Правило 2 Дионисия Александрийского
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Во однос на жените кои се во очистување, дали е дозволено во таква состојба да влезат во Божјиот дом, сметам дека е непотребно да се прашувам. Зашто, не мислам дека дури и да беа верни и побожни, во таква состојба, би се осмелиле или да го започнат светиот оброк или да го допрат телото и крвта Христови. Зашто, дури и жената која крварела дванаесет години, заради исцелување, не го допрела Него, туку само изметот. Молете се, без разлика во каква состојба се наоѓа некој и колку и да е расположен, спомнете го Господа и побарајте помош; не е забрането да се јаде. Но, да се пристапи кон она што е светиња над светињите, нека им се забрани на оние кои не се целосно чисти по душа и тело.
(Трул. 69; Лаод. 19, 44; Тимотеј Алекс. 6, 7).
Станува збор за жени кои имаат обично месечно чистење, а правилото им забранува да влегуваат во црква додека се во ваква состојба, дотолку повеќе им забранува да се причестуваат додека не бидат целосно чисти по телото. Зборот αφεδρον го оставивме непреведен (на српски), бидејќи тој, строго кажано, не значи само месечно чистење (ή των εμμήνων ρυσις, sanguinis menstrui fluxus), туку, според толкувањето на Зонара на ова правило, овој збор е позајмен од хебрејскиот живот, имено: Еврејки, кога немаат никого одвоени денови, комуницираат посебно. е од каде доаѓа зборот εν άφέδρω, што покажува дека жените во таква состојба живеат одвоено од „седење“ (άπο της έδρας) со другите, како нечисти (ως άκαθάρτους) 122 .
Во византиското законодавство за црковните прашања постоел закон кој имал врска со пропишувањето на ова правило, имено, жената која била породена од бременоста може да се причести дури откако ќе поминат четириесет дена, од времето на нејзиното ослободување од товарот, т.е. кога ќе стане чиста по тело; Што се однесува до новороденчињата, потребно е, доколку нема закана од болест, да се крстат на осмиот ден, а кога се заканува смрт, крштевањето може да се случи пред истекот на осум дена. Собор, како и потеклото на овој обичај, и толкувањето на 72-то картагинско владеење.
Можеби ќе ве интересира: