Глава 3

Hab.3:1. Zot, dëgjova dëgjimin tënd dhe u tremba. Hab.3:2. Zot, i kuptova veprat e Tua dhe u tmerrova. U mbusha me frikë, o Zot, kur dëgjova fjalët e tua; duke parë drejtësinë e dekretit tënd; Duke parë se si ju menaxhoni gjithçka që bëhet me vërtetësi, jam në befasi ekstreme. Në mes të dy kafshëve do të njiheni. Kjo kuptohet ndryshe nga të tjerët. Disa nënkuptuan engjëjt dhe njerëzit me dy kafshë; të tjerët janë nga Forcat eterike që janë afër lavdisë së Zotit - Kerubinët dhe Serafimët; dhe disa janë hebrenj dhe babilonas. Por mua më duket se Profeti nuk flet për dy kafshë, por për dy jetë, të tashmen dhe të ardhmen, në mesin e të cilave shfaqet Gjykatësi i drejtë. Sa herë që afroheni në verë, e dini: ndonjëherë me kohë, shfaqeni. Sepse me kalimin e kohës dhe me shfaqjen e vetë ngjarjeve, zbulohet falsiteti i profecive të Tua. Sa herë që shpirti im shqetësohet nga zemërimi, kujto mëshirën. Kur i ngatërroni shpirtrat e njerëzve me ndëshkime, dhe më pas, të udhëhequr nga mëshira, ju përsëri ndryshoni gjendjen e tyre katastrofike. Hab.3:3. Zoti do të vijë nga Temani dhe i Shenjti nga mali me hije. Fjala Feman u përkthye nga disa si "Liv", nga të tjerët si "Jug". Profeti parashikon dhe parathotë mishërimin e Perëndisë dhe të Shpëtimtarit tonë, që ndodhi në Betlehem, i cili shtrihet në jug, ose liv, të Jeruzalemit. Dhe vetë Jeruzalemi, i cili në kohët e lashta ishte i mbushur me shumë dhurata të ndryshme, u mbulua nga një re dhe ishte nën çatinë e Perëndisë qiellor, quhet mali me hije. Mbulo qiejt me virtytin e Tij dhe mbushe tokën me lavdërimet e Tij. Davidi i bekuar tha gjithashtu këtë: O Zot, Zoti ynë, sepse emri yt është i mrekullueshëm në gjithë tokën, sepse shkëlqimi yt është ngritur mbi qiejt (Psalmi 8:1). Sepse Fjala e vetëmlindur e Perëndisë, pasi u bë njeri, shpërndau errësirën e injorancës, i ndriçoi njerëzit me rrezet e njohjes së Zotit dhe i mësoi të gjithëve se Zoti është Krijuesi i qiellit, i tokës dhe i gjithçkaje. Hab.3:4. Dhe shkëlqimi i tij do të jetë si drita; sepse ai lëshoi ​​rrezen më të ndritshme me të cilën ndriçoi gjithësinë. Trëndafili në duart e Tij: dhe bëji dashurinë fuqinë e madhe të forcës Tënde. Jo vetëm, duke përhapur dritën e mësimit, ai u tregoi atyre të vërtetën, por edhe me fuqinë e mrekullive, ai çoi çdo gjuhë në habi. Të dyja i bëri nga dashuria e madhe për natyrën njerëzore. Dhe vetë Zoti tha këtë në Ungjillin e shenjtë: Unë jam bariu i mirë: bariu i mirë jep jetën e tij për delet (Gjoni 10:11); dhe: askush nuk mund të tregojë dashuri më të madhe mbjellëse, por ai që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:13). Dhe Profeti i quajti brirët e forcës, sepse brirët përbëjnë armët e kafshëve të pajisura me to. Ky është kuptimi i asaj që tha Davidi i bekuar: për ty ne do t'i shqyejmë armiqtë tanë me brirët e tyre (Psalmi 43:6). Hab.3:5. Fjala do të shkojë para Tij dhe do të dalë si ndëshkim nën këmbën e Tij. Sepse fjala i paraprin veprave dhe, duke parashikuar të ardhmen, ajo çon në ngjarje që janë shumë në përputhje me fjalët. Fjala είς παιδείαν (për ndëshkim), në disa lista ka shkronjën ν në fund dhe e bën të qartë se Zoti përdor fjalë dhe vepra për të këshilluar dhe mësuar njerëzit; dhe në disa lista kjo fjalë nuk ka shkronjën ν në fund dhe do të thotë se me shumë lehtësi, si në një fushë beteje, profecitë pasohen nga ngjarje që përputhen me to. Hab.3:6. Njëqind dhe toka lëvizi: u duk dhe kombet u shkrinë; malet u tundën nga nevoja dhe kodrat e përjetësisë u shkrinë me procesionet e Tij të përjetshme. Me gjithë atë që u tha, Profeti na tregoi fuqinë e pashprehur të Zotit; sepse pas nijetit të Zotit pason vetë vepra; vetëm pasi ka dashur (këtë e ka shprehur Pejgamberi me fjalët: njëqind e njëqind), Ai e tund tokën, e dërmon gjininë njerëzore, i copëton malet, i bën kodrat të shkrihen si dylli. Zoti e bën këtë dhe gjëra të ngjashme për të mirën e njerëzve. Sepse Profeti i quan punët kortezhe; Ajo që u tha nënkupton edhe kryqin, i cili u solli shpëtim të gjithë njerëzve. Zoti Krisht qëndroi mbi të dhe tronditi tokën, vuri në lëvizje dhe shpërndau malet, goditi me tmerr demonët, shkatërroi kishat në male dhe kodra, duke e përcaktuar këtë që nga fillimi deri në themelimin e botës dhe e përmbushi në fund të ditëve. Hab.3:7. Për punët që pashë, do të kenë frikë fshatrat e Etiopisë dhe strehët e vendit të Madianit. Por pas vuajtjeve shpëtuese, pashë demonë të rënë, të cilët, me vullnetin e tyre, duke e krahasuar veten me ngjyrën natyrale të etiopianëve, mashtrojnë shpirtrat e njerëzve. Nëse dikush dëshiron ta kuptojë këtë për njerëzit, atëherë ai nuk do të largohet nga qëllimi i Shkrimit Hyjnor; sepse pas kryqit shpëtimtar dhe vuajtjes dhe pas ringjalljes së Mjeshtrit, fytyra hyjnore e Apostujve, e mbushur me hir shpirtëror, pa strehët e Madianit dhe banesat e Etiopianëve dhe mbushi gjithë universin me vizionin e Zotit. Hab.3:8. Ushqimi në lumenj A je i zemëruar, Zot? ushqimi në lumenj është zemërimi juaj? apo është aspirata juaj në det? Domethënë, duke tundur tokën dhe duke fshirë malet nga faqja e dheut, o Zot, a jeni i zemëruar me të gjitha kombet dhe po përgatitni shkatërrimin përfundimtar të të gjithë njerëzve? Sepse Profeti i quajti kombet lumenj dhe det. Sepse ti je rreth e qark mbi kuajt e tu dhe ngrënia jote është shpëtim. Hab.3:9. Vë harkun tënd mbi skeptrat, thotë Zoti. Por është e qartë se, duke siguruar shpëtimin e njeriut, ju e pranuat këtë vuajtje. Prandaj, sikur i ulur mbi kuaj të caktuar mbi Apostujt e shenjtë, ai u jep shpëtim të gjithë besimtarëve dhe përdor armë ndëshkuese ndaj atyre që janë kundër, ndër të cilët fiset e Izraelit kanë përparësi; prandaj Profeti i quajti këto fise skeptra. Ngjashëm me këtë është ajo që Zoti i tha Ananias në Damask për Palin e bekuar: shko, sepse kjo anije është zgjedhur nga Unë, për të çuar emrin tim përpara gjuhëve, mbretërve dhe bijve të Izraelit (Veprat 9:15). Dhe kjo: kur të përkulesh, krehe harkun tënd, shumë në përputhje me atë që tha Davidi i bekuar: eja, mbarëso dhe mbretëro (Psalmi 44:5); dhe pas disa fjalëve: Shigjetat e tua janë më të mprehta se të fuqishmit: njerëzit nën ty do të bien në zemrat e armiqve të mbretërve (Ps. 45:6). Ashtu si bujqit, duke arritur të ujitin tokën, i devijojnë lumenjtë në kanalet që kanë hapur, ashtu edhe Ti, si disa lumenj, do t'i ndash Apostujt hyjnorë dhe pasuesit e tyre dhe do t'u japësh njerëzve ujitje shpirtërore. Hab.3:10. Ata do të të shohin dhe njerëzit do të sëmuren, Kjo ka një kuptim të dyfishtë. Ata që besojnë, duke parë fuqinë Tënde të zbuluar, do ta duan atë dhe do të fillojnë të sëmuren, duke dashur të shohin mbretërinë e përjetshme; të pushtuarit nga mosbesimi do të ndiejnë dhimbjen e gruas që lind nga zilia dhe urrejtja për lavdinë Tënde. duke harxhuar ujërat e procesionit të tij: Dhe kjo është në përputhje me atë që është thënë; sepse Ai derdhi ujërat e mësimit të Tij hyjnor nëpërmjet Apostujve hyjnorë mbi të gjitha kombet. humnera dha zërin e saj, lartësinë e fantazmës së saj, e ngritur lart 2. Hab.3:11. Dielli dhe hëna janë njëqind në rangun e tyre: Profeti vazhdoi alegorinë dhe mbajti sekuencën e ideve. Sepse, duke i quajtur apostujt e shenjtë lumenj, ai i quan det popujt e zhytur në hidhërimin e ligësisë. Por, ashtu si kur lumenjtë derdhen në det, një zhurmë e madhe ndodh nga përballja e valëve të detit që pengojnë rrjedhën, ashtu edhe kur Apostujt hyjnorë, duke rrotulluar kombet, sollën një predikim shpëtimtar, kundër tyre u ngritën trazira dhe rebelim midis jobesimtarëve që i kundërshtuan dhe u përpoqën të shuanin flakën e mësimit. Dhe këtë na e tregon qartë historia e Veprave të Apostujve. Sepse në Efes, Demetri, argjendari, ngriti një rebelim kundër Apostujve (Veprat 19:23-29). Të tjerë në Korint thirrën: ata që e korruptuan botën kanë ardhur edhe këtu (Veprat e Apostujve 17:6); dhe në Jeruzalem, Judenjtë, pasi e shpërndanë gjithë qytetin kundër Palit të urtë, ia tradhtuan Romakëve. Mund të gjeni mijëra shembuj të tjerë të ngjashëm. në dritën e shigjetave të tua do të shkojnë, në vetëtimën e armëve të tua. Hab.3:12. Shkatërroni tokën me shtypjen e mendjes dhe shkatërroni gjuhët me tërbim. Dhe gjatë këtyre kryengritjeve kundër predikuesve të dërguar nga Ti te kombet, Ti, thotë Profeti, ke fuqi të papërshkrueshme, të bollshme me lloj-lloj armësh ndëshkuese, megjithëse me një qortim mund të prishësh gjithë tokën me banorët e saj, megjithatë do të mbetesh shpirtgjerë. Këtë durim do ta shfaqni, sepse Hab.3:13. Ti ke dalë për të shpëtuar popullin tënd, për të shpëtuar të vajosurit e tu. Dhe kjo është e ngjashme me atë që Shpëtimtari ynë tha në Ungjillin e Shenjtë: Biri i njeriut erdhi në botë jo për të gjykuar botën, por për ta lënë botën të shpëtohet prej tij (Gjoni 3:17). Dhe Profeti i thërret të vajosurit ata që ishin të denjë për thirrjen, që e pranuan predikimin me besim dhe që ishin të denjë për hirin e Shpirtit Hyjnor. Ti ke vënë vdekjen mbi kokat e të pabesëve, ke ngritur pranga deri në qafë dhe deri në fund. Si u ke dhënë shpëtim atyre që besojnë; Kështu ai i vuri në pranga ata që nuk besuan plotësisht. Hab.3:14. Po t'u presësh kokat e të fuqishmëve në furi, ata do të dridhen në të: do të hapin frerët e tyre, si një sekret lypës të gllabëruar. Kur fuqia Jote të bëhet e dukshme për të gjithë njerëzit, atëherë ata që kanë fuqi të lartë do të kenë një frikë të tillë, saqë, jo me guxim, por në fshehtësi dhe fshehurazi, do të fillojnë të shprehin kundërshtimin e tyre, kështu që të tjerët me të drejtë do t'i krahasojnë me një lypës që nuk guxon të hajë ushqim hapur, por e përtyp pa hapur buzët. Hab.3:15. Dhe ti i solle kuajt e tu mbi det, që trazon shumë ujëra. Profeti tha më lart se kur lumenjtë ndikojnë në det, ndodh një stuhi. Dhe këtu ai i quajti edhe ata lumenj të emërtuar kuaj, me hyrjen e të cilëve u krijuan trazira në popull, por trazirat u pasuan nga heshtja e thellë. Zoti e tha këtë në Ungjillin e Shenjtë: Ai nuk erdhi për të sjellë paqen në botë, por me shpatë, për të ndarë njeriun nga fqinji, djalin nga i ati, vajzën nga nëna dhe nusen nga vjehrra (Mateu 10:34, 35). Sepse ata e donin ligësinë në marrëveshje; pastaj, përmes ndarjes së mirë, ai shkatërron harmoninë e keqe dhe pas mosmarrëveshjeve të lavdërueshme prodhon unanimitet devotshmërie. Hab.3:16. Unë u ruajta dhe barku im u frikësua nga zëri i lutjes së buzëve të mia dhe një dridhje në kockat e mia dhe forca ime u trondit brenda meje. Profeti, duke përfunduar nga ajo që u tha se ai do t'i kuptonte çifutët jobesimtarë sipas besimit të paganëve, tha se, i prekur nga dhembshuria për bashkëfisniorët e tij, ai u tmerrua dhe u frikësua nga parashikimet e shqiptuara në lutje. Megjithatë, thotë ai, e kam këtë ngushëllim që nuk do të jem dëshmitar i fatkeqësisë së tyre. Unë do të pushoj ditën e mundimit tim, që të mund të dal mes popullit të ardhjes sime. Para se të përmbushen profecitë, do të kem fundin e jetës sime dhe do të çlirohem nga robëria e kësaj jete. Hab.3:17. Fiku nuk do të japë fryt dhe nuk do të ketë asnjë brez në hardhi; ulliri do të shtrihet dhe fushat nuk do të prodhojnë bukë; delet do të jenë të pakta për të ngrënë dhe nuk do të ketë qe në grazhd. Unë nuk do të shoh, thotë Profeti, as shterpësinë e fikut, as dështimin e vjeljes së ullirit, as hardhinë pa rrush, as arat e zhveshura që nuk mbajnë kalli, as bagëtitë që vdesin nga uria. Secila prej këtyre thënieve përmban një alegori. Sepse Profeti e quajti Jerusalemin një fik. Zoti na mësoi të kuptojmë në këtë mënyrë, duke përdorur një shëmbëlltyrë për të vënë në dukje një pemë fiku shterpë, të cilën kopshtari synonte ta priste për shterpësinë e tij; por kopshtari iu lut t'i jepte pak kohë, që kur të bëhej kujdes i veçantë për të, ose të jepte fryte ose të shkulej. Shkrimi Hyjnor në mënyrë të përsëritur i quajti popullin e Perëndisë rrush. Nuk do të citoj prova të tjera; Nëpërmjet gojës së Isaias Perëndia thotë: Sepse Zoti i ushtrive është vreshti i Zotit të ushtrive, shtëpia e Izraelit është dhe shtëpia e Judës është një kopsht i ri dhe i dashur; Dhe ulliri që nuk jep fryt, pa mëkatuar, do të quhet nga të tjerët farisenjtë dhe saducenjtë, të cilët, duke u mburrur për emrin e drejtësisë që përvetësuan për veten e tyre, nuk dhanë fare frytin e tij. Dhe që ulliri merret si shëmbëlltyrë e të drejtit, për këtë është dëshmitar i madhi David, i cili thërret: sepse ulliri është frytdhënës në shtëpinë e Perëndisë: Unë kam besim në mëshirën e Perëndisë tim përjetë (Ps. 51:10). Profeti i quan ata që u binden këtyre mentorëve fusha djerrë, të cilëve u thërret edhe Jeremia: rinovoni arat tuaja dhe mos mbillni në gjemba (Jer. 4:3). Dhe Profeti i quan dele vartësit e tij, të cilët kërcënohen nga uria. Sepse thuhet: Ja, unë do të dërgoj një zi buke mbi tokë, jo zi buke, as etje për ujë, por zi buke për të dëgjuar fjalën e Zotit (Amosi 8:11). Kjo: nuk do të ketë qe në grazhd, thotë Profeti për priftërinjtë, pa të cilët altarët e lashtë mbetën bosh. Ashtu si bujtë kultivojnë tokën, ashtu edhe priftërinjtë kultivojnë shpirtrat e njerëzve, duke mbledhur prej tyre atë që sjellin në altarët hyjnorë, si një lloj ushqimi, si një lloj grazhdi. Edhe i bekuari Pali tha për ta: mos i bllokoni muret e kaut të shirës (1 Kor. 9:9). Dhe një gjë tjetër: ata që i shërbejnë altarit ndajnë me altarin (1 Kor. 9:13). Por ata do të bien në fatkeqësi të tilla Hab.3:18. Unë do të gëzohem në Zotin, do të gëzohem në Perëndinë, Shpëtimtarin tim. Hab.3:19. Zoti, Perëndia im, është forca ime; ai e bën hundën time si dru dhe më ngre lart, që të mund ta mund në këngët e tij. Edhe pse u mbusha me trishtim dhe frikë për ta; por ngaqë lavdia e Perëndisë tim do t'u bëhet e qartë të gjithë njerëzve, unë gëzohem dhe gëzohem. Sepse Zoti do të forcojë dobësinë e natyrës sime dhe do të më bëjë që, si një dre, të shkel gjarpërinjtë, akrepat dhe shpirtrat e ligë, derisa të ngjitem në majat e virtytit dhe t'i këndoj një këngë fitimtare Shpëtimtarit dhe Krijuesit. Sipas leximit të zakonshëm: dielli ka lindur.