Каноническое послание Василия Великого к хорепископам Правило 89 Василия Великого

Jam shumë i sëmurë, pasi rregullat e baballarëve tanë janë braktisur dhe çdo ashpërsi është dëbuar nga kishat. Dhe kam frikë se punët e kishës do të bien në konfuzion të plotë kur kjo indiferencë pak nga pak të vazhdojë të ecë në rrugën e vet. Sipas zakonit që është vendosur në kishat e Perëndisë që nga kohërat e lashta, shërbëtorët e kishës u pranuan pas provave me gjithë ashpërsi dhe e gjithë sjellja e tyre u ekzaminua me zell: a janë ata shpifës, a janë pijanec, a nuk janë të prirur për grindje, a i udhëzojnë rininë e tyre që të mund të bëjnë gjëra të shenjta, pa të cilat Ai nuk do ta shohë askush? Dhe presbiterët dhe dhjakët që jetonin me ta e përjetuan këtë, ua raportuan këtë korepeshkvijve dhe këta, pasi morën reagime nga ata që dëshmuan për të vërtetën dhe ia paraqitën peshkopit, kështu e renditën ministrin në gradat e shenjta. Dhe tani ju, duke na refuzuar në radhë të parë, dhe duke mos dashur as të na njoftoni, e keni përfunduar të gjithë fuqinë në veten tuaj. Pastaj, duke u bërë të pakujdesshëm për këtë çështje, presbiterët dhe dhjakët u lejuan të sillnin në kishë ata të padenjë, kë të dëshironin, pa sprovuar jetën e tyre, por nga paragjykimi, qoftë nga farefisi, qoftë nga ndonjë komunitet tjetër. Kjo është arsyeja pse ka shumë ministra të kishës në çdo fshat, por nuk ka asnjë të denjë për të shërbyer në altar: siç dëshmoni ju vetë, duke mos gjetur njerëz në zgjedhje. meqenëse më në fund kjo çështje ka arritur në një gjendje të pashërueshme, sidomos tani, kur shumë prej tyre, nga frika se mos futen në ushtri, caktohen në shërbimin e kishës: atëherë, nga nevoja, iu drejtova rinovimit të rregullave atërore: dhe po ju shkruaj që të më dërgoni një listë të shërbëtorëve të kishës së çdo fshati, me dëshmi se kush është caktuar dhe si është jeta e tij. Mbaje të njëjtën listë për vete, që të krahasosh të tuat me të dhënat që kam unë dhe që askush të mos hyjë vetë kur të dojë. Kështu, ata që pranohen nga presbiterët, pas verës së parë të indikcionit, mund të shndërrohen në radhët e laikëve. Le t'i provoni përsëri dhe nëse janë të denjë, le të pranohen sipas vendimit tuaj: pastroni kishën, duke i larguar ata të padenjë nga shërbimi i saj. Dhe tani e tutje, provoni dhe pranoni ata që janë të denjë, por mos i numëroni në klerik para se t'i paraqisni mua. Përndryshe, dije se kushdo që pranohet në shërbimin e kishës pa lejen time do të jetë laik. (I Om. 8; VII Om. 14; Neokes. 14; Antioch. 8, 10; Laod. 57; Theophila Alex. 7). Ky rregull është përpiluar nga mesazhi i Vasilit të Madh, dërguar prej tij në vitin e parë pas hyrjes në repartin e Cezaresë korepeshkvijve të tij, pra në vitin 370. Folëm për korepeshkvijtë dhe rëndësinë e tyre në kishë në interpretimin e rregullit të 13-të të Koncilit të Ankiras; në interpretimin e disa rregullave të tjera (shih rregullat paralele) pamë se si koreipeshkvij u përpoqën t'i përvetësonin vetes disa të drejta të peshkopëve të qyteteve që nuk u përkisnin sipas rregullave. Në fillim të këtij rregulli, Shën Vasili kujton rregullat e etërve (οί τών πατέρων) për këtë dhe i vjen keq që korepeshkvijtë i harruan ato. Pasi përmendi trazirat që ndodhin si rezultat i kësaj dhe duke vënë në dukje se e gjithë kjo vjen kryesisht nga fakti se personat pranohen në klerik pa dallim, Shën Vasili më tej i udhëzon korepeshkopët në varësi të tij që tani e tutje të testojnë rreptësisht të gjithë ata që dëshirojnë të hyjnë në klerik dhe kur dikush të gjendet i denjë, le të vendosë për këtë person dhe do të pranojë një person të pranishëm. apo jo. Ju mund të jeni të interesuar në: