Глава 2
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
حب.2:1. أقف على حراستي، وأصعد على الحجر، وأنظر لأرى ما يقال فيّ، وماذا أجيب على توبيخي.
وهذا مشابه لما قاله الطوباوي داود: هذا العمل أمامي حتى أدخل مقدس الله، وأعني آخرهم (مز 72: 16، 17). فهنا أيضًا يقول النبي: سأبقى في المرتبة التي رفعت فيها، ولن أفارق الحصن. ولكن عندما أقف على نفس الحجر الذي وضع الله عليه موسى العظيم، سأرى بأعين نبوية حل ما هو مطلوب. ومن هذا نفهم بوضوح أن مثل هذه الأسئلة لم يطرحها النبي الإلهي، بل طرحها آخرون؛ لأن النبي يقول: سأرى ما يقول لي الرب وماذا أجيب توبيخي. لأني أريد أن أعرف ما هو الجواب الذي يجب أن أعطيه لمن يريد أن يعرف ذلك مني.
حب.2:2. فأجابني الرب وقال: اكتب الرؤيا، واعرضها على اللوح، حتى يفهمها من يقرأها.
حب.2:3. لا تزال رؤية زين لفترة طويلة، وسوف تتألق في النهاية، ولن تذهب سدى.
لا تتحدث الآن بهذه الكلمات إلا لأولئك الذين يشككون في هذا؛ ولكن أيضًا قم بإعطاء نصب تذكاري مكتوب حول هذا لأولئك الذين سيأتون بعده. والأفضل أن نقول إن ما سيقال ينطبق على المستقبل أكثر منه على الحاضر؛ لأنه بعد وقت طويل ستتحقق هذه النبوءة. ثم ينصح النبي بتوقع النهاية وعدم الشك فيها لأنه سيمضي وقت طويل قبل الوفاء.
وإن تأخر فاصبر عليه، لأن الآتي سيأتي ولا يبطئ.
كلمة هذه النبوة صحيحة؛ لذلك لا تشك، رغم أنك بعد وقت طويل لن ترى النهاية؛ لأنه سيتحقق بالتأكيد ولن يبقى دون أن يتحقق.
حب.2:4. إن شك لا ترضى به نفسي، أما صديقي فبالإيمان يحيا.
ومن شك في الطير مني فلا يستحق رعايتي له. ومن يؤمن بما أقول، ويسير في الحياة بحسب هذا الإيمان، فإنه يحصد ثمرة الحياة. لذلك، عالمين هذا، اقبلوا بإيمان ما أعلن لكم عن ملك بابل. ثم يصف النبي كبريائه وجشعه الذي لا يشبع.
حب.2:5. الزوج المحتقر والمهين والزوج المهيب سيموتان عبثًا.
لذلك، اعرف هذا: من يقوده الغرور، ويعظم نفسه، ويهمل طول أناتي، لن يتمتع طويلاً بهذه السيادة على الآخرين.
الذي مثل الجحيم وسع نفسه وهذا مثل الموت غير راضٍ. فيجمع لنفسه كل الألسنة ويقبل كل الناس لنفسه.
لأنه، مثل الجحيم والموت، لا يحقق الشبع في نفسه، وبينما يخضع كل الناس لنفسه، لا يستطيع إشباع رغبته في الحكم.
حب.2:6. أليس هذا هو المثل كله ضده والكهانة في قصته؟ ويقولون: ويل لمن يكثر نفسه إلى متى لا يكون موجودا؟ وتضخيم وزره.
كل إنسان عاقل سيقارن شره بالجحيم والموت، لكنه سيندبه أيضًا على أنه يزيد ثروته بمصائب الآخرين، ولا يعترف في نفسه بالشبع، بل يُثقل من هم تحت سيطرته بالإيجار والجزية؛ لماذا سيقول الجميع: كم من الوقت سيستغرق الأمر حتى لا تكتفي بشراهةك؟ لكنه سيتوقف أيضًا عن ارتكاب الأكاذيب بشكل لا إرادي.
حب.2:7. لأنه بغتة يقوم عضموه، ويتشدد المشتكون عليك، وتكون غنيمتهم.
حب.2:8. على الرغم من أنك قد أسرت العديد من البلدان، إلا أن جميع الأشخاص المتبقين سوف يأسرونك.
بعد أن غلبت الكثيرين، سوف يطيح بك القليل. أولئك الذين تحملوا عذابك لفترة طويلة، كما لو كانوا يستيقظون من النوم، سوف يرتبون تدميرك؛ ستعاقب على آلاف جرائم القتل، على الشر العظيم، على أعمال المخالفة للقانون في المدن التي خربت، بعد أن حرمتها من سكانها.
حب.2:9. ويل للطامع بيته شرا، الذي بنى عشه في العلاء، هو المنتزع من أيدي الأشرار.
مؤسف حقًا، ومؤسف ثلاثًا، هو من يرغب في المزيد، ويحاول إثراء بيته بهذه الوسائل، ويسعى جاهدًا ليصبح أعلى من جميع الناس. مثل هذا سيتعرض لسقوط أعظم، مثل سقوط من ارتفاع أكبر إلى الأعماق.
حب.2:10. قصدت أن تجلب العار إلى بيتك، فقتلت أناسًا كثيرين، وأخطأت نفسك.
لأنك سببت آلاف الشرور لشعوب كثيرة، طعنت نفسك بالخطايا، وغطيت بيتك كله بالخزي.
حب.2:11. قبل أن يصرخ الحجر من الحائط، ويصرخ الخشب من الشجرة.
ليس فقط أولئك الموهوبين بالعقل، ولكن أيضًا المخلوقات غير الحية وغير المعقولة سوف تصرخ بسبب عدم عقلانيتك وغضبك. ومن الواضح أن ذكر الحجر وخروتشوف لتعزيز الخطاب؛ لأن الرب قال أيضًا لليهود عن الأطفال: الحق أقول لكم: إن سكت هؤلاء، يصرخ الحجر (لوقا 19: 40). وبدلاً من كلمة: خروتشوف، استخدم سيماخوس: اتصال الشجرة.
حب.2:12. شرس لمن يصنع بردًا بالدم، ولمن يعد بردًا بالكذب.
حب.2:13. أليس هذا هو جوهر الرب عز وجل؟ وافتقر الشعب بالنار، وأعيت الأمم.
حب.2:14. لأن الأرض تمتلئ من رؤية مجد الرب كما يمتلئ البحر بالمياه الكثيرة.
حقًا أنت تستحق الدموع والنحيب، لأنك نشرت مملكتك من خلال جرائم القتل الظالمة، ولا تدرك أن إله الكل سيطلب حسابًا من أولئك الذين يتصرفون بشكل غير قانوني. وإذا اكتسبت هذا العلم؛ ثم لم يكن ليستخدم قوته كنوع من النار ضد العديد من الدول ويخضعهم لعمليات إعدام مفرطة. ولا تظن أن اكتساب معرفة الله أمر صعب؛ على العكس من ذلك، اعلموا أن الجنس البشري بأكمله سيستقبل هذا الشعاع قريبًا جدًا ويستنير بنور معرفة الله، فيغمر بحر الكفر المرير بمياه المعرفة العذبة.
حب 2:15. فويل لمن يسكر صديقته بالفساد الموحل، ولمن يسكر كأنه ينظر إلى كهوفهم.
حب 2:16. وشربت من المجد شبع العار، واهتزت أنت أيضًا واهتزت.
لأنك تبحث عن الكنوز المدفونة، مثل بعض المشروبات الموحلة، أعددت الإعدام للآخرين؛ فحينئذ تتناول أنت نفسك الشراب الذي أذابته، وتذوقه، وتطرح جانبًا مجدك السابق، وتلبس العار وتنوح على التغيير المفاجئ.
كأس يمين الرب رعتك، وتراكم هوان على مجدك.
لقد أصابك عقاب الله العادل. فالنبي يدعو العقوبة بالكأس والخمر كما قلنا مراراً.
حب 2:17. وقبل ذلك يغطيك شر لبنان ويرعبك هوى البهائم من أجل الإنسان وشر الأرض والمدينة وجميع الساكنين فيها.
سوف تنال العقاب على ما تجرأت على فعله ضد القدس (للنبي الذي كان يسمى أورشليم لبنان). ومثل بعض الوحوش، سيتم خيانتك لأعدائك، وتحمل العقاب على كل أنواع الشر التي تسببت فيها.
حب.2:18. لماذا تستخدم الشيء المنحوت كأنه منحوت؟ وقد خلق اندماجاً حلماً كاذباً، كالذي خلق ثقته في خلقه ليخلق أصناماً غبية.
وأي عبث أكثر من هذا عبادة الأصنام التي هي من صنع الإنسان؟ أن يرى المادة والفن أمام نفسه، ومن باب الغباء أن يكرمهما كآلهة؟
حب 2:19. من تكلم بشدة على الشجرة: تشدد قم، وإلى الحجر: قم: وهذا حلم، وهذا ربط الذهب والفضة وليس فيهما روح.
من الذي لن يبكي بحق أولئك الذين يوافقون على الصلاة لآلهة من الذهب والفضة؟ فهم لا يخجلون من إيقاظهم وكأنهم نعسان، بل وهم يعلمون أنهم جماد تمامًا، وغير قادرين على التصرف بأدوات الحواس المرئية لهم.
حب.2:20. الرب في كنيسة قدسه، فلتخاف كل الأرض من وجهه.
لأن الأصنام صامتة ومجردة من كل قوة. وبالنسبة لربنا، السماء بمثابة كنيسة، وعلى الأرض في أورشليم لديه مكان مخصص له. ومن العدل من جميع النواحي أن يقبل الإكرام من جميع الخلق. واضح أن هذا قيل أيضًا لملك بابل الذي احتقر الله الموجود وأحرق هيكله الإلهي وأكرمه بكل خدمة للأصنام التي بنتها أيدي البشر. فالنبي المبارك، بعد أن أعطى الخطاب صورة خاصة وقدمه في شكل سؤال وجواب، وحيرة وحل لما أدى إلى الحيرة، وبعد أن أظهر صدق الله وكيف يعاقب الله اليهود من خلال البابليين، والبابليين من خلال الأمم الأخرى، يحول الخطاب مرة أخرى إلى ترنيمة وصلاة، في شكل صلاة مرة أخرى تتنبأ بالمستقبل.