Послание Василия Великого к подчиненным ему епископам Правило 90 Василия Великого

Апсурдноста на предметот за кој пишувам, бидејќи генерално стана предмет на сомнеж и гласини, ми ја исполни душата со тага: сепак, ми се чинеше неверојатно. И затоа виновникот нека го земе ова пишување за него како лек, невиниот како опомена, а рамнодушниот кон доброто и злото, што не би сакал да го најдам кај вас, како доказ против него. Што е тоа за што зборувам? Некои велат дека некои од вас земаат пари од тие што ги ракополагаат, а ги прикриваат со име на побожност, што е уште полошо. Зашто, ако некој прави зло под превезот на доброто, тој е достоен за тешка казна: и затоа што прави зло и затоа што користи добро, така велиме, тој е соучесник во гревот. Ако е така: нека не биде од сега, туку нека се коригира. Зашто, кој внимава на среброто, мора да го каже она што апостолите му го рекле на оној што сакал да го даде, за да го купи учењето на Светиот Дух: нека исчезнат твоите пари со тебе (Дела 8:20). Зашто, оној што безумно сака да го купи Божјиот дар, греши помалку од оној што го продава, бидејќи тоа е продажба: а ако го продадеш она што си го добил, како да му е продадено на сатаната, тогаш дарот ќе ти биде одземен. Зашто вие воведувате расипаност во духовните работи и во црквата, во која ни се доверени телото и крвта Христови. Не е соодветно да се случуваат вакви работи. Што е трикот, ќе ти кажам. Тие мислат дека не грешат кога земаат не на ракополагање, туку после: да се земе, без разлика кога, е да се земе. И затоа се молам, оставете го овој приход, или уште повеќе овој влез во Геена, и немојте да се правите недостојни да ги извршувате светите тајни, сквернавејќи ги рацете со таква изнуда. Простете ми, бидејќи прво не верував, а потоа, откако поверував, се заканувам. Ако некој, по оваа моја порака, направи нешто вакво: нека се повлече од локалните жртвеници и нека бара каде може да го купи и продаде Божјиот дар. Зашто ние и Божјите цркви немаме таков обичај (1. Кор. 11:16). Откако додадов една работа, ќе престанам. Тоа се случува од љубовта кон парите: коренот на секое зло е љубовта кон парите (1. Тим. 6:10), а се нарекува идолопоклонство (Кол. 3:5). И затоа не претпочитајте идоли пред Христа за малку пари, туку повторно имитирајте го Јуда, зашто алчноста повторно го предава Оној што некогаш беше распнат заради нас: зашто и селата и рацете на оние што берат такви плодови ќе се викаат Акелдам. (Ап. 29; IV Ом. 2; Трул. 22; VII Ом. 19; Генадиј последен; Тарасија последен). А ова правило е составено од пораката на Василиј Велики, испратена во првата година од неговата епископска служба до епископите кои му се потчинети (πρός τούς ύφ' εαυτόν επισκόπους) 116. Во втората половина на IV век, симонијата, очигледно, не само што станала широко распространета во црквата, туку многумина барале и аргументи за да ја оправдаат. Епископите до кои е испратено ова послание се изговориле дека не земаат пари за време на ракополагањето, а по него (μετά τήν χειροτονίαν) и затоа не грешат. На ова свети Василиј одговара дека да се земе во секое време сепак значи да се земе, тој строго ги осудува поради тоа и им се заканува на сторителите со одземање на правото да вршат свети обреди и нека бараат места каде би можеле да го купат и продаваат Божјиот дар за пари. Симониј го има својот извор во љубовта кон парите - коренот на секое зло (1. Тим. 6:10), а љубовта кон парите е идолопоклонство (Кол. 3:5), и затоа, кој, заради љубовта кон парите, го продава дарот Божји, покажува дека им се поклонува на идолите повеќе доброволно отколку на Бога, и затоа е исто како Јуда. сребро, па Симонецот го продава Христос по втор пат, распнат за нас. Она што еден Симонец го добил за ракополагање некого треба да се нарече акелдама (земја на крвта, χωρίον αίματος, Дела на апостолите). 1:19), зашто како што земјата купена со парите што ги добил Јуда за предавството на Христос била наречена цена на крв, така и парите што ги добивале Симонитите за продажба на Божјите дарови треба да се нарекуваат, исто така местата на кои се ракоположени оние што ги плаќаат парите треба да се нарекуваат цена на крвта. Денешното правило на свети Тарасиј, патријархот Цариградски, исто така го цитира Василиј (види подолу) во неговото послание за симонија. Оваа порака на Василиј Велики (ep. LIII, al. ep. LXXXVI) во издание на Migne, с. г., т. 32, кол. 395–6 е насловен: χωρεπισχόποις, chorepiscopis. Можеби ќе ве интересира: