Правило 4 Дионисия Александрийского

Ті, яким трапилося мимовільне нічне закінчення, також хай підуть своїй совісті, і хай випробують самих себе, чи перебувають від цього в сумніві, чи ні: подібно як і про їжу говорить апостол: сумнівається, якщо їсть, засуджується (Рим. 14:23). І в цьому випадку кожен, хто приступає до Бога, нехай має благу совість і благоденство, за власним помислом. Ці запитання ти любов, що шанує нас (бо без сумніву, не знає), запропонував нам, маючи в своєму розпорядженні нас бути однодумними і одностайними з тобою, як і есми. Ще не так, як учитель, але так як пристойно нам поговорити один одному, з усякою простотою, мою думку на середу запропонував. Розміркуй про оно, найблагорозсудливіший сину мій, і напиши мені, якщо що представиться тобі найсправедливіше і краще, або ж, коли побачиш таке бути. Бажаю тобі, любий сину мій, здоров'я і в світі служити Господу. (Анкір. 23; Афанасія Вел. 1; Тимофія Алекс. 12). Під мимовільним нічним закінченням, про яке говорить це правило, слід розуміти закінчення насіння (σπέρματος). У першому правилі Афанасія Великого, інакше в його посланні до Аммуна, воно названо φυσική Ικκρισις (naturalis excretio), і тут про це йдеться докладніше. Щодо цього порівн. Зонари λόγος προς τους την φυσικήν της γονής έκροήν μίασμα ηγουμένους 124 , і Вальсамона 10-а канонічна відповідь 125 . Друга половина цього правила є кінець послання Діонісія до єпископа Василида. Аф. Синт., IV, 455. Див і Harmenop., Epit. Can., sect. 5, tit. 2 (Leunclav., I, 51). Вам може бути цікаво: