Из 29 главы книги о Святом Духе Правило 92 Василия Великого

Na zarzut, że nie ma dowodów ani Pisma Świętego dla doksologii „z Duchem” 120, odpowiadamy: Jeśli bez Pisma Świętego nie przyjmuje się niczego innego, to i tego niech nie można przyjąć; ale jeśli bardzo wiele rzeczy mistycznych zostało między nami ustalonych bez Pisma Świętego, to w wielu innych sprawach to też przyjmiemy. Pamiętam, że to też jest apostolskie, ale trzymajmy się tradycji niepisanych. Bo wysławiam was, bracia, bo pamiętacie o wszystkim, co moje i zachowujecie tradycje, jakie wam przekazałem (1 Kor. 11:2). A w innym miejscu: przestrzegajcie tradycji, których zostaliście nauczeni słowem lub naszym listem (2 Tes. 2:15): jedną z nich jest zwłaszcza ta, o której mówimy, a pierwotni założyciele przekazali swoim następcom i z biegiem czasu, korzystając z niej, zakorzenili się w kościołach jako wieloletni zwyczaj. I tak, jeśli jak w sądzie, z braku pisemnego dowodu, przedstawimy wielu świadków na korzyść naszej sprawy, czy nie otrzymamy od Was wyroku uniewinniającego? Myślę, że tak, gdyż przy dwóch lub trzech świadkach każde słowo się ostoi (Deut. 19:15). Jeśli zwrócimy uwagę na sytuację długoterminową, która wyraźnie świadczy na naszą korzyść, to czy nie staniemy przed Państwem słusznie mówiąc, że debata nie może skutecznie obrócić się przeciwko nam? Bowiem starożytne dogmaty w pewnym sensie budzą szacunek, prezentując w swojej starożytności, jakby w jakimś siwym włosie, czcigodny wygląd. (I Om. 19; Trul. 102; VII Om. 7; Bazyli Wielki. 87). Interpretacja poprzedniej (91) reguły służy także jako interpretacja obecnej 92 reguły Bazylego Wielkiego. Książka po prawej: Święty rozumie doksologię wypowiadaną w formie: chwała Ojcu i Synowi z Duchem Świętym. Uwaga Może zainteresuje Cię: