Порука монасима

Порука свима који се свуда на овим просторима труде у монашком животу, утврђују се у вери Божијој, освећени су у Христу и говоре: „Ето, ми смо оставили све и умрли смо после вас“ (Матеј 19, 27), љубљена и цењена браћо, желим да се радујем веома у Господу. 1) Попуштајући вашој доброј вољи и на основу вишеструких ваших убеђења, писао сам укратко о томе шта смо и ја и Црква претрпели, најбоље што сам могао разоткрио сам гадну јерес заражених аријанством и показао колико је она далеко од истине. Али оно што ми се десило када сам ово писао, препознао сам да је потребно да саопштим вашој побожности, да из овога видите, како је блажени апостол правилно рекао: „О дубино богатства и мудрости и разума Божијег“ (Рим. 11, 33), и зато ме извините, слабог човека по природи. Чим сам намеравао да пишем и натерао себе да размишљам о Божанству Речи, сваки пут ми се знање удаљавало далеко, и схватао сам да сам заостао у оној мери у којој сам мислио да схватим. Јер нисам могао да напишем оно што сам очигледно умом замислио, а оно што сам написао постало је слабије чак и од оне мале сенке истине која је била у мојим мислима. 2) Зато, видећи оно што је написано код Проповедника: „Рех, ја ћу постати мудар, а ово је далеко од мене од њега, чак и дубина бездана, ко год је нађе“ (Проп. 7, 24-25), и у Псалмима: „Разум твој се зачуди на мене: ако сам јак, нећу моћи да га досегнем: 9 П то: 16. „Слава Божија покрива реч“ (Приче 25:2), више пута (верујте ми) сам намеравао да се суздржим и престанем да пишем. Али да не би изгледало да вас ћутањем узнемиравам и охрабрујем оне који су вас питали и истрајавали у свом мишљењу у злоћи, натерао сам се да мало напишем и послао то вашој побожности. Јер иако нам је поимање истине по себи сада далеко од слабости тела, ипак је могуће, како рече исти Проповедник, разумети лудило злих, и стекавши га, рећи: „има нешто горко од смрти“ (Проп. 7, 26-27). Стога сам писао како то знам и могу да добијем, знајући у исто време да је за верне осуда зла већ довољно знање за побожност. Јер иако је немогуће схватити шта је Бог, ипак се може рећи да Он није. Знамо да Он није исто што и човек, и да је недозвољено замишљати о Њему било шта својствено створењима. Дакле, реч је о Сину Божијем, иако смо по природи веома далеко од поимања Њега, такође је могуће и згодно осудити оно што говоре јеретици и рећи: ово није Син Божији, а слично као што говоре јеретици, није дозвољено ни размишљати о Његовом Божанству, не само уснама говорити. 3) Стога сам писао колико сам могао. А ви, љубљени, ово прихватате не као потпуни приказ учења о Божанству Речи, него као разобличавање злобе оних који се противе Христу, која служи и даје онима који то желе разлог за побожност здраве вере у Христа. Ако је било шта у написаном непотпуно (а ја мислим да је све непотпуно), онда ми чисте савести опростите на овоме и обратите пажњу само на храброст намере да се залажете за побожност. А за потпуну осуду аријанске јереси довољан је суд Господњи, извршен у аријевској смрти, 104 који већ унапред знате и од других. „Јер је свети Бог саветовао ко ће уништити“ (Исаија 14:27). А кога је Господ осудио, ко је његов оправданик? Из таквог некадашњег знака, ко не би коначно схватио да је ова јерес мрска од Бога, чак и да су је људи покровитељи? Након што прочитате ово, молите се за мене и убедите једни друге да то исто урадите, али ми га одмах вратите и списак не дајте никоме, немојте га преписивати за себе, него се, као вешти трговци, задовољите читањем, прочитајте га више пута ако желите. Јер није безбедно оставити будућим генерацијама оно што сам написао, глупима и незналицама. Поздравите једни друге с љубављу и све оне који вам долазе са побожношћу и вером, јер ако ко, како рече апостол, не воли Господа, нека је проклет. „Милост Господа нашег Исуса Христа с вама“ (1 Кор 16:22–23). Амин. Можда ће вас занимати: