Правило 2 Дионисия Александрийского

Σχετικά με τις γυναίκες που βρίσκονται σε κάθαρση, αν επιτρέπεται να μπουν στο σπίτι του Θεού σε τέτοια κατάσταση, θεωρώ περιττό να ρωτήσω. Διότι δεν νομίζω ότι ακόμη και αν ήταν πιστοί και ευσεβείς, όντας σε τέτοια κατάσταση, θα τολμούσαν είτε να ξεκινήσουν το ιερό γεύμα είτε να αγγίξουν το σώμα και το αίμα του Χριστού. Γιατί ακόμη και η γυναίκα που αιμορραγούσε για δώδεκα χρόνια, για χάρη της θεραπείας, δεν άγγιξε Αυτόν, αλλά μόνο τα περιττώματα. Προσευχηθείτε, ανεξάρτητα από την κατάσταση στην οποία βρίσκεται κάποιος, και ανεξάρτητα από το πόσο διατεθειμένος είναι, θυμηθείτε τον Κύριο και ζητήστε βοήθεια. δεν απαγορεύεται να φάει. Αλλά για να πλησιάσουμε εκείνα που είναι τα άγια των αγίων, ας απαγορευθούν όσοι δεν είναι απόλυτα καθαροί στην ψυχή και στο σώμα. (Τρουλ. 69· Λαοδ. 19, 44· Τιμόθεος Αλεξ. 6, 7). Μιλάμε για γυναίκες που έχουν συνηθισμένο μηνιαίο καθαρισμό, και ο κανόνας τους απαγορεύει να μπουν στην εκκλησία όσο παραμένουν σε αυτή την κατάσταση, πολύ περισσότερο τους απαγορεύει να κοινωνούν μέχρι να καθαρίσουν πλήρως το σώμα τους. Αφήσαμε τη λέξη αφεδρον αμετάφραστη (στα Σερβικά), αφού, αυστηρά μιλώντας, δεν σημαίνει μόνο μηνιαία κάθαρση (ή των εμμήνων ρυσις, sanguinis menstrui fluxus), αλλά, σύμφωνα με την ερμηνεία αυτού του κανόνα από τον Zonara, αυτή η λέξη είναι δανεισμένη από την εβραϊκή ζωή, δηλαδή: εβραϊκές γυναίκες, όταν δεν ζουν με κανέναν χωριστά. είναι από όπου προέρχεται η λέξη εν άφέδρω, που δείχνει ότι οι γυναίκες σε μια τέτοια κατάσταση ζουν χωριστά από το «κάθονται» (άπο της έδρας) με άλλους, ως ακάθαρτες (ως άκαθάρτους) 122 . Στη βυζαντινή νομοθεσία περί εκκλησιαστικών θεμάτων υπήρχε νόμος που είχε σχέση με την επιταγή αυτού του κανόνα, δηλαδή ότι μια γυναίκα που είχε γεννηθεί από την εγκυμοσύνη της μπορούσε να κοινωνήσει μόνο αφού περάσουν σαράντα ημέρες, από τη στιγμή της απαλλαγής της από το βάρος, δηλαδή όταν γίνει καθαρή στο σώμα. Όσο για τα νεογέννητα, απαιτείται, εάν δεν υπάρχει κίνδυνος ασθένειας, να βαφτίζονται την όγδοη ημέρα, και όταν απειλείται ο θάνατος, το βάπτισμα μπορεί να γίνει πριν από το τέλος των οκτώ ημερών. Συμβούλιο, καθώς και η προέλευση αυτού του εθίμου, και η ερμηνεία του 72ου Καρχηδονιακού κανόνα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: