Каноническое послание Василия Великого к хорепископам Правило 89 Василия Великого

Jestem bardzo chory, ponieważ porzucono zasady naszych ojców, a z kościołów wyrzucono wszelką surowość. I obawiam się, że sprawy kościelne popadną w całkowite zamieszanie, gdy ta obojętność stopniowo będzie szła własną drogą. Zgodnie ze zwyczajem, jaki panował w kościołach Bożych od czasów starożytnych, duchowni Kościoła byli przyjmowani po próbie z całą surowością i szczegółowo badano całe ich zachowanie: czy są oszczercami, czy są pijakami, czy nie są skłonni do kłótni, czy uczą swoją młodzież, aby mogła czynić rzeczy święte, bez których nikt nie ujrzy Pana (Hbr 12:14)? A mieszkający z nimi prezbiterzy i diakoni tego doświadczyli, donieśli o tym chorebiskupom, a ci, otrzymawszy informację zwrotną od tych, którzy świadczyli o prawdzie i przedstawili ją biskupowi, w ten sposób zaliczyli szafarza do szeregów sakralnych. A teraz ty, odrzuciłeś nas w pierwszej kolejności i nawet nie chcesz nas powiadomić, zawarłeś w sobie całą moc. Następnie, gdy zobojętnieli na tę sprawę, pozwolono prezbiterom i diakonom wprowadzać do kościoła niegodnych, kogo chcieli, bez wystawiania na próbę ich życia, ale ze względu na uprzedzenia czy to ze względu na pokrewieństwo, czy z jakiejś innej wspólnoty. Dlatego w każdej wiosce jest wielu duchownych, ale nie ma nikogo godnego posługi przy ołtarzu: jak sam zaświadczasz, nie znajdując ludzi na wyborach. ponieważ sprawa ta w końcu osiągnęła stan nieuleczalny, zwłaszcza teraz, gdy bardzo wielu z obawy przed wzięciem do wojska zostaje oddelegowanych do służby kościelnej, wówczas z konieczności zwróciłem się do odnowienia reguł ojcowskich i piszę do Ciebie, abyś mi przysłał listę duchownych każdej wsi z podaniem, kto został przydzielony i jak wygląda jego życie. Zachowaj dla siebie tę samą listę, abyś mógł porównać swoją z zapisami, które posiadam, i aby nikt nie mógł wejść sam, kiedy chce. W ten sposób ci, którzy zostaną przyjęci przez prezbiterów, po pierwszym lecie indykacji, mogą zostać przekształceni w szeregi świeckich. Pozwólcie ich ponownie przetestować i jeśli są godni, niech zostaną przyjęci zgodnie z waszą decyzją: oczyśćcie Kościół, usuwając niegodnych z jego posługi. I odtąd doświadczajcie i przyjmujcie godnych, ale nie zaliczajcie ich do duchowieństwa, zanim ich mi przedstawicie. W przeciwnym razie wiedzcie, że każdy, kto zostanie przyjęty do służby kościelnej bez mojego pozwolenia, będzie osobą świecką. (I Om. 8; VII Om. 14; Neokes. 14; Antiochia. 8, 10; Laod. 57; Teofila Aleks. 7). Reguła ta jest skompilowana z przesłania Bazylego Wielkiego, przesłanego przez niego w pierwszym roku po wstąpieniu do departamentu Cezarei do swoich chorebiskupów, a więc w 370 r. O chorebiskupach i ich znaczeniu w Kościele rozmawialiśmy w interpretacji 13. reguły soboru w Ancyrze; przy interpretacji niektórych innych przepisów (patrz przepisy równoległe) widzieliśmy, jak chorebiskupi próbowali przywłaszczyć sobie pewne prawa biskupów miejskich, które zgodnie z przepisami nie należały do ​​nich. Na początku tej reguły św. Bazyli przypomina o zasadach ojców (οί τών πατέρων κανόνες) na ten temat i ubolewa, że ​​zapomnieli o nich chorebiskupi. Wspomniawszy o niepokojach, jakie z tego wynikają, i zauważając, że wszystko to wynika głównie z bezkrytycznego przyjmowania osób do stanu duchownego, św. Bazyli poleca dalej podległym mu chorebiskupom, aby odtąd rygorystycznie sprawdzali wszystkich, którzy chcą wstąpić do duchowieństwa, a gdy ktoś zostanie uznany za godnego, niech dokonają o nim prezentacji, a on zadecyduje, czy tę osobę należy przyjąć do duchowieństwa, czy nie. Może zainteresuje Cię: