако спремни да слушамо реч Божију и испуњавамо јеванђелски закон! Али, нажалост, ми дајемо толико изговора за неследовање Христа, неиспуњавање Његовог Светог Закона. На пример, дође недеља или неки празник; чује се звук звона које нас тера да напустимо свакодневне послове и позива нас да одемо у храм Божији на молитву. Па шта? Слушамо ли позив наше Православне Цркве? Нажалост, не увек и не сви. „Животне бриге нас обузимају“, кажу неки, „зато нема времена за одлазак у храм Божији. Каква неразумна брига за хитне потребе! Зар не знамо да успех у нашим пословима зависи од Бога?! Послушајте шта се каже у Прологу. Живела су два суседа, и обојица су били кројачи; један је имао много деце, а отац и мајка су му били старци, и хранио је целу породицу непотребно, и сваки дан ишао у цркву. Његов комшија је био вештији у послу и неуморно је радио, чак и недељом, али уопште није ишао у цркву; међутим, није могао ни себе да прехрани. И тако потоњи позавиде првом и једном му с гњавом рече: „Откуд ти све, ја радим више од тебе, а живим као просјак...“ Он му одговори: „Сваки дан идем у цркву и сваки пут кад нађем злато на путу, па сам се мало-помало обогатио. Хоћеш ли да дођем по тебе, па да га поделимо на пола?“ Комшија је спремно пристао и почео да иде с њим у цркву. И Бог га је за то благословио, и убрзо се обогатио. Тада му добри комшија каже: „Видиш ли, брате, колико је корисно ићи у Цркву Божију? Али веруј ми: не нађох злата на путу, него сам отишао у храм Божији само зато што је сам Бог обећао: Ишти прво Царство небеско, а све остало ће ти се додати (уп. Матеј 6, 33). ревност“. „Молићу се код куће“, кажу неки. Знају ли људи да једно „Господе помилуј“, изговорено у цркви са заједницом верника, вреди стотину сеџда кућне молитве? Црква је одредила да у празничне дане будемо у храму Божијем, и то се морамо повиновати, а не филозофирати на свој начин: „Молићу се код куће“. Послушајте причу једног побожног ратника о неком трговцу. Био је љубазан човек, радо је дао свој последњи пехар сиротињи. Али није волео да иде у цркву, иако је био веома побожан човек. „Није битно“, размишљао је он, „да ли се молиш код куће или у цркви: Бог је само један. Урадићу нешто за време службе, а увече пре спавања ћу се помолити боље“. А некада је за време летње службе одлазио у њиву да погледа усеве и жито, а зими се бавио неким послом око куће. Једном је, на Петровдан, отишао у поље, а они су зазвонили на свеноћно бденије. Вече је било лепо, кад се изненада иза шуме приближи црни облак, пљусне киша, удари страшна грмљавина и муње бљесну на два корака од трговца... Овај пут се Бог смиловао на њега: остао је неповређен. Други пут, за време мисе, на празник Воздвижења Крста Господњег, ушао је у шумски конак и једва је успео да затвори врата за собом када се за њим срушио плафон у ходнику... И тада га је Господ спасао; али није дошао себи и још увек није ишао у цркву, иако га је пријатељ често наговарао. Најзад га је Господ упутио на прави пут. Стигао је празник Свете Тројице. Трговац је био у граду, где је од банке добио свој радни новац да би га пребацио у другу банку. Најавили су службу за свеноћно бденије, а трговац је одлучио да иде кући. Пријатељи су покушали да га убеде: "Где ћеш? Сутра је велики празник, да идем у цркву и да се помолим - нема журбе." Али није слушао. „Код куће“, каже, „молићу се, али на хладно је боље ићи“. И отишао сам. Божанско јаше и пева; У међувремену, небо се прекрило облацима, почела је да пада киша, па је почео да пада мрак. Ујахао је у шуму, и одједном га је неко зграбио коња и повикао: „Стани! Од страха није могао ни да се помери. Неколико људи га је напало, извукло из колица, а он се не сећа ничега шта је било после. Пробудио се и видео да је већ светло – нема коња, био је свучен, крв је текла на неколико места, али није могао ни прстом да мрдне и осетио је да га тресе грозница. Тада се трговац обратио Богу са усрдном молитвом покајања: "Господе! Грешник сам, нисам посетио Твој свети стан; Опрости ми, Оче милостиви, не дај да умрем као пас!.. Хоћу, свакако ћу ићи у цркву!" После ове молитве, поново је пао у несвест и пробудио се у кући свог пријатеља, који га је случајно пронашао. Трговац је био болестан шест месеци, али се ни једном није пожалио на Господа Бога; Стално се молио и говорио: „Нисам вредан овога: слава Теби, Господе!“ А кад се опоравио, почео је марљиво да иде у цркву: ишао би и пре добре вести, али би последњи одлазио; Стоји тамо, моли се, а сузе теку. Прошла је година, поново је дошао дан Свете Тројице. Трговац је отишао на свеноћно бденије и са сузама, усрдно се молио да га Господ негде смести: не може свако да живи од туђег хлеба. Долази са свеноћног бденија, дају му писмо. А шта мислите од кога је ово писмо? Од онога који га је пре годину дана опљачкао и оставио без парчета хлеба. И овај нељубазни човек пише да га је мучила савест, да више не може да задржи свој новац и да хоће да га у потпуности врати власнику... Трговац је прочитао писмо, почео да плаче, пао на колена пред ликом Спаситеља и почео да се моли... Новац му је враћен, и он је поправио своје послове. Непотребно је рећи да је после такве милости Божије трговац постао још ревнији за Цркву Божију, за црквену службу. Зато, хришћани, слушајте глас своје Мајке Цркве: идите у храм Божији! Црквени пастири често подстичу хришћане да напусте свој грешни живот и започну нови, у складу са јеванђељским законом. Па, да ли слушамо њихов глас? Нажалост, или мало слушамо или уопште не слушамо. Али послушајте како благотворно делује на душу грешника реч Божија коју објављују пастири. Јесте ли чули, можда, за нашег руског светитеља, светог Никити Столпника? Ко је он био пре? Рођен је и одрастао у граду Перејаслав-Залески, Владимирска губернија. Када је постао пунолетан, постао је пријатељ цариника, радио са њима око судија и нанео много туге и увреде невиним људима. Прикупљајући неправедно мито, хранио је себе и своју жену. Овако је провео много година. Једног дана је ушао у цркву и чуо речи пророка Исаије: опери се и очисти се, одстрани зло из душа својих (Исаија 1,16). Ове речи су га зачудиле: целу ноћ је провео без сна; неистине су му лежале као камење на срцу. Следећег јутра је изашао код својих пријатеља и, да се забави, позвао их је код себе на вече. Пошто је купио шта му је било потребно за јело, наредио је жени да кува. Али када је почела да кува, прво је видела крв на врху воде, затим главу, па други део људског тела. У ужасу је рекла свом мужу о томе. Дошао је и видео исто. „Тешко мени, који сам веома згрешио!“ – узвикнуо је Никита и, без речи више, изашао из куће и препустио се тешким подвизима на стубу. Реч Божија је семе, рекао је Спаситељ (уп. Лк. 8, 11), али из семена, како у видљивој природи тако и у природи наше душе, плод се не појављује одмах. Али пре или касније реч Божија, по речи Светог Писма, неће остати мршава и јалова (видети: Јн. 12,24). „Сачекајмо да следимо учење Јеванђеља бар годину дана, макар један дан, да живимо за себе, а онда за Бога“, кажу неки. Какав кукавичлук! Као да ће се за годину-две лакше одрећи грешних навика! Није ли обрнуто, зар није много теже! Ово казује пречасни отац наш Доротеј. Један велики старац ишао је са својим ученицима по месту где је било разних чемпреса, великих и малих. Старац је рекао једном од својих ученика: „Извуците овај чемпрес. Чемпрес је био мали, а брат га је одмах једном руком извукао. Тада му старац покаже још једну, већу од прве, и рече: „Истргни и ову“. Брат је замахнуо обема рукама и извукао. И опет му старац показа још већи чемпрес, али брат, иако је много радио и знојио се, није могао да га извуче. Тада је старији наредио другом брату да устане и помогне му, и само су га обојица заједно једва извукли. А старац је браћи рекао: Овако су страсти или грешне привлачности: док су мале, онда их, ако желимо, можемо лако ишчупати из срца; ако их занемаримо, онда постају јачи, и што више раде, то више труда захтевају од нас, а када се јако оснаже у нама, онда ни с муком не можемо да их отргнемо сами од себе, осим од себе, од нас самих. Дакле, хришћани, не заустављајте се ни пред чим, не правдајте се и не одлажите добар подухват на неодређено време. И чим чујете глас цркве или њеног пастира који вас позива на неко добро дело, одмах одбаците све и пређите на дело спасења свог, као што су то учинили апостоли Симон и Андреј када су чули позив Спаситеља. Свако добро дело је под покровитељством самог Бога и његових светитеља „Без Бога не можеш до прага“, каже стара пословица. Заиста, шта можемо ми, слаби, без помоћи Творца, Свемогућег и Провидитеља Бога?! Он је наш Творац, који нам је дао дах и живот; Он је наш Створитељ, брине се о свему што нам је потребно у животу, а посебно о ономе што нас води ка спасењу. Ако Господ не сазида кућу, узалуд се труди да зида, читамо у Речи Божијој (Пс. 126,1). Једног дана су апостоли Христови пецали целу ноћ, али није било улова. Божански Учитељ им је дошао и наредио им да забаце мрежу... И за само сат, па чак и мање, улов се показао тако велики да су апостоли тешко извлачили мрежу, а чамац је чак почео да тоне од мноштва рибе. Од чега је зависио тако успешан улов? Од благослова Божијег. „Радили смо целу ноћ и ништа нисмо ухватили“, рекли су апостоли Спаситељу. Сви раде, вредно раде, али сви се жале да им је труд узалудан. Зашто је ово? Али зато што је њихов посао био предузет без благослова Божијег. Господ Бог воли сваки добар подухват и, ако му се обраћају у молитви, штити ову намеру. Окренимо се примеру из житија светог Петра, митрополита московског. Светитељ је био Волињин. Од седме године био је послат да учи из књиге, али колико год се млади ученик трудио, није било успеха. То је веома растужило њега и његове родитеље. Омладина је почела да се усрдно моли Богу тражећи дар мудрости. А онда једног дана у сну Петар види човека у светим хаљинама, који је, стојећи близу њега, рекао: „Дете, отвори уста!“ Дечак је испунио наређење. Онај који се појавио дотакао се његовог језика и, благосиљајући га, као да му је улио неку сласт у уста. Од тада је млади Петар почео да се истиче у учењу више од својих вршњака. Замонашивши се у својој двадесетој години и савршивши сва послушања, постао је митрополит московски. Основао је Успенски сабор, где су његове мошти остале нетрулежне до данас, из које долазе многа исцељења. Зар вам сада није јасно да Бог фаворизује добре намере? Светитељи Божији, будући подражавачи човекољубља Божијег, своју заштиту пружају и свима онима који траже добро знање и обраћају им се за помоћ. Познато је да многи родитељи и деца пре почетка студија и испита прибегавају светим ненајамницима и чудотворцима Козми и Дамјану. И њихова молитва и нада у помоћ светих ненајамника није узалудна. О овој теми један духовни часопис је рекао следеће. Године 1905. бивши мировни судија Н. Бабин је рукоположен за ђакона у Перму. На крају Литургије новопосвећени је говорио о томе шта га је навело да пређе из световног у духовни чин: „Родио сам се болестан и често сам лежао на самрти, али сам молитвама оца свештеника и честим причешћивањем Светим Тајнама оздравио. Слабост после болести била је, међутим, почела да ме учи тек у десетој години, тако да су ме поучавали. и марљивости, слабо сам учио, мучен свешћу о својој неспособности, пожалио сам се своме оцу, а он ми је рекао да се помолим ненаплаћеним светима Козми и Дамјану, који су примили туну (поклон) и дали исцељење Послушавши упутства мог оца и сазнавши да у оближњем селу Божијој и светој цркви постоји светитељка. Ревност сам тамо, седамнаест миља далеко, направио око пет пута, и топлом дечјом молитвом запалио сам свеће, служио молитве и усрдно замолио свете свете да ми дају способност поучавања. - Убрзо сам, пошавши у богословску школу, на изненађење себе, својих родитеља и пријатеља, почео брзо да учим, сустигао сам своје колеге, и већ као други ђак прешао у други разред, а у трећи... чак и први. Сјајно сам завршио свој курс у Богословији и успешно положио универзитет...” Дакле, хришћани, није узалудна наша молитва Богу и Његовим светима пре почетка сваког доброг дела! Зато се увек прво обраћај Богу у молитви, и Он ће благословити твој добар подухват. Ако, на пример, одлучите да свог сина или ћерку пошаљете у школу, најпре се помолите Богу да им подари мудрост и снагу да наставе своје учење на корист Цркве и Отаџбине. Ако намераваш да саградиш кућу, опет се обрати Богу, свом помоћнику у свим нашим пословима. Ако хоћеш да отвориш било какав трговачки посао, обрати се и Богу, Који воли поштене и добре трговце, и Он ће ти помоћи у добром подухвату. Ако одлучиш да удаш сина или даш кћер у брак, опет се моли Богу: Он је покровитељ сваког поштеног брака. Уопште, у сваком добром делу или намери Бог нас чува. Није без разлога наша брижна Мајка, Света Црква, обезбедила све ове случајеве. Слушајте глас Свете Цркве и знајте да добре намере чува сам Бог и Његови светитељи! Сваки поштени рад Богу је угодан Многи хришћани, којима је Бог одредио тежак посао, по људским схватањима, гунђају због свог занимања, често су незадовољни својим положајем и често завиде племенитим и богатим људима. Али... сетите се речи Апостола: свако чини како му је Бог одредио, и сваки како је Господ позвао (1. Кор. 7, 17). Сваки користан рад, макар и не часни, поштен је и Богу угодан. Сам Спаситељ наш Исус Христос, живећи у кући Јосифа столара, несумњиво се бавио овим занатом, јер је био у потпуној послушности према родитељима (уп. Лк. 2, 51). И апостоли су јели од труда руку својих; Тако је и сам апостол Павле правио шаторе, а други апостоли, на пример Петар и Јован, пецали. Пресвета Богородица је шила. И свети светитељи Божији много су се трудили: једни обрађивали земљу, други ткали кошеве, трећи цепали дрва... Узмимо, на пример, Светог Александра, Епископа Команског. Александар је потицао од племенитих родитеља и добио је одлично образовање; познавао је не само хришћанску, већ и паганску мудрост и био је познат као филозоф. Могао је да има истакнут положај и да ужива велику част у друштву, али његова света душа је тражила највише почасти: изабрао је највиши хришћански подвиг – самонаметнуто сиромаштво. Из дубоке хришћанске понизности одлучио је да живи најједноставнијим животом, који је по народним мерилима био готово срамотан – постао је рудар; палио је у шуми угаљ и носио га у град да га прода, чиме се и хранио. По занимању је изгледао црн, прљав, у закрпљеној одећи. Мало-помало су заборавили на Александра као филозофа и познавали га само као рудара. Сада су му се с времена на време ругала чак и мала деца, али Александар није обраћао пажњу на то. Мислио је да заврши свој живот на овом положају, али му је Божије Промисао другачије пресудило. У Комани, у Малој Азији, умро је епископ. Сабрали су се презвитери и околни епископи да изаберу новог јерарха; Овде је био позван и Епископ Неокесаријски Григорије, чувен по свом духовном искуству. Када су присутни почели да указују на једног или другог као на достојног наследника упокојеног, значи или племенитост породице, па богатство, па дар речитости, или часне године изабраника, свети Григорије Чудотворац је, заузврат, приметио да се при избору епископа мора пазити углавном на идеју и доброту свог срца и доказане особине свог срца. познати догађај из старозаветне историје: избор за краља Јесејевог најмлађег сина Давида, који је за свог оца био пастир оваца. Није се свима допала идеја светитеља. Многи су почели да гунђају и подругљиво говоре: „Ако при избору епископа не пазиш на изглед, зар не би требало да за епископа изабереш Александра рудара? Александар је у то време стајао тамо у гомили. "Ко је овај Александар?" – упита Григорије Неокесаријски, мислећи притом: није ли то Божији показатељ достојног изабраника. Александар је прозван у истом облику као што је и пронађен – црн, прљав, у поцепаној и закрпљеној одећи. Окупљени, гледајући у њега, једва су се суздржали да се не насмеју. У међувремену, рудар угља није обраћао пажњу на ово и понашао се прилично пристојно пре састанка. Уочивши у њему велике врлине, проницљиви свети Григорије га одведе у страну и под заклетвом стаде испитивати о његовом пређашњем животу. Александар није могао а да се не отвори према поштованом свецу. Григорије Чудотворац се уверио у исправност своје претпоставке о овом човеку и у назнаку одозго. Испоставило се да је Александар веома упућен у хришћанско право, а што је најважније, по висини свог живота показао се као ретки хришћанин. Позвавши га да се опере, пресвуче и појави на Сабору, свети Григорије поново пође на збор. После неког времена појавио се и Александар - сада су га једва препознали они који су му се раније смејали. Почели су да му постављају нека питања, а он је одговорио тако разумно да се нико није могао а да се не зачуди његовим одговорима, тада је по општем договору Александар изабран за епископа коменског. Александар се убрзо уздигао на ниже хијерархијске положаје и коначно је посвећен за епископа. По обичају, новопостављени епископ је морао да каже народу поучну реч. Када је владика Александар почео да држи поуку, сви слушаоци су били дирнути једноставношћу и искреношћу поуке. Али беше један млади философ из житеља Комана, који се насмеја једноставности учења философа светитеља, и Господ га просветли визијом: угледа јато белих, веома лепих голубова, како сија неком посебном светлошћу, и зачу глас: „Ово су речи Александра Владике на које си се ти насмејао. После овог виђења, млади философ је дошао себи и, дошавши код епископа Александра, покајао се за свој грех. Са чашћу, славом и великом добром, Александар је служио као архијереј у Команској столици, све док због свог отвореног и чврстог исповедања вере није био ухваћен на мучеништво од непријатеља хришћанства и после суровог мучења запаљен. Тако је окончао живот владика Александар, који је раније радио као рудар! Овај пример јасно показује свакоме од нас да ниједан посао није понижавајући; Стога, ако је неко од вас хришћана предодређен да поднесе тежак рад, немојте се жалити на Бога и своју ситуацију. Свака титула је добра ако си и сам добар, и, обрнуто, свака титула биће лоша ако си сам лош, односно ако си лењ, пијаница, лопов, једном речју, безвредни човек. А ти, коме је Господ одредио да заузимаш највише положаје, не понижавај брата свога јер живи у сиромаштву и простоти. Да ли заиста познајете душу онога којим се хвалите? Можда је његова душа много пута савршенија од твоје! А по чему, у ствари, човека треба ценити, ако не због његових духовних квалитета? Злато је, као што знамо, скривено у земљи, а драго камење у тврдој земаљској кори. Нису ли драгоцене особине душе понекад скривене на сличан начин под маском сиромаштва и простоте – под просјачким крпама? Избор за епископа се врши по вољи Божијој „Остао сам сироче“, рекао је свети Јона, архиепископ новгородски, у свету Јован, „три године после смрти моје мајке и седам година после смрти оца. Бог је ставио на срце удовице Наталије, мајке Јакова Дмитријевича Медоварцева, да ће ме она узети у свој дом, писати и давати ми да ме обучем и да ме даде да облачим. у школи у коју сам ушао; једног дана су се деца играла после вечерње, а онда сам видела блажена која је јурила на њега и почела да га баца каменчиће у очи, а ја сам стајао и не померао се, узео ме за косу, повикао је. „Вањуша! - рекао је, "научи да читаш и пишеш, бићеш архиепископ у Новгороду." Онда ме је загрлио и побегао.” Био је то блажени Михаил Клопски. У зрелим годинама Јован се повукао у пустињу, педесет миља од Новгорода: пустиња је тада била сиромашна. Овде се Јован замонашио са именом Јона. Због његовог подвижничког живота и чистоте, братија је, после упокојења оснивача пустиње Харитона, изабрала Јону за игумана. Године 1458. ревносни игуман Јона постао је архиепископ новгородски, а фебруара 1459. године у Москви је већ био рукоположен за првосвештеника. Из ове приче, без сумње, јасно се види да је избор за епископа, који су пре много година предвидели проницљиви јуродиви Христа ради, извршен не вољом људском, него вољом Божијом. Не вређајте свештеника! Ево једне врло поучне приче једног свештеника. "Мој отац", рекао је овај пастир, "дуго је служио као свештеник у Андрејевој цркви, у којој сам служио од 1824. године, дао ми је следећи очигледан доказ истине да је опасно вређати свештеника. У његовој парохији је био неки Максим, један од малоруских козака, човек који се често дешавао посебно тврдоглавом, непоколебљивом карактером, често му се дешавало да буде тврдоглав, непоколебљив. Мој отац га је, у складу са својим пастирским обавезама, у свим приликама опомињао и позивао га да се поправи и престане да пије. Али Максим је, уместо да послуша упутства, рекао оцу много грубих и увредљивих речи, а на очеву примедбу: „Али ја сам твој исповедник“, одбрусио је: „Ако те не научим, умрећу“. То је био крај ствари. Прошло је неколико година од тог времена, и десило се да се овај Максим разболео. Његова породица је позвала мог оца да опомене болесника Светим Даровима. Отац је дошао, али чим је ушао у колибу, болесник, који је био свестан и причао, одједном је занемео у присуству свог исповедника, пао је у несвест и избезумљено гледао, не видећи ништа. Колико год да су мој отац и његова породица са њим разговарали, остао је укочен. Није било шта да се ради; Отац је изашао из колибе и кренуо кући, када су изненада укућани рекли да је болесник дошао к себи и замолио га да се врати. Али чим је ушао у колибу, болесник је поново пао у несвест и није могао да прихвати опроштајне речи. Следећег дана, рођаци болесника поново траже од оца да га исповеди и причести, пошто се већ осећа. Мој отац, верујући да пацијент можда неће моћи да добије упутства од њега, није сам отишао, већ је позвао другог свештеника; али шта? Исто се дешава: пре доласка свештеника болесник је проговорио и био при свести, али чим је ушао у колибу постао је неосетљив и отупио. Када је свештеник изашао из колибе, болесник је поново дошао к себи; Од свештеника се поново тражи да се врати, али чим уђе у колибу, пацијент поново губи свест. Тако је овај јадник умро, не поучен Светим Тајнама. Нека га Господ Бог опрости и помилује!“ Можда ће вас занимати: