Послание до монасите

Послание към всички, които навсякъде в този регион се подвизават в монашеския живот, утвърдени са във вярата на Бог, осветени са в Христос и казват: „Ето, ние оставихме всичко и умряхме след Тебе“ (Матей 19:27), възлюбени и високо ценени братя, искам да се радвам много в Господа 1) Поддавайки се на вашата добра воля и въз основа на многократни убеждения от ваша страна, аз написах накратко за това, което претърпяхме както аз, така и Църквата, доколкото можах, разобличих неприятната ерес на заразените с арианството и показах колко е далеч от истината. Но това, което се случи с мен, когато написах това, признах за необходимо да оповестя на вашето благочестие, за да можете от това да видите, както правилно каза блаженият апостол: „О, дълбочината на богатството, мъдростта и разума на Бога“ (Рим. 11:33), и затова ме извинете, слаб човек по природа. Щом възнамерявах да пиша и се насилвах да мисля за Божествеността на Словото, всеки път знанието се отдалечаваше далеч от мен и осъзнавах, че съм изоставен до степента, в която мислех да разбера. Защото не можех да напиша това, което очевидно си представях с ума си, и това, което написах, стана по-слабо дори от тази малка сянка на истината, която беше в мислите ми. 2) Следователно, виждайки написаното в Еклисиаст: „О, ще стана мъдър; и това е далеч от мен от него, дори дълбочината на бездната, който я намери“ (Екл. 7:24-25), и в Псалмите: „Твоят разум ме учуди: ако съм силен, няма да мога да го достигна“ (Пс. 139:6), и че Соломон казва: „Божията слава покрива словото“ (Притчи 25:2), повече от веднъж (повярвайте ми) възнамерявах да се въздържа и да спра да пиша. Но за да не изглежда, че с мълчанието ви разстройвам и насърчавам онези, които ви питаха и в нечестие упорстваха на мнението си, принудих се да напиша малко и го изпратих на вашето благочестие. Защото, въпреки че разбирането на самата истина сега е далеч от нас поради немощта на плътта, все пак е възможно, както каза същият Еклисиаст, да разберем лудостта на нечестивите и след като я придобием, да кажем: "има нещо горчиво от смъртта" (Екл. 7:26-27). Затова написах как знам как и мога да получа това, знаейки в същото време, че за вярващите осъждането на нечестието вече е достатъчно знание за благочестие. Защото въпреки че е невъзможно да се разбере какво е Бог, все пак може да се каже, че Той не е. Ние знаем, че Той не е същият като човек и че е непозволено да си представяме за Него нещо характерно за създанията. Така че става дума за Сина Божий, въпреки че по природа сме много далеч от разбирането Му, също така е възможно и удобно да осъдим казаното от еретиците и да кажем: това не е Син Божи и подобно на това, което казват еретиците, не е позволено дори да се мисли за Неговата Божественост, не само да се говори с устни. 3) Затова написах колкото можах. И вие, възлюбени, приемете това не като пълно представяне на доктрината за Божествеността на Словото, а като изобличаване на нечестието на тези, които се противопоставят на Христос, което служи и дава на тези, които го желаят, причина за благочестието на здравата вяра в Христос. Ако нещо в написаното е непълно (а аз мисля, че всичко е непълно), то простете ми за това с чиста съвест и обърнете внимание само на смелостта на намерението да отстоявате благочестие. А за пълното осъждане на арианската ерес е достатъчен съдът Господен, извършен в арийската смърт 104 , който вие вече знаете предварително и от други. „Защото Светият Бог е посъветвал кой да погуби“ (Исая 14:27). И кого е осъдил Господ, кой е неговият оправдател? От такова предишно знамение кой не би разбрал най-накрая, че тази ерес е мразена от Бога, дори и хората да я покровителстват? След като прочетете това, молете се за мен и се убеждавайте един друг да направим същото, но също така незабавно ми го върнете и изобщо не давайте списъка на никого, не го копирайте за себе си, но като опитни търговци се задоволете да го прочетете, прочетете го повече от веднъж, ако желаете. Защото не е безопасно да оставя на бъдещите поколения това, което съм написал, на тъпите и невежите. Поздравете се с любов един друг и всички, които идват при вас с благочестие и вяра, защото ако някой, както е казал апостолът, не обича Господа, проклет да бъде. „Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с вас“ (1 Коринтяни 16:22-23). амин Може да се интересувате от: