НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Господното призоваване на първите ученици Виждайки двама млади братя - Симон, наречен Петър, и Андрей, да хвърлят мрежи в морето, Спасителят като че ли между другото им каза: Следвайте Ме и Аз ще ви направя ловци на човеци (Матей 4:19). Братята не попитаха своя Божествен Учител кой е Той, с каква сила им заповядва и къде ще ги води, но веднага оставиха мрежите си и последваха Спасителя. Вървейки по-нататък с тях, Исус Христос видя още двама братя - Яков и Йоан, които седяха с баща си Зеведей в лодка и кърпеха мрежи. Презирайки сърцата и утробите на хората, Божият Син призова тези младежи; и веднага откликнаха с пълна готовност на гласа, който ги викаше: оставиха баща си, лодката и мрежите и последваха Исус. Ето евангелската история за призоваването в апостолско служение на първите ученици на Спасителя. Колко просто и несложно е, но всъщност колко поучително за нас християните! "Вижте - казва свети Йоан Златоуст, - каква беше вярата и послушанието на призованите. Всичките тези четирима души бяха бедни хора, те изкарваха прехраната си с риболов и бяха заети със своите дела, докато Спасителят минаваше покрай тях. Но всички те, щом чуха призива на Спасителя, не се забавиха, не отложиха за друг път, не казаха: "Ето да се приберем и да се посъветваме с близките си", а си тръгваха всичко, те Го последваха точно в този момент.” Не е ли всеки от нас, който изповядва Бога и Христос, призван от деня на нашето кръщение да следва Христос? Не трябва ли всеки да се стреми към небесна слава, следвайки примера на Христовите апостоли, следвайки светите Божии угодници, благословени от светата Църква? Наистина, ние не чуваме глас, който да ни призовава от устата на самия Спасител, както беше при апостолите Петър и Андрей. Но това беше присъдено на хората, които бяха предназначени да превземат вселената, да съберат стадото Христово от хората. За нас е напълно достатъчен призивът, който чуваме в речите и думите на Спасителя, предадени ни от апостолите. Който слуша четенето на Евангелието в Божия храм, трябва да го слуша така, сякаш Самият Иисус Христос говори. Трябва да помним, че в църквата Самият Господ винаги невидимо присъства сред нас според неизменното Си обещание: където двама или трима са събрани в Мое име, там. Аз съм сред тях (вж. Матей 18:20). Тук, в Църквата Божия, Божественият глас Христов се чува във всичко: и в свещените обреди, извършвани пред очите ни, и в четенето на Божественото писание, и в пеенето на трогателни църковни песни, и в съзерцанието на светите икони. Всичко това подсказва на сърцата ни, че трябва да оставим пристрастеността си към суетата на света, да се привържем към Христос и неуморно да Го следваме, изпълнявайки Неговата свята воля. Как се отнасяме към призива на Христос Спасителя, отправен към нас? Следваме ли Него, нашия Изкупител, толкова прибързано и неотменимо, както апостолите Петър, Андрей, Яков и Йоан? Повечето от нас, съвременните християни, наистина приемат божествения призив за спасение с нежност и смирение, но отлагаме прилагането на спасителния съвет от час на час, от година на година, за неопределено време. Светските удоволствия, светските нужди и греховните навици обвързват сърцата ни до такава степен, че поради тях често сякаш напълно забравяме Христовия закон, „и не правим добро, ако искаме, но ако не искаме зло, го правим“. Колко често поради някаква дребна и незначителна работа мнозина решават да пропуснат Божията служба, а понякога и да оскърбят ближния си. Като помислим за всичко това, нека се опитаме да се погрижим да поправим живота си, да изоставим обичайната си леност и небрежност по въпроса за спасението и да се стремим да проправим пътя си към почестите на небесното призвание в Христос Исус. Господ иска всички хора да се спасят и да дойдат в разбирането на истината (1 Тим. 2:4). Той стои на вратата на сърцето на всеки от нас и чука, и ако някой отвори, влиза и вечеря с него (виж: Откр. 3:20). Какво друго, ако не Божият призив за покаяние, означава нещастия, които внезапно ни сполетяват в този живот, ужасни природни явления, които ни се случват от време на време, неочаквани милости или угризения на нашата съвест? Затова, ако някой чуе такъв призив било в себе си, било от някъде другаде, ако на някого му хрумне да започне да „живее по Бога“, нека веднага да приложи тази мисъл в изпълнение. Нека светецът не отлага решението си под никакъв предлог, нито за един ден или час, но, оставяйки цялата си воля, да последва Христос. Не казвайте: ще живея още една година за света, ще си уредя работите и тогава ще се заема да угаждам на Бога. Не, както Симон и Андрей направиха, когато чуха призива на Спасителя, така и ние трябва да направим. Те дори не подредиха мрежите си, а просто ги изоставиха, така че трябва незабавно да се разделим с всичко, което стои на пътя на спасението, да се откажем от светските връзки и удоволствия. За послушанието на Христовото слово Апостолите на Христос ни показаха чудесен пример за истинско покорство на Божието слово. Един ден Исус Христос се разхожда по брега на Галилейското езеро и тогава вижда двама братя Симон и Андрей да хвърлят мрежи. „Вървете след Мене“, казва им Той, „и Аз ще ви направя ловци на човеци“ (Матей 4:19). И те веднага оставиха мрежите си и Го последваха. Те отиват по-далеч и Исус Христос вижда още двама братя, Яков и Йоан, те седят в лодка с баща си и кърпят мрежите. И той ги повика. И те веднага оставиха лодката и баща си и Го последваха. О, да бяхме ние, християните, така готови да слушаме Божието слово и да изпълняваме Евангелския закон! Но, за съжаление, даваме толкова много извинения за това, че не следваме Христос, не изпълняваме Неговия Свети Закон. Например идва неделя или някакъв празник; чува се камбанен звук, който ни подтиква да оставим ежедневните дела и ни кани да отидем в Божия храм за молитва. Какво от това? Вслушваме ли се в призива на нашата православна църква? За съжаление, не винаги и не всички. „Житейските грижи ни завладяват“, казват някои, „затова няма време да отидем в Божия храм“. Каква неразумна загриженост за непосредствените нужди! Не знаем ли, че успехът в делата ни зависи от Бога?! Чуйте какво се казва в Пролога. Живееха двама съседи и двамата бяха шивачи; един имаше много деца, а баща му и майка му бяха старци, и той хранеше цялото семейство без нужда, и всеки ден ходеше на църква. Съседът му беше по-сръчен в работата и работеше неуморно, дори и в неделя, но изобщо не ходеше на църква; обаче не можеше да се храни и сам. И така последният завидя на първия и веднъж му каза с досада: "Откъде ти идва всичко? Работя повече от теб, но живея като просяк..." Той му отговори: "Всеки ден ходя на църква и всеки път намирам злато на пътя, така че малко по малко забогатях. Искаш ли да дойда да те взема и каквото намерим, ще го разделим наполовина?" Съседът с готовност се съгласи и започна да ходи на църква с него. И Бог го благослови за това и той скоро забогатя. Тогава един добър съсед му казва: "Виждаш ли, братко, колко е полезно да отидеш в Божията църква? Но повярвай ми: злато не намерих по пътя, но отидох в Божия храм просто защото Сам Бог е обещал: Търсете първо Царството небесно и всичко друго ще ви се придаде (срв. Матей 6:33). Сам виждате, че не излъгах: Бог ви е дал и храма Божий за вас ревност.” „Ще се моля вкъщи“, казват някои. Знаят ли хората, че едно „Господи помилуй“, казано в църква с общност от вярващи, струва сто поклона на домашна молитва? Църквата е постановила на празниците да сме в Божия храм и трябва да го спазваме, а не да философстваме по нашенски: „Ще се моля вкъщи“. Чуйте историята на един благочестив воин за определен търговец. Бил добър човек, с радост давал и последната си стотинка на бедните. Но той не обичаше да ходи на църква, въпреки че беше много набожен човек. "Няма значение", разсъждава той, "дали се молите у дома или в църквата: има само един Бог. Ще направя нещо по време на службата, а вечер преди лягане ще се помоля по-добре." И по време на лятната служба отиваше на полето да гледа посевите и зърното, а през зимата вършеше някаква работа около къщата. Веднъж на Петровден отишъл на полето и звънели за всенощно бдение. Вечерта беше красива, когато изведнъж иззад гората се приближи черен облак, заваля дъжд, удари страшен гръм и на две крачки от търговеца блесна светкавица... Този път Бог се смили над него: той остана невредим. Друг път, по време на литургия, на празника Въздвижение на Кръста Господен, той влезе в горската хижа и едва успя да затвори вратата след себе си, когато таванът след него се срути в коридора... И тогава Господ го спаси; но той не дойде на себе си и пак не отиде на църква, въпреки че приятелят му често го убеждаваше. Накрая Господ го насочил към истинския път. Настъпи празникът Света Троица. Търговецът бил в града, където получил трудовите си пари от банката, за да ги прехвърли в друга банка. Обявиха службата за всенощното бдение и търговецът реши да се прибере. Приятелите му се опитвали да го убедят: "Къде ще ходиш? Утре е голям празник, трябва да отида на църква и да се помоля - няма закъде да бързаме." Но той не послуша. „У дома“, казва той, „ще се помоля, но в студа е по-добре да си вървя“. И отидох. Божественото язди и пее; Междувременно небето се покри с облаци, заваля дъжд и започна да се стъмва. Яздил в гората и изведнъж някой сграбчил коня му и извикал: „Спри!“ От страх дори не можеше да помръдне. Няколко души го нападнаха, издърпаха го от количката и той не помни нищо какво се случи след това. Събуди се и видя, че вече е светло - кон няма, съблечен е, на няколко места тече кръв, но не може да си мръдне пръста и усеща, че започва да го тресе треска. Тогава търговецът се обърна към Бога с гореща молитва на покаяние: "Господи! Аз съм грешник, не посетих Твоето свято обиталище; Прости ми, Отче милостиви, не ме оставяй да умра като куче!.. Ще го направя, непременно ще отида на църква!" След тази молитва той отново изпаднал в безсъзнание и се събудил в къщата на свой приятел, който го намерил случайно. Търговецът боледувал шест месеца, но нито веднъж не се оплакал от Господ Бог; Той продължаваше да се моли и казваше: „Не струвам това: слава на Тебе, Господи!“ И когато оздравя, започна да ходи усърдно на църква: отиваше и преди благата вест, но последен си тръгваше; Той стои там, моли се и сълзите просто текат. Измина една година, отново дойде денят на Света Троица. Търговецът отиде на всенощното бдение и със сълзи, горещо се помоли Господ да го постави някъде: не всеки може да живее с хляба на някой друг. Идва от всенощното бдение, дават му писмо. И от кого мислите, че е това писмо? От онзи, който го ограби преди година и го остави без къшей хляб. И този недоброжелател пише, че го измъчва съвестта, че не може повече да пази парите си и иска да ги върне изцяло на собственика... Търговецът прочете писмото, заплака, падна на колене пред образа на Спасителя и започна да се моли... Парите му бяха върнати и той подобри делата си. Излишно е да казвам, че след такава Божия милост търговецът стана още по-ревностен за Божията църква, за църковната служба. Така че, християни, слушайте гласа на вашата Майка Църква: идете в Божия храм! Църковните пастири често увещават християните да напуснат грешния си живот и да започнат нов, в съответствие с евангелския закон. Е, подчиняваме ли се на гласа им? За съжаление, ние или малко слушаме, или изобщо не слушаме. Но чуйте колко благотворно въздейства на душата на грешника Божието слово, проповядвано от пастирите. Чували ли сте може би за нашия руски светец св. Никита Стълпник? Кой беше той преди? Той е роден и израснал в град Переяславл-Залески, Владимирска губерния. Когато навърши пълнолетие, той стана приятел на митарите, работеше с тях около съдиите и причини много скръб и оскърбление на невинни хора. Събирайки несправедливи подкупи, той изхрани себе си и жена си. Той прекара много години така. Един ден той влязъл в църквата и чул думите на пророк Исая: измийте се и очистете се, отмахнете нечестието от душите си (Исая 1:16). Тези думи го учудиха: той прекара цялата нощ без сън; неистините лежаха като камъни на сърцето му. На следващата сутрин той излезе при приятелите си и, за да се забавлява, ги покани при себе си за вечерта. След като купи необходимото за яденето, той нареди на жена си да сготви. Но когато започнала да готви, тя първо видяла кръв върху водата, след това главата, след това друга част от човешкото тяло. С ужас тя разказала на съпруга си за това. Той дойде и видя същото. „Горко на мене, който съгреших много!“ - възкликна Никита и без да каже повече дума, излезе от къщата и се отдаде на трудни подвизи на стълба. Словото Божие е семе, каза Спасителят (вж. Лука 8:11), но от семето, както във видимата природа, така и в природата на нашата душа, не се появява веднага плодът. Но рано или късно Божието слово, според словото на Светото писание, няма да остане постно и безплодно (виж: Йоан 12:24). „Нека изчакаме да следваме евангелското учение поне година, поне ден, нека живеем за себе си, а след това за Бога“, казват някои. Какво малодушие! Сякаш след година или две ще бъде по-лесно да се откажете от греховните си навици! Не е ли обратното, не е ли много по-трудно! Това разказва нашият преподобен отец Доротей. Един велик старейшина се разхождаше с учениците си на място, където имаше различни кипариси, големи и малки. Старецът казал на един от своите ученици: „Издърпайте този кипарис“. Кипарисът беше малък и братът веднага го извади с една ръка. Тогава старецът му показал друг, по-голям от първия, и казал: „Разкъсай и този“. Братът го замахна с две ръце и го извади. И отново старейшината му показа още по-голям кипарис, но братът, въпреки че работеше и се поти много, не можа да го извади. Тогава по-големият заповядал на другия брат да стане и да му помогне и само двамата заедно едва успяли да го извадят. И старецът каза на братята: „Ето как са страстите или греховните влечения: докато са малки, тогава, ако желаем, можем лесно да ги изтръгнем от сърцето; ако ги пренебрегнем, тогава те стават по-силни и колкото повече вършат, толкова повече работа изискват от нас, а когато станат много силни в нас, тогава дори и с мъка не можем да ги изтръгнем от себе си сами, освен ако не получим помощ от някои светии, които ни помагат по Бога. Така че, християни, не се спирайте пред нищо, не се оправдавайте и не отлагайте доброто начинание за неопределено време. И щом чуете гласа на църквата или нейния пастир, който ви призовава към добро дело, веднага зарежете всичко и се заемете с делото на вашето спасение, както направиха апостолите Симон и Андрей, когато чуха призива на Спасителя. Всяко добро дело е покровителствано от самия Бог и неговите светии „Без Бог не можеш да стигнеш до прага“, казва старата поговорка. Наистина, какво можем да направим ние, слабите, без помощта на Създателя, Всемогъщия и Снабдителя Бог?! Той е нашият Създател, който ни е дал дъх и живот; Той е нашият Доставчик, който се грижи за всичко, от което се нуждаем в живота, и особено за това, което ни води към спасение. Ако Господ не съгради дом, той напразно се труди да гради, четем в Словото Божие (Пс. 126:1). Един ден апостолите на Христос ловиха риба цяла нощ, но нямаше улов. Божественият Учител дошъл при тях и им заповядал да хвърлят мрежата... И само след час, или дори по-малко, уловът се оказал толкова голям, че апостолите трудно извадили мрежата, а лодката дори започнала да потъва от множеството риби. От какво зависи такъв успешен улов? От Божието благословение. „Цяла нощ работихме и нищо не хванахме“, казали апостолите на Спасителя. Всички работят, работят усърдно, но всички се оплакват, че трудът им е напразен. защо е това Но тъй като работата им беше предприета без Божията благословия. Господ Бог обича всяко добро начинание и, ако се обърнат към Него с молитва, защитава това намерение. Нека се обърнем към един пример от житието на св. Петър, митрополит Московски. Светецът бил от Волин. От седемгодишна възраст го изпращат на книжно обучение, но колкото и да се стараеше младият ученик, успех нямаше. Това силно натъжи него и родителите му. Младежът започнал горещо да се моли на Бога, молейки за дара на мъдростта. И тогава един ден насън Петър вижда мъж в свети одежди, който, застанал близо до него, каза: „Дете, отвори устата си! Момчето изпълни поръчката. Появилият се докосна езика му и като го благослови, сякаш изля сладост в устата му. От този момент нататък младият Петър започна да превъзхожда в обучението си повече от връстниците си. След като приел монашеството на двадесетата си година и изпълнил всички послушания, той станал Московски митрополит. Той основава катедралата "Успение Богородично", където и до днес са нетленни мощите му, от които стават много изцеления. Сега не ви ли е ясно, че Бог благоприятства добрите намерения? Божиите светии, бидейки подражатели на Божието човеколюбие, също предоставят своята закрила на всички онези, които търсят добро знание и се обръщат към тях за помощ. Известно е, че много родители и деца прибягват до светите безнаемници и чудотворци Козма и Дамян преди началото на обучението и изпитите. И тяхната молитва и надежда за помощта на светите безнаемници не е напразна. По този въпрос едно духовно списание каза следното. През 1905 г. бившият мирови съдия Н. Бабин е ръкоположен за дякон в Перм. В края на Литургията новопосветеният разказа какво го е подтикнало да направи прехода от светски в духовен сан: "Родих се болен и често лежах на косъм от смъртта, но по молитвите на баща ми свещеник и честото причастяване със св. Тайни бях изцелен. Слабостта след болестта обаче беше толкова голяма, че започнаха да ме учат едва на десетата ми година и въпреки усърдието и Измъчван от съзнанието за своята неспособност, аз се оплаках на баща си и той ми каза да се моля на безмилостните светии Козма и Дамян, които получиха туна (дар) и дадоха изцеление. ревност Направих около пет пътувания пеша дотам, на седемнадесет мили, и с гореща детска молитва запалих свещи, отслужих молебени и горещо помолих светиите да ми дадат способност да преподавам. И сега - о, чудо! - скоро, след като влязох в богословското училище, за изненада на себе си, моите родители и приятели, започнах да уча бързо, настигнах моите съученици и вече се преместих във втори клас като втори ученик и в трети... дори първи. Блестящо завърших курса си в семинарията и завърших университета с отличие...” И така, християни, нашата молитва към Бога и Неговите светии преди началото на всяко добро дело не е напразна! Затова винаги първо се обръщайте към Бог в молитва и Той ще благослови вашето добро начинание. Ако например решите да изпратите своя син или дъщеря на училище, преди всичко се помолете на Бога да им даде мъдрост и сила да продължат учението си в полза на Църквата и Отечеството. Ако възнамерявате да построите къща, отново се обърнете към Бога, вашия помощник във всички наши дела. Ако искате да отворите някакъв търговски бизнес, обърнете се и към Бог, Който обича честните и добри търговци, и Той ще ви помогне в добро начинание. Ако решите да ожените сина си или да дадете дъщеря си за жена, пак се помолете на Бога: Той е покровител на всеки честен брак. Изобщо във всяко добро дело или намерение Бог ни пази. Не без основание нашата грижовна Майка Светата Църква се е погрижила за всички тези случаи. Вслушайте се в гласа на светата Църква и знайте, че добрите намерения се закрилят от Самия Бог и Неговите светии! Всеки честен труд е угоден на Бога Много от християните, на които Бог е отредил тежък труд, според човешките представи, роптаят за професията си, често са недоволни от положението си и често завиждат на знатни и богати хора. Но... помнете думите на апостола: всеки така, както му е определил Бог, и всеки, както Господ е призовал (1 Кор. 7:17). Всяка полезна работа, дори и да не е почтена, е честна и богоугодна. Самият наш Спасител Иисус Христос, живеейки в дома на дърводелеца Йосиф, несъмнено се е занимавал с този занаят, защото е бил в пълно послушание на родителите си (срв. Лука 2:51). Апостолите също ядоха от труда на ръцете си; Така самият апостол Павел прави палатки, а други апостоли, например Петър и Йоан, ловят риба. Пресвета Богородица ръкодели. И светите Божии угодници работеха много: едни обработваха земята, други плетяха кошници, трети цепеха дърва... Да вземем например св. Александър, епископ Комански. Александър произхожда от знатни родители и получава отлично образование; той познаваше не само християнската, но и езическата мъдрост и беше известен като философ. Той можеше да заема виден пост и да се радва на голяма почит в обществото, но неговата свята душа търсеше най-високите почести: той избра най-висшия християнски подвиг - самоналожената бедност. От дълбоко християнско смирение той решава да живее най-простия живот, който според народните стандарти е почти срамен - става въглищар; палеше въглища в гората и ги носеше в града да продава, с което се хранеше. Според професията си изглеждаше черен, мръсен, с кърпени дрехи. Малко по малко те забравиха Александър като философ и го познаваха само като миньор. Сега от време на време дори малки деца му се подиграваха, но Александър не обръщаше внимание на това. Той мислеше да завърши живота си в това положение, но Божието Провидение го отсъди другояче. Един епископ почина в Комана, в Мала Азия. Презвитерите и околните епископи се събраха да изберат нов архиерей; Тук бе поканен и известният с духовната си опитност Неокесарийски епископ Григорий Чудотворец. Когато присъстващите започнаха да сочат единия или другия като достоен приемник на покойника, имайки предвид или благородството на рода, после богатството, после дарбата на красноречието или преклонните години на избрания, св. Григорий Чудотворец на свой ред забеляза, че при избора на епископ трябва да се обръща внимание главно на вътрешните качества, на добротата на сърцето и на Божието ръководство, и доказа идеята си с добре известно събитие от историята на Стария завет: избирането за цар на най-малкия син на Йесей, Давид, който беше пастир на овце на баща си. Не всички харесаха идеята на светеца. Мнозина започнаха да роптаят и подигравателно казаха: „Ако не обръщате внимание на външния вид, когато избирате епископ, тогава не трябва ли да изберете въглищаря Александър за епископ?“ Александър стоеше точно там сред тълпата по това време. — Кой е този Александър? - попита Григорий Неокесарийски, мислейки в същото време: не е ли това Божието указание за достоен избраник. Александър е извикан в същия вид, в който е намерен - черен, мръсен, с разкъсани и кърпени дрехи. Събралите се, гледайки го, едва се сдържаха да не се засмеят. Междувременно въглищарят не обърна внимание на това и се държа доста прилично преди срещата. Като забелязал у него големи добродетели, проницателният свети Григорий го отвел настрана и под клетва започнал да го разпитва за предишния му живот. Александър нямаше как да не се отвори на почитания светец. Григорий Чудотворец бил убеден в правотата на предположението си относно този човек и в указанието свише. Александър се оказва много познавач на християнското право и най-важното, по отношение на висотата на живота си той се оказва рядък християнин. Като го покани да се измие, преоблече и да се яви на събора, Свети Григорий отново отиде на събранието. След известно време там се появи и Александър - той вече беше едва разпознат от онези, които преди това му се смееха. Те започнаха да му задават някои въпроси и той отговори толкова разумно, че човек не можеше да не се изненада от отговорите му, след което с общо съгласие Александър беше избран за епископ на Коман. Александър скоро се издига през по-ниските йерархични позиции и накрая е ръкоположен за епископ. Според обичая новопоставеният епископ трябваше да каже поучително слово на народа. Когато епископ Александър започна да изнася учението, всички слушатели бяха трогнати от простотата и искреността на учението. Но имаше един млад философ от жителите на Коман, който се засмя на простотата на учението на светеца философ и Господ го просвети с видение: той видя стадо бели, много красиви гълъби, сияещи с някаква особена светлина, и чу глас: „Това са думите на Александър епископ, на които ти се засмя“. След това видение младият философ дошъл на себе си и като дошъл при епископ Александър, се покаял за греха си. С чест, слава и голяма полза Александър служил като архиерей в Команския престол, докато за своето открито и твърдо изповядване на вярата не бил заловен за мъченическа смърт от враговете на християнството и след жестоки мъчения бил предаден на огън. Така сложи край на живота си епископ Александър, работил преди това като въглищар! Този пример ясно показва на всеки от нас, че никоя работа не е унизителна; Затова, ако на някой от вас, християните, е съдено да понася тежък труд, не се оплаквайте от Бога и положението си. Всяка титла е добра, ако ти сам си добър, и, обратно, всяка титла ще бъде лоша, ако ти самият си лош, тоест ако си мързелив, пияница, крадец, с една дума нищожен човек. А ти, когото Господ е отредил да заемеш най-високите длъжности, не унижавай брат си, защото живее в бедност и простота. Наистина ли познаваш душата на този, с когото се хвалиш? Може би неговата душа е в пъти по-съвършена от твоята! И за какво всъщност трябва да се цени човек, ако не за духовните му качества? Златото, както знаем, е скрито в земята, а скъпоценните камъни в твърдата земна кора. Не се ли крият понякога ценните качества на душата по подобен начин под маската на бедността и простотата – под просешките дрипи? Изборът на епископ става според Божията воля "Останах сирак", каза свети Йона, архиепископ на Новгород, в света Йоан, "на три години след смъртта на майка ми и на седем години след смъртта на баща ми. Бог постави в сърцето на вдовицата Наталия, майката на Яков Дмитриевич Медоварцев, че ще ме вземе в дома си, ще ме нахрани и облече и ще ме даде на чиновника да се науча да чета и пиша. Имаше много ученици в в училището, в което влязох; един ден децата си играеха по улицата, а блаженият се втурна към него и започна да хвърля боклуци в очите му, но блаженият, като остави децата, се затича към мен, вдигна ме по-високо от себе си и не ме позна. „Ванюша! - каза той, "научи се да четеш и пишеш, ще бъдеш архиепископ в Новгород." След това ме прегърна и избяга.” Това беше блаженият Михаил Клопски. В зрелите си години Йоан се оттеглил в пустинята, на петдесет мили от Новгород: тогава пустинята била бедна. Тук Йоан полага монашески обети с името Йона. За неговия подвижнически живот и чистота братята след смъртта на основателя на пустинята Харитон избрали Йона за игумен. През 1458 г. ревностният игумен Йона става архиепископ на Новгород, а през февруари 1459 г. в Москва вече е ръкоположен за първосвещеник. От тази история несъмнено става ясно, че изборът за епископ, предсказан преди много години от прозорливите юродиви заради Христа, е извършен не по човешка, а по Божия воля. Не обиждайте свещеника! Ето една много поучителна история от един свещеник. "Баща ми - каза този пастир - дълго време служи като свещеник в църквата "Свети Андрей", в която служа от 1824 г.; той ми даде следното очевидно доказателство за истината, че е опасно да се обижда свещеник. В неговата енория имаше някакъв Максим, един от малкоруските казаци, човек с упорит характер, особено когато пиеше, което му се случваше, за съжаление, често. Баща ми, според задълженията си на пастир, го увещаваше винаги и го увещаваше да се поправи и да спре да пие. Един ден, като видя този Максим да буйства отново пиян, той му каза: „Какво лошо нещо правиш, Максиме, как греши!“ Но Максим, вместо да се подчини на инструкциите, каза много груби и обидни думи на баща си и в отговор на забележката на баща ми: „Но аз съм твой изповедник“, той отсече: „Ако не те науча, ще умра“. Това беше краят на въпроса. Оттогава минаха няколко години и този Максим се разболя. Семейството му повика баща ми, за да увещава болния със светите Дарове. Отецът дошъл, но щом влязъл в колибата, болният, който бил в съзнание и говорел, изведнъж онемял в присъствието на своя изповедник, изпаднал в безсъзнание и гледал обезумял, без да вижда нищо. Колкото и баща ми и семейството му да му говореха, той оставаше вцепенен. Нямаше какво да се направи; Бащата излязъл от хижата и се канел да се прибере, когато изведнъж семейството казало, че болният се е опомнил и го помолили да се върне. Но веднага щом влезе в колибата, пациентът отново изпадна в безсъзнание и не можеше да приеме думите на раздяла. На следващия ден близките на болния отново молят бащата да го изповяда и причасти, тъй като той вече се чувства. Баща ми, вярвайки, че пациентът може да не може да получи напътствие от него, не отиде сам, а покани друг свещеник; но какво? Същото се случва: преди свещеникът да пристигне, пациентът говореше и беше в съзнание, но щом влезе в колибата, той стана безчувствен и вцепенен. Когато свещеникът напуснал колибата, болният отново дошъл на себе си; Свещеникът отново е помолен да се върне, но веднага щом влезе в колибата, пациентът отново губи съзнание. И така, този нещастник умря, без да бъде научен от светите Тайни. Господ Бог да го прости и смили!“ Може да се интересувате от: