Правило 4 Дионисия Александрийского

И они који су доживели невољни ноћни пражњење треба да прате своју савест и да се испитају да ли су због тога у недоумици или не: као што апостол каже за храну: ко сумња, ако једе, осуђен је (Рим. 14, 23). И у овом случају, нека има чисту савест и добру храброст, по сопственом мишљењу, свако ко приступа Богу. Ти си нам, љубљени, предложио ова питања, као да нас поштујеш (јер без сумње, не као да не знаш), располажући да будемо истомишљеници и једнодушни са вама, као што смо и ми. Не као наставник, али пошто је пристојно да разговарамо једни са другима, уз сву једноставност, у среду сам изнео своје мишљење. Размисли о томе, мој најразумнији сине, и напиши ми ако ти се укаже нешто поштено и боље, или ако видиш да се тако нешто дешава. Желим ти, мој вољени сине, добро здравље и у миру служити Господу. (Анкир. 23; Атанасије Вел. 1; Тимотеј Алекс. 12). Под нехотичном ноћном емисијом, о којој говори ово правило, морамо разумети емисију семена (σπερματος). У првом правилу Атанасија Великог, иначе у његовом писму Амуну, назива се φυσικη Ικκρισις (натуралис екцретио), а о томе се овде детаљније говори. У вези са овим уп. Зонарс 124, једнако Балсамоновом 10. канонском одговору 125. Друга половина овог правила је крај Дионисијевог писма епископу Василиду. Аф. Синтх., ИВ, 455. Види и Харменоп., Епит. Цан., сект. 5, тит. 2 (Леунцлав., И, 51). Можда ће вас занимати: