Глава 2

Hab.2:1. Postavím sa na svoje stráže, postavím sa na kameň a budem hľadieť, aby som videl, čo sa vo mne hovorí a čo odpoviem na svoje karhanie. To je podobné tomu, čo povedal blažený Dávid: toto dielo je predo mnou, kým nevstúpim do Božej svätyne, a myslím tým ich poslednú (Žalm 72:16, 17). Lebo aj tu Prorok hovorí: Zostanem v hodnosti, do ktorej som bol povýšený, a neopustím pevnosť. Ale stojac na tom istom kameni, na ktorý Boh položil veľkého Mojžiša, prorockými očami uvidím riešenie toho, čo sa hľadá. A z toho jasne rozumieme, že takéto otázky nenavrhol božský prorok, ale iní; pretože Prorok hovorí: Uvidím, čo mi povie Pán a čo odpoviem na moje karhanie. Lebo potrebujem vedieť, akú odpoveď mám dať tým, ktorí to odo mňa chcú vedieť. Hab.2:2. A Pán mi odpovedal a riekol: napíš videnie, ukáž ho na tabuľu, aby pochopil, kto ho bude čítať. Hab.2:3. Zane je stále víziou na dlhú dobu a nakoniec zažiari, a nie nadarmo. Nehovor teraz tieto slová len tým, ktorí o tom pochybujú; ale dajte o tom aj písomnú pamiatku tým, ktorí prídu potom. Je lepšie povedať, že to, čo sa povie, platí viac pre budúcnosť ako pre prítomnosť; pretože po dlhom čase sa toto proroctvo naplní. Potom Prorok radí očakávať koniec a nepochybovať o ňom z dôvodu, že do splnenia uplynie veľa času. Ak bude meškať, majte s ním trpezlivosť, lebo ten, čo prichádza, príde a nebude meškať. Slovo tohto proroctva je pravdivé; Preto nepochybujte, hoci po dlhom čase sa nedočkáte konca; pretože sa to určite splní a nezostane nenaplnené. Hab.2:4. Ak pochybuje, moja duša sa mu nepáči, ale môj spravodlivý bude žiť z viery. Kto pochybuje o znameniach, ktoré prichádzajú odo Mňa, nie je hodný mojej starostlivosti o neho. A kto verí tomu, čo hovorím, a v súlade s touto vierou ide životom, ten bude žať ovocie života. Keď to teda viete, prijmite s vierou, čo vám bolo oznámené o babylonskom kráľovi. Potom Prorok opisuje svoju pýchu a nenásytnú chamtivosť. Hab.2:5. Nadarmo zomrie pohŕdavý a urazený manžel a majestátny. Preto vedz toto: kto je poháňaný domýšľavosťou, myslí si o sebe vysoko a zanedbáva moju zhovievavosť, nebude sa dlho tešiť z tejto nadvlády nad ostatnými. Ktorý ako peklo rozšíril svoju dušu, a tento, ako smrť, je nespokojný: a zhromaždí všetky jazyky k sebe a všetkých ľudí prijme k sebe; pretože ako peklo a smrť si v sebe neuvedomuje sýtosť a pri podmaňovaní všetkých ľudí sebe nedokáže uspokojiť svoju túžbu vládnuť. Hab.2:6. Nebude toto celé podobenstvo proti nemu a veštenie v jeho príbehu? a povedali: Beda tomu, kto sa rozmnožuje, dokedy nebude existovať? a zväčšovanie bremena jeho bremena. Každý rozumný človek bude porovnávať svoje obžerstvo s peklom a smrťou, ale bude za ním smútiť aj za to, že svoje bohatstvo zväčšuje cudzími nešťastiami a nepozná v sebe sýtosť, ale zaťažuje tých, ktorí sú pod jeho kontrolou, rentou a daňou; Prečo každý povie: ako dlho bude trvať, kým sa neuspokojíte so svojou obžerstvom? Ale nedobrovoľne prestane aj s klamstvami. Hab.2:7. Lebo zrazu povstanú tí, čo ho hryzú, a tvoji žalobcovia naberú odvahu a ty budeš ich korisť. Hab.2:8. Aj keď ste uchvátili mnohé krajiny, uchvátia vás všetci zvyšní ľudia. Po dobytí mnohých vás zvrhne len málokto. Tí, ktorí dlho znášali tvoje muky, akoby vstali zo spánku, zariadia tvoje zničenie; Budete potrestaní za tisíce vrážd, za veľkú zlobu, za nezákonné činy s mestami, ktoré boli spustošené, keď ste ich zbavili ich obyvateľov. Hab.2:9. Beda tomu, kto prahne po zlej žiadostivosti svojmu domu, kto si postavil hniezdo na výšinách, kto bol vytrhnutý z rúk bezbožných. Skutočne nešťastný a trikrát nešťastný je ten, kto túži viac, snaží sa obohatiť svoj domov takýmito prostriedkami a usiluje sa stať sa vyšším ako všetci ľudia. Takýto utrpí väčší pád, ako keď z väčšej výšky padne do hĺbky. Hab.2:10. Chcel si urobiť hanbu svojmu domu, zabil si veľa ľudí a tvoja duša zhrešila. Spôsobil si tisíce zla mnohým národom, prebodal si svoju dušu hriechmi a zahanbil si celý svoj dom. Hab.2:11. Skôr ako bude kričať kameň zo steny a drevo bude kričať zo stromu. Nad tvojou nerozumnosťou a zúrivosťou budú kričať nielen rozumom nadané, ale aj neživé a nerozumné stvorenia. Je zrejmé, že kameň a Chruščov sa spomínajú na zlepšenie reči; lebo Pán povedal aj Židom o deťoch: Amen, hovorím vám, ak budú mlčať, kameň bude kričať (Lk 19, 40). Namiesto slova: Chruščov použil Symmachus: stromové spojenie. Hab.2:12. Je to kruté voči tomu, kto vytvára krupobitie s krvou, a voči tomu, kto pripravuje krupobitie s nepravdami. Hab.2:13. Nie je toto esencia od Všemohúceho Pána? a ľudia schudobneli ohňom a národy ochabli. Hab.2:14. Lebo zem bude naplnená videním slávy Hospodinovej, ako more pokryje hojnosť vody. Naozaj si hoden sĺz a náreku, pretože si šíril svoje kráľovstvo nespravodlivými vraždami a neuvedomuješ si, že Boh všetkých bude žiadať účty od tých, ktorí konajú nezákonne. A ak ste získali tieto vedomosti; potom by nepoužil svoju silu, ako nejaký druh ohňa, proti mnohým národom a nevystavil by ich prílišným popravám. A nemyslite si, že získať poznanie Boha je ťažké; naopak, vedzte, že celá ľudská rasa veľmi skoro prijme tento lúč a bude osvetlená svetlom poznania Boha, takže horké more nevery bude pokryté sladkými vodami poznania. Hab.2:15. Beda tomu, kto svoju priateľku omámi blatistou skazou, a tomu, kto sa opije, akoby hľadel smerom k ich jaskyniam. Hab.2:16. Sýtosť hanby zo slávy sa napila a aj vy ste boli otrasení a otrasení. Pretože, hľadajúc zakopané poklady, ako nejaký kalný nápoj, pripravil si popravu pre iných; potom si sám vezmeš nápoj, ktorý si rozpustil, a ochutnajúc ho, odlož svoju bývalú slávu a oblečený v hanbe oplakávaj náhlu zmenu. Pohár pravice Pánovej sa o teba postaral a na tvoju slávu sa nahromadila hanba. stihol ťa spravodlivý Boží trest. Lebo prorok volá trest pohárom a vínom, ako sme už mnohokrát povedali. Hab.2:17. Predtým ťa prikryje bezbožnosť Libanonu a vydesí ťa vášeň zvierat pre ľudstvo a bezbožnosť krajiny, mesta a všetkých, ktorí na ňom žijú. Budete trpieť trestom za to, čo ste sa opovážili urobiť proti Jeruzalemu (pre proroka zvaného Jeruzalem Libanon). A ako niektoré zvieratá budete vydaný svojim nepriateľom a budete niesť tresty za všetky druhy zla, ktoré ste spôsobili. Hab.2:18. Prečo používaš niečo vytvarované, ako keby to bolo vytvarované? Po vytvorení splynutia, falošného sna, ako ten, ktorý vytvoril dôveru vo svoje stvorenie, aby vytvoril nemé idoly. Čo je nezmyselnejšie ako toto – uctievať modly vytvorené človekom? vidieť pred sebou hmotu a umenie a z hlúposti ich ctiť ako bohov? Hab.2:19. Kto zúrivo hovorí stromu: naber odvahu, vstaň, a kameňu: vstaň, a toto je sen, toto je spojenie zlata a striebra, a niet v nich ducha. Kto nebude spravodlivo plakať nad tými, ktorí súhlasia s modlitbou k bohom zo zlata a striebra? Nehanbia sa ich zobudiť, akoby boli ospalí, a navyše s vedomím, že sú úplne neživí a neschopní konať pomocou zmyslových nástrojov, ktoré sú pre nich viditeľné. Hab.2:20. Pán je vo svojom svätom chráme; nech sa celá zem bojí Jeho prítomnosti. Lebo modly sú nemé a zbavené všetkej moci; a nášmu Pánovi slúži nebo ako druh chrámu a na zemi v Jeruzaleme má miesto Jemu zasvätené. A vo všetkých ohľadoch je spravodlivé, že prijíma česť od celého stvorenia. Je zrejmé, že to bolo povedané aj babylonskému kráľovi, ktorý opovrhoval existujúcim Bohom a dal svoj božský chrám ohňu a poctil ho každou službou modlám postavených ľudskými rukami. Požehnaný prorok, ktorý dal prejavu zvláštny obraz a predložil ho vo forme otázky a odpovede, zmätku a riešenia toho, čo viedlo k zmätku, a keď ukázal pravdivosť Boha a ako Boh trestá Židov cez Babylončanov a Babylončanov cez iné národy, opäť mení reč na pieseň a modlitbu, vo forme budúcej modlitby.