Правило 2 Дионисия Александрийского

În ceea ce privește femeile care sunt în purificare, dacă le este permis să intre în casa lui Dumnezeu într-o astfel de stare, consider că este inutil să întreb. Căci nu cred că chiar dacă ar fi credincioși și evlavioși, fiind într-o asemenea stare, ar îndrăzni fie să înceapă sfânta masă, fie să atingă trupul și sângele lui Hristos. Căci nici femeia care sângera de doisprezece ani, de dragul vindecării, nu s-a atins de El, ci doar de excremente. Rugați-vă, indiferent în ce stare se află cineva și indiferent cât de dispus ar fi, adu-ți aminte de Domnul și cere ajutor; nu este interzis să mănânci. Dar să se apropie de ceea ce este sfântul sfintelor, să fie interzis celor care nu sunt cu totul curați la suflet și la trup. (Trul. 69; Laod. 19, 44; Timotei Alex. 6, 7). Vorbim despre femeile care au o curățenie lunară obișnuită, iar regula le interzice să intre în biserică cât rămân în această stare, cu atât mai mult le interzice să se împărtășească până când sunt complet curate în trup. Cuvântul αφεδρον l-am lăsat netradus (în sârbă), deoarece el, strict vorbind, nu înseamnă doar curățare lunară (ή των εμμήνων ρυσις, sanguinis menstrui fluxus), ci, după interpretarea lui Zonara a acestei reguli, acest cuvânt este împrumutat de la evreiesc, o lună evreiască, denumește: evreiesc o lună de curățire. separat, să nu comunicați cu nimeni timp de șapte zile, de unde provine cuvântul εν άφέδρω, arătând că femeile într-o astfel de stare trăiesc separat de „șezând” (άπο της έδρας) cu alții, ca necurate (ως άκαθάρτους) 122 . În legislația bizantină privind problemele bisericești, exista o lege care avea legătură cu prescripția acestei reguli și anume că o soție care fusese născută din sarcină putea să se împărtășească numai după ce trecuseră patruzeci de zile, din momentul eliberării ei de sarcină, adică când devine curată în trup; În ceea ce privește nou-născuții, se cere ca, dacă nu există amenințare de îmbolnăvire, să fie botezați în ziua a opta, iar când este amenințată cu moartea, botezul poate avea loc înainte de sfârșitul a opt zile 123. Despre botezul copiilor, vezi interpretarea noastră a regulii a 14-a din I Om. Sinod, precum și originea acestui obicei și interpretarea stăpânirii cartagineze a 72-a. Ați putea fi interesat de: