НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Господовиот повик на првите ученици Гледајќи двајца млади браќа - Симон, наречен Петар, и Андреј, како фрлаат мрежи во морето, Спасителот, како во миг, им рече: Следете ме и ќе ве направам рибари на луѓе (Матеј 4:19). Браќата не го прашаа својот Божествен Учител кој е Тој, со каква сила им заповеда и каде ќе ги води, туку веднаш ги оставија своите мрежи и тргнаа по Спасителот. Одејќи понатаму со нив, Исус Христос видел уште двајца браќа - Јаков и Јован, како седат со нивниот татко Зеведеј во чамец и поправаат мрежи. Презирајќи ги срцата и утробите на луѓето, Синот Божји ги повика овие млади луѓе; и тие веднаш одговорија со целосна подготвеност на гласот што ги повикува: го оставија својот татко, чамецот и мрежите и тргнаа по Исуса. Еве ја евангелската приказна за повикот на апостолска служба на првите ученици на Спасителот. Колку е едноставно и некомплицирано, но всушност колку е поучно за нас христијаните! „Гледајте“, вели свети Јован Златоус сè, тие го следеа токму во тој момент“. Зарем секој од нас што го исповеда Бога и Христос не е повикан од денот на нашето крштевање да го следи Христос? Зарем не треба секој да се стреми кон небесна слава, по примерот на Христовите апостоли, следејќи ги светите Божји светци, благословени од Светата Црква? Навистина, не слушаме глас кој не повикува од усните на Самиот Спасител, како што беше случајот со апостолите Петар и Андреј. Но, ова им беше доделено на луѓето кои беа предодредени да ја фатат вселената, да го соберат стадото Христово од народот. За нас е сосема доволен повикот што го слушаме во говорите и зборовите на Спасителот што ни ги пренесоа апостолите. Кој го слуша читањето на Евангелието во Божјиот храм, треба да го слуша како да зборува Самиот Исус Христос. Мораме да запомниме дека во црквата Самиот Господ е секогаш невидливо присутен меѓу нас според Неговото непроменливо ветување: таму каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму. Јас сум меѓу нив (сп. Матеј 18:20). Овде, во Црквата Божја, Божествениот глас Христов се слуша во сè: во светите обреди кои се вршат пред нашите очи, во читањето на Божественото писмо, во пеењето на трогателни црковни песни и во созерцанието на светите икони. Сето ова ни кажува на нашите срца дека нашата зависност треба да ја оставиме на суетата на светот, да се прилепиме за Христа и немилосрдно да Го следиме, исполнувајќи ја Неговата света волја. Како се поврзуваме со повикот на Христос Спасителот упатен до нас? Дали го следиме Него, нашиот Откупител, избрзано и неповратно како апостолите Петар, Андреј, Јаков и Јован? Повеќето од нас, современите христијани, точно е, го прифаќаме божествениот повик за спасение со нежност и смирение, но спроведувањето на спасоносниот совет го одложуваме од час во час, од година во година, на неодредено време. Световните задоволства, световните потреби и грешните навики ни ги врзуваат срцата до таа мера што поради нив честопати изгледаме дека целосно го забораваме Христовиот закон „и не правиме добро ако сакаме, но ако не сакаме зло, го правиме тоа“. Колку често, поради некоја ситна и безначајна работа, мнозина одлучуваат да ја изостават Божјата служба, а понекогаш и да го навредат својот ближен. Размислувајќи за сето ова, да се обидеме да се погрижиме за исправување на нашите животи, да ја напуштиме нашата вообичаена мрзеливост и немарност во работата на спасението и да се трудиме да го трасираме нашиот пат кон почестите на небесниот повик во Христа Исуса. Господ сака сите луѓе да се спасат и да ја разберат вистината (1. Тим. 2:4). Тој стои на вратата на срцето на секој од нас и чука, и ако некој ја отвори вратата, тој влегува и вечера со него (види: Отк. 3:20). Што друго, ако не Божјиот повик на покајание, значи несреќи што ненадејно ни се случуваат во овој живот, страшни природни појави што ни се случуваат одвреме-навреме, неочекувани милости или каење на нашата совест? Затоа, ако некој слушне таков повик или во себе, или од некаде на друго место, ако некој добие идеја да почне да „живее според Бога“, веднаш нека ја спроведе оваа мисла. Нека светителот не ја одложува својата решителност под никаков изговор, не за еден ден или час, туку оставајќи ја сета своја волја, да оди по Христа. Не кажувај: Ќе живеам уште една година за светот, ќе си ги средам работите, а потоа ќе се зафатам да му угодам на Бога. Не, како што направија Симон и Андреј кога го слушнаа повикот на Спасителот, така и ние мора да направиме. Тие дури и не ги средија своите мрежи, туку едноставно ги оставија, затоа мора веднаш да се разделиме со сè што стои на патот на спасението, да се откажеме од световните врски и задоволства. За послушноста на словото Христово Христовите апостоли ни покажаа прекрасен пример на вистинска послушност кон словото Божјо. Еден ден Исус Христос оди по брегот на Галилејското Море, а потоа ги гледа двајцата браќа, Симон и Андреј, како фрлаат мрежи. „Следете ме“, им вели Тој, „и ќе ве направам рибари на луѓе“ (Матеј 4:19). И тие веднаш ги оставија своите мрежи и тргнаа по Него. Тие одат понатаму, а Исус Христос гледа уште двајца браќа, Јаков и Јован, тие седат во чамец со својот татко и ги поправаат мрежите. И тој ги повика. И тие веднаш го оставија чамецот и својот татко и тргнаа по Него. О, само ние христијаните да бевме подеднакво подготвени да го слушаме словото Божјо и да го исполниме евангелскиот закон! Но, за жал, даваме толку многу изговори за тоа што не го следиме Христа, не го исполнуваме Неговиот Свет Закон. На пример, доаѓа недела или некој празник; се слуша звукот на ѕвончето кое нè поттикнува да ги напуштиме секојдневните работи и не повикува да одиме во Божјиот храм на молитва. Па што? Дали го слушаме повикот на нашата православна црква? За жал, не секогаш и не сите. „Животните грижи нѐ обземаат“, велат некои, „затоа нема време да одиме во Божјиот храм“. Каква неразумна грижа за непосредните потреби! Зарем не знаеме дека успехот во нашите работи зависи од Бога?! Слушајте што е кажано во Прологот. Таму живееле двајца соседи, и двајцата биле кројачи; едниот имаше многу деца, а татко му и мајка му беа старци, а тој непотребно го хранеше целото семејство и секој ден одеше во црква. Неговиот сосед бил повешт во работата и неуморно работел, дури и во недела, но воопшто не одел во црква; сепак, не можеше ниту да се прехрани. И така вториот му позавиди на првиот и еднаш со нервоза му рече: „Од каде ти е се? Јас работам повеќе од тебе, но живеам како просјак...“ Тој му одговори: „Одам во црква секој ден и секогаш кога ќе најдам злато на патот, па малку по малку се збогатив. Соседот веднаш се согласи и почна да оди во црква со него. И Бог го благослови за тоа, и тој набрзо се збогати. Тогаш еден добар сосед му вели: „Гледаш ли, брате, колку е корисно да се оди во црквата Божја? Но верувај ми: не најдов злато на патот, туку отидов во Божјиот храм само затоа што Самиот Бог ветил: Барај го најнапред Царството Небесно и сè друго ќе ти се додаде (сп. Матеј 6:33). ревност“. „Ќе се молам дома“, велат некои. Знаат ли луѓето дека едно „Господи помилуј“, речено во црква со заедница на верници, вреди стотина поклони на домашна молитва? Црквата одредила на празниците да бидеме во Божјиот храм и да го слушаме, а не да филозофираме на свој начин: „Ќе се молам дома“. Слушајте ја приказната за еден побожен воин за одреден трговец. Беше љубезен човек, со задоволство го даваше својот последен денар на сиромашните. Но, тој не сакаше да оди во црква, иако беше многу побожен човек. „Не е важно“, резонираше тој, „дали се молите дома или во црква: има само еден Бог. Ќе направам нешто за време на службата, а навечер пред спиење ќе се молам подобро“. И порано за време на летната служба одеше на полето да ги гледа посевите и житото, а во зима работеше по дома. Еднаш, на Петровден, отиде во полето и тие ѕвонеа на целоноќното бдение. Вечерта беше убава, кога наеднаш од зад шумата се приближи црн облак, заврна дожд, удри страшен гром и молња блесна на два чекора од трговецот... Овојпат Господ го помилува: тој остана неповреден. Друг пат, за време на миса, на празникот Воздвижение на Крстот Господов, тој влезе во шумскиот дом и едвај успеа да ја затвори вратата зад себе кога таванот се сруши зад него во ходникот... И тогаш Господ го спаси; но тој не се вразумил и сепак не одел во црква, иако пријателот често го убедувал. Конечно, Господ го упати на вистинскиот пат. Пристигна празникот Света Троица. Трговецот бил во градот, каде што ги добивал своите трудови пари од банката за да ги префрли во друга банка. Ја најавиле службата за целоноќното бдение, а трговецот решил да си оди дома. Неговите пријатели се обидоа да го убедат: „Каде ќе одиш? Утре е голем празник, треба да одам во црква и да се молам - нема брзање“. Но, тој не слушаше. „Дома“, вели тој, „ќе се молам, но на студ е подобро да одам“. И отидов. Божествената вози и пее; Во меѓувреме, небото се прекри со облаци, почна да врне и почна да се стемнува. Тој се качи во шумата, и одеднаш некој му го зграпчи коњот и извика: „Застани! Од страв не можеше ниту да се движи. Неколку луѓе го нападнале, го извлекле од количката, а тој не се сеќава на ништо што се случило потоа. Се разбудил и видел дека веќе е светло - нема коњ, се соблекол, на неколку места течела крв, но не можел да мрда со прст и почувствувал дека почнува да се тресе од треска. Тогаш трговецот му се обратил на Бога со горлива молитва на покајание: „Господи, грешник сум, не го посетив Твоето свето живеалиште; прости ми, милостив оче, не дозволувај да умрам како куче!... Ќе одам, сигурно ќе одам во црква! По оваа молитва, тој повторно паднал во несвест и се разбудил во куќата на својот пријател, кој случајно го нашол. Трговецот бил болен шест месеци, но ниту еднаш не се пожалил на Господ Бог; Тој постојано се молеше и велеше: „Не вредам за ова: слава Ти, Господи! И кога се опорави, почна грижливо да оди во црква: одеше и пред радосната вест, но последен ќе замине; Тој стои таму, се моли, а солзите само течат. Помина една година, повторно дојде денот на Света Троица. Трговецот отиде на целоноќно бдение и со солзи, жестоко се молеше Господ да го смести некаде: не може секој да живее од туѓ леб. Доаѓа од целоноќното бдение, му даваат писмо. А од кого мислиш дека е ова писмо? Од тој што го ограбил пред една година и го оставил без парче леб. И овој нељубезен човек пишува дека совеста го мачела, дека повеќе не може да ги чува парите и сака целосно да му ги врати на сопственикот... Трговецот го прочитал писмото, почнал да плаче, паднал на колена пред ликот на Спасителот и почнал да се моли... Парите му биле вратени, а тој си ги подобрил работите. Непотребно е да се каже дека по таквата милост од Бога, трговецот станал уште поревносен за Црквата Божја, за црковната служба. Затоа, христијани, слушајте го гласот на вашата Мајка Црква: одете во храмот Божји! Црковните пастири често ги поттикнуваат христијаните да го напуштат својот грешен живот и да започнат нов, во согласност со евангелскиот закон. Па, дали го слушаме нивниот глас? За жал, или малку слушаме или воопшто не слушаме. Но, слушајте колку благотворно делува на душата на грешникот Божјото слово објавено од пастирите. Дали можеби сте слушнале за нашиот руски светец, Свети Никита Столпник? Кој беше тој порано? Тој е роден и израснат во градот Перејаслав-Залески, провинцијата Владимир. Кога стана полнолетен, тој стана пријател на митарниците, работеше со нив околу судиите и предизвика многу тага и навреда на невини луѓе. Собирајќи неправедни мито, се хранел себеси и сопругата. Вака помина многу години. Еден ден влегол во црквата и ги слушнал зборовите на пророкот Исаија: измиј се и биди чист, отстранете ја злобата од своите души (Исаија 1:16). Овие зборови го зачудија: цела ноќ ја помина без сон; невистините лежеа како камења на неговото срце. Следното утро излегол кај пријателите и за да се забавува, ги поканил кај него навечер. Откако купил сè што му треба за оброкот, и наредил на сопругата да готви. Но, кога почнала да готви, прво видела крв над водата, потоа главата, па друг дел од човечкото тело. Во ужас, таа му кажала на својот сопруг за тоа. Дојде и го виде истото. „Тешко мене, кој многу згрешив! - извика Никита и без да каже уште еден збор ја напушти куќата и се препушти на тешки подвизи на столбот. Словото Божјо е семе, рекол Спасителот (сп. Лука 8,11), но од семето, и во видливата природа и во природата на нашата душа, плодот не се појавува веднаш. Но, порано или подоцна, словото Божјо, според словото на Светото Писмо, нема да остане слабо и неплодно (види: Јован 12:24). „Да почекаме да го следиме евангелското учење барем една година, барем еден ден, да живееме за себе, а потоа за Бога“, велат некои. Каква кукавичлук! Како за година или две полесно да се откажете од вашите грешни навики! Нели е обратно, нели е многу потешко! Ова го кажува нашиот пречесен отец Доротеј. Еден голем старец шеташе со своите ученици на едно место каде што имаше разни чемпреси, големи и мали. Старецот му рекол на еден од своите ученици: „Извлечете го овој чемпрес“. Чемпресот бил мал, а братот веднаш го извлекол со едната рака. Тогаш старешината му покажа уште една, поголема од првата, и рече: „Искини го и овој“. Братот ја замавна со двете раце и ја извади. И пак старецот му покажа уште поголем чемпрес, но братот, иако многу работеше и се потеше, не можеше да го извади. Тогаш старецот му наредил на другиот брат да стане и да му помогне и само двајцата заедно едвај го извлекле. А старецот им рече на браќата: „Вака се страстите или грешните привлечности: додека се мали, тогаш, ако сакаме, можеме лесно да ги откорнеме од срце; ако ги занемариме, тогаш тие стануваат посилни, и колку повеќе прават, толку повеќе работа бараат од нас, а кога ќе станат многу силни во нас, тогаш дури и со тешкотии не можеме да добиеме некои свети од нас, без да им помогнеме на Бога“. Затоа, христијани, не застанувајте на ништо, не се оправдувајте и не одложувајте добриот потфат на неодредено време. И штом ќе го слушнете гласот на црквата или нејзиниот пастир како ве повикува на некое добро дело, веднаш отпуштете се и фатете се за делото на своето спасение, како што направија апостолите Симон и Андреј кога го слушнаа повикот на Спасителот. Секое добро дело е покровителство на самиот Бог и неговите светци „Без Бог не можеш да го достигнеш прагот“, вели старата поговорка. Навистина, што можеме ние, слабите, да направиме без помошта на Создателот, Семоќниот и Пронајдувачот Бог?! Тој е нашиот Творец, кој ни даде здив и живот; Тој е наш Обезбедувач, кој се грижи за сè што ни треба во животот, а особено за она што нè води кон спасение. Ако Господ не изгради куќа, залудно се труди да изгради, читаме во Божјото Слово (Пс. 126:1). Еден ден, Христовите апостоли ловеле риби цела ноќ, но немало улов. Божествениот Учител дошол кај нив и им наредил да ја фрлат мрежата... И за само еден час, па дури и помалку, уловот се покажал толку голем што на апостолите им било тешко да ја извлечат мрежата, па чамецот дури почнал да тоне од мноштвото риби. Од што зависеше толку успешен улов? Од благословот Божји. „Работевме цела ноќ и ништо не фативме“, му рекоа апостолите на Спасителот. Сите работат, работат вредно, но сите се жалат дека работата им е залудна. Зошто е ова? Но затоа што нивната работа била преземена без Божји благослов. Господ Бог го сака секој добар потфат и, ако се обратат кон Него во молитва, ја штити оваа намера. Да се ​​осврнеме на пример од животот на свети Петар, митрополит московски. Светителот бил од Волин. Од седумгодишна возраст бил испратен на учење книги, но колку и да се трудел младиот ученик, немало успех. Ова многу го растажи него и неговите родители. Младите почнаа горливо да се моли на Бога, барајќи дарот на мудроста. И тогаш, еден ден Петар во сон гледа човек во свети одежди, кој стоејќи во негова близина и рекол: „Дете, отвори ја устата!“ Момчето ја исполни наредбата. Оној што се појави му го допре јазикот и благословувајќи го, како да му излеа сладост во устата. Оттогаш, младиот Петар почна да се истакнува во студиите повеќе од неговите врсници. Откако стапи во монаштво во својата дваесетта година и откако ги заврши сите послушанија, стана митрополит Московски. Тој ја основал Успение катедрала, каде што неговите мошти остануваат нераспадливи до ден-денес, од кои се јавуваат многу исцеленија. Зар не ти е јасно сега дека Бог ги фаворизира добрите намери? Светците Божји, имитатори на Божјата љубов кон човештвото, ја шират својата заштита и на сите оние кои бараат добро знаење и им се обраќаат за помош. Познато е дека многу родители и деца прибегнуваат кон светите неплатеници и чудотворци Козма и Дамјан пред почетокот на студиите и испитите. И нивната молитва и надеж за помош на светите неплатеници не е залудна. На оваа тема, едно духовно списание го кажа следново. Во 1905 година, поранешниот мировен судија Н. Бабин бил ракоположен за ѓакон во Перм. На крајот од Литургијата, новововедениот зборуваше за тоа што го поттикнало да премине од светов во духовен чин: „Роден сум болен и често лежев блиску до смртта, но благодарение на молитвите на мојот свештеник и честото причестување со Светите Тајни, се излеков. трудољубиво, измачуван од свеста за мојата неспособност, му се пожалив на татко ми, а тој ми рече да се помолам на неплатените светци Козма и Дамјан, кои добија туна (подарок) и исцелија, откако ги послушаа упатствата на татко ми и дознаа дека во блиското село има свети желби на Дами. пет патувања пеш таму, седумнаесет милји подалеку, и со топла детска молитва запалив свеќи, служев молитва и жестоко ги замолив светите светци да ми дадат способност да поучувам и сега - о, чудо! - Наскоро, откако влегов во богословското училиште, на изненадување на себе, на моите родители и пријатели, почнав брзо да учам, ги стигнав моите соученици и веќе се преселив во второ одделение како втор ученик, а во трето... дури и прво. Брилијантно го завршив мојот курс во Богословијата и го поминав универзитетот со бои...“ Значи, христијани, нашата молитва кон Бога и Неговите светии пред почетокот на секое добро дело не е залудна! Затоа, секогаш прво обраќајте се кон Бога во молитва, и Тој ќе го благослови вашиот добар потфат. Ако, на пример, одлучите да го испратите вашиот син или ќерка на училиште, најпрво, молете се на Бога да им даде мудрост и сила да го продолжат своето учење во корист на Црквата и Татковината. Ако имаш намера да изградиш куќа, повторно обрати се кон Бога, твојот помошник во сите наши работи. Ако сакате да отворите било каков трговски бизнис, обратете се и кон Бога, Кој ги сака чесните и добри трговци, и Тој ќе ви помогне во добро претпријатие. Ако одлучиш да го омажиш својот син или да ја омажиш ќерката, повторно молете се на Бога: Тој е покровител на секој чесен брак. Општо земено, во секое добро дело или намера, Бог нè штити. За сите овие случаи не е без причина нашата грижлива Мајка, Светата Црква. Слушајте го гласот на Светата Црква и знајте дека добрите намери ги штити Самиот Бог и Неговите светци! Секоја чесна работа му угодува на Бога Многумина од христијаните, на кои Бог им одредил напорна работа, според човечки концепти, негодуваат за нивното занимање, честопати се незадоволни од својата положба и често им завидуваат на благородните и богатите луѓе. Но... запомнете ги зборовите на апостолот: секој прави како што Бог му одредил и секој како што Господ го повикал (1. Кор. 7, 17). Секоја корисна работа, дури и ако не е чесна, е чесна и му е угодна на Бога. Самиот Спасител наш Исус Христос, живеејќи во домот на дрводелецот Јосиф, несомнено се занимавал со овој занает, бидејќи бил во целосна послушност на своите родители (сп. Лука 2, 51). И апостолите јадеа од трудот на нивните раце; Така, самиот апостол Павле направил шатори, а други апостоли, на пример Петар и Јован, ловеле риби. Пресвета Богородица работеше со игла. А светите Божји светци многу работеа: едни обработуваа земја, други плетеа кошеви, други сецкаа дрва... Земете го, на пример, свети Александар, епископ Комански. Александар потекнувал од благородни родители и добил одлично образование; ја познавал не само христијанската, туку и паганската мудрост и бил познат како филозоф. Можеше да има истакната позиција и да ужива голема чест во општеството, но неговата света душа ги бараше највисоките почести: го избра највисокиот христијански подвиг - самонаметната сиромаштија. Од длабока христијанска понизност, тој реши да го живее наједноставниот живот, кој според стандардите на луѓето беше речиси срамен - стана рудар за јаглен; палел јаглен во шумата и ги носел во градот за да ги продаде, од што се хранел. Според неговото занимање, се појавил црн, валкан, во закрпена облека. Малку по малку заборавија на Александар како филозоф и го познаваа само како јагленокоп. Сега, одвреме-навреме, дури и малите деца го исмејуваа, но Александар не обрнуваше внимание на ова. Мислеше да го заврши својот живот на оваа позиција, но Божјата Промисла му пресуди поинаку. Епископ умре во Комана, во Мала Азија. Презвитерите и околните епископи се собраа да изберат нов архиереј; Тука беше поканет и епископот Григориј Чудотворец од Неокезареја, познат по своето духовно искуство. Кога присутните почнаа да укажуваат на едниот или на другиот како достоен наследник на покојникот, што значи или благородништвото на семејството, потоа богатството, потоа дарот на елоквентност или преподобните години на избраниот, свети Григориј Чудотворец, пак, забележал дека при изборот на епископ треба да се обрне внимание главно на внатрешните особини, на неговата внатрешна идеја и на добро познатата насока на Бога. настан од историјата на Стариот Завет: изборот на кралот на најмладиот син на Јесеј, Давид, кој бил пастир на овци за својот татко. Не на сите им се допадна идејата на светецот. Многумина почнаа да негодуваат и со потсмев велеа: „Ако не внимаваш на изгледот при изборот на епископ, тогаш зарем не треба да го избереш за епископ Александар рударот за јаглен? Александар стоеше токму таму во толпата во тоа време. „Кој е овој Александар? - праша Григориј Неокезарески, мислејќи истовремено: не ли е тоа Божјото укажување на достоен избраник. Александар го викале во иста форма како што бил пронајден - црн, валкан, во искината и закрпена облека. Насобраните гледајќи во него едвај се воздржуваа да не се смеат. Во меѓувреме, рударот за јаглен воопшто не обрна внимание на ова и се однесуваше сосема пристојно пред средбата. Забележувајќи во него големи доблести, проникливиот свети Григориј го тргна настрана и, под заклетва, почна да го испрашува за неговиот поранешен живот. Александар не можеше да не се отвори пред почитуваниот светител. Григориј Чудотворец бил убеден во валидноста на неговата претпоставка за овој човек и во укажувањето одозгора. Александар испадна дека е многу упатен во христијанското право, и што е најважно, во однос на висината на неговиот живот се покажа дека е редок христијанин. Поканувајќи го да се измие, пресоблече и да се појави на Соборот, свети Григориј повторно отиде на состанокот. По некое време таму се појави и Александар - сега едвај го препознаваа оние кои претходно му се смееја. Почнаа да му поставуваат прашања, а тој толку разумно одговори што човек не можеше да не се изненади од неговите одговори, а потоа по општа согласност Александар беше избран за епископ Комански. Александар набрзо се искачи на пониските хиерархиски позиции и конечно беше посветен за епископ. Според обичајот, новопоставениот владика морал да му каже на народот поучен збор. Кога владиката Александар почна да го предава учењето, сите слушатели беа трогнати од едноставноста и искреноста на учењето. Но, имаше еден млад филозоф од жителите на Коман, кој се насмеа на едноставноста на учењето на филозофот светител, и Господ го просветли со видение: виде стадо бели, многу убави гулаби, кои светкаа со некоја посебна светлина и слушна глас: „Ова се зборовите на епископот Александар на кои се смееш“. По ова видение, младиот филозоф се вразумил и доаѓајќи кај владиката Александар се покајал за гревот. Со чест, слава и голема придобивка, Александар служел како архиереј во Команската столица, сè додека за своето отворено и цврсто исповедање на верата не бил заробен на мачеништво од непријателите на христијанството и, по сурово мачење, бил запален. Вака го заврши животот владиката Александар, кој претходно работел како рудар за јаглен! Овој пример јасно му покажува на секој од нас дека ниту една работа не е понижувачка; Затоа, ако некој од вас христијаните е предодреден да поднесе напорна работа, не се жалете на Бога и на вашата ситуација. Секоја титула е добра ако самиот си добар, и обратно, секоја титула ќе биде лоша ако си лош самиот, односно ако си мрзлив, пијаница, крадец, со еден збор безвреден човек. А ти, на кого Господ му одредил да заземаш највисоки позиции, не го понижувај својот брат затоа што живее во сиромаштија и едноставност. Дали навистина ја познаваш душата на оној со кој се фалиш? Можеби неговата душа е многу пати посовршена од вашата! И за што, всушност, треба да се цени човекот, ако не поради неговите духовни квалитети? Златото, како што знаеме, се крие во земјата, а скапоцените камења во тврдата земјена кора. Дали драгоцените особини на душата понекогаш не се кријат на сличен начин под превезот на сиромаштијата и едноставноста - под просјачки партали? Изборот за епископ се одвива според волјата Божја „Останав сирак“, рече свети Јона, архиепископ Новгородски, свето Јован, „три години по смртта на мајка ми и седум години по смртта на татко ми. Бог стави на срцето на вдовицата Наталија, мајката на Јаков Дмитриевич Медоварцев, да ме одведе во нејзиниот дом да ме облекува, да ме нахрани и да ме научам да читам, да ме нахранам и да ме научам. Бев многу ученици во училиштето каде што влегов, јас бев тивок од сиромаштијата, а потоа гледам еден блажен човек како оди по улицата и почнаа да му фрлаат ѓубре, но јас застанав без да се помрднам, да ме оставиме нагоре. јас воопшто, ме повика по име „Вањуша! - рече тој, „научи да читаш и пишуваш, ќе бидеш архиепископ во Новгород“. Потоа ме прегрна и побегна“. Тоа беше блажениот Михаил Клопски. Во неговите зрели години, Џон се повлече во пустината, педесет милји од Новгород: пустината тогаш беше сиромашна. Овде Јован зел монашки завети со името на Јона. За неговиот подвижнички живот и чистота, браќата, по смртта на основачот на пустината Харитон, го избраа Јона за игумен. Во 1458 година, ревносниот игумен Јона станал архиепископ Новгородски, а во февруари 1459 година во Москва веќе бил ракоположен за првосвештеник. Од оваа приказна, без сомнение, јасно е дека изборот за епископ, предвиден пред многу години од разбирливите глупаци заради Христа, не бил извршен по волјата на човекот, туку по волјата Божја. Не го навредувајте свештеникот! Еве една многу поучна приказна од еден свештеник. „Татко ми“, рече овој овчар, „долго време служеше како свештеник во црквата Свети Андреј, во која служам од 1824 година; тој ми го даде следниов очигледен доказ за вистината дека е опасно да се навредува свештеник. Во неговата парохија имаше извесен Максим, еден од малите руски козаци, човек со несреќен карактер, особено кога ми се случуваше тврдоглав. Таткото, во согласност со неговите овчарски должности, во сите прилики го опоменувал и го поттикнувал да се реформира и да престане да пие Еден ден, кога го видел овој Максим како повторно дивее пијан, му рекол: „Какво лошо правиш, Максим, како грешиш! Но, Максим, наместо да ги послуша упатствата, му кажа многу груби и навредливи зборови на својот татко, а како одговор на забелешката на татко ми: „Но, јас сум твој исповедник“, тој избрка: „Ако не те научам, ќе умрам“. Тоа беше крајот на работата. Поминаа неколку години од тоа време, и се случи овој Максим да се разболи. Неговото семејство го повика татко ми да го опомене болниот со Светите дарови. Таткото дошол, но штом влегол во колибата, пациентот кој бил свесен и зборувал, наеднаш останал без зборови во присуство на својот исповедник, паднал во бесвест и избезумено погледнал не гледајќи ништо. Колку и да зборуваше татко ми и неговото семејство, тој остана вкочанет. Немаше што да се прави; Таткото ја напуштил колибата и сакал да си оди дома, кога наеднаш семејството рекло дека болниот се вразумил и го замолиле да се врати. Но, штом влегол во колибата, пациентот повторно паднал во несвест и не можел да ги прифати разделните зборови. Следниот ден, роднините на пациентот повторно бараат од таткото да се исповеда и да го причести, бидејќи тој веќе се чувствува. Татко ми, верувајќи дека пациентот можеби нема да може да добие насоки од него, не отиде самиот, туку покани друг свештеник; но што? Се случува истото: пред да дојде свештеникот, пациентот зборувал и бил свесен, но штом влегол во колибата, станал бесчувствителен и вкочанет. Кога попот излезе од колибата, болниот повторно се вразуми; Повторно се бара од свештеникот да се врати, но штом ќе влезе во колибата, пациентот повторно ја губи свеста. Така овој кутриот умре без да биде поучен од Светите Тајни. Господ Бог нека го прости и помилува!“ Можеби ќе ве интересира: