Rreth autografeve të Diomid Serkov dhe koleksionit "Fshatrat Kryny"

Historia e studimit të veprimtarive të shkruesit Diomid Serkov dhe koleksionit që ai përpiloi "Kriny Selnye" është shumë i shkurtër. Ai u prezantua në një artikull nga D. M. Bulanin dhe A. A. Turilov, 1 të cilët karakterizuan përbërjen dhe strukturën e koleksionit, emëruan 7 nga listat e tij dhe treguan "Kopshti i Luleve të Murgut të Shenjtë Dorotheus" si burimin e shumicës së teksteve të tij. Pozicioni i fundit u kundërshtua në një artikull nga autori i kësaj vepre. 2 Studimi i “fshatrave Krinov” nuk është i izoluar, por në kontekstin e historisë së koleksioneve të shekullit të 17-të. bëri të mundur që të vërtetohet se ai nuk kthehet në "Kopshtin e Luleve të Murgut të Shenjtë Dorotheus", por në një koleksion, i cili, me shumë mundësi, u quajt Pleqësia, 3 u krijua në bazë të Kopshtit të Luleve dhe nga ana tjetër shërbeu si një burim i përbashkët për Pleqësinë e bodrumit të fshatit të Manastirit Kirillo-Belozersky "Mattheus" dhe "Kirillo-Belozersky" Matthewri. Numri i listave të koleksionit me interes për ne në këtë artikull është rritur ndjeshëm. 4 "Fshatrat e fshatit" është një përmbledhje e autorit, dhe të dy artikujt në një mënyrë ose në një tjetër preknin çështjen e autografeve të krijuesit të tij Diomid Serkov. Megjithatë, kjo pyetje mbetet ende e paqartë plotësisht. D. M. Bulanin dhe A. A. Turilov emëruan listën e koleksionit të Bibliotekës Kombëtare Ruse. SPbDA, Nr. 196 me autografin e Diomid Serkovit bazuar në identitetin e dorëshkrimit të tij me dorëshkrimin e dorëshkrimit të RNL, F.I.187 dhe citoi një hyrje shkrimi nga ky dorëshkrim: "Në vitin aktual 205 të prillit, në ditën e 24-të, libri i 16-të i shkruar nga Fanitner-i i C. D.Y.S.S për dobinë e shenjtë të atyre që nderojnë” (RNB, F.I.187, l. 269). Kësaj deklarate të D. M. Bulanin dhe A. A. Turilov iu dha një farë pasigurie nga vërejtja e mëposhtme, e bërë duke iu referuar K. Kalaidovich dhe P. Stroev, të cilët e përshkruan këtë dorëshkrim: 5 "Autorët e ditur të përshkrimit të dorëshkrimit, të cilët ndoshta kishin informacion shtesë, e deshifruan (emrin e përpiluesit - S.S.S. Yakov si "S.S. 6 Autorët e ditur në fakt e kishin këtë informacion dhe e morën nga i njëjti dorëshkrim në të cilin në fol. 270 rev. U bë një hyrje tjetër e shkrimtarit: "Në vitin aktual 205, ky libër u shkrua nga djali i mëkatarit të 16-të Diomede Yakovlev Serkov për përfitim të shenjtë." Kështu, inicialet u deshifruan jo nga autorët e ditur, por nga vetë kopjuesi i librit. Dorëshkrim RNL, F.I.187 - një koleksion që përmban "Kurora e besimit katolik" nga Simeon i Polotsk dhe "Libri i pyetjeve dhe përgjigjeve të shkurtra kateketike" nga i njëjti autor. Diomid Serkov i rishkruan të dyja këto vepra dhe bëri njërin passhkrim në fund të së parës dhe tjetrin në fillim të të dytit. 7 Kështu, nuk duhet të ketë asnjë dyshim për emrin e kopjuesit të këtij dorëshkrimi. Dorëshkrim i Bibliotekës Kombëtare Ruse, koleksion. SPbDA, nr 196 dhe dorëshkrimi i Bibliotekës Kombëtare Ruse, të mbledhur nga ne, të cilin po e fusim në qarkullimin shkencor. OLDP, O.213 8 u rishkruan nga i njëjti shkrues, këtë e dëshmon jo vetëm identiteti i dorëshkrimit të tyre me dorëshkrimin e dorëshkrimit të NLR, F.I.187, por edhe emri që përmban titulli i koleksionit: “Libri i folur nga fshatrat Kriny, ose Lulet e Bukura për Dijen dhe Shpirtëroret e mbledhura nga Skriptet. (SPbDA, nr. 196 – abonuar në) punën e palodhur të djalit të mëkatarit Diomid Yakovlev [Serkov]” (OLDP, 0.213, l. 9). Mbiemri, i marrë në kllapa katrore, është i koduar në formën e një monogrami në këndin e poshtëm djathtas të kornizës së gdhendur (shih Fig. 1 dhe 2). Skribët që më vonë punuan për kopjimin e koleksionit "Kriny Selnye", si rregull, nuk mund ta deshifronin monogramin dhe nuk e riprodhonin atë në listat e tyre, me përjashtim të një rasti të vetëm, kështu që ai është i pranishëm vetëm në autografet e Diomid Serkov dhe në listën e Arkivit të Institutit të Punëve të Jashtme të Shën Petersburg, Akademisë Ruse të Shkencave Coll. 238 (kol. N.P. Likhachev), op. 1, Nr. 209. 9 Studiues që trajtuan sa më sipër Fig. 1. Autograf i Diomid Serkov (RNB, koleksioni i SPbDA, Nr. 196, l. 9) Fig. 2. Autograf i Diomid Serkov (RNB, koleksioni i OLDP, 0.213, l. 9) lista e Akademisë Teologjike, monogrami ose nuk është lexuar, ose është deshifruar gabim. 10 Këto dy autografe të “fshatrave Krinov” janë shkruar afërsisht në të njëjtën kohë. Kjo mund të gjykohet nga letra e përdorur në këto koleksione. 1, 2). Shumica e të dy librave janë shkruar në letër me dy lloje filigrani, të emërtuara në album nga T.V.Dianova dhe JI. M. Kostyukhina "Filigrani i shekullit të 17-të" "figura njerëzore". 11 Në fakt, kjo është Virgjëresha dhe Fëmija (e gjatë), mbi të cilët dy engjëj mbajnë një kurorë. Imazhi është i mbyllur në një ovale rrezatuese. Për versionin më të afërt, shih 1) Laucevicius, Nr. 2493 (1682,1683), Nr. 2494 (1685, 1685, 1687,1690); 2) Dianova, Kostyukhina, II, nr 1247 (1688). 3) Në të dy koleksionet ka edhe letër me filigran, në të cilën paraqiten një grua me lule dhe një burrë me filxhan. Ne nuk mund të gjenim një analog të filigranit tonë. Në albumin e E. Laucevicius ka 72 shenja të ngjashme (Nr. 1 – 72), më e hershme është 1647, e fundit është 1781. Dianova, Kostyukhina, II ka 20 imazhe (Nr. 1251–1270), datat më të hershme nga viti 1670 ps deri tek shenja e fundit: opsioni më i afërt: Dianova, Kostyukhina, II, nr 1265 (1697). 4) Në të dy autografet ka letër me filigran Shtatë krahinash të disa llojeve. 12 5) Në mënyrë të përsëritur në dorëshkrimin SPbDA, nr. 196, shfaqet një filigran - një shaka, në jakën e të cilit ka shtatë zile; një copë letër e tillë (l. 10) gjendet edhe në dorëshkrimin OLDP, O.213. 6) Stema gjendet disa herë edhe në koleksionin SPbDA, nr. 196 (ka një shigjetë nëpër fushë, në të dy anët e së cilës ka një lule me gjashtë petale). Versioni më i afërt, por larg nga identifikimi, shih: Dianova, Kostyukhina, II, Nr. 282 (1696, 1697 - 1698). Kjo shenjë shfaqet një herë (në fol. 17) në dorëshkrimin OLDP, O.213. 13 Prania e të njëjtit punim në këto dy dorëshkrime është një fakt tregues për ne. Rezulton se vetë krijuesi i koleksionit e kopjon menjëherë. Për më tepër, ka të ngjarë që këto dy autografe të "Krinov Selny" të mos jenë të vetmet. Këto dy lista nuk janë identike. Përbërja e tyre kryesore, që daton që nga koleksioni "Pleqëria", është i njëjtë. Dallimi midis tyre qëndron në pjesën e autorit të koleksionit, i cili i përket plotësisht vetë Diomid Serkov. Në dorëshkrimin e Akademisë Teologjike, ndryshe nga dorëshkrimi i OLDP-së, mungojnë pjesët e fundit të koleksionit - "Kërkesa" dhe "Përfundimi". Kështu, për momentin, lista e RNB, OLDP, O.213 është i vetmi autograf i plotë i Diomid Serkov. Kapitulli i titulluar "Fundi" (shih Shtojcën 1) është një tekst i shkruar në vargje të pabarabarta, bazuar në akrostikun "DIOMID YAKOVLEV SN SERKOV YAMI" (SN nuk është asgjë më shumë se drejtshkrimi i nëntitullit të fjalës "bir"). Shkronjat që përbëjnë akrostikun janë të theksuara në cinnabar. Në pamje të parë, po të anashkalojmë formën e kësaj vepre, ky është një tekst thjesht klishe, tipik i pasthënies, i përbërë nga formula të mirësjelljes. Megjithatë, është interesante se cilat formula i zgjedh autori nga masa totale e tyre. Për Diomid Serkov, konceptet kryesore janë mësimi (“Rreth perëndive të shkruara, mësoni fqinjët dhe miqtë tuaj...”) dhe përfitimi (“...i dashur që të gjithë të lexojnë në një zvarritje”), dhe kjo ide e fundit është karakteristike për të gjitha shtesat e tij në dorëshkrimin e Bibliotekës Kombëtare Ruse, F.I.187. Më pas, skribët që kopjuan koleksionin "Kriny Selnye" nuk e pranuan më poemën akrostike. Kështu, ndonëse në dorëshkrimin e NLR, Q.1.1151 teksti i “Përfundimit” është i plotë, vërehet zbërthimi në vargje, por vetëm shkronjat fillestare të çdo vargu të dytë janë të theksuara me cinnabar. Në tekstin e plotë të "Përfundimeve" të dorëshkrimit IRLI, objekti i ruajtjes së lashtë me emrin. V.I. Malysheva, Koleksioni Latgale, nr.451, nuk ruhet zbërthimi në vargje dhe nuk është theksuar akrostiku. Në dorëshkrimin SPbDA, AII 195, teksti jo vetëm është i shtrembëruar dhe i shkurtuar, nuk ruhet zbërthimi në vargje dhe struktura e vargut është shkatërruar, shkronjat janë theksuar në cinabar në mënyrë shumë arbitrare. 14 Pra, lista e RNL, OLDP, O.213 nuk është vetëm i vetmi autograf i plotë, por edhe e vetmja listë e plotë e “fshatrave Krinov”, në të cilën nuk janë vetëm të gjitha pjesët dhe të gjithë kapitujt e përmbledhjes, jo vetëm ruhet struktura e tekstit poetik përfundimtar, por edhe vihet në pah akrostiku. Mirëpo, në këtë poezi, tashmë në autograf, lexohet një fragment i gabuar: “Ky libër është shkruar në shtatëmijë vjet të parë...”. Natyrisht, në këtë rast nuk duhet të jetë 7001, pra 1492 (duke marrë parasysh vitin shtator), por 7201 (1692). Nëse ky gabim ka qenë ai origjinal, apo ka (ka ekzistuar) autografe të tjera me lexim të saktë, është e pamundur të thuhet tani; listat Q.I.1151 dhe Latg., Nr. 451 kopjojnë këtë gabim. 15 Le të kthehemi te fakti se është mjaft e jashtëzakonshme që ka disa autografe që janë të dizajnuara në mënyrë identike. D. M. Bulanin dhe A. A. Turilov shkruan: "Fakti që aktualisht dihen të paktën pesë kopje të librit me gdhendje të ngjitura, tregon prodhimin e tij pothuajse serial". 16 Tani janë 8 lista të njohura të krijuara në këtë mënyrë, 17 dhe ky numër përfshin të dy autografet e Diomid Serkovit. Kështu, prodhimi i këtij koleksioni u hodh në qarkullim nga vetë përpiluesi i tij, d.m.th., koleksioni u përpilua jo për nevoja personale, por për riprodhim dhe shpërndarje mes lexuesit të përgjithshëm. Në pamje të parë, kjo thënie bie ndesh me atë që thuhet në “Parathënien për lexuesin e dashur të këtij libri”: “Me hirin dhe ndihmën e Zotit, unë e kam shkruar këtë libër të vogël, “Pemët e fshatit ose lulet e bukura”, duke mbledhur shkurtimisht nga Shkrimi Hyjnor për kujtim tim, dhe e kam vënë para meje çdo ditë. Ky pasazh nuk i përket Diomid Serkovit, por është tërësisht i huazuar nga burimi i tij. Për të treguar se si koleksioni i Diomid Serkov ndryshon rrënjësisht nga Starchestvo, në të cilin ai kthehet prapa, le të krahasojmë parathënien e "Krins of the Villages" me burimin e tij. Përpiluesi i "Fshatrave Krinov" fillimisht supozoi praninë e një "lexuesi të sjellshëm". Ai jo vetëm që ofron ta lexoni këtë përmbledhje "për lavdi dhe nder të Zotit", ai ju fton në një udhëtim nëpër "qytetin e bukur të helikopterëve" (krh. "qyteti i helikopterëve me shumë ngjyra" nga Simeon i Polotskut). Një libër është një kopsht i bukur, leximi është një kënaqësi shpirtërore - ide që janë plotësisht karakteristike për barokun rus, si dhe idetë e iluminizmit dhe përfitimit që kemi hasur në "Fundi". Nuk është rastësi që Diomid Serkov rishkruan veprat e Simeonit të Polotskut; pikëpamjet e tij janë ndoshta shumë të afërta me ato të Simeonit. Dhe megjithëse “nuk kemi informacion biografik për përpiluesin e koleksionit”, 19 mund ta karakterizojmë atë si një person të kulturës baroke. Por nuk është vetëm përkatësia e kulturës baroke ajo që e dallon koleksionin “Kriny Selnye” nga Eldership; ka edhe disa dallime të tjera shumë domethënëse. Pleqësia, me gjithë larminë e llojeve të saj, është një koleksion monastik. Ndonjëherë kjo theksohet edhe në titullin e tij: "Libri i folur nga Eldership është jashtëzakonisht i dobishëm, ashtu siç e meriton një murg të jetë në ndërgjegjen e tij." 20 Nuk ka asnjë artikull të vetëm në “Fshatrat Krinov” që do të ishte i destinuar ekskluzivisht për murgun. "Kryny Selnye" është një koleksion për një të krishterë. Kështu e kuptuan skribët e mëvonshëm. Dy lista të “Village Krins” - RNL, koleksion. Titova, nr.1089, çereku i parë i shek. 21 dhe RNL, koleksion. Mikhailovsky, O.46, kon. XVII – fillimi i shekullit XVIII 22 – pas “Kërkesës” në vend të “Përfundimit” përmbajnë “Lutjen e Punëtorit dhe Shkrimtarit të këtij libri” (shih Shtojcën 2). Nuk kemi arsye që këtë tekst t'ia atribuojmë Diomid Serkovit. Përkundrazi, i përket një kopjuesi-redaktor që u përpoq të zbusë karakterin e theksuar autorial të koleksionit. Ai e hoqi emrin nga titulli, duke shkruar: "... korrigjuar nga puna e palodhur e një njeriu më të devotshëm" (RNB, mbledhur nga Titov, nr. 1089, l. 7; RNL, mbledhur nga Mikhailovsky, 0.46, l. 6) dhe vendosi në vend të "Fundit" me emrin e Diomid Serkovit "pa fjalën e shpirtit" në fjalën "e pashpirt" në fjalën "Preja" tradicionale. autorë mesjetarë. Ky redaktor e kuptoi në mënyrë të përkryer se kush ishte adresuesi i këtij koleksioni - "çifti i mbledhur nga Zoti i Ortodoksisë, babai dhe vëllezërit e të shenjtëruarve, dhe klerikët, dhe të thjeshtët, dhe të gjithë ata që përparojnë në devotshmëri dhe u përmbahen dogmave hyjnore të Shkrimeve", d.m.th., rrethi më i gjerë i murgjve dhe i lexuesve. Për shkak të këtij fokusi të gjerë, "Kriny Selnye" humbet kontaktin personal që kishte Eldership. Shumë shpesh, Pleqësia është një koleksion i përpiluar nga një murg për nevojat e tij (shih, për shembull, Pleqësia e Matthew Nikiforov), për nevojat e një grupi të caktuar murgjish (për shembull, për "murgjit e rinj"), për një manastir të caktuar (shih, për shembull, përkthimin e Pleqësisë së Manastirit Kirillov). 23 Pa një adresues specifik dhe duke qenë një koleksion tërësisht barok i destinuar për ndriçimin shpirtëror të lexuesit të përgjithshëm, “Kriny Selynye” megjithatë ruan gjurmën e një personaliteti, personalitetin e përpiluesit të tij. Në Shtojcën 1 botojmë ndoshta tekstin më karakteristik të Diomid Serkov - "Fundi" sipas autografit të tij në dorëshkrimin e koleksionit të Bibliotekës Kombëtare Ruse. OLDP, O.213, për krahasim, ne ofrojmë atë që ne besojmë se është një pasthënie editoriale nga koleksioni i dorëshkrimit të Bibliotekës Kombëtare Ruse. Titova, nr.1089. Sot, o të dashur, mblidhni krisje dhe lule të bukura. Dhe krijoni një jetë të mirë për Zotin Perëndi. Mësojini fqinjët dhe fqinjët tuaj për perënditë e shkruara, Ju lutem që t'i bëni edhe këto gjëra, Për hir të këtyre, ju do të jeni të denjë të merrni bekime të përjetshme, Po, dhe në dritën e pathyeshme do të jetoj me engjëjt. Sikur të gjithë ata që ekzistojnë atje e lavdërojnë Perëndinë përgjithmonë. Tr(oi)tse me fytyra engjëllore i lavdërojnë. Oh, sa dhuratë i jep Zoti tokësorëve në parajsë, // Për ta kënaqur atë, ata do ta pranojnë atë për nevojat e tyre. l. 288 rpm I dashur në Krishtin, mbret i të gjithëve, na bëj të denjë për dashurinë tënde për njerëzimin, Ne do të jemi edhe trashëgimtarët e mbretërisë suaj. Ju lutem ju lexuesve për këtë, Uroj që vrazhdësia ime të korrigjohet. Mbi të gjitha, korrigjoni maturinë tonë, Lini një shërbëtor të përulur dhe të mëshirshëm për veten tuaj. Duaje zellin tim më shumë se kurrë, Mos i lini kot mundimet e mia të zellshme. // Ky libër u shkrua në vitin shtatëmijë të të parës, l. 289 O iriq duhet të lavdërojë Krijuesin e mirësisë, Gjithçka që ndërton, çfarëdo që të dojë, Si mbreti dhe Perëndia për gjithë lavdinë. Në atë ditë ishte shkruar muaji nëntor Dhe ia dhashë veten të gjithëve që ta lexonin në një zvarritje. (RNB, mbledhur nga OLDP, Q.2I3, l. 288 – 289) (RNB, mbledhur nga Titov, nr. 1089) Bulanin D.M., Turilov A.A. Serkov Diomid Yakovlev // Fjalori i skribëve. Shën Petersburg, 1998. Çështje. 3, pjesa 3. faqe 351–354. Semyachko S.A. Mbi historinë e koleksioneve të shekullit të 17-të (Pleqësia, Kopshti i Luleve të Hieromonk Dorotheus, fshatrat Kryny) // TODRL. Shën Petersburg, 2003. T. 53. fq. 216–247. Termi "pleqësi" u përdor për të përcaktuar si paterikonet ashtu edhe koleksionet monastike të një lloji të caktuar (shih në lidhje me këtë: Smirnov D. D. Artikuj "Nga pleqësia" në koleksionet e shkruara me dorë të shekujve 17-19 // Libri rus në Siberinë para-revolucionare: Dorëshkrim dhe libër i shtypur në lindje të vendit.19, pp. 156–174 Semyachko S.A. Për historinë e koleksioneve të shekullit të 17-të... F. 216–217), në këtë vepër e përdorim në kuptimin e dytë. Aktualisht njihen 21 lista koleksionesh nga koleksionet në Moskë, Shën Petersburg dhe Tver. Kalaidovich K., Stroev P. Përshkrimi i hollësishëm i dorëshkrimeve sllavo-ruse të kontit F. A. Tolstoy M, 1825 P 36–37 Bulanin D.M., Turilov A.A. Serkov Diomid Yakovlev S 352 Ka shumë mundësi që dy pjesët e këtij koleksioni të kenë ekzistuar fillimisht si libra të veçantë. Ato janë shkruar në letër të ndryshme - pjesa e parë është në letër me një filigran në formën e shkronjave "ZB", pjesa e dytë është në letër pa shenjë, vetëm me vergers dhe pontusots. Letra lidhëse daton në një kohë shumë më të vonë - është letër blu me stemën e qytetit të Yaroslavl dhe datën "1817". Dizajni i tyre është gjithashtu disi i ndryshëm - në pjesën e parë gdhendjet i paraprijnë tekstit të shumë kapitujve, dhe në pjesën e dytë ka vetëm një kornizë të gdhendur në të cilën është gdhendur titulli. Nëse këto pjesë kanë ekzistuar veçmas për disa kohë, nuk është për t'u habitur që të dyja janë nënshkruar nga një kopjues. Ne ende nuk mund të shpjegojmë se çfarë nënkuptojnë fjalët nga këto shënime të Diomid Serkov "libri 16". Ky dorëshkrim u tregua nga ne për herë të parë në artikullin "Për historinë e koleksioneve të shekullit të 17-të", ku nuk ishim në gjendje të jepnim një përshkrim të hollësishëm të tij, por vetëm theksuam ngjashmërinë e dorëshkrimit të tij me dorëshkrimin e dorëshkrimit të koleksionit të Bibliotekës Kombëtare Ruse. SPbDA, Nr. 196 dhe për praninë e monogramit të autorit S.A. Semyachko. “Për historinë e koleksioneve të shekullit të 17-të” C 243, shën. 70 Ky dorëshkrim nuk është autograf i Diomid Serkov; është shkruar me një dorëshkrim tjetër dhe ka shkelje në poemën akrostike që përmban emrin e autorit (fol. 223–224). Autor i përshkrimit të dorëshkrimit të Bibliotekës Kombëtare Ruse, koleksion. SPbDA, Nr. AII 195 i referohet listës së koleksionit të Bibliotekës Kombëtare Ruse. SPbDA, Nr. 196, citon atë pjesë të titullit që përmban emrin e "shkrimtarit", por nuk tregon mbiemrin, me siguri pasi nuk e ka konsultuar monogramin (Indeksin alfabetik të librave dhe dorëshkrimeve të marra nga biblioteka e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut në 1891 dhe 1892. 21, por jo Pjetërburgu, 290, 1892, duke përshkruar dorëshkrimin RNL, koleksioni SPbDA, Nr. 196 A Rodossky e lexoi monogramin si shkronjat "M V" të shkruara në ligaturë (Rodossky A. Përshkrimi i 432 dorëshkrimeve që i përkasin Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut dhe përbëjnë koleksionin e saj të parë të Shën Petersburgut, 182133 P.). Dianova, Kostyukhina, II S. 35 Kalimisht, vërejmë se ndonëse autografi i tretë i Diomid Serkovit, përmbledhja e veprave të Simeonit të Polotskut që ai rishkruajti, ishte shkruar në një letër tjetër, që nuk gjendet në dorëshkrimet e SPbDA, nr. 196 dhe OLDP, O 213, ai përdor dy fletë - l. 6 i sëmurë. 149 (një skrap i fletës në të cilën është ngjitur gdhendja) – me këtë filigran. Krahas llojeve të letrës të përbashkëta për dy dorëshkrimet, koleksionet e sipërpërmendura përmbajnë edhe letra të tjera, por duke qenë se nuk jemi përballë çështjes së datimit të këtyre dorëshkrimeve, për ne nuk ka rëndësi identifikimi i saktë i filigranëve; për ne është e rëndësishme të vëmë re vetëm praninë e të njëjtit punim në të dy dorëshkrimet Nuk është rastësi që botuesi i këtij teksti e ka perceptuar si prozë të rimuar (shih: Treguesi alfabetik... F. 221). Në dorëshkrimin e Arkivit të Institutit të Shën Petersburgut të Akademisë së Shkencave Ruse, koll. 238, vep. 1, nr 209, l. 223 rev. – 224 përmban një lexim unik: “Ky libër është shkruar shtatë mijë e dyqind e një për dhjetë vjet”, d.m.th., do të thotë 7211 (1702, duke marrë parasysh vitin shtator, shih më poshtë: “Muaji nëntor në ditën e 18-të”). Me shumë mundësi, kjo është koha e krijimit të kësaj liste. Bulanin D. M., Turilov A. A. Serkov Diomid Yakovlev. F. 352. Për kodet e tyre, shih: Semyachko S.A. Për historinë e koleksioneve të shekullit të 17-të... F. 243 – 244. E vetmja gjë që nuk vihet re në këtë listë është lista nga Arkivi i Institutit të Punëve të Jashtme të Shën Petersburgut të Akademisë së Shkencave Ruse, col. 238, vep. 1, nr. 209. Për një përshkrim të Pleqësisë, e cila shërbeu si burim për Diomid Serkov, shih: Semyachko S.A. Mbi historinë e koleksioneve të shekullit të 17-të... F. 244 – 246. Në dorëshkrimin e vetëm të Bibliotekës Kombëtare Ruse që pasqyron përbërjen e këtij Pleqësia, mbledhur. Titov, nr.3297, artikulli që na intereson nuk është ruajtur. Prandaj, ne e paraqesim tekstin e tij sipas Pleqësisë së bodrumit të Manastirit Kirillo-Belozersky, Matthew Nikiforov, si dhe "Fshatrat Kriny", që shkon prapa te Pleqësia-protograf. Matthew Nikiforov, duke ndryshuar përbërjen e koleksionit, nuk e ndryshoi llojin dhe qëllimin e tij. Bulanin D.M., Turilov A.A. Serkov Diomid Yakovlev. F. 351. Semyachko S. A. Mbi historinë e koleksioneve të shekullit të 17-të ... F. 217. Teksti është shkruar në letër me dy lloje filigranësh: 1) Shtatë krahina, ligatura AN - më e afërta me këtë imazh, por me shkronja të ndryshme, shenja: Laucevicius, nr 2317 (1702); 2) stema e qytetit të Amsterdamit, BEAVVAIS - lloji: Dianova. Stema, nr 387 (1711, 1712, 1714, 1715, 1716, 1716, 1719). Shkruar në letër me filigran “stema e qytetit të Amsterdamit” dy llojesh: 1) lloji: Dianova. Stema, Nr. 311 (1714, 1719, 1721, 1723, 1724, 1727), 325 a, b (1719), 325 c (1723), 341 (1727, 1730), 342 - 1727 (1727) dorëshkrim (përcaktimi i saktë i filigranit është disi i vështirë, pasi kundërshenja bie në prerjen e fletës); 2) lloji: Dianova. Stema, nr 358 (1692–1693) – disa fletë. Semyachko S. A. Mbi historinë e koleksioneve të shekullit të 17-të... F. 218, shënim. 18.