Правило 2 Дионисия Александрийского

Относно жените, които са на пречистване, допустимо ли е да влизат в Божия дом в такова състояние, считам за излишно да питам. Защото не мисля, че дори и да бяха верни и благочестиви, намирайки се в такова състояние, биха се осмелили нито да започнат светата трапеза, нито да се докоснат до тялото и кръвта на Христос. Защото дори жената, която кървеше дванадесет години, за да се излекува, не се докосна до Него, а само до изпражненията. Молете се, без значение в какво състояние е някой и колкото и да е настроен, помнете Господа и помолете за помощ; не е забранено да се яде. Но да се доближават до това, което е светая светих, нека бъде забранено на тези, които не са напълно чисти по душа и тяло. (Трул. 69; Лаод. 19, 44; Тимотей Алекс. 6, 7). Говорим за жени, които имат обикновено месечно очистване и правилото им забранява да влизат в църквата, докато са в това състояние, още повече им забранява да се причастяват, докато не бъдат напълно чисти телесно. Оставихме думата αφεδρον непреведена (на сръбски), тъй като тя, строго погледнато, не означава само ежемесечно очистване (ή των εμμήνων ρυσις, sanguinis menstrui fluxus), но според тълкуването на Зонара на това правило тази дума е заимствана от еврейския живот, а именно: еврейските жени, когато имат месечно пречистване, живейте отделно, не общувайте с никого в продължение на седем дни, откъдето идва думата εν άφέδρω, показваща, че жените в такова състояние живеят отделно от „седене“ (άπο της έδρας) с другите, като нечисти (ως άκαθάρτους) 122 . Във византийското законодателство по църковните въпроси имаше закон, който имаше връзка с предписанието на това правило, а именно, че жена, която е била родена от бременността си, може да се причасти само след като изминат четиридесет дни, от момента на освобождаването й от бремето, т. е. когато стане чиста по тялото си; Що се отнася до новородените, изисква се, ако няма заплаха от заболяване, те да бъдат кръстени на осмия ден, а когато има заплаха от смърт, кръщението може да се извърши преди изтичането на осем дни 123. За кръщението на бебета вижте нашето тълкуване на 14-то правило на I Om. Съвета, както и произхода на този обичай и тълкуването на 72-то картагенско правило. Може да се интересувате от: