Из 29 главы книги о Святом Духе Правило 92 Василия Великого

A la objeción de que no hay evidencia ni escritura para la doxología “con el Espíritu” 120, respondemos: si nada más se acepta sin la Escritura, entonces tampoco esto se acepte: pero si muchas cosas místicas se han establecido entre nosotros sin la Escritura, entonces con muchos otros objetos aceptaremos esto también. Recuerdo que esto también es apostólico, pero adhiramos a las tradiciones no escritas. Porque os alabo, hermanos, porque os acordáis de todo lo mío y guardáis las tradiciones tal como os las he transmitido (1 Cor. 11:2). Y en otro lugar: guardad las tradiciones que os habéis enseñado ya sea de palabra o de nuestra epístola (2 Tes. 2:15): una de ellas es especialmente ésta, de la que estamos hablando, que los fundadores originales transmitieron a sus sucesores, y con el uso continuo de ella en el tiempo, se arraigaron en las iglesias como una costumbre a largo plazo. Y entonces, si nosotros, como en el tribunal, a falta de pruebas escritas, presentamos muchos testigos a favor de nuestro caso, ¿no recibiremos de usted un veredicto absolutorio? Creo que sí, porque con dos o tres testigos toda palabra será firme (Deuteronomio 19:15). Si les señalamos la situación a largo plazo, que claramente testifica a nuestro favor, ¿no estaremos ante ustedes diciendo con razón que el debate no puede ser exitoso en nuestra contra? Porque los dogmas antiguos, en cierto modo, inspiran reverencia, presentando en su antigüedad, como en una especie de cabello gris, una apariencia venerable. (I Om. 19; Trul. 102; VII Om. 7; Basilio el Grande. 87). La interpretación de la regla anterior (91) también sirve como interpretación de la actual regla 92 de Basilio el Grande. Libro derecho: El santo entiende la doxología pronunciada de la siguiente forma: gloria al Padre y al Hijo con el Espíritu Santo. Nota Quizás te interese: