НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
პირველი მოწაფეების უფლის მოწოდება
დაინახა ორი ახალგაზრდა ძმა - სიმონი, პეტრე წოდებული, და ანდრია, რომლებიც ბადეებს ესროდნენ ზღვაში, მაცხოვარმა, თითქოს განვლილმა, უთხრა მათ: გამომყევით და მე გაქცევთ თქვენ ადამიანთა მეთევზეებად (მათე 4:19). ძმებმა არ ჰკითხეს თავიანთ ღვთაებრივ მოძღვარს, ვინ იყო ის, რა ძალით უბრძანა მათ და სად მიიყვანდა მათ, მაგრამ მაშინვე დატოვეს ბადეები და გაჰყვნენ მაცხოვარს. მათთან ერთად მიმავალმა იესო ქრისტემ დაინახა კიდევ ორი ძმა - იაკობი და იოანე, რომლებიც მამა ზებედესთან ერთად ისხდნენ ნავში და ბადეებს ასწორებდნენ. აბუჩად იგდებდა კაცთა გულებსა და მუცლებს, ღვთის ძემ მოუწოდა ამ ახალგაზრდებს; და მაშინვე სრული მზადყოფნით უპასუხეს მათ მოწოდებულ ხმას: მიატოვეს მამა, ნავი და ბადეები და გაჰყვნენ იესოს.
აქ არის სახარებისეული ამბავი მაცხოვრის პირველი მოწაფეების სამოციქულო მსახურებაზე მოწოდების შესახებ. რამდენად მარტივი და გაურთულებელია ეს, მაგრამ სინამდვილეში რაოდენ მასწავლებელია ჩვენთვის ქრისტიანებისთვის! "აჰა, - ამბობს წმიდა იოანე ოქროპირი, - როგორი იყო მოწოდებულთა რწმენა და მორჩილება. ეს ოთხივე ღარიბი ხალხი იყო, თევზაობით შოულობდნენ და თავიანთი საქმით იყვნენ დაკავებულნი, სანამ მაცხოვარი მათ გვერდით მიდიოდა. მაგრამ ყველა, როგორც კი მაცხოვრის მოწოდება გაიგო, არ დააყოვნა, არ გადადო და ნათესავთან ერთად წავედით. ყველაფერი, ისინი გაჰყვნენ მას იმ მომენტში. ”
განა ყოველი ჩვენგანი, ვინც ვაღიარებთ ღმერთს და ქრისტეს, არ არის მოწოდებული ჩვენი ნათლობის დღიდან, რომ გაჰყვეს ქრისტეს? განა ყველა არ უნდა ესწრაფვოდეს ზეციურ დიდებას, ქრისტეს მოციქულების მაგალითს, წმინდა ეკლესიის მიერ კურთხეულ ღვთის წმინდა წმინდანებს? მართალია, ჩვენ არ გვესმის ხმა, რომელიც მოგვიწოდებს თავად მაცხოვრის ბაგეებიდან, როგორც ეს იყო პეტრე და ანდრია მოციქულების შემთხვევაში. მაგრამ ეს მიენიჭა ადამიანებს, რომლებსაც განზრახული ჰქონდათ სამყაროს ხელში ჩაგდება, ხალხისგან ქრისტეს სამწყსოს შეკრება. ჩვენთვის სავსებით საკმარისია მოწოდება, რომელიც გვესმის მაცხოვრის სიტყვებში და სიტყვებში, რომლებიც გადმოგვცეს მოციქულებმა. ვინც უსმენს სახარების კითხვას ღვთის ტაძარში, უნდა მოუსმინოს მას ისე, თითქოს თავად იესო ქრისტე ლაპარაკობს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ეკლესიაში თავად უფალი ყოველთვის უხილავად იმყოფება ჩვენს შორის თავისი უცვლელი დაპირებისამებრ: სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ. მე მათ შორის ვარ (შდრ. მათე 18,20).
აქ, ღვთის ეკლესიაში, ყველაფერში ისმის ქრისტეს ღვთაებრივი ხმა: ჩვენს თვალწინ აღსრულებულ წმინდა წეს-ჩვეულებებში, საღვთო წერილის კითხვისას, საეკლესიო სიმღერების გალობაში და წმინდა ხატების ჭვრეტაში. ყოველივე ეს ეუბნება ჩვენს გულს, რომ ჩვენი დამოკიდებულება უნდა მივატოვოთ სამყაროს ამაოებას, მივეყრდნოთ ქრისტეს და დაუნდობლად მივყვეთ მას, აღვასრულოთ მისი წმინდა ნება. როგორ ვუკავშირდებით ჩვენთვის მოწოდებულ ქრისტეს მაცხოვრის მოწოდებას? მივყვებით მას, ჩვენს გამომსყიდველს, ისევე ნაჩქარევად და შეუქცევად, როგორც მოციქულები პეტრე, ანდრია, იაკობი და იოანე? უმეტესობა ჩვენგანი, თანამედროვე ქრისტიანები, მართალია, ხსნის ღვთაებრივ მოწოდებას სინაზით და თავმდაბლობით იღებენ, მაგრამ გადარჩენის რჩევების განხორციელებას საათიდან საათამდე, წლიდან წლამდე, განუსაზღვრელი დროით ვადებთ. ამქვეყნიური სიამოვნებები, ამქვეყნიური მოთხოვნილებები და ცოდვილი ჩვევები იმდენად აკავშირებს ჩვენს გულებს, რომ მათ გამო ხშირად გვეჩვენება, რომ სრულიად ვივიწყებთ ქრისტეს რჯულს: „და არ ვაკეთებთ სიკეთეს, თუ გვინდა, მაგრამ თუ არ გვინდა ბოროტება, ვაკეთებთ“.
რამდენად ხშირად, ზოგიერთი წვრილმანი და უმნიშვნელო საქმის გამო, ბევრი გადაწყვეტს ღვთის მსახურების გამოტოვებას და ზოგჯერ მოყვასის შეურაცხყოფას. ამ ყველაფერზე ფიქრით, შევეცადოთ ვიზრუნოთ ჩვენი ცხოვრების გამოსწორებაზე, მივატოვოთ ჩვენი ჩვეული სიზარმაცე და უყურადღებობა გადარჩენის საქმეში და ვეცადოთ, გზა გავუკვლიოთ ქრისტე იესოში ზეციური მოწოდების ღირსებებს. უფალს სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და გაიგოს ჭეშმარიტება (1 ტიმ. 2:4). ის დგას თითოეული ჩვენგანის გულის კართან და აკაკუნებს, ხოლო თუ ვინმე კარს გააღებს, შემოდის და მასთან ერთად სადილობს (იხ.: გამოცხ. 3:20). კიდევ რას ნიშნავს, თუ არა ღმერთის მოწოდება სინანულისკენ, უბედურებებს, რომლებიც მოულოდნელად გვემართება ამ ცხოვრებაში, საშინელ ბუნებრივ მოვლენებს, რომლებიც დროდადრო გვემართება, მოულოდნელ წყალობას ან სინდისის სინანულს? ამიტომ, თუ ვინმეს ესმის ასეთი მოწოდება ან საკუთარ თავში, ან სადმე სხვაგან, თუ ვინმეს გაუჩნდება იდეა, დაიწყოს „ღვთის მიხედვით ცხოვრება“, მაშინვე განახორციელოს ეს აზრი. წმინდანმა არავითარი საბაბით არ გადადოს თავისი გადაწყვეტილება, არა ერთი დღით ან საათით, არამედ მთელი თავისი ნების დატოვებით, გაჰყვეს ქრისტეს.
ნუ ამბობ: კიდევ ერთი წელი ვიცხოვრებ ამქვეყნიურზე, მოვაგვარებ ჩემს საქმეებს და მერე ღვთის სიამოვნებას შევუდგები. არა, როგორც სიმონმა და ანდრიამ გააკეთეს, როცა მოისმინეს მაცხოვრის მოწოდება, ჩვენც ასე უნდა მოვიქცეთ. მათ ბადეები კი არ მოაწესრიგეს, არამედ უბრალოდ მიატოვეს ისინი, ამიტომ ჩვენ დაუყოვნებლივ უნდა დავშორდეთ ყველაფერს, რაც ხსნის გზას ადგას, უარვყოთ ამქვეყნიური კავშირები და სიამოვნებები.
ქრისტეს სიტყვის მორჩილებაზე
ქრისტეს მოციქულებმა გვაჩვენეს ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტი მორჩილების შესანიშნავი მაგალითი. ერთ დღეს იესო ქრისტე გალილეის ზღვის სანაპიროზე დადის და შემდეგ ხედავს ორ ძმას, სიმონს და ანდრიას, რომლებიც ბადეებს ყრიან. „გამომყევით,“ ეუბნება მათ, „და მე გაქცევთ თქვენ ადამიანთა მეთევზეებად“ (მათე 4:19). და მაშინვე დატოვეს ბადეები და გაჰყვნენ მას. ისინი უფრო შორს მიდიან და იესო ქრისტე ხედავს კიდევ ორ ძმას, იაკობს და იოანეს, ისინი მამასთან ერთად ნავში სხედან და ბადეებს ასწორებენ. და მან დაურეკა მათ. და მაშინვე მიატოვეს ნავი და მამა და გაჰყვნენ მას.
ოჰ, რომ ჩვენ ქრისტიანები ვიყოთ ისეთივე მზად, მოვუსმინოთ ღვთის სიტყვას და აღვასრულოთ სახარების კანონი! მაგრამ, სამწუხაროდ, ამდენ საბაბს ვაძლევთ, რომ არ მივყვეთ ქრისტეს, არ შევასრულოთ მისი წმინდა კანონი. მაგალითად, კვირა ან რაიმე დღესასწაული მოდის; ისმის ზარის ხმა, რომელიც გვაიძულებს დავტოვოთ ყოველდღიური საქმეები და გვეპატიჟება ღვთის ტაძარში წასასვლელად სალოცავად. მერე რა? ვუსმენთ თუ არა ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის მოწოდებას? სამწუხაროდ, არა ყოველთვის და არა ყველა. „სიცოცხლის საზრუნავი გვიპყრობს, - ამბობს ზოგი, - ამიტომაც დრო არ არის ღვთის ტაძარში წასასვლელად. რა დაუსაბუთებელი ზრუნვა დაუყოვნებელი საჭიროებებისთვის! განა არ ვიცით, რომ ჩვენს საქმეებში წარმატება ღმერთზეა დამოკიდებული?! მოუსმინეთ რა არის ნათქვამი პროლოგში. იქ ორი მეზობელი ცხოვრობდა და ორივე მკერავი იყო; ერთს ბევრი შვილი ჰყავდა, მამა და დედა მოხუცები იყვნენ და მთელ ოჯახს უაზროდ კვებავდა და ყოველდღე დადიოდა ეკლესიაში. მისი მეზობელი უფრო დახელოვნებული იყო სამსახურში და დაუღალავად მუშაობდა კვირაობითაც, მაგრამ ეკლესიაში საერთოდ არ დადიოდა; თუმცა თვითონაც ვერ იკვებებოდა.
და აი, ამ უკანასკნელმა პირველის შეშურდა და ერთხელ გაბრაზებულმა უთხრა: "საიდან მოგდის ყველაფერი? მე შენზე მეტს ვმუშაობ, მაგრამ მათხოვარივით ვცხოვრობ..." მან უპასუხა: "ყოველდღე დავდივარ ეკლესიაში და ყოველთვის, როცა გზაზე ოქროს ვპოულობ, ასე ნელ-ნელა გავმდიდრდები. გინდა მოხვიდე და რასაც ვიპოვით, გავყოფთ ნახევრად?" მეზობელი მაშინვე დათანხმდა და მასთან ერთად ეკლესიაში სიარული დაიწყო. და ღმერთმა აკურთხა იგი ამის გამო და მალე გამდიდრდა. მაშინ კარგი მეზობელი ეუბნება მას: „ხედავ, ძმაო, რა სასარგებლოა ღვთის ეკლესიაში სიარული? მაგრამ დამიჯერე: გზაზე ოქრო ვერ ვიპოვე, არამედ ღვთის ტაძარში მივედი მხოლოდ იმიტომ, რომ თავად ღმერთი დაჰპირდა: ეძიე ჯერ ცათა სასუფეველი და ყველაფერი მოგემატება (შდრ. მათე 6:33). გულმოდგინება“.
"სახლში ვლოცულობ", - ამბობენ ზოგიერთი. იცის თუ არა ხალხმა, რომ ერთი „უფალო შეიწყალე“, ეკლესიაში ნათქვამი მორწმუნეთა საზოგადოებასთან ერთად, ღირს ასი საშინაო ლოცვა? ეკლესიამ დაადგინა, რომ არდადეგებზე უნდა ვიყოთ ღვთის ტაძარში და უნდა დავემორჩილოთ მას და არ ვიაზროვნოთ საკუთარი გზით: „სახლში ვილოცებ“. მოუსმინეთ ერთი ღვთისმოსავი მეომრის ისტორიას გარკვეული ვაჭრის შესახებ. კეთილი კაცი იყო, სიამოვნებით აძლევდა თავის ბოლო გროშს ღარიბებს. მაგრამ ეკლესიაში სიარული არ უყვარდა, თუმცა ძალიან მორწმუნე ადამიანი იყო. ”არ აქვს მნიშვნელობა,” მსჯელობდა ის, “სახლში ლოცულობთ თუ ეკლესიაში: ღმერთი მხოლოდ ერთია. მე რაღაცას გავაკეთებ მსახურების დროს და საღამოს ძილის წინ უკეთესად ვილოცებ.” და იყო, რომ ზაფხულის მსახურებისას მინდორში მიდიოდა ნათესებისა და მარცვლეულის მოსავლელად, ზამთარში კი ასრულებდა სახლს. ერთხელ, პეტრეს დღეს, ის მინდორში შევიდა და მთელი ღამის სიფხიზლეზე დარეკეს. საღამო მშვენიერი იყო, როცა უცებ ტყის უკნიდან შავი ღრუბელი მოუახლოვდა, წვიმა გადმოვიდა, საშინელი ჭექა-ქუხილი დაარტყა და ელვა აფრინდა ვაჭარს ორი ნაბიჯის მოშორებით... ამჯერად ღმერთმა შეიწყალა: უვნებელი დარჩა.
სხვა დროს, წირვაზე, უფლის ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე, ტყის ლოჟაში შევიდა და ძლივს მოახერხა უკნიდან კარის დაკეტვა, როცა დერეფანში მის უკან ჭერი ჩამოინგრა... შემდეგ კი უფალმა გადაარჩინა; მაგრამ გონს არ მოსულა და ეკლესიაში მაინც არ დადიოდა, თუმცა მეგობარი ხშირად არწმუნებდა. ბოლოს უფალმა წარმართა იგი ჭეშმარიტ გზაზე. დადგა სამების დღესასწაული. ვაჭარი იმყოფებოდა ქალაქში, სადაც შრომის ფულს იღებდა ბანკიდან, რათა სხვა ბანკში გადაეტანა. მთელი ღამის სიფხიზლის მსახურება გამოუცხადეს და ვაჭარმა სახლში წასვლა გადაწყვიტა. მისი მეგობრები ცდილობდნენ მის დაყოლიებას: "სად აპირებ წასვლას? ხვალ დიდი დღესასწაულია, უნდა წავიდე ეკლესიაში და ვილოცო - არ მეჩქარება". მაგრამ მან არ მოუსმინა. ”სახლში, - ამბობს ის, - ვილოცებ, მაგრამ სიცივეში წასვლა ჯობია. და წავედი. ღვთაებრივი მიდის და მღერის; ამასობაში ცა ღრუბლებით დაიფარა, წვიმა დაიწყო და დაბნელდა.
ის ტყეში გავიდა და უცებ ვიღაცამ ცხენს ხელი მოჰკიდა და დაიყვირა: "გაჩერდი!" შიშისგან მოძრაობაც კი არ შეეძლო. რამდენიმე ადამიანი თავს დაესხა, ურმიდან გადმოიყვანა და აღარაფერი ახსოვს რა მოხდა. გამოფხიზლდა და დაინახა, რომ უკვე სინათლე იყო - ცხენი არ იყო, გაშიშვლებული იყო, რამდენიმე ადგილას სისხლი სდიოდა, მაგრამ თითს ვერ აშორებდა და იგრძნო, რომ სიცხისგან კანკალი დაიწყო. სწორედ მაშინ მიუბრუნდა ვაჭარი ღმერთს სინანულის მხურვალე ლოცვით: "უფალო, ცოდვილი ვარ, არ მოვინახულე შენი წმიდა სამყოფელი, მაპატიე, მოწყალეო მამაო, ძაღლივით ნუ მოვკვდები!" ამ ლოცვის შემდეგ ის კვლავ უგონო მდგომარეობაში ჩავარდა და გაიღვიძა მეგობრის სახლში, რომელმაც ის შემთხვევით იპოვა. ვაჭარი ექვსი თვის განმავლობაში ავად იყო, მაგრამ არც ერთხელ არ უჩიოდა უფალ ღმერთს; ის კვლავ ლოცულობდა და ამბობდა: "მე ამის ღირსი არ ვარ: დიდება შენდა, უფალო!" და როცა გამოჯანმრთელდა, გულმოდგინედ დაიწყო ეკლესიაში სიარული: სასიხარულო ცნობამდეც კი წავიდოდა, მაგრამ უკანასკნელი წასული იქნებოდა; ის იქ დგას, ლოცულობს და ცრემლები სდის. გავიდა ერთი წელი, ისევ დადგა სამების დღე.
ვაჭარი წავიდა მთელი ღამის სიფხიზლეზე და აცრემლებული, მხურვალედ ლოცულობდა, რომ უფალს სადმე დაეყენებინა: ყველას არ შეუძლია სხვისი პურით ცხოვრება. მთელი ღამის სიფხიზლიდან მოდის, წერილს აძლევენ. და როგორ ფიქრობთ, ვისგან იყო ეს წერილი? იმისგან, ვინც ერთი წლის წინ გაძარცვა და პურის გარეშე დატოვა. და ეს არაკეთილსინდისიერი კაცი წერს, რომ სინდისი აწუხებს, ვეღარ ინახავს ფულს და სურს სრულად დაუბრუნოს პატრონს... ვაჭარმა წაიკითხა წერილი, დაიწყო ტირილი, მუხლებზე დაემხო მაცხოვრის გამოსახულების წინაშე და დაიწყო ლოცვა... ფული დააბრუნეს და საქმე გააუმჯობესა. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ღვთის ასეთი წყალობის შემდეგ ვაჭარი კიდევ უფრო მოშურნე გახდა ღვთის ეკლესიისთვის, საეკლესიო მსახურებისთვის.
ასე რომ, ქრისტიანებო, მოუსმინეთ თქვენი დედა ეკლესიის ხმას: წადით ღვთის ტაძარში!
ეკლესიის მწყემსები ხშირად მოუწოდებენ ქრისტიანებს, დატოვონ ცოდვილი ცხოვრება და დაიწყონ ახალი, სახარების კანონის შესაბამისად. აბა, ვემორჩილებით მათ ხმას? სამწუხაროდ, ჩვენ ან ცოტას ვუსმენთ ან საერთოდ არ ვუსმენთ. მაგრამ მოუსმინეთ, რა სასიკეთოდ მოქმედებს მწყემსების მიერ გამოცხადებული ღვთის სიტყვა ცოდვილის სულზე. გსმენიათ, ალბათ, ჩვენი რუსი წმინდანის, წმინდა ნიკიტა სტილისტის შესახებ? ვინ იყო ის ადრე? იგი დაიბადა და გაიზარდა ვლადიმირის პროვინციის ქალაქ პერეიასლავ-ზალესკიში. სრულწლოვანებამდე დაუმეგობრდა მებაჟეებს, მუშაობდა მათთან ერთად მსაჯულების გარშემო და უდანაშაულო ადამიანების დიდ მწუხარებასა და შეურაცხყოფას აყენებდა. უსამართლო ქრთამის შეგროვებით იკვებებოდა თავიც და ცოლიც. მან მრავალი წელი გაატარა ასე. ერთ დღეს იგი შევიდა ეკლესიაში და მოისმინა ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვები: დაიბანე თავი და განიწმინდე, წაიღე ბოროტება შენი სულიდან (ესაია 1:16). ამ სიტყვებმა გააოცა: მთელი ღამე უძილოდ გაატარა; სიცრუე ქვებივით ედო გულზე. მეორე დილით მეგობრებთან გავიდა და თავის გასართობად საღამოს თავისთან დაპატიჟა. საჭმელად რაც სჭირდებოდა, იყიდა, ცოლს უბრძანა მოემზადებინა.
მაგრამ როდესაც მან დაიწყო საჭმლის მომზადება, მან პირველად დაინახა სისხლი წყლის თავზე, შემდეგ თავი, შემდეგ ადამიანის სხეულის სხვა ნაწილი. შეშინებულმა უთხრა ამის შესახებ ქმარს. მივიდა და იგივე ნახა. "ვაი მე, ვინც დიდად შევცოდე!" – წამოიძახა ნიკიტამ და, უსიტყვოდ, სახლიდან გავიდა და სვეტზე რთულ საქმეებს შეუდგა. ღვთის სიტყვა არის თესლი, თქვა მაცხოვარმა (შდრ. ლუკა 8,11), მაგრამ თესლიდან, როგორც ხილულ ბუნებაში, ასევე ჩვენი სულის ბუნებაში, ნაყოფი მაშინვე არ ჩნდება. მაგრამ ადრე თუ გვიან ღვთის სიტყვა, წმინდა წერილის სიტყვის მიხედვით, არ დარჩება მჭლე და უნაყოფო (იხ.: იოანე 12:24).
"მოდით, დაველოდოთ სახარების სწავლებას მინიმუმ ერთი წელი, ერთი დღე მაინც, ვიცხოვროთ საკუთარი თავისთვის და შემდეგ ღმერთისთვის", - ამბობენ ზოგიერთი. რა სიმხდალეა! თითქოს ერთ-ორ წელიწადში უფრო ადვილი იქნებოდა შენი ცოდვილი ჩვევების მიტოვება! პირიქით ხომ არ არის, ბევრად რთული ხომ არ არის! ამას ეუბნება ჩვენი მეუფე მამა დოროთეოსი. ერთი დიდი მოხუცი თავის მოწაფეებთან ერთად დადიოდა იმ ადგილას, სადაც იყო სხვადასხვა კვიპაროსი, დიდი და პატარა. უხუცესმა ერთ-ერთ მოწაფეს უთხრა: „გამოიღე ეს კვიპაროსი“. კვიპაროსი პატარა იყო და ძმამ მაშინვე ერთი ხელით ამოათრია. შემდეგ უხუცესმა აჩვენა მეორე, პირველზე დიდი და უთხრა: „ესეც ამოიღე“. ძმამ ორივე ხელით შეახვია და ამოაძვრინა. და ისევ უხუცესმა აჩვენა კიდევ უფრო დიდი კვიპაროსი, მაგრამ ძმამ, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს შრომობდა და ოფლიანობდა, ვერ ამოიღო. შემდეგ უფროსმა მეორე ძმას უბრძანა, ადგა და დაეხმარა და მხოლოდ ორივემ ერთად ძლივს გამოიყვანეს.
უხუცესმა კი უთხრა ძმებს: „ასეთია ვნებები ან ცოდვილი მიზიდულობა: როცა ისინი პატარები არიან, მაშინ, თუ გვსურს, ადვილად ამოვაგდებთ მათ გულიდან; თუ უგულებელვყოფთ, ძლიერდებიან და რაც უფრო მეტს აკეთებენ, მით უფრო მეტ საქმეს მოითხოვენ ჩვენგან და როცა ძალიან ძლიერდებიან ჩვენში, მაშინაც კი, გაჭირვებით ვერ ვიღებთ მათ, ვინც არ დავეხმარებით ღმერთს. ასე რომ, ქრისტიანებო, არაფერზე არ გაჩერდეთ, ნუ იმართლებთ საბაბს და ნუ გადადებთ კარგ საქმეს განუსაზღვრელი ვადით. და როგორც კი გაიგებთ ეკლესიის ან მისი მწყემსის ხმას, რომელიც მოგიწოდებთ რაიმე კეთილი საქმისკენ, მაშინვე მიატოვეთ ყველაფერი და შეუდექით თქვენი გადარჩენის საქმეს, როგორც მოციქულებმა სიმონმა და ანდრიამ მოისმინეს მაცხოვრის მოწოდება.
ყოველი კეთილი საქმე მფარველობს თვით ღმერთისა და მისი წმინდანების მიერ
"ღმერთის გარეშე ზღურბლს ვერ მიაღწევ", - ამბობს ძველი ანდაზა. მართლაც, რა ვქნათ ჩვენ სუსტებმა შემოქმედი, ყოვლისშემძლე და მიმწოდებელი ღმერთის გარეშე?! ის არის ჩვენი შემოქმედი, რომელმაც სუნთქვა და სიცოცხლე მოგვცა; ის არის ჩვენი მიმწოდებელი, ზრუნავს ყველაფერზე, რაც ჩვენ გვჭირდება ცხოვრებაში და განსაკუთრებით იმაზე, რაც ხსნისკენ მიგვიყვანს. თუ უფალი სახლს არ ააშენებს, ამაოდ შრომობს ასაშენებლად, ვკითხულობთ ღვთის სიტყვაში (ფსალმ. 126:1). ერთ დღეს ქრისტეს მოციქულები მთელი ღამე თევზაობდნენ, მაგრამ დაჭერა არ იყო. მივიდა მათთან საღმრთო მოძღვარი და უბრძანა ბადის სროლა... და სულ რაღაც ერთ საათში, ან კიდევ უფრო ნაკლებში, დაჭერა იმდენად დიდი აღმოჩნდა, რომ მოციქულებს გაუჭირდათ ბადის ამოღება და ნავმა თევზის სიმრავლიდან ჩაძირვაც კი დაიწყო. რაზე იყო დამოკიდებული ასეთი წარმატებული დაჭერა? ღვთის კურთხევისგან. "მთელი ღამე ვიმუშავეთ და ვერაფერი დავიჭირეთ", - უთხრეს მოციქულებმა მაცხოვარს. ყველა მუშაობს, გულმოდგინედ მუშაობს, მაგრამ ყველა წუწუნებს, რომ მათი შრომა ამაოა. რატომ არის ეს? მაგრამ რადგან მათი საქმე ღვთის კურთხევის გარეშე შესრულდა.
უფალ ღმერთს უყვარს ყოველი კეთილი საქმე და, თუ ისინი მას ლოცვით მიმართავენ, იცავს ამ განზრახვას. მივმართოთ მაგალითს მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა პეტრეს ცხოვრებიდან.
წმინდანი ვოლინიდან იყო. შვიდი წლის ასაკიდან იგი გაგზავნეს წიგნის სწავლაზე, მაგრამ რაც არ უნდა ეცადა ახალგაზრდა სტუდენტი, წარმატებას ვერ მიაღწია. ამან ძალიან დაამწუხრა ის და მისი მშობლები. ახალგაზრდებმა მხურვალე ლოცვა დაიწყეს ღმერთს და სთხოვდნენ სიბრძნის ძღვენს. და ერთ დღეს სიზმარში პეტრე ხედავს წმინდა ტანისამოსში გამოწყობილ კაცს, რომელიც მის გვერდით იდგა და თქვა: "შვილო, გააღე პირი!" ბიჭმა ბრძანება შეასრულა. გამოჩენილი ენას შეეხო და დალოცა, თითქოს რაღაც სიტკბო ჩაასხა პირში. ამ დროიდან მოყოლებული, ახალგაზრდა პეტრემ თანატოლებზე მეტად დაიწყო სწავლა. მეოცე წელს ბერობის აღსრულების შემდეგ და ყველა მორჩილება დაასრულა, იგი გახდა მოსკოვის მიტროპოლიტი. მან დააარსა მიძინების ტაძარი, სადაც მისი სიწმინდეები დღემდე უხრწნელია, საიდანაც მრავალი განკურნება ხდება.
ახლა არ არის თქვენთვის გასაგები, რომ ღმერთი ხელს უწყობს კეთილ ზრახვებს?
ღვთის წმინდანები, კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულის მიბაძვით, ასევე იცავენ ყველა მათ, ვინც ეძებს კარგ ცოდნას და მიმართავს მათ დახმარებისთვის. ცნობილია, რომ ბევრი მშობელი და შვილი სწავლისა და გამოცდების დაწყებამდე მიმართავს წმიდა არადაქირავებულებს და საკვირველმოქმედ კოსმასა და დამიანეს. და მათი ლოცვა და იმედი წმიდა უმუშევართა დახმარებისთვის ფუჭი არ არის. ამ თემაზე ერთმა სულიერმა ჟურნალმა შემდეგი თქვა.
1905 წელს ყოფილმა მშვიდობის მოსამართლემ ნ.ბაბინმა პერმში დიაკვნად აკურთხეს. ლიტურგიის დასასრულს ახალდაწყებულმა ისაუბრა იმაზე, თუ რამ აიძულა გადასულიყო საერო წოდებიდან სულიერ წოდებაზე: „ავად ვარ დაბადებული და ხშირად სიკვდილთან ახლოს ვიყავი, მაგრამ მამაჩემის მღვდელმთავრის ლოცვითა და წმინდა საიდუმლოთა ხშირი ზიარების წყალობით განვიკურნე. შრომისმოყვარეობა ცუდად ვსწავლობდი, ჩემი უუნარობის შეგნებით ვჩივლე და მან მითხრა, რომ ვილოცო უმანკო წმინდანებთან, კოსმასა და დამიანესთან, რომლებმაც მიიღეს ტუნა (ძღვენი) და მოისმინეს მამაჩემის მითითებები და გაიგეს, რომ მეზობელ სოფელში არის ღვთისმსახურების საპატივცემულოდ. ხუთი მგზავრობა ფეხით იქით, ჩვიდმეტი მილის მოშორებით, და თბილი ბავშვის ლოცვით ვანთებდი სანთლებს, ვემსახურე ლოცვას და მხურვალედ ვთხოვე წმიდა წმინდანებს, მომეცემათ სწავლების უნარი და ახლა - ოჰ, სასწაული!
- მალე, სასულიერო სასწავლებელში რომ ჩავაბარე, ჩემი, მშობლებისა და მეგობრების გასაკვირად, სწრაფად დავიწყე სწავლა, თანაკლასელებს ავწიე და უკვე მეორე კლასში გადავედი, როგორც მეორე მოსწავლე, მესამეში კი... პირველშიც კი. ბრწყინვალედ დავასრულე სემინარიის კურსი და უნივერსიტეტი ბრწყინვალედ ჩავაბარე...“
ასე რომ, ქრისტიანებო, ჩვენი ლოცვა ღვთისა და მისი წმინდანებისადმი ყოველი კეთილი საქმის დაწყებამდე ფუჭი არ არის! ამიტომ, პირველ რიგში, ყოველთვის მიმართეთ ღმერთს ლოცვაში და ის აკურთხებს თქვენს კეთილ საქმეს.
თუ, მაგალითად, გადაწყვეტთ თქვენი შვილის ან ქალიშვილის სკოლაში გაგზავნას, უპირველეს ყოვლისა, ილოცეთ ღმერთს, რომ მისცეს მათ სიბრძნე და ძალა, გააგრძელონ სწავლება ეკლესიისა და სამშობლოს საკეთილდღეოდ. თუ სახლის აშენებას აპირებთ, კვლავ მიმართეთ ღმერთს, თქვენს დამხმარეს ჩვენს ყველა საქმეში. თუ გსურთ რაიმე სავაჭრო ბიზნესის გახსნა, ასევე მიმართეთ ღმერთს, რომელსაც უყვარს პატიოსანი და კარგი მოვაჭრეები და ის დაგეხმარებათ კარგ საწარმოში. თუ გადაწყვეტთ თქვენი შვილის დაქორწინებას ან ქალიშვილის გათხოვებას, კვლავ ევედრე ღმერთს: ის არის ყოველი პატიოსანი ქორწინების მფარველი. საერთოდ, ყოველ კეთილ საქმესა თუ განზრახვაში ღმერთი გვიცავს. ჩვენმა მზრუნველმა დედამ, წმიდა ეკლესიამ ყველა ეს საქმე უსაფუძვლოდ უზრუნველყო. მოუსმინეთ წმინდა ეკლესიის ხმას და იცოდეთ, რომ კეთილ ზრახვებს თავად ღმერთი და მისი წმინდანები იცავენ!
ყოველი პატიოსანი საქმე ღმერთს ახარებს
ბევრი ქრისტიანი, ვისთვისაც ღმერთმა შრომა დააკისრა, ადამიანური ცნებების მიხედვით, წუწუნებს თავიანთი საქმის გამო, ხშირად უკმაყოფილოა თავისი პოზიციით და ხშირად შურს კეთილშობილი და მდიდარი ადამიანების. მაგრამ... გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვები: თითოეულმა ისე მოიქეცით, როგორც ღმერთმა დაადგინა და თითოეულმა, როგორც უფალმა მოუწოდა (1 კორ. 7:17). ნებისმიერი სასარგებლო საქმე, თუნდაც საპატიო არ იყოს, პატიოსანი და ღვთისთვის სასიამოვნოა. თავად ჩვენი მაცხოვარი იესო ქრისტე, რომელიც ცხოვრობდა იოსებ დურგლის სახლში, უეჭველად ეწეოდა ამ ხელობას, რადგან სრულ მორჩილებაში იყო თავისი მშობლები (შდრ. ლუკა 2,51). მოციქულებიც ჭამდნენ თავიანთი შრომით; ამრიგად, პავლე მოციქულმა თავად გაშალა კარვები, ხოლო სხვა მოციქულები, მაგალითად, პეტრე და იოანე თევზაობდნენ. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ხელსაქმეს აკეთებდა. და ღვთის წმიდა წმინდანები ბევრს შრომობდნენ: ზოგი მიწას ამუშავებდა, ზოგი კალათებს ქსოვდა, ზოგიც ხეს ჭრიდა...
ავიღოთ, მაგალითად, წმინდა ალექსანდრე, კომანის ეპისკოპოსი. ალექსანდრე დიდგვაროვანი მშობლებისგან იყო და შესანიშნავი განათლება მიიღო; მან იცოდა არა მხოლოდ ქრისტიანული სიბრძნე, არამედ წარმართული სიბრძნე და ცნობილი იყო როგორც ფილოსოფოსი. მას შეეძლო გამოჩენილი თანამდებობა ეკავა და საზოგადოებაში დიდი პატივით სარგებლობდა, მაგრამ მისი წმინდა სული უმაღლეს ღირსებებს ეძებდა: მან აირჩია უმაღლესი ქრისტიანული ღვაწლი - თვითდამკვიდრებული სიღარიბე. ღრმა ქრისტიანული თავმდაბლობის გამო, მან გადაწყვიტა ეცხოვრა უმარტივესი ცხოვრებით, რაც ხალხის სტანდარტების მიხედვით თითქმის სამარცხვინო იყო - იგი გახდა ქვანახშირის მაღაროელი; ტყეში ნახშირს წვავდა და ქალაქში მიჰქონდა გასაყიდად, რითაც იკვებებოდა. პროფესიის მიხედვით, ის შავკანიანი, ჭუჭყიანი, შეკერილ ტანსაცმელში გამოჩნდა. ნელ-ნელა დაივიწყეს ალექსანდრე, როგორც ფილოსოფოსი და მხოლოდ ნახშირის მომპოვებელს იცნობდნენ. ახლა დროდადრო პატარა ბავშვებიც კი დასცინოდნენ, მაგრამ ალექსანდრე ამას ყურადღებას არ აქცევდა. ის ფიქრობდა ამ თანამდებობაზე დაესრულებინა სიცოცხლე, მაგრამ ღვთის განგებულებამ სხვაგვარად გაასამართლა. მცირე აზიაში, კომანაში ეპისკოპოსი გარდაიცვალა.
პრესვიტერები და მიმდებარე ეპისკოპოსები შეიკრიბნენ ახალი იერარქის ასარჩევად; აქვე მოწვეული იყო სულიერი გამოცდილებით ცნობილი ნეოკესარიელი საკვირველმოქმედი ეპისკოპოსი გრიგოლ საკვირველთმოქმედი. როდესაც დამსწრეებმა დაიწყეს მიცვალებულის ღირსეულ მემკვიდრედ ერთი ან მეორეს მითითება, რაც გულისხმობდა ან ოჯახის კეთილშობილებას, შემდეგ სიმდიდრეს, შემდეგ მჭევრმეტყველების ნიჭს, ან რჩეულის პატივცემულ წლებს, წმიდა გრიგოლ საკვირველმოქმედმა, თავის მხრივ, შენიშნა, რომ ეპისკოპოსის არჩევისას ყურადღება უნდა მიექცეს ძირითადად შინაგან თვისებებს, ღმერთის კეთილგანწყობას. მოვლენა ძველი აღთქმის ისტორიიდან: იესეს უმცროსი ვაჟის, დავითის მეფის არჩევა, რომელიც მამამისისთვის ცხვრების მწყემსი იყო. ყველას არ მოეწონა წმინდანის იდეა. ბევრმა დაიწყო წუწუნი და დამცინავად თქვა: „თუ ეპისკოპოსის არჩევისას ყურადღებას არ აქცევთ გარეგნობას, მაშინ არ უნდა აირჩიოთ ალექსანდრე ქვანახშირის მაღაროელი ეპისკოპოსად? ალექსანდრე სწორედ იქ იდგა ხალხში.
"ვინ არის ეს ალექსანდრე?" - ჰკითხა გრიგოლ ნეოკესარიელმა და ამავე დროს ფიქრობდა: განა ეს არ არის ღვთის მითითება ღირსეულ რჩეულზე.
ალექსანდრეს ისეთივე სახით ეძახდნენ, როგორიც იპოვეს - შავი, ჭუჭყიანი, დახეული და შეკერილი ტანსაცმელი. შეკრებილებმა მისკენ მიმავალი თავი ძლივს იკავებდნენ სიცილს. ამასობაში ქვანახშირის მომპოვებელმა ამას ყურადღება არ მიაქცია და შეხვედრამდე საკმაოდ წესიერად მოიქცა. შეამჩნია მასში დიდი სათნოება, გონიერმა წმიდა გრიგოლმა იგი განზე გადაიყვანა და ფიცით დაუწყო კითხვა მისი წინა ცხოვრების შესახებ. ალექსანდრე ვერ გაეხსნა პატივცემულ წმინდანს. გრიგოლ საკვირველმოქმედი დარწმუნებული იყო ამ კაცთან დაკავშირებით მისი ვარაუდისა და ზემოდან მითითების მართებულობაში. ალექსანდრე ქრისტიანული სამართლის ძალიან მცოდნე აღმოჩნდა და რაც მთავარია, სიცოცხლის სიმაღლის თვალსაზრისით იშვიათი ქრისტიანი აღმოჩნდა. მიიწვია დაიბანოს, გამოიცვალოს და გამოსულიყო კრებაზე, წმიდა გრიგოლი კვლავ მივიდა კრებაზე. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იქ ალექსანდრეც გამოჩნდა - მას ახლა ძლივს ცნობდნენ ისინი, ვინც მანამდე იცინოდა.
მათ დაუწყეს კითხვების დასმა, მან კი ისე გონივრულად უპასუხა, რომ მისი პასუხებით გაკვირვება არ შეიძლებოდა, მაშინ საერთო შეთანხმებით ალექსანდრე კომანის ეპისკოპოსად აირჩიეს.
ალექსანდრე მალე ამაღლდა ქვედა იერარქიული თანამდებობებით და საბოლოოდ აკურთხეს ეპისკოპოსად. ჩვეულებისამებრ, ახლად დაყენებულ ეპისკოპოსს ხალხისთვის სასწავლებელი სიტყვა უნდა ეთქვა. როდესაც ეპისკოპოსმა ალექსანდრემ დაიწყო სწავლების გაცემა, მსმენელები ყველა აღფრთოვანებული იყვნენ სწავლების სიმარტივით და გულწრფელობით.
მაგრამ იყო ერთი ახალგაზრდა ფილოსოფოსი კომანის მკვიდრთაგან, რომელიც იცინოდა ფილოსოფოს წმინდანის სწავლების სიმარტივეს და უფალმა გაანათლა იგი ხილვით: მან დაინახა თეთრი, ძალიან ლამაზი მტრედების სამწყსო, რომელიც ანათებდა რაღაც განსაკუთრებული შუქით და გაიგონა ხმა: "ეს არის ალექსანდრე ეპისკოპოსის სიტყვები, რომლებზეც იცინი". ამ ხილვის შემდეგ ახალგაზრდა ფილოსოფოსი გონს მოეგო და ეპისკოპოს ალექსანდრესთან მისულმა მოინანია ცოდვა.
პატივით, დიდებითა და დიდი სარგებლით, ალექსანდრე კომანის საყდარში მსახურობდა იერარქად, სანამ რწმენის ღია და მტკიცე აღიარებისთვის იგი ქრისტიანობის მტრებმა მოწამეობრივად შეიპყრეს და სასტიკი წამების შემდეგ, ცეცხლში არ ჩასვეს. ასე დაასრულა სიცოცხლე ეპისკოპოსმა ალექსანდრემ, რომელიც მანამდე ქვანახშირის მომპოვებლად მუშაობდა!
ეს მაგალითი ნათლად აჩვენებს თითოეულ ჩვენგანს, რომ არც ერთი სამუშაო არ არის დამამცირებელი; ამიტომ, თუ რომელიმე თქვენგანს, ქრისტიანს, განზრახული აქვს მძიმე შრომის ატანა, ნუ უჩივით ღმერთს და თქვენს მდგომარეობას. ყველა ტიტული კარგია, თუ შენ თვითონ ხარ კარგი და, პირიქით, ყოველი ტიტული ცუდი იქნება, თუ შენ თვითონ ხარ ცუდი, ანუ თუ ხარ ზარმაცი, მთვრალი, ქურდი, ერთი სიტყვით, უღირსი ადამიანი.
შენ კი, ვინც უფალმა უმაღლესი თანამდებობების დასაკავებლად დაადგინა, ნუ დაამცირებ შენს ძმას, რადგან ის ცხოვრობს სიღარიბეში და უბრალოებაში. მართლა იცნობ იმ ადამიანის სულს, რომლითაც ტრაბახობ? ალბათ მისი სული ბევრჯერ უფრო სრულყოფილია ვიდრე შენი! და რეალურად რისთვის უნდა დაფასდეს ადამიანი, თუ არა მისი სულიერი თვისებებით? ოქრო, როგორც ვიცით, მიწაში იმალება, ძვირფასი ქვები კი მიწის ხისტ ქერქში. განა სულის ძვირფასი თვისებები ზოგჯერ ასე არ იმალება სიღარიბისა და უბრალოების საფარქვეშ - მათხოვრის ნაგლის ქვეშ?
ეპისკოპოსად არჩევა ხდება ღვთის ნებით
ობოლი დავრჩი, - თქვა წმინდა იონამ, ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა, მსოფლიო იოანე, - დედაჩემის გარდაცვალებიდან სამი წლის და მამაჩემის გარდაცვალებიდან შვიდი წლის. ღმერთმა ქვრივის ნატალიას, იაკოვ დიმიტრიევიჩ მედოვარცევის დედას გულზე მიმიყვანა, რომ წამიყვანდა სახლში წასაკითხად, მასწავლისა და დასაწერად. იმ სკოლაში, სადაც მე შევედი, ჩუმად ვიყავი; მე საერთოდ, დამიძახა სახელით „ვანიუშა! - თქვა მან, - ისწავლე წერა-კითხვა, შენ იქნები მთავარეპისკოპოსი ნოვგოროდში. მერე ჩამეხუტა და გაიქცა“. ეს იყო ნეტარი მიხაილ კლოპსკი.
მოწიფულ წლებში ჯონი გადავიდა უდაბნოში, ნოვგოროდიდან ორმოცდაათი მილის დაშორებით: მაშინ უდაბნო ღარიბი იყო. აქ იოანემ იონას სახელით სამონასტრო აღთქმა დადო. მისი ასკეტური ცხოვრებისა და სიწმინდისთვის ძმებმა, უდაბნოს დამაარსებლის, ხარიტონის გარდაცვალების შემდეგ, იონა აირჩიეს წინამძღვრად. 1458 წელს მოშურნე იღუმენი იონა გახდა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი, ხოლო 1459 წლის თებერვალში მოსკოვში იგი უკვე ხელდასხმულ იქნა მღვდელმთავრად.
ამ ამბიდან, უეჭველია, ცხადია, რომ ეპისკოპოსად არჩევა, რომელიც მრავალი წლის წინ იწინასწარმეტყველეს გონიერმა სულელებმა ქრისტეს გულისთვის, განხორციელდა არა ადამიანის ნებით, არამედ ღვთის ნებით.
მღვდელს ნუ შეურაცხყოფთ!
აქ არის ერთი მღვდლის ძალიან შემსწავლელი ამბავი. - მამაჩემი, - თქვა ამ მწყემსმა, - დიდი ხნის განმავლობაში მღვდლად მსახურობდა წმინდა ანდრიას ეკლესიაში, რომელშიც მე ვმსახურობდი 1824 წლიდან; მან მომცა შემდეგი აშკარა მტკიცებულება იმისა, რომ საშიშია მღვდლის შეურაცხყოფა. მამამ, მწყემსის მოვალეობისამებრ, შეაგონებდა მას და მოუწოდებდა, მოეხდინა რეფორმა და დალევა შეეწყვიტა, ერთ დღეს, როცა დაინახა ეს მაქსიმე, ისევ მთვრალი იყო, შენიშვნა გაუკეთა მას: „რა ცუდს აკეთებ, მაქსიმ, როგორ სცოდავ!“ მაგრამ მაქსიმემ, იმის მაგივრად, რომ დაემორჩილა მითითებებს, ბევრი უხეში და შეურაცხმყოფელი სიტყვა უთხრა მამას და მამაჩემის შენიშვნის საპასუხოდ: „მაგრამ მე შენი აღმსარებელი ვარ“, მან ამოიოხრა: „თუ არ გასწავლი, მოვკვდები“. ამით დასრულდა საქმე.
იმ დროიდან რამდენიმე წელი გავიდა და ისე მოხდა, რომ ეს მაქსიმი ავად გახდა. მისმა ოჯახმა მამაჩემს დაუძახა, რათა ავადმყოფი წმინდა ძღვენით გაეფრთხილებინა. მამა მოვიდა, მაგრამ როგორც კი ქოხში შევიდა, გონზე მყოფი და მოლაპარაკე პაციენტი აღმსარებლის თანდასწრებით უეცრად მეტყველი დაკარგა, უგონოდ დაეცა და გაგიჟებულმა შეხედა, ვერაფერი დაინახა. რამდენიც არ უნდა ელაპარაკე მამაჩემმა და მისმა ოჯახმა, ის დაბუჟებული რჩებოდა.
არაფერი იყო გასაკეთებელი; მამამ ქოხი დატოვა და სახლში წასვლას აპირებდა, უეცრად ოჯახმა თქვა, რომ ავადმყოფი გონს მოვიდა და დაბრუნება სთხოვეს. მაგრამ როგორც კი ქოხში შევიდა, პაციენტი კვლავ უგონო მდგომარეობაში ჩავარდა და ვერ მიიღო განშორების სიტყვები. მეორე დღეს პაციენტის ახლობლები კვლავ სთხოვენ მამას, აღიაროს და აცნობოს მას, რადგან ის უკვე გრძნობს. მამაჩემმა მიიჩნია, რომ შესაძლოა პაციენტს მისგან ხელმძღვანელობა ვერ მიეღო, თვითონ არ წავიდა, არამედ სხვა მღვდელი მოიწვია; მაგრამ რა? იგივე ხდება: მღვდლის მოსვლამდე ავადმყოფი ლაპარაკობდა და გონზე იყო, მაგრამ ქოხში შესვლისთანავე უგრძნობი გახდა და დაბუჟდა. როცა მღვდელი ქოხიდან გავიდა, ავადმყოფი ისევ გონს მოვიდა; მღვდელს კვლავ სთხოვენ დაბრუნებას, მაგრამ როგორც კი ის ქოხში შედის, პაციენტი კვლავ კარგავს გონებას. ასე რომ, ეს ღარიბი მოკვდა წმიდა საიდუმლოების დარიგების გარეშე. უფალმა ღმერთმა აპატიოს და შეიწყალოს იგი!“
შეიძლება დაგაინტერესოთ: