НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Pánovo povolanie prvých učeníkov Spasiteľ, keď videl dvoch mladých bratov – Šimona, zvaného Peter a Ondreja, hádzať siete do mora, akoby mimochodom im povedal: Poďte za mnou a urobím z vás rybárov ľudí (Mt 4,19). Bratia sa nepýtali svojho Božského Majstra, kto je, akou mocou im prikázal a kam ich povedie, ale okamžite opustili svoje siete a nasledovali Spasiteľa. Keď s nimi Ježiš Kristus kráčal ďalej, uvidel ďalších dvoch bratov – Jakuba a Jána, ako sedia so svojím otcom Zebedejom na lodi a opravujú siete. Syn Boží pohŕdal srdcami a útrobami ľudí a povolal týchto mladých mužov; a okamžite s plnou pohotovosťou odpovedali na hlas, ktorý ich volal: opustili otca, loďku a siete a nasledovali Ježiša. Tu je evanjeliový príbeh o povolaní do apoštolskej služby prvých učeníkov Spasiteľa. Aké je to jednoduché a nekomplikované, no v skutočnosti aké poučné pre nás kresťanov! "Pozri," hovorí svätý Ján Zlatoústy, "aká bola viera a poslušnosť povolaných. Všetci títo štyria ľudia boli chudobní ľudia, živili sa rybolovom a zaoberali sa obchodom, kým ich Spasiteľ prechádzal. Všetci však, len čo začuli volanie Spasiteľa, nemeškali, neodkladali na inokedy, ale nepovedali všetko a šli s príbuzným, že ideme domov, ideme za ním domov, moment.” Nie je každý z nás, kto vyznáva Boha a Krista, povolaný odo dňa krstu nasledovať Krista? Nemal by sa každý usilovať o nebeskú slávu podľa príkladu Kristových apoštolov, podľa svätých Božích svätých, požehnaných Svätou Cirkvou? Pravda, nepočujeme hlas, ktorý by nás volal z úst samotného Spasiteľa, ako to bolo v prípade apoštolov Petra a Ondreja. Ale toto bolo udelené ľuďom, ktorí boli predurčení zachytiť vesmír, zhromaždiť Kristovo stádo z ľudí. Pre nás je celkom postačujúce volanie, ktoré počujeme v príhovoroch a slovách Spasiteľa, ktoré nám sprostredkúvajú apoštoli. Kto počúva čítanie evanjelia v Božom chráme, mal by ho počúvať, ako keby hovoril sám Ježiš Kristus. Musíme pamätať na to, že v cirkvi je medzi nami vždy neviditeľne prítomný sám Pán podľa svojho nemenného zasľúbenia: kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam. Som uprostred nich (Mt 18:20). Tu, v Cirkvi Božej, zaznieva Boží hlas Krista vo všetkom: v posvätných obradoch vykonávaných pred našimi očami, v čítaní Svätého písma, v speve dojímavých cirkevných piesní a v rozjímaní o svätých ikonách. Toto všetko hovorí nášmu srdcu, že by sme mali zanechať svoju závislosť na márnosti sveta, priľnúť ku Kristovi a neúnavne Ho nasledovať a plniť Jeho svätú vôľu. Aký máme vzťah k volaniu Krista Spasiteľa, ktoré nám adresoval? Nasledujeme Ho, nášho Vykupiteľa, tak rýchlo a neodvolateľne ako apoštoli Peter, Ondrej, Jakub a Ján? Väčšina z nás, novodobých kresťanov, pravdaže, prijíma božské volanie k spáse s nehou a pokorou, no realizáciu spásonosných rád odkladáme z hodiny na hodinu, z roka na rok, na neurčitý čas. Svetské radosti, svetské potreby a hriešne zvyky zväzujú naše srdcia do takej miery, že sa nám často zdá, že kvôli nim úplne zabúdame na Kristov zákon, „a nerobíme dobro, ak chceme, ale ak nechceme zlo, robíme ho“. Ako často sa mnohí pre nejakú malichernosť a bezvýznamnosť rozhodnú vynechať službu Bohu a niekedy uraziť svojho blížneho. Keď sme o tom všetkom premýšľali, pokúsme sa postarať sa o nápravu svojho života, zanechajme svoju zvyčajnú lenivosť a nedbalosť v otázke spásy a snažme sa vydláždiť si cestu k poctám nebeského povolania v Kristovi Ježišovi. Pán chce, aby všetci ľudia boli spasení a aby pochopili pravdu (1 Tim 2:4). Stojí pri dverách srdca každého z nás a klope, a ak niekto otvorí dvere, vojde a večeria s ním (pozri: Zj 3:20). Čo iné, ak nie Božia výzva k pokániu, znamená nešťastia, ktoré nás náhle postihnú v tomto živote, hrozné prírodné javy, ktoré sa nám z času na čas prihodia, nečakané milosrdenstvo alebo výčitky svedomia? Preto, ak niekto počuje takéto volanie či už v sebe, alebo odinakiaľ, ak niekoho napadne začať „žiť podľa Boha“, nech túto myšlienku okamžite zrealizuje. Nech svätý neodkladá svoje rozhodnutie pod žiadnou zámienkou, ani na jeden deň alebo hodinu, ale nech zanechá všetku svoju vôľu a nasleduje Krista. Nehovorte: Budem žiť ďalší rok pre svet, zariadim si svoje záležitosti a potom sa pustím do toho, aby som sa páčil Bohu. Nie, ako to urobili Šimon a Ondrej, keď počuli volanie Spasiteľa, tak to musíme urobiť aj my. Dokonca si neupratali siete, ale jednoducho ich opustili, takže sa musíme okamžite rozlúčiť so všetkým, čo stojí v ceste spáse, vzdať sa svetských väzieb a potešení. O poslušnosti Kristovmu slovu Kristovi apoštoli nám ukázali úžasný príklad skutočnej poslušnosti Božiemu slovu. Jedného dňa Ježiš Kristus kráča po brehu Galilejského mora a potom vidí dvoch bratov, Šimona a Ondreja, ako hádžu siete. „Poďte za mnou,“ hovorí im, „a urobím z vás rybárov ľudí“ (Matúš 4:19). A oni hneď opustili svoje siete a nasledovali Ho. Idú ďalej a Ježiš Kristus vidí ďalších dvoch bratov, Jakuba a Jána, sedia na lodi so svojím otcom a opravujú siete. A zavolal ich. A oni hneď opustili loď a svojho otca a nasledovali Ho. Ó, keby sme my kresťania boli rovnako pripravení počúvať Božie slovo a napĺňať evanjeliový zákon! Ale, žiaľ, dávame toľko výhovoriek, prečo nenasledovať Krista, nenaplniť Jeho svätý zákon. Napríklad príde nedeľa alebo nejaký sviatok; zaznie zvuk zvonu, ktorý nás pobáda opustiť každodenné záležitosti a pozýva nás ísť do chrámu Božieho na modlitbu. Tak čo? Počúvame volanie našej pravoslávnej cirkvi? Bohužiaľ nie vždy a nie všetky. Niektorí hovoria: „Premáhajú nás starosti života, preto nie je čas ísť do chrámu Božieho. Aký nerozumný záujem o bezprostredné potreby! Či nevieme, že úspech v našich veciach závisí od Boha?! Vypočujte si, čo sa hovorí v prológu. Žili dvaja susedia a obaja boli krajčíri; jeden mal veľa detí a jeho otec a matka boli starci a zbytočne živil celú rodinu a každý deň chodil do kostola. Jeho sused bol v práci zručnejší a neúnavne pracoval aj v nedeľu, no do kostola vôbec nechodil; nedokázal sa však živiť ani sám. A tak ten prvý začal závidieť prvému a raz mu otrávene povedal: "Odkiaľ sa ti všetko berie? Pracujem viac ako ty, ale žijem ako žobrák..." Odpovedal mu: "Chodím do kostola každý deň a vždy, keď nájdem na ceste zlato, tak kúsok po kúsku som zbohatol. Chceš, aby som po teba prišiel, a čo nájdeme, rozdelíme napoly?" Sused ochotne súhlasil a začal s ním chodiť do kostola. A Boh ho za to požehnal a čoskoro zbohatol. Potom mu dobrý sused hovorí: "Vidíš, brat, aké užitočné je ísť do Božej cirkvi? Ale ver mi: Na ceste som nenašiel zlato, ale išiel som do Božieho chrámu len preto, že sám Boh sľúbil: Hľadaj najprv nebeské kráľovstvo a všetko ostatné ti bude pridané (porov. Mt 6,33). Sám vidíš, že som Boh neklamal aj za tvoj chrám." „Budem sa modliť doma,“ hovoria niektorí. Vedia ľudia, že jedno „Pane zmiluj sa“, povedané v kostole so spoločenstvom veriacich, stojí za sto poklonení domácej modlitby? Cirkev nariadila, že počas sviatkov máme byť v Božom chráme a musíme to poslúchať, a nie filozofovať po svojom: „Budem sa modliť doma“. Vypočujte si príbeh jedného zbožného bojovníka o istom obchodníkovi. Bol to láskavý človek, rád rozdal svoj posledný groš chudobným. Ale nerád chodil do kostola, hoci bol veľmi zbožný človek. "Nezáleží na tom," uvažoval, "či sa modlíš doma alebo v kostole: Boh je len jeden. Počas bohoslužby niečo urobím a večer pred spaním sa budem lepšie modliť." A bývalo to tak, že počas letnej služby chodieval na pole obzerať úrodu a obilie a v zime robil nejaké práce okolo domu. Raz, v deň Petra, vošiel do poľa a zazvonili na celonočné bdenie. Večer bol krásny, keď sa zrazu spoza lesa priblížil čierny mrak, spustil sa dážď, udrel strašný hrom a dva kroky od obchodníka šľahali blesky... Tentoraz sa nad ním Boh zmiloval: zostal nezranený. Inokedy počas omše, na sviatok Povýšenia Pánovho kríža, vošiel do lesovne a ledva stihol za sebou zavrieť dvere, keď sa za ním na chodbe zrútil strop... A vtedy ho Pán zachránil; ale nespamätal sa a stále nechodil do kostola, hoci ho priateľ často presviedčal. Nakoniec ho Pán viedol na pravú cestu. Prišiel sviatok Najsvätejšej Trojice. Obchodník bol v meste, kde dostal svoje pracovné peniaze z banky, aby ich mohol previesť do inej banky. Ohlásili službu na celonočné bdenie a obchodník sa rozhodol ísť domov. Jeho priatelia sa ho snažili presvedčiť: "Kam ideš? Zajtra je veľký sviatok, mal by som ísť do kostola a pomodliť sa - nie je kam sa ponáhľať." Ale on nepočúval. "Doma," hovorí, "budem sa modliť, ale v mraze je lepšie ísť." A išiel som. Božský jazdí a spieva; Medzitým sa obloha zakryla mrakmi, začalo pršať a začalo sa stmievať. Vošiel do lesa a zrazu mu niekto schmatol koňa a zakričal: "Stoj!" Od strachu sa nemohol ani pohnúť. Niekoľko ľudí ho napadlo, stiahlo z vozíka a on si nič nepamätá, čo sa stalo potom. Zobudil sa a videl, že už je svetlo – niet koňa, bol vyzlečený, krv mu tiekla na viacerých miestach, no nemohol pohnúť ani prstom a cítil, že sa začína triasť horúčkou. Vtedy sa obchodník obrátil k Bohu s vrúcnou modlitbou pokánia: "Pane! Som hriešnik, nenavštívil som Tvoj svätý príbytok; Odpusť mi, milosrdný Otče, nenechaj ma zomrieť ako pes!... Pôjdem, určite pôjdem do kostola!" Po tejto modlitbe opäť upadol do bezvedomia a prebudil sa v dome svojho priateľa, ktorý ho náhodou našiel. Kupec bol šesť mesiacov chorý, ale ani raz sa nesťažoval na Pána Boha; Stále sa modlil a hovoril: „Nestojím za to: sláva Ti, Pane! A keď sa uzdravil, začal usilovne chodiť do kostola: išiel by aj pred radostnou zvesťou, ale odišiel by posledný; Stojí tam, modlí sa a slzy len tečú. Prešiel rok, opäť prišiel deň Najsvätejšej Trojice. Obchodník išiel na celonočné bdenie a s plačom sa vrúcne modlil, aby ho Pán niekde umiestnil: nie každý môže žiť z chleba niekoho iného. Prichádza z celonočného bdenia, dajú mu list. A od koho si myslíte, že bol tento list? Od toho, čo ho pred rokom okradol a nechal bez kúska chleba. A tento neľútostný muž píše, že ho trápilo svedomie, že si svoje peniaze už nemôže nechať a chce ich v plnej výške vrátiť majiteľovi... Obchodník si list prečítal, začal plakať, padol na kolená pred obrazom Spasiteľa a začal sa modliť... Peniaze mu vrátili a on si polepšil. Netreba dodávať, že po takom milosrdenstve od Boha sa stal obchodník ešte horlivejším pre Božiu cirkev, pre cirkevnú službu. Takže, kresťania, počúvajte hlas svojej Matky Cirkvi: choďte do chrámu Božieho! Cirkevní pastieri často nabádajú kresťanov, aby opustili svoj hriešny život a začali nový v súlade so zákonom evanjelia. Poslúchneme ich hlas? Žiaľ, buď počúvame málo alebo vôbec. Ale počúvajte, ako blahodarne pôsobí na dušu hriešnika Božie slovo, ktoré hlásajú pastieri. Počuli ste už možno o našom ruskom svätcovi, sv. Nikitovi Stylitovi? Kto bol predtým? Narodil sa a vyrastal v meste Pereyaslavl-Zalessky, provincia Vladimir. Keď dosiahol plnoletosť, stal sa priateľom mýtnikov, pracoval s nimi okolo sudcov a spôsobil veľa žiaľu a pohoršenia nevinným ľuďom. Zbieraním nespravodlivých úplatkov živil seba a svoju manželku. Takto strávil veľa rokov. Jedného dňa vošiel do kostola a počul slová proroka Izaiáša: Umyte sa a očistite sa, odstráňte zlo zo svojich duší (Iz 1,16). Tieto slová ho ohromili: strávil celú noc bez spánku; nepravdy mu ležali na srdci ako kamene. Nasledujúce ráno vyšiel za svojimi priateľmi a aby sa zabavil, pozval ich na večer k sebe. Kúpil, čo potreboval na jedlo, a prikázal svojej žene, aby uvarila. Ale keď začala variť, najprv uvidela krv na vrchu vody, potom hlavu a potom ďalšiu časť ľudského tela. S hrôzou o tom povedala manželovi. Prišiel a videl to isté. "Beda mne, ktorý som veľmi zhrešil!" - zvolal Nikita a bez ďalších slov odišiel z domu a oddával sa ťažkým výkonom na stĺpe. Božie Slovo je semeno, povedal Spasiteľ (porov. Lk 8:11), ale zo semena, tak vo viditeľnej prirodzenosti, ako aj v prirodzenosti našej duše, sa ovocie neobjaví hneď. Ale skôr či neskôr Božie slovo podľa slova Svätého písma nezostane chudé a neplodné (pozri: Ján 12:24). „Počkajme s učením evanjelia aspoň rok, aspoň deň, žime pre seba a potom pre Boha,“ hovoria niektorí. Aká zbabelosť! Akoby o rok či dva bolo ľahšie vzdať sa svojich hriešnych návykov! Nie je to naopak, nie je to oveľa ťažšie! Toto hovorí náš ctihodný otec Dorotheos. Jeden veľký starší kráčal so svojimi učeníkmi na mieste, kde boli rôzne cyprusy, veľké i malé. Starší povedal jednému zo svojich učeníkov: "Vytiahnite tento cyprus." Cypruštek bol malý a brat ho hneď jednou rukou vytiahol. Potom mu starší ukázal ďalšiu, väčšiu ako tá prvá, a povedal: „Vytrhni aj túto. Brat ním švihol oboma rukami a vytiahol. A zase mu starejší ukázal ešte väčší cypruštek, ale brat, hoci pracoval a veľmi sa potil, nevedel ho vytiahnuť. Potom starší prikázal druhému bratovi, aby vstal a pomohol mu, a len obaja spolu ho sotva dokázali vytiahnuť. A starší povedal bratom: „Takto sú vášne alebo hriešne príťažlivosti: kým sú malé, ak si to želáme, môžeme ich ľahko vytrhnúť zo srdca; ak ich zanedbávame, potom sa stávajú silnejšími, a čím viac robia, tým viac práce od nás vyžadujú, a keď sa v nás veľmi posilnia, potom ich ani s ťažkosťami nedokážeme zo seba vytrhnúť, ak od nás neprijme pomoc sám od Boha. Takže, kresťania, nezastavujte sa pred ničím, neospravedlňujte sa a neodkladajte dobrý záväzok na neurčito. A len čo začuješ hlas cirkvi alebo jej pastiera, ktorý ťa volá k nejakému dobrému skutku, okamžite zanechaj všetko a pusti sa do diela svojej spásy, ako to urobili apoštoli Šimon a Ondrej, keď počuli volanie Spasiteľa. Každý dobrý skutok je zaštítený samotným Bohom a jeho svätými „Bez Boha sa nedostaneš na prah,“ hovorí staré príslovie. Naozaj, čo môžeme my, slabí, robiť bez pomoci Boha Stvoriteľa, Všemohúceho a Poskytovateľa?! On je náš Stvoriteľ, ktorý nám dal dych a život; Je naším Poskytovateľom, stará sa o všetko, čo v živote potrebujeme, a najmä o to, čo nás vedie k spáse. Ak Pán nestavia dom, márne sa namáha stavať, čítame v Božom Slove (Ž 126:1). Jedného dňa Kristovi apoštoli lovili ryby celú noc, no nenašiel sa žiadny úlovok. Prišiel k nim Božský Učiteľ a prikázal im hodiť sieť... A už o hodinu alebo ešte menej sa úlovok ukázal byť taký veľký, že apoštoli mali problém sieť vytiahnuť a loď sa dokonca začala potápať od množstva rýb. Od čoho závisel takýto úspešný úlovok? Z Božieho požehnania. „Pracovali sme celú noc a nič sme nechytili,“ povedali apoštoli Spasiteľovi. Všetci pracujú, pracujú usilovne, ale všetci sa sťažujú, že ich práca je márna. prečo je to tak? Ale preto, že ich práca bola vykonaná bez Božieho požehnania. Pán Boh miluje každý dobrý podnik a ak sa k Nemu obrátia v modlitbe, chráni tento úmysel. Obráťme sa na príklad zo života moskovského metropolitu svätého Petra. Svätý bol z Volyne. Od siedmich rokov ho posielali na štúdium kníh, no akokoľvek sa mladý študent snažil, nedosiahol úspech. To jeho a jeho rodičov veľmi zarmútilo. Mládež sa začala vrúcne modliť k Bohu a prosiť o dar múdrosti. A potom jedného dňa Peter vo sne uvidí muža v svätom rúchu, ktorý stojac blízko neho povedal: „Dieťa, otvor svoje ústa! Chlapec rozkaz splnil. Ten, čo sa objavil, sa dotkol jeho jazyka a požehnal mu, zdalo sa, že mu nalial do úst nejakú sladkosť. Odvtedy začal mladý Peter vynikať v štúdiu viac ako jeho rovesníci. Keď v dvadsiatom roku vstúpil do mníšstva a splnil všetky poslušnosti, stal sa metropolitom Moskvy. Založil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, kde dodnes zostali neporušiteľné jeho relikvie, z ktorých dochádza k mnohým uzdraveniam. Nie je ti teraz jasné, že Boh uprednostňuje dobré úmysly? Boží svätí, ktorí napodobňujú Božiu lásku k ľudstvu, tiež rozširujú svoju ochranu na všetkých, ktorí hľadajú dobré poznanie a obracajú sa na nich o pomoc. Je známe, že mnohí rodičia a deti sa pred začiatkom štúdia a skúšok uchýlia k svätým nežoldnierom a zázračným pracovníkom Kozmovi a Damiánovi. A ich modlitba a nádej na pomoc svätých žoldnierov nie sú márne. Na túto tému sa v jednom duchovnom časopise vyjadrilo toto. V roku 1905 bol bývalý zmierovací sudca N. Babin vysvätený za diakona v Perme. Na konci liturgie novozasvätený hovoril o tom, čo ho podnietilo k prechodu zo svetskej hodnosti na duchovnú: „Narodil som sa chorý a často som ležal blízko smrti, ale vďaka modlitbám môjho otca kňaza a častému prijímaniu svätých tajomstiev som bol uzdravený. Slabosť po chorobe bola však taká veľká, že som ma začal učiť, a to aj napriek tomu, že som mal v desiatom roku úbohosť a diligenciu. s vedomím svojej neschopnosti som sa posťažoval svojmu otcovi a povedal mi, aby som sa modlil k nežoldnierskym svätým Kozmovi a Damiánovi, ktorí dostali tuniaka (dar) a uzdravili Po vypočutí otcových pokynov a dozvedel som sa, že v neďalekej dedine je kostol na počesť svätých Božích Kozmu a Damiána, zo svojej vlastnej túžby a päty míľ som sa tam s vrúcnosťou a horlivosťou vydal na cestu. zapálil sviece, odslúžil modlitebné obrady a vrúcne prosil svätých, aby mi dali schopnosť učiť A teraz – ó, zázrak! - Čoskoro, keď som vstúpil do teologickej školy, na moje prekvapenie, mojich rodičov a priateľov som začal rýchlo študovať, dobehol som svojich spolužiakov a už som prešiel do druhého ročníka ako druhý študent a do tretieho... dokonca prvého. Brilantne som ukončil kurz v seminári a univerzitu som úspešne absolvoval...“ Takže, kresťania, naša modlitba k Bohu a jeho svätým pred začiatkom každého dobrého skutku nie je márna! Preto sa vždy najprv v modlitbe obráťte na Boha a On požehná váš dobrý podnik. Ak sa napríklad rozhodnete poslať svojho syna alebo dcéru do školy, v prvom rade sa modli k Bohu, aby im dal múdrosť a silu pokračovať vo vyučovaní v prospech Cirkvi a vlasti. Ak máte v úmysle postaviť dom, obráťte sa opäť na Boha, svojho pomocníka vo všetkých našich záležitostiach. Ak si chcete otvoriť akékoľvek obchodné podnikanie, obráťte sa aj na Boha, ktorý miluje čestných a dobrých obchodníkov a pomôže vám v dobrom podniku. Ak sa rozhodnete oženiť sa so svojím synom alebo vydať svoju dcéru, znova sa modlite k Bohu: On je patrónom každého čestného manželstva. Všeobecne platí, že v každom dobrom skutku alebo úmysle nás Boh chráni. Nie nadarmo sa naša starostlivá Matka, Svätá Cirkev, postarala o všetky tieto prípady. Počúvajte hlas svätej Cirkvi a vedzte, že dobré úmysly chráni sám Boh a jeho svätí! Každá poctivá práca sa Bohu páči Mnohí kresťania, ktorým Boh podľa ľudských predstáv určil tvrdú prácu, reptajú na svoje povolanie, sú často nespokojní so svojím postavením a často závidia vznešeným a bohatým ľuďom. Ale... pamätajte na slová Apoštola: každý robte tak, ako mu Boh určil, a každý, ako povolal Pán (1 Kor 7:17). Každá užitočná práca, aj keď nie je čestná, je čestná a Bohu milá. Sám náš Spasiteľ Ježiš Kristus, žijúci v dome tesára Jozefa, sa nepochybne zaoberal týmto remeslom, pretože bol úplne poslušný svojim rodičom (porov. Lk 2,51). Aj apoštoli jedli z námahy svojich rúk; Apoštol Pavol teda sám postavil stany a iní apoštoli, napríklad Peter a Ján, lovili ryby. Najsvätejšia Theotokos robila vyšívanie. A svätí Boží veľa pracovali: niektorí obrábali pôdu, iní plietli košíky, iní rúbali drevo... Vezmime si napríklad svätého Alexandra, biskupa z Comana. Alexander pochádzal zo šľachtických rodičov a dostal vynikajúce vzdelanie; poznal nielen kresťanskú, ale aj pohanskú múdrosť a bol známy ako filozof. Mohol zastávať významné postavenie a požívať veľkú česť v spoločnosti, ale jeho svätá duša sa usilovala o najvyššie pocty: zvolil si najvyšší kresťanský čin – chudobu, ktorú si sám vynútil. Z hlbokej kresťanskej pokory sa rozhodol pre ten najjednoduchší život, ktorý bol podľa ľudových štandardov takmer hanebný – stal sa uhliarom; pálil v lese uhlie a nosil ich do mesta predať, čím sa živil. Podľa povolania sa javil čierny, špinavý, v záplatovaných šatách. Postupne zabudli na Alexandra ako filozofa a poznali ho len ako uhliara. Teraz sa mu z času na čas posmievali aj malé deti, ale Alexander tomu nevenoval pozornosť. Uvažoval o ukončení svojho života v tejto pozícii, ale Božia prozreteľnosť ho posudzovala inak. V Comana v Malej Ázii zomrel biskup. Presbyteri a okolití biskupi sa zhromaždili, aby zvolili nového hierarchu; Pozvaný sem bol aj biskup Gregory Divotvorca z Neocaesarey, známy svojou duchovnou skúsenosťou. Keď prítomní začali ukazovať na jedného alebo druhého ako na dôstojného nástupcu zosnulého, teda na šľachtu rodu, potom bohatstvo, potom dar výrečnosti, alebo úctyhodné roky vyvoleného, svätý Gregor Divotvorca si zasa všimol, že pri výbere biskupa treba dbať hlavne na vnútorné vlastnosti, na láskavosť srdca, na jeho dobrotu zo starého srdca a na jeho dobre známe smerovanie - dejinami. vyvolenie za kráľa najmladšieho syna Izaiho, Dávida, ktorý bol pastierom oviec pre svojho otca. Nie každému sa nápad svätca páčil. Mnohí začali reptať a posmešne hovorili: „Ak pri výbere biskupa nevenujete pozornosť vzhľadu, nemali by ste za biskupa zvoliť uhliaka Alexandra? Alexander v tom čase stál priamo tam v dave. "Kto je ten Alexander?" - spýtal sa Gregor Neocaesarea a zároveň si pomyslel: nie je to Boží znak hodného vyvoleného? Alexandra volali v rovnakej podobe, v akej ho našli – čierny, špinavý, v roztrhaných a zaplátaných šatách. Tí, ktorí sa naňho zhromaždili, sa len ťažko ubránili smiechu. Uhliar si to medzitým nevšímal a pred stretnutím sa správal celkom slušne. Bystrý svätý Gregor, ktorý si všimol na ňom veľké cnosti, si ho vzal nabok a pod prísahou sa ho začal vypytovať na jeho bývalý život. Alexander si nemohol pomôcť, ale neotvoril sa uctievanému svätcovi. Gregor Divotvorca bol presvedčený o platnosti svojho predpokladu o tomto mužovi a o náznaku zhora. Ukázalo sa, že Alexander je veľmi znalý kresťanského práva, a čo je najdôležitejšie, z hľadiska výšky svojho života sa ukázal ako vzácny kresťan. Svätý Gregor ho vyzval, aby sa umyl, prezliekol a objavil sa na koncile, a opäť išiel na stretnutie. Po nejakom čase sa tam objavil aj Alexander - tí, ktorí sa mu predtým smiali, ho teraz sotva spoznali. Začali mu klásť otázky a on odpovedal tak rozumne, že sa človek nestačil čudovať jeho odpovediam, potom bol Alexander po všeobecnej dohode zvolený za komanského biskupa. Alexander sa čoskoro dostal cez nižšie hierarchické pozície a nakoniec bol vysvätený za biskupa. Podľa zvyku mal novoinštalovaný biskup povedať ľudu poučné slovo. Keď biskup Alexander začal prednášať učenie, všetci poslucháči boli dojatí jednoduchosťou a úprimnosťou učenia. Ale bol jeden mladý filozof z obyvateľov Koman, ktorý sa smial nad jednoduchosťou učenia svätého filozofa a Pán ho osvietil videním: videl kŕdeľ bielych, veľmi krásnych holubíc, žiariacich zvláštnym svetlom, a počul hlas: „Toto sú slová biskupa Alexandra, na ktorých si sa smial. Po tomto videní sa mladý filozof spamätal a keď prišiel k biskupovi Alexandrovi, oľutoval svoj hriech. So cťou, slávou a veľkým prospechom slúžil Alexander ako hierarcha na Komanskej stolici, až kým ho za jeho otvorené a pevné vyznanie viery neprijali nepriatelia kresťanstva na mučeníctvo a po krutom mučení ho zapálili. Takto ukončil svoj život biskup Alexander, ktorý predtým pracoval ako uhoľník! Tento príklad jasne ukazuje každému z nás, že žiadna práca nie je ponižujúca; Preto, ak je niekto z vás kresťanov predurčený znášať tvrdú prácu, nesťažujte sa na Boha a na svoju situáciu. Každý titul je dobrý, ak si sám dobrý, a naopak, každý titul bude zlý, ak si sám zlý, teda ak si lenivý, opilec, zlodej, jedným slovom bezcenný človek. A ty, ktorých Pán určil zaujať najvyššie miesta, neponižuj svojho brata, pretože žije v chudobe a jednoduchosti. Naozaj poznáš dušu toho, ktorým sa chváliš? Možno je jeho duša mnohokrát dokonalejšia ako tvoja! A za čo by si vlastne mal človeka vážiť, ak nie pre jeho duchovné vlastnosti? Zlato, ako vieme, je ukryté v zemi a drahé kamene v tvrdej zemitej kôre. Neskrývajú sa vzácne vlastnosti duše niekedy podobným spôsobom pod rúškom chudoby a jednoduchosti – pod žobráckymi handrami? Voľba za biskupa sa koná podľa vôle Božej "Zostal som sirotou," povedal svätý Jonáš, novgorodský arcibiskup, vo svete Ján, "tri roky po smrti mojej matky a sedem rokov po smrti môjho otca. Boh položil na srdce vdove Natálii, matke Jakova Dmitrieviča Medovartseva, že ma vezme do svojho domu, dá mi písať a obliekať ma tam bolo veľa študentov." škola, do ktorej som vstúpil; jedného dňa sa deti hrali po vešperách a potom som videl, ako sa po ulici rútil požehnaný muž a začal na neho hádzať kamienky a hádzať mu do očí odpadky, ale ja som tam stál bez pohnutia. - povedal: "Nauč sa čítať a písať, budeš arcibiskupom v Novgorode." Potom ma objal a utiekol." Bol to blahoslavený Michail Klopsky. Vo svojich zrelých rokoch sa John utiahol do púšte, päťdesiat míľ od Novgorodu: púšť bola vtedy chudobná. Tu Ján zložil mníšske sľuby s menom Jonáš. Pre jeho asketický život a čistotu si bratia po smrti zakladateľa púšte Charitona zvolili Jonáša za opáta. V roku 1458 sa horlivý opát Jonáš stal novgorodským arcibiskupom a vo februári 1459 bol v Moskve už vysvätený za veľkňaza. Z tohto príbehu je nepochybne jasné, že voľba biskupa, ktorú pred mnohými rokmi predpovedali prezieraví blázni pre Krista, sa neuskutočnila z vôle človeka, ale z vôle Boha. Neurážajte kňaza! Tu je veľmi poučný príbeh od jedného kňaza. "Môj otec," povedal tento pastier, "slúžil dlho ako kňaz v kostole svätého Ondreja, v ktorom som slúžil od roku 1824; dal mi tento zjavný dôkaz pravdy, že je nebezpečné urážať kňaza. V jeho farnosti bol istý Maxim, jeden z maloruských kozákov, človek tvrdohlavého charakteru, najmä keď sa mu, žiaľ, často napil ako môj otec. pastier, napomínal ho pri každej príležitosti a nabádal ho, aby sa polepšil a prestal piť. Keď jedného dňa uvidel tohto Maxima, ako opäť zúri opitý, povedal mu: „Čo zlé robíš, Maxim, ako hrešíš! Ale Maxim namiesto toho, aby poslúchol pokyny, povedal svojmu otcovi veľa hrubých a urážlivých slov a ako odpoveď na otcovu poznámku: „Ale ja som tvoj spovedník,“ odsekol: „Ak ťa nebudem učiť, zomriem. To bol koniec veci. Odvtedy prešlo niekoľko rokov a stalo sa, že tento Maxim ochorel. Jeho rodina zavolala môjho otca, aby chorého napomenul svätými darmi. Otec prišiel, ale len čo vošiel do chatrče, chorý, ktorý bol pri vedomí a rozprával, zrazu v prítomnosti svojho spovedníka onemel, upadol do bezvedomia a ako amoku, nič nevidel. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa s ním môj otec a jeho rodina rozprávali, zostal otupený. Nedalo sa nič robiť; Otec odišiel z chatrče a chystal sa ísť domov, keď zrazu rodina povedala, že sa chorý spamätal a požiadali ho, aby sa vrátil. Ale len čo vošiel do chatrče, pacient opäť upadol do bezvedomia a nebol schopný prijať slová na rozlúčku. Na druhý deň príbuzní pacienta opäť žiadajú otca, aby sa priznal a porozprával, keďže sa už cíti. Môj otec v domnení, že pacient od neho nemusí dostať vedenie, nešiel sám, ale pozval iného kňaza; ale čo? Stáva sa to isté: pred príchodom kňaza pacient prehovoril a bol pri vedomí, no len čo vošiel do chatrče, stal sa necitlivým a otupený. Keď kňaz odišiel z chyže, chorý sa opäť spamätal; Kňaza je opäť požiadaný, aby sa vrátil, ale len čo vojde do chatrče, pacient opäť stráca vedomie. Tento úbožiak teda zomrel bez poučenia zo Svätých tajomstiev. Nech mu Pán Boh odpustí a zmiluje sa nad ním!“ Mohlo by vás zaujímať: