Правило 4 Дионисия Александрийского

También los que han experimentado flujo nocturno involuntario deben seguir su conciencia y examinarse si por eso dudan o no: así como dice el apóstol acerca de la comida: el que duda, si come, se condena (Rom. 14:23). Y en este caso, todo aquel que se acerque a Dios tenga buena conciencia y buen ánimo, según sus propios pensamientos. Tú, amados, nos has propuesto estas preguntas, como si nos honraras (porque sin duda, no como si no lo supieras), disponiéndonos a ser afines y unánimes contigo, tal como somos. No como profesor, pero como es decente que hablemos entre nosotros, con toda sencillez, ofrecí mi opinión el miércoles. Piensa en esto, hijo mío prudentísimo, y escríbeme si se te presenta algo justo y mejor, o si ves que tal cosa sucede. Te deseo, mi amado hijo, buena salud y sirvas al Señor en paz. (Ankyr. 23; Atanasio Vel. 1; Timothy Alex. 12). Por emisión nocturna involuntaria, de la que habla esta regla, debemos entender la emisión de semen (σπέρματος). En la primera regla de Atanasio el Grande, o en su carta a Ammón, se llama φυσική Ικκρισις (naturalis excretio), y esto se analiza con más detalle aquí. Respecto a esto cf. Zonars 124, igual a la décima respuesta canónica 125 de Balsamon. La segunda mitad de esta regla es el final de la carta de Dionisio al obispo Basílides. Af. Synth., IV, 455. Véase también Harmenop., Epit. Can., secta. 5, teta. 2 (Leunclav., I, 51). Quizás te interese: