Послание Василия Великого к подчиненным ему епископам Правило 90 Василия Великого

Lo absurdo del asunto sobre el que escribo, que en general se convirtió en objeto de sospechas y rumores, llenó mi alma de tristeza; sin embargo, me parecía increíble. Y así el culpable tome este escrito sobre él como medicina, el inocente como advertencia, y el indiferente al bien y al mal, que no quisiera encontrar en ti, como prueba contra él. ¿De qué estoy hablando? Algunos dicen que algunos de vosotros tomáis dinero de los ordenados por ellos y lo encubrís con el nombre de piedad, lo cual es aún peor. Porque si alguno hace el mal disfrazado de bien, es digno de un castigo severo: tanto porque hace el mal como porque usa el bien, por eso decimos que es cómplice de cometer pecado. Si esto es así: que no sea de ahora en adelante, sino que se corrija. Porque el que presta atención a la plata, debe decir lo que dijeron los apóstoles al que quiso darla, para comprar la enseñanza del Espíritu Santo: que su dinero perezca consigo (Hechos 8:20). Porque el que neciamente quiere comprar el don de Dios peca menos que el que lo vende, porque esto es una venta; y si vendes lo que has recibido, como si lo vendieras a Satanás, entonces el don te será quitado. Porque estáis introduciendo corrupción en los asuntos espirituales y en la iglesia, a la cual se nos ha confiado el cuerpo y la sangre de Cristo. No es apropiado que sucedan cosas como esta. ¿Cuál es el truco? Te lo diré. Piensan que no pecan cuando no toman en el momento de la ordenación, sino después: tomar, no importa cuándo, es tomar. Por eso te ruego que dejes estos ingresos, o más aún esta entrada a la Gehena, y no te hagas indigno de realizar los sagrados sacramentos, profanando tus manos con tal extorsión. Perdóname, porque al principio no te creí, pero luego, así como te creí, te amenazo. Si alguno, después de este mensaje mío, hace algo parecido a esto, que se retire de los altares locales y busque dónde comprar y vender el don de Dios. Porque nosotros y las iglesias de Dios no tenemos tal costumbre (1 Cor. 11:16). Habiendo añadido una cosa, cesaré. Esto sucede por el amor al dinero: la raíz de todo mal es el amor al dinero (1 Tim. 6:10), y se llama idolatría (Col. 3:5). Por tanto, no prefiráis los ídolos a Cristo por poco dinero, sino imitad otra vez a Judas, que por la avaricia vuelve a traicionar a Aquel que una vez fue crucificado por nosotros: porque tanto las aldeas como las manos de los que cosechen tales frutos se llamarán Akeldam. (Ap. 29; IV Om. 2; Trul. 22; VII Om. 19; Gennady último; Tarasiya último). Y esta regla está recopilada del mensaje de Basilio el Grande, enviado en el primer año de su servicio episcopal a los obispos subordinados a él (πρός τούς ύφ' εαυτόν επισκόπους) 116. En la segunda mitad del siglo IV, la simonía, aparentemente, no sólo se generalizó en la iglesia, sino que muchos también buscaron argumentos para justificarla. Los obispos a quienes fue enviada esta epístola pusieron la excusa de que no reciben dinero durante la ordenación y después de ella (μετά τήν χειροτονίαν), y por lo tanto no pecan. A esto San Basilio responde que tomar en cualquier momento todavía significa tomar, los condena estrictamente por esto y amenaza a los perpetradores con privarlos del derecho a realizar ritos sagrados y dejarlos buscar lugares donde puedan comprar y vender el don de Dios por dinero. La simonía tiene su fuente en el amor al dinero, la raíz de todos los males (1 Tim. 6:10), y el amor al dinero es idolatría (Col. 3:5), y por lo tanto, quien por amor al dinero vende el don de Dios, muestra que adora a los ídolos más voluntariamente que a Dios y, por lo tanto, es como Judas, porque así como Judas traicionó a Cristo por la plata, así el simonita vende a Cristo por segunda vez, crucificado. nosotros. Lo que recibía un simonita por ordenar a alguien debería llamarse akeldama (tierra de sangre, χωρίον αίματος, Hechos. 1:19), porque así como la tierra comprada con el dinero recibido por Judas por traicionar a Cristo se llamó precio de sangre, así se debe llamar precio de sangre al dinero recibido por los simonitas por vender los dones de Dios, así también se debe llamar precio de sangre a los lugares a los que se ordena a los que pagan el dinero. La regla actual de San Tarasio, Patriarca de Constantinopla, también cita a Basilio (ver más abajo) en su epístola sobre la simonía. Este mensaje de Basilio el Grande (ep. LIII, al. ep. LXXXVI) en la edición de Migne, s. g., t. 32, col. 395-6 se titula: χωρεπισχόποις, chorepiscopis. Quizás te interese: