Message à Maxime le Philosophe

«Épître à Maxime le Philosophe» (5 chapitres) a été écrite par saint Athanase le Grand en 371-372. et est consacré aux questions christologiques. Maxime le Philosophe est probablement celui qui chercha plus tard le siège épiscopal à Constantinople, écrit saint Athanase à propos de divers hérétiques : certains niaient que le Christ soit Dieu, d'autres disaient que le Verbe descendait sur l'homme, mais ne se faisait pas homme, et d'autres encore, enfin, voyaient dans le Christ un homme né naturellement. Le saint réfute ces idées fausses : il prouve que le Christ crucifié est lui-même le Seigneur de gloire, que chacun doit l'adorer comme le vrai Dieu et que dans les actions du Christ, la gloire et la puissance divines se révèlent simultanément avec la faiblesse humaine. *Le titre de l'ouvrage en grec est Ἐπιστολὴ πρὸς Μάξιμον φιλόσοφον. *Le titre de l'ouvrage en latin est Epistula ad Maximum philosophum. 1) Après avoir lu ce que vous avez écrit aujourd’hui, j’ai loué votre révérence, et étant extrêmement étonné de l’imprudence de « ne pas comprendre ce qu’ils disent ou ce qu’ils affirment » (1 Tim. 1 : 7), j’ai en fait décidé de garder le silence. Car répondre à propos de quelque chose d’aussi évident et de plus lumineux que la lumière elle-même ne signifie rien d’autre que donner aux sans-loi une raison de se montrer impudents. C’est ainsi que le Sauveur nous a enseigné. Pour Pilate, après s'être lavé les mains et avoir cédé à la calomnie des Juifs de cette époque, le Seigneur ne répondit plus, mais réprimanda sa femme, afin que non par la parole, mais par la manifestation de la puissance, ils croient que celui qui est jugé est Dieu. Sans répondre à la vanité de Caïphe, le Seigneur a conduit tout le monde à la connaissance avec sa promesse (Matthieu 26 :63,64). C'est pourquoi, moi aussi, après avoir longtemps hésité et regardé les querelles verbales de gens sans vergogne, j'ai été à peine ému par votre zèle pour la vérité, et je n'ai rien dit au-delà de ce que vous avez écrit, de sorte que l'ennemi, devenant ainsi convaincu qu'il disputait, « a finalement gardé sa langue du mal et ses lèvres de proférer des flatteries » (Psaume 33 : 14). Et, oh, si seulement de tels gens ne blasphémaient plus Celui qui a été cloué sur le bois, en disant aux Juifs qui passaient à ce moment-là : « Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix » (Matthieu 27 :40, Luc 23 :35) ! Si dans ce cas ils n'ont pas honte, alors vous devriez avoir honte, en vous souvenant du commandement apostolique : « Renier l'hérétique selon le premier et le deuxième châtiment, sachant qu'un tel homme s'est corrompu, qu'il pèche et qu'il se condamne lui-même » (Tit. 3, 10, 11). Car si ceux qui osent le faire sont soit des païens, soit des judaïsants ; alors qu'ils, comme les Juifs, considèrent la croix de Christ comme une tentation, et comme les païens, comme une folie (1 Cor. 1:23). Mais s’ils prétendent être chrétiens, alors faites-leur savoir que le Christ crucifié est le « Seigneur de gloire » (1 Cor. 2 :8), qu’Il ​​est « la puissance et la sagesse de Dieu » (1 Cor. 1 :24). 2) Et s’ils doutent qu’Il ​​soit Dieu ; alors qu'ils aient honte de Thomas, qui a touché le Crucifié et l'a appelé Seigneur et Dieu (Jean 20 :28) ; qu'ils craignent le Seigneur lui-même, qui, après avoir lavé les pieds de ses disciples, dit : « Vous parlez de moi, Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je suis » (Jean 13 : 13). Mais dans le même corps dans lequel il s'est lavé les pieds, « vous avez porté vous-même nos péchés dans votre corps sur le bois » (1 Pierre 2 :24). Il est également attesté qu'Il est le Seigneur de la création ; parce que le soleil a retenu ses rayons, la terre a tremblé, les pierres se sont désintégrées et les crucificateurs eux-mêmes ont confessé que le crucifié « est véritablement le Fils de Dieu » (Matthieu 27 : 51,54). Et le corps visible n’était pas le corps de l’homme, mais celui de Dieu ; dans ce corps, lorsqu'il a été crucifié, il a ressuscité les morts. Par conséquent, leur idée audacieuse n'est pas bonne, comme si la Parole de Dieu s'adressait à une personne sainte (et il en était ainsi chez chacun des prophètes et des autres saints) ; qu’on rejette l’idée selon laquelle le Verbe naît à chaque fois et meurt ensuite. Ce n’est pas ainsi qu’il faut comprendre le Seigneur ; Que cela n'arrive pas ! Au contraire, « d’une manière jusqu’à la fin des siècles, jusqu’à l’effacement du péché » (Héb. 9 :26), le Verbe s’est fait chair, et de la Vierge Marie est né l’homme à notre image, tout comme le Seigneur a dit aux Juifs : « Maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi, l’homme qui vous a dit la vérité » (Jean 8 :40) ? Et nous sommes adorés, ne participant au corps d'aucune personne, mais recevant le corps de nous-mêmes Paroles. 3) J'ai aussi été étonné de voir comment ils osaient même penser que le Verbe s'est fait homme par ordre naturel. S’il en était ainsi, la mémoire de Marie serait honorée en vain. La nature ne connaît pas de vierge qui accouche sans mari. C'est pourquoi Lui, le vrai Dieu et par nature Parole du Père et Sagesse du Père, par la bonne volonté du Père, s'est fait homme corporellement pour notre salut, afin que Lui, ayant quelque chose à offrir pour nous, puisse nous sauver tous, « qui, par la crainte de la mort, préfère travailler pendant toute sa vie » (Hébreux 2 : 15). Ce n'est pas n'importe quel homme qui s'est livré pour nous (car tout homme est coupable de mort, selon ce qui a été dit à tous dans la personne d'Adam : « Vous êtes la terre, et c'est vers la terre que vous sortirez » (Gen. 3, 19), et aucune autre créature ne s'est livrée (car toute créature est censée être changeante) ; Et en effet, lorsqu’Il est devenu homme, nous voyons « Sa gloire, la gloire du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité » (Jean 1 : 14). Car tout ce qu’Il ​​a enduré dans le corps, Il a tout magnifié comme Dieu. Il avait faim de chair, mais il nourrissait les affamés de Dieu. Et si quelqu’un est tenté par les actions corporelles, qu’il soit convaincu de ce que Dieu fait. Selon l’humanité, Il demande où se trouve Lazare ; Le ressuscite divinement. Que personne donc ne rie en le traitant d’enfant, en soulignant sa croissance au fil des années, ce qu’il a mangé, bu et souffert, afin qu’en niant ce qui est propre au corps, il ne rejette pas complètement sa venue à cause de nous. Et de même qu'il n'est pas devenu homme selon un ordre naturel, de même, ayant pris sur lui un corps, il aurait dû montrer ce qui était inhérent au corps, afin que le rêve manichéen ne prévale pas. Et aussi, agissant corporellement, il n'aurait pas dû cacher ce qui était inhérent à la Divinité, afin que Samosatsky n'ait aucune raison de l'appeler un homme, et, de plus, une autre de Dieu la Parole. 4) Ayant compris cela, faites savoir à l'infidèle que bien qu'il fût un bébé dans une crèche, les mages se sont soumis à lui, dont il a reçu l'adoration ; et bien qu'il soit venu en Égypte dans sa jeunesse, il a néanmoins rendu inefficaces les idoles fabriquées à la main ; et celui qui a été crucifié par la chair a ressuscité les morts, qui étaient morts depuis longtemps ; Il a montré à tous qu'il a tout enduré non pas pour lui-même, mais pour nous, afin que nous, après nous être revêtus d'impartialité et d'incorruptibilité à travers ses souffrances, restions dans la vie éternelle. 5) Je vous ai brièvement exposé cela, en empruntant, comme je l'ai déjà dit, à ce que vous avez écrit et en n'y ajoutant rien de moi, mais en rappelant seulement la croix divine, afin que les contempteurs, revenus à la raison par ce qui les tentait, adorent le Crucifié. Vous convainquez ouvertement les infidèles. Il se peut que, d’une manière ou d’une autre, ils passent de l’ignorance à la connaissance et croient à juste titre. Et bien que ce que vous avez écrit soit suffisant, il n'est pas mauvais d'ajouter ceci comme rappel à ceux qui sont curieux, non pas pour qu'ils aient honte, comme s'ils étaient accusés d'insolence, mais pour que, comme ceux qui ont reçu le rappel, ils n'oublient pas la vérité. Que ce qui a été confessé par les Pères à Nicée soit pleinement en vigueur. Car cela est légitime et cela suffit pour renverser toutes les hérésies impies, en particulier l'hérésie arienne, qui blasphème la Parole de Dieu et, par conséquent, nécessairement impie contre son Saint-Esprit. Saluez tous les justes. Et vous êtes accueillis par tous ceux qui sont avec nous. Vous pourriez être intéressé par :