Глава 2

Hab.2:1. Estaré en guardia, subiré a la piedra y miraré para ver qué se dice en mí y qué respondo a mi reprensión. Esto es similar a lo que dijo el bienaventurado David: esta obra está delante de mí, hasta que entre en el santuario de Dios, y será el último de ellos (Salmo 72:16, 17). Porque aquí también el Profeta dice: Permaneceré en el rango al que he sido elevado y no abandonaré la fortaleza. Pero de pie sobre la misma piedra sobre la que Dios puso al gran Moisés, con ojos proféticos veré la solución de lo que se busca. Y de esto entendemos claramente que tales preguntas no fueron propuestas por el divino Profeta, sino por otros; porque el Profeta dice: Veré lo que me dice el Señor y qué respondo a mi reprensión. Porque necesito saber qué respuesta debo dar a quienes quieran saber esto de mí. Hab.2:2. Y el Señor me respondió y dijo: escribe la visión, muéstrala en la tabla, para que el que la lea la comprenda. Hab.2:3. Zane sigue siendo una visión durante mucho tiempo y al final brillará, y no en vano. No digas ahora estas palabras sólo a aquellos que lo dudan; pero también dar un monumento escrito sobre esto a los que vendrán después. Es mejor decir que lo que se dirá se aplica más al futuro que al presente; porque después de mucho tiempo esta profecía se cumplirá. Entonces el Profeta aconseja esperar el final y no dudarlo porque pasará mucho tiempo antes de que se cumpla. Si tarda, tened paciencia con él, porque el que viene vendrá y no tardará. La palabra de esta profecía es verdadera; Por tanto, no dudes, aunque después de mucho tiempo no verás el final; porque ciertamente se cumplirá y no quedará incumplido. Hab.2:4. Si duda, mi alma no se agrada de él; pero mi justo por la fe vivirá. Quien duda de los augurios que vienen de Mí, no es digno de Mi cuidado por él. Y el que cree lo que yo digo y va por la vida conforme a esta fe, cosechará el fruto de la vida. Sabiendo, pues, esto, aceptad con fe lo que os ha sido anunciado acerca del rey de Babilonia. Luego el Profeta describe su orgullo y su codicia insaciable. Hab.2:5. Un marido desdeñoso, ofendido y majestuoso morirá en vano. Por tanto, sabed esto: quienquiera que sea impulsado por la vanidad, tenga una alta opinión de sí mismo y descuide Mi paciencia, no disfrutará por mucho tiempo de este dominio sobre los demás. Quien, como el infierno, ha ensanchado su alma, y ​​ésta, como la muerte, está insatisfecha: y juntará para sí todas las lenguas, y recibirá a todos los pueblos para sí; porque, como el infierno y la muerte, no se da cuenta de la saciedad en sí mismo y, aunque somete a todos los hombres a sí mismo, no puede satisfacer su deseo de gobernar. Hab.2:6. ¿No será ésta toda la parábola contra él y la adivinación en su historia? y dicen: ¡Ay del que se multiplica! ¿Hasta cuándo no existirá? y agravando el peso de su carga. Toda persona en su sano juicio comparará su glotonería con el infierno y la muerte, pero también lo llorará por el hecho de que aumenta su riqueza con las desgracias de otras personas, y no reconoce la saciedad en sí mismo, sino que carga a quienes están bajo su control con rentas y tributos; ¿Por qué todos dirán: ¿cuánto tiempo tardarás en no contentarte con tu glotonería? Pero también dejará involuntariamente de mentir. Hab.2:7. Porque de repente se levantarán los que lo muerden; y tus acusadores se animarán, y tú serás su botín. Hab.2:8. Aunque hayas cautivado a muchos países, todas las personas restantes te cautivarán. Habiendo vencido a muchos, seréis derribados por pocos. Los que han soportado tu tormento durante mucho tiempo, como si se levantaran del sueño, arreglarán tu destrucción; Serás castigado por miles de asesinatos, por grandes maldades, por actos ilegales con las ciudades que quedaron desoladas, habiendo sido privadas de sus habitantes por ti. Hab.2:9. ¡Ay del que codicia malvada codicia para su casa, que ha construido su nido en lo alto, que ha sido arrebatado de manos de los impíos! Verdaderamente desafortunado, y tres veces desafortunado, es aquel que desea más, trata de enriquecer su hogar con tales medios y se esfuerza por llegar a ser superior a todos los hombres. Tal persona sufrirá una caída mayor, como quien cae desde mayor altura a las profundidades. Hab.2:10. Quisiste avergonzar tu casa, mataste a mucha gente y tu alma pecó. Habiendo causado miles de males a muchos pueblos, traspasaste tu alma con pecados y cubriste de vergüenza toda tu casa. Hab.2:11. Antes que la piedra clame desde el muro, y la madera clame desde el árbol. No sólo aquellos dotados de razón, sino también criaturas inanimadas e irracionales gritarán por tu sinrazón y furia. Es obvio que se menciona la piedra y Jruschov para realzar el discurso; porque también el Señor dijo a los judíos acerca de los niños: De cierto os digo, que si éstos callan, la piedra gritará (Lucas 19:40). En lugar de la palabra: Khrushchev, Symmachus usó: conexión de árbol. Hab.2:12. Es feroz para quien crea un granizo con sangre, y para quien prepara un granizo con mentiras. Hab.2:13. ¿No es ésta la esencia del Señor Todopoderoso? y el pueblo se empobreció con el fuego, y las naciones se desmayaron. Hab.2:14. Porque la tierra será llena de la visión de la gloria del Señor, como el mar se cubre de abundante agua. Verdaderamente eres digno de lágrimas y lamentos, habiendo extendido tu reino mediante asesinatos injustos, y sin darte cuenta de que el Dios de todos exigirá cuentas a los que actúan ilícitamente. Y si adquiriste este conocimiento; entonces no habría usado su fuerza, como una especie de fuego, contra muchas naciones, sometiéndolas a ejecuciones excesivas. Y no penséis que adquirir el conocimiento de Dios es difícil; al contrario, sepan que toda la raza humana muy pronto recibirá este rayo y será iluminada por la luz del conocimiento de Dios para que el amargo mar de la incredulidad sea cubierto con las dulces aguas del conocimiento. Hab.2:15. ¡Ay del que embriaga a su novia con corrupción fangosa, y del que se emborracha, como si mirara hacia sus cuevas! Hab.2:16. La saciedad del deshonor bebió de la gloria y tú también fuiste estremecido y estremecido. Porque, buscando tesoros enterrados, como una especie de bebida fangosa, preparasteis la ejecución para otros; entonces tú mismo tomas la bebida que has disuelto y, probándola, dejas a un lado tu antigua gloria y, revestido de deshonra, lloras el cambio repentino. La copa de la diestra del Señor ha cuidado de vosotros, y la deshonra ha sido acumulada sobre vuestra gloria. El justo castigo de Dios te ha sobrevenido. Porque el Profeta llama al castigo la copa y el vino, como hemos dicho muchas veces. Hab.2:17. Antes de eso os cubrirá la maldad del Líbano, y la pasión de las bestias os aterrorizará, por causa de la humanidad y de la maldad de la tierra, de la ciudad y de todos los que habitan en ella. Sufrirás castigo por lo que te atreviste a hacer contra Jerusalén (porque el Profeta llamó a Jerusalén Líbano). Y como algunas bestias seréis entregados a vuestros enemigos, soportando el castigo por todo tipo de mal que habéis causado. Hab.2:18. ¿Por qué utilizas algo esculpido como si estuviera esculpido? Habiendo creado una fusión, un sueño falso, como el que creó su confianza en su creación para crear ídolos tontos. ¿Qué hay más absurdo que esto: adorar ídolos hechos por el hombre? ¿Ver la materia y el arte ante uno mismo y por estupidez honrarlos como a dioses? Hab.2:19. El que habla con fiereza al árbol: ten ánimo, levántate; y a la piedra: levántate; y esto es un sueño, y ésta es la atadura de oro y de plata, y no hay espíritu en ellos. ¿Quién no llorará con justicia por aquellos que acceden a rezar a dioses hechos de oro y plata? No les da vergüenza despertarlos como si tuvieran sueño y, además, sabiendo que son completamente inanimados e incapaces de actuar con los instrumentos de los sentidos visibles para ellos. Hab.2:20. El Señor está en su santo iglesia: tema toda la tierra ante su presencia. Porque los ídolos son mudos y privados de todo poder; y a nuestro Señor el cielo le sirve como una especie de iglesia, y en la tierra en Jerusalén tiene un lugar dedicado a Él. Y en todos los aspectos es justo que Él acepte el honor de toda la creación. Es obvio que esto también le fue dicho al rey de Babilonia, quien despreció al Dios Existente, y entregó Su iglesia divino al fuego, y lo honró con todo servicio de ídolos construidos por manos humanas. Entonces el bendito Profeta, habiendo dado al discurso una imagen especial y presentado en forma de pregunta y respuesta, desconcierto y solución a lo que llevó al desconcierto, y, habiendo mostrado la veracidad de Dios y cómo Dios castiga a los judíos a través de los babilonios, y a los babilonios a través de otras naciones, nuevamente cambia el discurso en canto y oración, en forma de oración que nuevamente predice el futuro.